সেই বিস্ফোরণের সাথে সাথে, মনে হল একটি ধাক্কা-তরঙ্গ কপালা থেকে বেরিয়ে গিয়ে ৫-১০ মিটার পর্যন্ত গিয়েছিল।



তখন, আমি কর্মরত ছিলাম, ডেস্কের সামনে বসে কিবোর্ড টাইপ করছিলাম এবং ডিসপ্লে দেখছিলাম। কিছুক্ষণ আগে থেকেই আমার একটু ঝিমুনি লাগছিল, কিন্তু যেহেতু কাজের সময় ছিল, তাই কোনোমতে சமாলাচ্ছিল। হঠাৎ, এমনটা ঘটলো এবং আমার দৃষ্টি ডানদিকের (পেছনের) দিকে গেল।

শব্দটি হয়তো অন্য কেউ শুনেছে, কিন্তু আশ্চর্যজনকভাবে আশেপাশে কেউ কোনো প্রতিক্রিয়া দেখায়নি। সম্ভবত, শুধুমাত্র আমিই শব্দটি শুনতে পেয়েছিলাম, অথবা অন্য সবাই কাজে এতটাই মনোযোগ ছিল যে তারা অন্য কারো এমন শব্দ শুনতে পায়নি।

এটি যেন সংকুচিত বাতাস মুক্তির মতো ছিল, অনুভূতিতে এটি একটি ফুটবল আকারের বিস্ফোরণের মতো ছিল। সেই ধাক্কাটি আরও বিস্তৃত এলাকায় ছড়িয়ে পড়েছিল বলে মনে হয়েছে, তবে মোটামুটিভাবে ফুটবলের আকারের। এর চারপাশে প্রায় ১ মিটার ব্যাসার্ধের একটি ধাক্কাও ছিল। সেই ধাক্কার ছোট অংশগুলো সম্ভবত সামনের দিকে ৫ মিটার বা তার বেশি দূরত্ব পর্যন্ত পৌঁছেছিল, যদিও আমি নিশ্চিত নই।

কিছুদিন আগে আমার বুকের "হার্ট" অঞ্চলে একই রকম বিস্ফোরণ হয়েছিল, এবং আমি এটিকে "চক্রা"-র সামনের অংশ উন্মুক্ত হওয়ার অভিজ্ঞতা হিসেবে বুঝেছিলাম।

যদি এটি "থার্ড আই"-এর সামনের অংশ উন্মুক্ত হওয়ার কারণে হয়ে থাকে, তাহলে সম্ভবত তেমনটাই। আমি একটু অপেক্ষা করে দেখব। সম্প্রতি আমার সচেতনতা বৃদ্ধি পেয়েছে, এবং আমার দৃষ্টি এবং সবকিছু আরও স্পষ্ট হয়ে উঠেছে, তাই এমনটা হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। তবে, এর মানে এই নয় যে আমি হঠাৎ করে এমন কিছু দেখতে পাব যা আগে দেখিনি। আমার মনে হয়, এই ধরনের সচেতনতা বৃদ্ধি স্বাভাবিকভাবেই দৃষ্টিসীমা বাড়ানোর একটি অংশ।

হনসামাকো হিরোসেন্সেনের একটি বইয়ে নিম্নলিখিত কথাগুলো লেখা আছে:

"চোখের মাঝখান থেকে সাদা, উজ্জ্বল আলো নির্গত হওয়ার অভিজ্ঞতা হয়।" "মিত্র যোগ, পৃষ্ঠা ২০৭"।
"সাদা, অথবা স্বচ্ছ আলো চোখের মাঝখান থেকে নির্গত হয়। (কিছুটা বাদ)। এটি "কালারনা"-র মাত্রায় জাগ্রত হওয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণ।" ("চক্রার জাগরণ ও মোক্ষ, পৃষ্ঠা ২২0")।

ওই বইয়ে "সাদা আলো" কথাটি বলা হয়েছে, এবং "আলো" শব্দটি কিছুটা অস্পষ্ট। তবে, কিছু মানুষ "বায়ুর বিস্ফোরণ"-কে "আলো" বা "স্বচ্ছ আলো" হিসেবে বর্ণনা করতে পারে। তাই, সম্ভবত তারা একই জিনিস বোঝাতে চেয়েছেন।

