আধ্যাত্মিক হোক বা না হোক, বেশিরভাগ মানুষই মনে করে যে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি প্রয়োজন। যদিও কিছু মানুষ "টাকা অপ্রয়োজনীয়" বলে মনে করে, তবে এই ধরনের চিন্তা, যেখানে টাকা সম্পূর্ণরূপে অনুপস্থিত, অন্তত বর্তমানে সংখ্যালঘু।

আমার এই মৌলিক ধারণাটি একটি নির্দিষ্ট টাইমলাইনের প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলের বিস্তৃত অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়া, জাপান থেকে শুরু হওয়া একটি "সমৃদ্ধি অঞ্চল"-এর ঐতিহাসিক ঘটনা থেকে নেওয়া। তবে যেহেতু এটি অন্য একটি টাইমলাইনের গল্প, তাই এর প্রমাণ দেওয়া কঠিন। তা সত্ত্বেও, এটি বিদ্যমান বলে ধরে নিয়ে, আমি এখন এর রূপ বর্ণনা করব।

<অনুগ্রহ করে মনে রাখবেন যে নিম্নলিখিত বিবরণ অন্য একটি টাইমলাইন থেকে নেওয়া হয়েছে>
"সমৃদ্ধি অঞ্চল"-এর (একাধিক টাইমলাইনের মধ্যে কয়েকটি) ক্ষেত্রে, মুদ্রাব্যবস্থা খুব দ্রুত খনিজ-ভিত্তিক থেকে কাগজ-ভিত্তিক সিস্টেমে পরিবর্তিত হয়েছিল। এর ফলে, "সমৃদ্ধি অঞ্চল"-এ একটি অত্যন্ত আকর্ষণীয় ঘটনা ঘটে। প্রথম কয়েক প্রজন্ম পর্যন্ত, মানুষ আধুনিক সমাজের মতো, টাকা এবং খাবারের জন্য কাজ করত। কিন্তু একটি নির্দিষ্ট সময় পর, মানুষের কাছে প্রচুর পরিমাণে টাকা জমা হতে শুরু করে। দাম স্থিতিশীল ছিল, বাজারে প্রচুর পরিমাণে মুদ্রা ছিল, এবং বেশিরভাগ মানুষ ধনী হওয়া সত্ত্বেও, কোনো মুদ্রাস্ফীতি হয়নি, দাম স্থিতিশীল ছিল। মানুষ "অন্যের প্রয়োজনের জন্য" এই মনোভাব থেকে, অর্থাৎ একে অপরের প্রতি সাহায্য করার মানসিকতা থেকে, তাদের পারিবারিক ব্যবসা চালিয়ে যেতে শুরু করে, যদিও তাদের কাছে ইতিমধ্যেই প্রচুর টাকা ছিল।

বিশেষ করে, স্থানীয়ভাবে বিখ্যাত ব্যক্তিরা, অথবা গ্রামের সবচেয়ে ধনী এবং সম্মানিত ব্যক্তি, যেমন গ্রাম প্রধান, তারা প্রচুর টাকা থাকা সত্ত্বেও তাদের কাজ ছেড়ে দেননি। এর ফলে, অন্যান্য মানুষ মনে করত, "যে সম্মানিত ব্যক্তি বা গ্রাম প্রধান, তাদের কাছে নিশ্চয়ই আমার চেয়েও বেশি টাকা আছে, এবং তারা যদি চান, তবে যেকোনো সময় কাজ ছেড়ে দিতে পারেন, কিন্তু তারা কঠোর পরিশ্রম করছেন।" সম্ভবত, জাপানিদের মধ্যে থাকা "সমানুপাতিক সমন্বয়"-এর একটি ইতিবাচক দিক এখানে কাজ করেছিল।

এটি পশ্চিমা কেইনসীয় অর্থনীতির ধারণার সাথে সাংঘর্ষিক একটি ঘটনা। "সমৃদ্ধি অঞ্চল"当時, প্রশান্ত মহাসাগরের চারপাশের বিস্তৃত অঞ্চলে বিস্তৃত ছিল, যার মধ্যে চীন, কোরিয়া এবং অন্যান্য এশীয় দেশগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। এমনকি এটি আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের মধ্য থেকে পশ্চিম পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। মোটামুটিভাবে অ্যাপালাচিয়ান পর্বতমালা ছিল এর সীমা। এর পূর্ব দিকে, ইউরোপীয় দেশগুলির অধীনে থাকা অঞ্চলগুলি ছিল, যেখানে দাসত্ব বিদ্যমান ছিল এবং ইউরোপীয় দেশগুলি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত আমেরিকা এবং আফ্রিকার পূর্বাঞ্চল ছিল এক নরক। এর বিপরীতে, জাপান কেন্দ্রিক প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলের "সমৃদ্ধি অঞ্চল" ছিল দাসত্বমুক্ত, যেখানে খাবার ছিল সকলের জন্য সহজলভ্য এবং বিনামূল্যে, তাই সেখানে কেউ ক্ষুধার্ত ছিল না, এটি ছিল এক স্বর্গ।