এছাড়াও, ওই বইয়ে লেখা আছে, "ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর দূরবর্তী উপত্যকার প্রতিধ্বনীর মতো শোনা যায়।" আমার কাছে আগে থেকেই এমন কিছু অনুভূতি ছিল, এবং এটি নতুন কিছু নয়।

অন্যদিকে, ওই বইয়ে আরও বলা আছে, "যখন "কালারনা"-র মাত্রায় কেউ জাগ্রত হয়, তখন সে কর্মের ঊর্ধ্বে চলে যায়"। আমার মনে হয়, এই অনুভূতি সম্ভবত তেমনই কিছু।

সম্ভবত, অন্যান্য চক্র, অথবা কিছু চক্র, কারালনা মাত্রায় জেগে উঠেছিল, কিন্তু অজিনা চক্র তখনও জেগে ওঠেনি। সম্ভবত এমনটাই।

অন্যদিকে, কুবোকু যখন শিকোকুর মুরোতজাকি গুহায় ধ্যান করছিলেন, তখন "আকে নো সেইমেই" (ভোরের তারা) তার মুখে প্রবেশ করেছিল, এমন একটি গল্প আছে। যদি আমরা সেই গল্পটিকে আক্ষরিক অর্থে গ্রহণ করি, তাহলে এর অর্থ "প্রবেশ করা", যেখানে আমার ক্ষেত্রে, এটি "বিস্ফোরণ" এবং "বেরিয়ে যাওয়া" এর দিক থেকে ভিন্ন। তবে, এটিকে ব্যাপকভাবে দেখলে, সম্ভবত এটি একই ধরনের অভিজ্ঞতা ছিল। যদি সেই অভিজ্ঞতার সময়, संयोगবশত, আমার দৃষ্টির সামনে "আকে নো সেইমেই" দেখা গিয়ে থাকে, তাহলে আমিও হয়তো তেমনটাই অনুভব করতাম। বিস্ফোরণের সময়, যেহেতু একটি "আঘাত তরঙ্গ" ছিল এবং সেই "আঘাত তরঙ্গ" সামনের দিকে অনুভূত হয়েছিল, তাই সম্ভবত "এটি প্রবেশ করেছে এবং প্রবেশ করার সময় বিস্ফোরণ ঘটেছে" – এমন একটি ভিন্ন ব্যাখ্যাও দেওয়া যেতে পারে, যা আমাদের উপলব্ধির পার্থক্যের কারণে হতে পারে।

আসলে, আমি যা অনুভব করেছি, তা হল "বিস্ফোরণ" এবং "আঘাত তরঙ্গ বেরিয়ে গেছে", তবে সম্ভবত এর পেছনের আসল ঘটনা ছিল অন্য কিছু, কোনো কিছু "প্রবেশ" করেছে।

তবে, শান্তভাবে সেই সময়ের ঘটনাগুলো মনে করার চেষ্টা করলে, আমার মনে হয় "বিস্ফোরণ" এবং "আঘাত তরঙ্গ বেরিয়ে গেছে" – এই ব্যাখ্যাটিই সম্ভবত সঠিক। আপাতত, আমি কয়েকটি সম্ভাবনা বজায় রেখে, সবকিছু নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে চাই।

মূলত, এটি ধ্যানের প্রভাব বলা যেতে পারে, তবে সেই পরিবর্তন যে মুহূর্তে ঘটে, তা সবসময় ধ্যানের সময় হয় না; এই ক্ষেত্রে, এটি অপ্রত্যাশিতভাবে গাড়ি চালানোর সময় ঘটেছিল। এখানে মূলত ডান দিকটি বেশ ভালোভাবে খোলা ছিল, কিন্তু বাম দিকের রাস্তাটি ডান দিকের মতো ছিল না।

শক্তি-পথের দিক থেকে, এটি গালের মধ্য দিয়ে চোখের নিচের অংশ এবং সামান্য ভেতরের দিক দিয়ে প্রবাহিত হয়ে কপালে মিলিত হয়, যা যোগে ইডা (বাম) এবং পিঙ্গলা (ডান) নামক দুটি প্রধান নাড়ীর অনুরূপ। পিঙ্গলার ক্ষেত্রে, এটি কপাল পর্যন্ত বিস্তৃত বলে মনে হয়, কিন্তু ইডার (বাম) ক্ষেত্রে, বাম চোখের গোড়ায় একটি বাধা অনুভব করা যায়।

আগে সেই বাধাটি বেশ স্পষ্ট ছিল, কিন্তু সম্প্রতি সেই বাধা কিছুটা কমে গেছে বলা যায়। যদিও এটিকে বাধা বলা যায়, তবে এটি সম্পূর্ণরূপে সঠিক নয়, কারণ এটি দূর হওয়ার সময় ভেতরের অংশ দিয়ে শক্তি প্রবাহিত হয়।

এটি অনেকটা বেলুনের মধ্যে বাতাস ভরার মতো, অথবা কোনো পাইপ বা অগ্নিনির্বাপক হোসের মতো, যা জলের প্রবাহের কারণে প্রসারিত হয়; এক্ষেত্রে ভেতরের অংশটি প্রসারিত হয়।

বাম চোখের ক্ষেত্রে, যখন এটি খোলা হয়, তখন ভেতরের অংশটি প্রসারিত হওয়ার অনুভূতি ছিল। কিন্তু কপাল থেকে বাম নিচের দিকে কাজ করেও তেমন কোনো ফল পাওয়া যায়নি।

আজ, চোখের থেকে একটু নিচে, নাকের মাঝখানের সামান্য বাম দিকে একটি অংশ প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে, ইডার পথ হিসেবে, গালের নিচের অংশ থেকে গালের মধ্য দিয়ে বাম চোখের গোড়া পর্যন্ত একটি অনুভূতি হয়েছে, যেন সেটি প্রসারিত এবং বিস্তৃত হচ্ছে।

এর মানে হলো, শুধু কপাল নয়, তার সামান্য নিচের অংশও বন্ধ ছিল। সেইজন্য, কপাল থেকে চেষ্টা করলেও সেটি ভালোভাবে খুলতে পারেনি।

যে কাজটি করা উচিত ছিল, তা হলো কপাল থেকে নয়, বরং বিপরীত দিক থেকে, অর্থাৎ ইডার নিচের অংশ, বাম গালের দিক থেকে কপাল পর্যন্ত পথ তৈরি করা।

তখন আমি স্পষ্টভাবে এটি নিয়ে সচেতন ছিলাম না, এটি অপ্রত্যাশিতভাবে প্রসারিত হয়ে খুলে গিয়েছিল, এবং সম্ভবত কপালে মনোযোগ দেওয়ার কারণে সেই অংশেও প্রভাব পড়েছিল।

আয়নার দিকে তাকালে, বাম চোখটি ছোট দেখাচ্ছে, এবং কিছুদিন আগে পর্যন্ত এটিতে বেশ বড় আকারের পার্থক্য ছিল, কিন্তু সেই পার্থক্য কমে গেছে। যদিও এখনও পার্থক্য আছে, তবে ডান চোখটি খোলা সহজ, তবে এটি আর আগের মতো চোখে পড়ার মতো নয়।

এই কারণে, বাম চোখের মূল অংশের দিকে সামান্য মনোযোগ দিলেই এটি সঠিকভাবে খুলতে পারবে, এমন একটি ভিত্তি তৈরি হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। বাম দিকটি সম্পূর্ণরূপে স্বাভাবিক হওয়ার জন্য আরও একটু সময় লাগবে।

ধীরে ধীরে, কিন্তু নিশ্চিতভাবে প্রাণশক্তি প্রবাহিত করা হচ্ছে।

মূলত ইদা এবং পিঙ্গলা, যা কপালে মিলিত হয়। এটি গালের দিক থেকে কপাল পর্যন্ত বিস্তৃত, যদিও কিছু অংশ নিচের দিকেও থাকে, তবে মূলত এটি মুখের চারপাশে কেন্দ্রীভূত।

যেখানে প্রাণশক্তি সম্পূর্ণরূপে প্রবাহিত হয়নি, সেখানে প্রাণশক্তি প্রবাহিত করা হয়, অনেকটা বেলুন ফোলানোর মতো, এবং ত্বকের নিচে প্রাণশক্তি প্রবাহিত করা হয়।

একবার প্রবাহিত করার পর একটি ফোলা অনুভূতি হতে পারে, কিন্তু এটিই শেষ নয়; এটিকে বারবার ফোলাতে হয়। এটি স্থিতিশীল নয়, তাই বিভিন্ন স্থানে বারবার ফোলাতে হয়।

- গাল থেকে নাকের নিচের অংশ পর্যন্ত
- কপাল থেকে উভয় দিকের গালের দিকে
- কপাল
- কপালের নিচের দিকে
- ভ্রু-এর মাঝখানের অংশ
- গলার পেছনের সামান্য উপরের অংশ