সে, স্বর্গীয় অঞ্চলের সমৃদ্ধি অঞ্চলের ক্ষেত্রে, প্রায় ১৬০০ বছর আগের একেবারে প্রাথমিক পর্যায়েই খাদ্য সামগ্রী বিনামূল্যে সকলের জন্য উপলব্ধ করার ধারণাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর ফলে, অর্থনৈতিক কার্যকলাপ জিনিসপত্র এবং বিলাসবহুল পণ্যের দিকে ঝুঁকে পড়ে, এবং যেহেতু জমি বংশ পরম্পরায় হস্তান্তরিত হতো, তাই অর্থব্যয়ের সুযোগ সীমিত ছিল।

কেইনসের অর্থনীতি অনুযায়ী, দামের সমতা এবং সম্পদ ও উৎপাদনের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে কিছু ধারণা রয়েছে। তবে, এটি পশ্চিমা বিশ্বের লোভী মানুষের জন্য হয়তো সঠিক, কিন্তু এই সময়কালে এমন কোনো ভারসাম্যমূলক পরিস্থিতি ছিল না। বরং, দাম স্থিতিশীল ছিল, এবং মানুষ খুব বেশি অর্থব্যয় করত না। ফলস্বরূপ, সকলের কাছে প্রচুর পরিমাণে অর্থ জমা হতে শুরু করে। সেই সময়ের সমৃদ্ধি অঞ্চলের মানুষজন কেইনস সম্পর্কে কিছুই জানত না। তাই, বাস্তব পরিস্থিতি অনুযায়ী, দাম স্থিতিশীল থাকার পাশাপাশি মানুষ সম্পদ সঞ্চয় করতে শুরু করে।

সমৃদ্ধি অঞ্চল প্রতিষ্ঠার কয়েক প্রজন্ম পর, যখন মানুষ, জিনিসপত্র এবং অর্থ সবকিছুই পর্যাপ্ত পরিমাণে ছিল, তখন মানুষ হঠাৎ করে বুঝতে পারল যে তাদের বাড়িতে প্রচুর পরিমাণে অর্থ জমা আছে। এবং, অন্যদের কাছে জানতে চাইলে, তাদেরও একই রকম পরিস্থিতিতে দেখা যায়, অর্থাৎ তাদের বাড়িতেও প্রচুর অর্থ জমা আছে। যেহেতু খাদ্য বিনামূল্যে পাওয়া যায় এবং খুব বেশি অর্থব্যয়ের প্রয়োজন হয় না, তাই কারো কাছেই খুব বেশি অভাব ছিল না, কিন্তু তবুও অনেকে বাড়িতে অর্থ রেখে দিতে শুরু করে।

এরপর, ধীরে ধীরে মানুষ বলতে শুরু করে, "আচ্ছা, আমার বাড়িতে প্রচুর অর্থ জমা আছে..." "হ্যাঁ, আমারও..." "দেখে তো মনে হচ্ছে, এই কাজ ছেড়ে দিলেও জীবন চালাতে পারব..." "হুম, হয়ত তাই..." কিন্তু, আশ্চর্যজনকভাবে, মানুষ তাদের কাজ ছেড়ে দিতে রাজি ছিল না। তারা ভাবত, "অর্থের দিক থেকে কাজ ছেড়ে দেওয়া যেতে পারে, কিন্তু শুধুমাত্র আমার কাছেই অর্থ নেই, সবাই একই পরিস্থিতিতে আছে। তাছাড়া, সবাই প্রচুর অর্থ வைத்த আছে, কিন্তু কেউ কাজ ছাড়ছে না। যদি আমি এই কাজ ছেড়ে দিই, তাহলে সবাই সমস্যায় পড়বে। যেহেতু যাদের এই কাজের প্রয়োজন, তাদের জন্য কাজ চালিয়ে যেতে হবে।" এভাবে, সকলের মধ্যে একটি সাধারণ সচেতনতা তৈরি হয়, এবং পরবর্তী কয়েক প্রজন্ম ধরে তারা একই কথা বলতে থাকে, "যেহেতু আমার এই কাজটা না করলে কারো সমস্যা হতে পারে।"