এসব স্থানে ধীরে ধীরে শিথিল করা হয়।

মূলত, "কোনো জোর প্রয়োগ না করে, কিন্তু মনোযোগ দিতে" হয়। সাধারণত কেচারিমudra ব্যবহার করা হয়। যে স্থানে এটি পৌঁছাতে পারে না, সেখানে শুধুমাত্র মনোযোগের মাধ্যমে প্রাণশক্তি প্রবাহিত করা হয়। যখন মনোযোগ দেওয়া হয়, তখন হঠাৎ করে "ধুপ" শব্দ Along সাথে ফোলা বা তরুণাস্থি প্রসারিত হওয়ার অনুভূতি হতে পারে, এবং সেই অংশে প্রাণশক্তি প্রবেশ করতে শুরু করে। কিন্তু সামান্য শিথিল হলেই এটি আবার আগের অবস্থায় ফিরে যায়, তাই আবার একই পদ্ধতিতে প্রবাহিত করতে হয়। দ্বিতীয়বার এটি প্রবাহিত করা সহজ হয়। প্রথমবার প্রবাহিত করতে বেশি সময় লাগতে পারে, তবে যেহেতু এটি ইতোমধ্যে কয়েকবার করা হয়েছে, তাই ততটা সমস্যা হয় না। কোনো কঠিন অংশ খুঁজে পেলে, সেই নির্দিষ্ট স্থানে মনোযোগ দিতে হয় এবং কেচারিমudra ব্যবহার করে ধীরে ধীরে শিথিল করতে হয়।

ধ্যানের সময়, চোখের উচ্চতার চেয়ে উপরের অংশ নরম হয়ে প্রসারিত হয়েছে এবং একই সাথে অরা আরও সহজে প্রবাহিত হতে শুরু করেছে।

সীমান্তের উচ্চতার দিক থেকে দেখলে, চোখের উচ্চতার চেয়ে মাথার পিছনের অংশটি নিচে থাকে, এবং সেই অংশের চেয়ে উপরের অংশটি সক্রিয় হচ্ছে বলে মনে হচ্ছে। মুখের সামনের অংশ চোখের উচ্চতায়, মাথার পিছনের অংশ মাঝখানে, এবং এই দুটিকে সংযুক্ত করে পুরো অংশটি ঘুরে গেছে—এই সীমানাগুলোকে অতিক্রম করে উপরের অংশটি আলো ছড়াচ্ছে, এমন একটি অনুভূতি হচ্ছে, যেন প্রানা বৃদ্ধি পেয়েছে।

এটাকে যদি "খোলা" বলা হয়, তবে হয়তো সেটা ঠিক, কিন্তু "খোলা" হওয়ার চেয়েও এটি সক্রিয় হওয়া এবং আলো ছড়ানো, প্রানা (অরা) নির্গত হওয়ার অনুভূতি।

ফলে, বিক্ষিপ্ত চিন্তা কমে যায় এবং মন শান্ত হয়। চিন্তা করাও সম্ভব, কিন্তু সেই চিন্তা আরও গভীর হয়।

মাথার উপরের অংশ "খোলা" হয়েছে, অন্যদিকে চোখের উচ্চতায় এমন একটি অনুভূতি হচ্ছে যেন কোনো শক্ত বল বা আংটির মতো কিছু পরা আছে। সম্ভবত, পুরো শরীরের তুলনায় মাথার উপরের অংশ আগে খুলে গেছে, এবং চোখের উচ্চতার অংশ ও মাথার পিছনের অংশও ধীরে ধীরে সেই অনুযায়ী ভেঙে নরম হয়ে যাচ্ছে, তাই এমন পার্থক্য দেখা যাচ্ছে। উপরের অংশ ভেঙে নরম হওয়ার কারণে, চোখের উচ্চতার অংশও ধীরে ধীরে নরম হচ্ছে।

এভাবে, মাথার কেন্দ্র থেকে কপাল এবং ভ্রু-র মাঝখানের পথ আরও সক্রিয় হয়েছে, মোটা হয়েছে, এবং এমন অনুভূতি হচ্ছে যেন শক্তি খুব শীঘ্রই ভ্রু-র মাঝখান দিয়ে বেরিয়ে যেতে পারে। এরপর যদি ভ্রু-র ত্বকের এবং খুলি ভেদ করতে পারে, তাহলে সেই শক্তি ভ্রু-র মাঝখান থেকে বাইরে বেরিয়ে সামনের দিকে ছড়িয়ে যাবে, তবে এখনও আরেকটু বাকি।

এমন শক্তি পরিবর্তনের পরেও, মূলত মন শান্ত থাকে।

প্রথমে মন শান্ত হয়, এবং তারপর সেই শান্ত মন থেকে শক্তির সক্রিয়তা আসে।

সম্ভবত, বৌদ্ধ বা যোগী যারা "মাথার উপরে অবস্থিত মহাবিগ্রহ" বা "সahas্রার" অথবা "ব্রাহ্মণের দ্বার" নিয়ে কথা বলেন, তাদের বোঝাতে চাওয়া বিষয়টাই হয়তো এমন।

এবং, বৌদ্ধরা বিশেষভাবে যে "চিন্তা বন্ধ করা" কথাটি বলে, সেটিও "ফলাফল" হিসেবে সত্যি। কারণ, "সahas্রার" বা "মহাবিগ্রহ" অথবা "ব্রাহ্মণের দ্বার" খোলার ফলে, মন শান্ত হয়—এই ফল পাওয়া যায়।

অতএব, সাধারণভাবে ভুল বোঝাবুঝি হয়, অথবা "অনুশীলনের অংশ" বা "বুঝতে வேண்டிய বিষয়" হিসেবে বলা হয় সেই "মন শান্ত করা", সেটি আসলে একটি "ফলাফল"। অর্থাৎ, উপরের মতো অবস্থা হওয়ার "ফলাফল" হিসেবে মন শান্ত হয়, এবং "মন শান্ত করা" কোনো "করার মতো বিষয়" নয়। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

অনুশীলনকারীরা প্রায়শই ভুল বোঝে এবং "অনুশীলন" বলতে "চিন্তা বন্ধ করা" এবং "শূন্য মন" অর্জনের কথা বলে। এটি শুধুমাত্র সহস্রার চক্র খোলার ফলস্বরূপ হয়ে থাকে। সেই প্রক্রিয়াটির নকল করা তেমন কার্যকর নয়, বরং এটি আরও বেশি নেতিবাচক চিন্তা তৈরি করতে পারে।

কিছু লোক "অতিরিক্ত চিন্তা" করে, তাদের "অতিরিক্ত চিন্তা করা বন্ধ করো" বলার ধারণাটি কতটা কার্যকর, তা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে। বরং, যদি চিন্তা করা স্বাভাবিক হয়, তবে সম্পূর্ণরূপে চিন্তা করা উচিত। এটাই মানুষের স্বাভাবিক প্রক্রিয়া। কিছু লোক ভুল বোঝে, অথবা "অনুশীলন" বা "আধ্যাত্মিকতার সঠিক রূপ" বলে চিন্তা করা থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দেয়, এমনকি কখনও কখনও তারা উচ্চ মূল্যের সেমিনারেও উৎসাহিত করে। এটি কিছুটা সময়ের অপচয় হলেও, যদি এটি কোনো গোপন সংগঠন (কাল্ট) হয়ে থাকে এবং এর মাধ্যমে অর্থ নষ্ট করা হয়, তবে তা একটি গুরুতর অপরাধ।

আসলে, সবকিছু আরও সহজ।

যদি সহস্রার চক্র খোলা হয়, তবে "শূন্য মন" তৈরি হবে।

কিন্তু, এত সরল একটি বিষয় থাকা সত্ত্বেও, ভুল বোঝাবুঝি হয় এবং অতিরিক্ত চিন্তার কারণে বিভিন্ন জটিল পথে যাওয়া হয়।

যদি "শূন্য মনের" অবস্থা আরও গভীর হয়, তবে সম্ভবত কথা বলার ইচ্ছাও চলে যেতে পারে। তাই, যদিও এটি অপ্রয়োজনীয় মনে হতে পারে, তবুও আমি এখন যা উপলব্ধি করেছি, তা লিখে রাখছি। লেখার এই কাজটি নিজেই某种ভাবে অপ্রয়োজনীয় এবং অকার্যকর, তবে যেহেতু অনেকেই ভুল পথে বিভ্রান্ত হচ্ছে, তাই আমি চেষ্টা করছি কিছু কথা লিখে যেতে, যাতে তারা সঠিক পথে আসতে পারে।