সমৃদ্ধি অঞ্চলে, সমুদ্র এবং পাহাড়ের সম্পদকে সকলের জন্য উন্মুক্ত সম্পদ হিসেবে গণ্য করা হতো। উদাহরণস্বরূপ, সমুদ্র থেকে মাছ ধরার ক্ষেত্রে, প্রয়োজনের অতিরিক্ত মাছ ধরা হতো না, এবং পাহাড় থেকে খনিজ উত্তোলনের ক্ষেত্রেও, প্রয়োজনের অতিরিক্ত খনিজ উত্তোলিত করা হতো না। বর্তমানের মতো, যেখানে অর্থ থাকলেই সবকিছু পাওয়া যায়, সেখানে, সবকিছু পাওয়ার জন্য "কেন এটির প্রয়োজন" সেই ব্যবস্থাপকের কাছে বুঝিয়ে দিতে হতো। যদি কেউ বেশি মাছ ধরতে চাইত, তবে তাকে "কেন এত বেশি মাছ ধরার প্রয়োজন" তা ব্যাখ্যা করতে হতো, অন্যথায় তাকে নির্ধারিত পরিমাণের বেশি মাছ ধরতে দেওয়া হতো না। একইভাবে, খনিজ উত্তোলনের ক্ষেত্রেও, কী কাজে ব্যবহার করা হবে, তা ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন হতো।

そのため, ক্যোরেন (Kyōren) অঞ্চলের মাছের সম্পদ প্রচুর পরিমাণে বজায় ছিল, এবং খনিজ পদার্থের ক্ষেত্রেও, শত শত বছর ধরে যথেষ্ট পরিমাণে সরবরাহ নিশ্চিত করা গিয়েছিল।

এখনের মতো পরিস্থিতি ছিল না, যেখানে শুধু টাকা থাকলেই মানুষ মাছ ধরে নিতে পারত। এর কারণ ছিল যে, এটি কেবল একটি কাঠামো এবং ব্যবস্থার অংশ ছিল যেখানে একটি সীমা নির্ধারণ করা হয়েছিল। তবে, এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, যারা এই কাজগুলো করত, তাদের কাজের পরিমাণের চেয়ে বেশি পরিশ্রম করতে রাজি করানো কঠিন ছিল, এবং তাদের রাজি করানো প্রয়োজন ছিল। এখন, প্রচুর টাকা দিয়ে অনেক শ্রমিক বা মেশিন আনা যায়, কিন্তু ক্যোরেন অঞ্চলে, শ্রমিকরা সাধারণত স্থায়ী ছিল এবং বংশ পরম্পরায় পরিবারের সদস্যরা এই কাজের দায়িত্ব নিত। তাই, মূলত একটি স্থিতিশীল উৎপাদন নিশ্চিত করা হতো, এবং এর চেয়ে বেশি উৎপাদন করতে হলে, শ্রমিকদেরকে বোঝানো হতো যে কেন অতিরিক্ত সম্পদ প্রয়োজন, এবং যদি তারা রাজি না হতো, তাহলে অতিরিক্ত সম্পদ পাওয়া যেত না।

এর ভালো এবং খারাপ উভয় দিকই ছিল। বিশেষ করে, ইউরোপের যেসব দেশগুলি দূরে অবস্থিত এবং যাদের পরিস্থিতি সম্পর্কে ভালো ধারণা ছিল না, তারা যখন প্রচুর পরিমাণে সম্পদ কিনতে চাইত, তখন ক্যোরেন অঞ্চল থেকে তাদের বলা হতো, "আপনাদের কেন এত বেশি সম্পদের প্রয়োজন? আপনাদের এত বেশি লাগবে না।" এর ফলে ইউরোপের ব্যবসায়ীরা হতাশ হতেন। ক্যোরেন অঞ্চলের সম্পদ ব্যবস্থাপকদের মধ্যে একটি সাধারণ ধারণা ছিল যে, "ইউরোপের ব্যবসায়ীরা লোভী এবং তারা প্রচুর সম্পদ সংগ্রহ করে অর্থ উপার্জনের চেষ্টা করে, যা অন্যায়।" তাই, যারা প্রচুর সম্পদ চাইত, তাদের কথা খুব একটা শোনা হতো না।