ত্বকে অনুভূতি আছে, এবং মনে হচ্ছে অল্প একটু পরেই আমার কপালে থাকা শক্তি (মাথার মাঝখান থেকে) বাইরে বেরিয়ে যাবে।

কিছুকাল আগে পর্যন্ত, আমার কপালের "গিল এবং ত্বক" একটি দেয়ালের মতো ছিল।

আজকের ধ্যানে, আমার কপালের খুলির অংশে (শরীরের ভেতর থেকে) একটি "লাঠি"-এর মতো আভা প্রবেশ করছে, এবং এটি একটি পেন্সিলের মতো আকারের আলো বা আভার স্তম্ভের মতো হয়ে কপালকে সামনের দিকে, যেন অল্প একটু পরেই বাইরে বেরিয়ে যাবে, এমন অনুভূতি হচ্ছে। এর সাথে সঙ্গতি রেখে, আমার মাথার বিভিন্ন অংশেও ছড়িয়ে পড়ার অনুভূতি হচ্ছে, যা "মিシミসি" বা "বাঁকি" শব্দ করার মতো। এই অনুভূতিগুলো আমার কাছে মোটামুটি পরিচিত, তবে এখন আগের অর্জনের উপর ভিত্তি করে আরও বিস্তৃত হওয়ার অনুভূতি হচ্ছে।

আমার মাথার ভেতরের এবং বাইরের ত্বকের মধ্যে সম্ভবত অন্য একটি আভার স্তর রয়েছে, যা ত্বক এবং খুলিকে একে অপরের থেকে আলাদা করছে, এবং সেই আলাদা হওয়া অংশের মধ্যে দিয়ে আভা প্রবাহিত হচ্ছে, যা সচেতনতাকে সক্রিয় করে তুলছে।

আগেও আমার কপালের অংশে মাঝে মাঝে এই ধরনের বিস্তৃত হওয়ার অনুভূতি হয়েছে, কিন্তু তা খুব দ্রুত চলে যেত, তবে এবার অনুভূতিটি বেশ স্থিতিশীল মনে হচ্ছে। সম্ভবত, মাথার বিভিন্ন অংশ সক্রিয় হওয়ার কারণে ত্বকের প্রসারণ বা শক্তির ঘনত্ব এবং আকার পরিবর্তিত হয়েছে, যার ফলে এটি স্থিতিশীল হতে পারছে।

কপালে আভা জমা হওয়ার কারণে আমার সচেতনতার অবস্থাও সক্রিয় হচ্ছে, এবং মন শান্ত হচ্ছে।

আমার মনে হয়, এটি অজনা চক্রের সক্রিয়তার সাথে সম্পর্কিত।

ধ্যানের মূল বিষয় হলো কপালে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা, তবে মনে হয় এর কিছু পর্যায় আছে।

পর্যায় ১: কপাল (নাকের গোড়া থেকে নাকের ওপরের অংশ) এর দিকে মনোযোগ দিন এবং একটি শক্ত বেলুনের মতো অনুভব করুন, যেন ত্বক এবং খুলিপটের মধ্যে "পুক্ক" শব্দ করে ত্বক প্রসারিত হয়। ত্বক প্রসারিত হলে, আপনি অনুভব করতে পারেন যে শক্তি (এনার্জি, আউরা) শরীরের নিচের অংশে, পেটে (মানিপুরা, স্বাধিষ্ঠান) পর্যন্ত প্রবাহিত হচ্ছে। যোগে বলা হয় যে নাক এবং মানিপুরা একে অপরের সাথে সংযুক্ত। এই পর্যায়ে আপনি সেটি অনুভব করতে পারেন।

প্রথমে এমন কিছু ঘটবে না। বেশ কিছুক্ষণ ধ্যান করার পরে, কয়েক ঘণ্টা ধ্যানের পর হঠাৎ করে এমন একটি অবস্থা হতে পারে। আরও কয়েক মাস ধরে ধ্যান করলে, এই অবস্থায় পৌঁছানোর সময় কমে যায়। প্রথমে ১ ঘণ্টা, তারপর ৩০ মিনিট, ১০ মিনিট, ৫ মিনিট এবং অবশেষে, দৈনন্দিন জীবনে শুধু কপালে মনোযোগ দিলেই এমন অবস্থা হতে শুরু করে। ধীরে ধীরে এই অবস্থা স্বাভাবিক হয়ে যায় এবং কখন যে শরীরের মধ্যে শক্তি প্রবাহিত হচ্ছে, তা স্বাভাবিক মনে হয়। তখন আর প্রসারণের অনুভূতি থাকে না, কিন্তু শক্তি প্রবাহিত হতে থাকে।