এভাবে, ক্যোরেন অঞ্চলে অনেক অসুবিধা ছিল, কিন্তু মূলত মানুষ তাদের নির্ধারিত কাজ করত এবং অন্যের সেবা করে জীবন যাপন করত।

আমার মনে হয়, ভবিষ্যতে জাপান এবং বিশ্বের উচিত এই মডেলটিকে অনুসরণ করা।

প্রথমে, বিশ্বের সর্বত্র পর্যাপ্ত পরিমাণে অর্থ সরবরাহ করতে হবে, এবং তারপর দাম স্থিতিশীল করতে হবে। কেইনসীয় অর্থনীতি যেমন দামের ভারসাম্য বজায় রাখে না, বরং এমন একটি অবস্থা তৈরি করে যেখানে সবাই পর্যাপ্ত পরিমাণে অর্থ পায়। সেই সময়ে, পশ্চিমা বিশ্বের লোভী লোকেরা দাম বাড়িয়ে এমন একটি পরিস্থিতি তৈরি করার চেষ্টা করবে যেখানে মানুষ সবসময় অর্থের অভাব বোধ করে। কিন্তু, যদি এই কৌশলকে প্রতিহত করা যায় এবং দাম স্থিতিশীল থাকে, এবং মানুষ ক্যোরেনের মতো "প্রয়োজনের কারণে" কাজ করতে শুরু করে, তাহলে বর্তমান পুঁজিবাদী অর্থনীতি একটি উন্নত স্তরে উন্নীত হবে এবং ক্যোরেন অর্থনীতিতে পরিণত হবে।

এই দৃষ্টিকোণ থেকে, জাপানে পূর্বে অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি ছিল এবং দাম স্থিতিশীল ছিল, যা একটি ইতিবাচক দিক ছিল। যেহেতু ক্যোরেন সেই সময়সূচীতে জাপানে উদ্ভূত হয়েছিল, তাই যদি এই স্থিতিশীলতা এবং দামের স্থিতিশীলতা আরও বেশি বিস্তৃত পরিসরে ঘটে, এবং মানুষ কাজ করা ছেড়ে না দিয়ে কর্তব্য এবং সেবার অনুভূতি বজায় রাখে, তাহলে একটি আদর্শ অবস্থার কাছাকাছি যাওয়া সম্ভব হবে।

বিশ্বকে দেখলে, মনে হয় জাপানি ধাঁচের পরিস্থিতিগুলো খারাপ, এবং বিশ্বের বিভিন্ন দেশে, জাপানের মতো মুদ্রাস্ফীতি-বিহীন প্রবৃদ্ধি (ডিফ্লেশন গ্রোথ) যাতে না হয়, সে বিষয়ে সতর্কতা অবলম্বন করা হচ্ছে। জাপানের সম্পদ যেন প্রয়োজনের চেয়ে বেশি, অন্য দেশের লোভী মানুষের দ্বারা কেড়ে না নেওয়া হয়, সেদিকে খেয়াল রাখা উচিত। বিশ্বের অনেক অঞ্চলে যদি সম্পদ accumulation এবং একই সাথে দামের স্থিতিশীলতা—এই উভয় পরিস্থিতি তৈরি হয়, তবে তা ভালো হবে।

অর্থনীতিবিদ এবং রাজনীতিবিদরা সম্ভবত এই অবস্থাকে একটি সমস্যা হিসেবে দেখবেন, এবং তারা মনে করতে পারেন যে এটি একটি খারাপ পরিস্থিতি, যেখানে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি ঘটছে না। কিন্তু "সমৃদ্ধশালী অঞ্চল" (共栄圏)-এর পরিস্থিতি দেখলে বোঝা যায় যে, এই দামের স্থিতিশীলতা এবং সম্পদ accumulation কোনো সমস্যা নয়।

পুরো পৃথিবীতে যে পুঁজিবাদী অর্থনীতি চলছে, সেটি ধীরে ধীরে জাপানের মডেলের "সমৃদ্ধশালী অঞ্চল" অর্থনীতির দিকে রূপান্তরিত হবে।