এতে, শক্তির ধারা ঘাড় এবং মাথার কেন্দ্র থেকে কপাল পর্যন্ত বিস্তৃত হওয়ার অনুভূতি আরও তীব্র হয়।

আসলে, যে শক্তি প্রবাহের অনুভূতি আপনি সাময়িকভাবে অনুভব করছেন, তা হলো একটি সরু পথ দিয়ে সেই মুহূর্তে বা অল্প সময়ের জন্য শক্তি প্রবাহিত হচ্ছে। এটি যখন আরও শক্তিশালী হয়, তখন সেটি একটি স্থায়ী সংযোগে পরিণত হয়।

তখন, শুধু কপাল নয়, ঘাড় থেকে মাথার কেন্দ্র, পিছনের অংশ, মাথার কেন্দ্র থেকে উপরের দিকে, এবং অন্যান্য স্থানেও শক্তির ধারা আরও শক্তিশালী হতে শুরু করে।

মূল বিষয় হলো কপাল, তবে থিওসফি এবং "আলোর হাত" এর মতো কিছু বই অনুসারে, কপালের মধ্যে মাথার কেন্দ্র থেকে আসা দুটি শক্তির পথ রয়েছে। একটি কপাল (নাকের গোড়া থেকে নাকের ওপরের অংশ), এবং অন্যটি কপালে বিস্তৃত।

আপনি অনুভব করতে পারেন যে এই উভয় পথই সক্রিয় হচ্ছে।

কপাল (নাকের গোড়া) → মানিপুরা (পেট, ড্যান্টিয়ান)
কপাল → অনাহত (হৃদয়)

প্রায় ছয় মাস আগে, কপালের পর মনোযোগ额 (কপাল) এর দিকে স্থানান্তরিত হয়েছে।

কিছুদিন আগে পর্যন্ত, কপালের অংশটি এখনও বেশ শক্ত ছিল, কিন্তু প্রথমে কপালের অংশটি সক্রিয় হতে শুরু করেছে, এবং তারপর ধীরে ধীরে কপালের অংশটিও সক্রিয় হতে শুরু করেছে। যখন এটি ঘটে, তখন শুধু কপাল নয়, বরং মাথার পিছনের অংশ এবং অন্যান্য স্থানেও সক্রিয়তা শুরু হয়।

ধন্যবাদ। আমার মনে হয়, যখন কপালের মাঝখানের অংশ (নাকের গোড়া) সক্রিয় হতে শুরু করে, তখন শরীরের অন্যান্য অংশেও বিভিন্নভাবে সক্রিয়তা ছড়িয়ে পড়ে। তাই, মনে হয় ধ্যান করার সময় কপালে মনোযোগ দেওয়াটা একটি মৌলিক বিষয়, কারণ এটি একটি ভিত্তি তৈরি করে।

প্রথমে, কপালের মাঝখানে প্রাণশক্তি একত্রিত করে, সামান্য চাপ দিয়ে ত্বকটিকে উপরে তুলে ফোলাতে হয়, যাতে এটি সক্রিয় হয়। এরপর, কপালে একইভাবে প্রাণশক্তি প্রবেশ করিয়ে, খুলি এবং ত্বকের মধ্যে এবং খুলির ভেতরেও প্রাণশক্তি প্রবেশ করানো হয়, যাতে ভেতরের অংশও শিথিল হয়ে যায়।

"ত্বক এবং খুলির মধ্যে ফোলাভাব তৈরি করা" হয়তো একটি শুরু, কিন্তু এটি শেষ নয়। শেষ পর্যন্ত, ভেতরের অংশকেও শিথিল করতে হয়। তাই, প্রথমে শরীরের কঠিন এবং যেখানে শক্তি প্রবাহিত হতে পারে না, এমন অংশগুলোকে সামান্য চাপ দিয়ে খুলে দিতে হয়। শুরুতে এটি হয়তো স্থানীয়ভাবে করা হয়, কিন্তু ধীরে ধীরে শরীরের সর্বত্র প্রাণশক্তি প্রবেশ করিয়ে ভেতরের অংশ পর্যন্ত শিথিল করা হয়।