তবে, "সমৃদ্ধশালী অঞ্চল"-এ সবকিছু সবসময় ঠিক ছিল না। এমন অনেক মানুষ ছিলেন, যাদের মধ্যে অন্যের প্রতি সাহায্য করার মানসিকতা ছিল না, এবং তারা বাধ্য হয়ে নিজেদের কাজ করতেন, যার ফলে তারা মানসিক চাপ অনুভব করতেন। এই মানসিক চাপ ভেতরে ভেতরে জমা হয়ে "সমৃদ্ধশালী অঞ্চল"-এর অগ্রগতিতে বাধা দিত। আপাতদৃষ্টিতে এটি একটি আদর্শ সমাজ মনে হতে পারে, যেখানে মানুষের খাদ্যের অভাব নেই, কিন্তু যেখানে বাধ্য হয়ে ঐতিহ্যবাহী কাজগুলো করে যেতে হয়, সেই সমাজে "কিয়োটো"র মতো, যেখানে মানুষ বাহ্যিকভাবে অন্যের প্রতি সাহায্য করছে, কিন্তু ভেতরে ভেতরে অনেক বেশি মানসিক চাপ অনুভব করে—এমন পরিস্থিতি তৈরি হতে পারে। এই ধরনের সমাজে, যারা পরিষেবা গ্রহণ করে, তাদের অনেক বেশি সতর্ক থাকতে হয়। উদাহরণস্বরূপ, কোনো রেস্টুরেন্টে খাবার খেতে গেলে, সেখানে আসা ব্যক্তিরা খুব বিনয়ের সাথে, এমনকি কিছুটা ইতস্তত করে খাবার গ্রহণ করতেন, এবং অনেক সময় দামের বিষয়টি তেমন গুরুত্বপূর্ণ ছিল না। রেস্টুরেন্টের মালিক হয়তো বলতেন, "ওহ, দাম? আপনি এখানে রেখে যান।" যদিও এটি এমন একটি বিশ্ব ছিল, যেখানে মানুষ ক্ষুধার্ত ছিল না, কিন্তু এটি এমন একটি বিশ্ব ছিল, যেখানে পরিষেবা গ্রহণকারীদের অনেক বেশি সতর্ক থাকতে হতো। সাধারণভাবে, যেখানে মানুষ ক্ষুধার্ত নয়, সেটি একটি ভালো সমাজ, কিন্তু যেখানে পরিষেবা গ্রহণকারীরা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে, সেটি আদর্শ বলা যায় না।

অতীতে, "সমৃদ্ধশালী অঞ্চল" তৈরি হয়েছিল, কিন্তু এর তত্ত্বাবধায়ক (管理者) এই টাইমলাইনটিকে সাময়িকভাবে স্থগিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এর কারণ ছিল যে, যদিও মানুষ শারীরিকভাবে সমৃদ্ধ ছিল এবং তাদের খাদ্যের অভাব ছিল না, তবুও তাদের মানসিক অবস্থা খারাপ হয়ে যাচ্ছিল। তাই, তারা অন্য পথে, যেখানে অর্থ (お金) খুব গুরুত্বপূর্ণ—সেখানে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। বর্তমান পুঁজিবাদী সমাজ তার একটি উদাহরণ। এই টাইমলাইনে, অর্থ একটি শক্তিশালী শক্তি, এবং পরিষেবা পাওয়ার জন্য সাধারণত কোনো কারণ দর্শানোর প্রয়োজন হয় না; শুধু অর্থ থাকলেই পরিষেবা পাওয়া যায়। এটি "সমৃদ্ধশালী অঞ্চল" থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন একটি পরিস্থিতি।

দুটোই বেশ চরম বিষয়, যেমন "ক્યોওয়েক্কেন"-এর মতো করে কোনো সাধারণ সম্পদ তৈরি করে, সেটি পরিচালনা করে এবং প্রয়োজন অনুযায়ী ব্যবহার করার পদ্ধতি, সেটিও আমার কাছে উপকারী মনে হয়। "ক્યોওয়েক্কেন"-এ যা ঘটেছে, তা আসলে সেই সময়কালের ঘটনা, তাই এর সাথে কোনো নির্দিষ্ট মতাদর্শের সম্পর্ক নেই। "ক્યોওয়েক্কেন"-এর ঘটনাগুলো হয়তো কমিউনিস্টবাদের মতো মনে হতে পারে, কিন্তু "ক્યોওয়েক্কেন"-এ কমিউনিস্টবাদের ধারণাটি আসেনি, বরং এটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে তৈরি হয়েছিল। এমনকি, যদি "কমিউনিজম" নামে কোনো ধারণা আসে, তবুও যদি যারা এটি পরিচালনা করে তারা লোভী হয়, তবে তারা নিজেরাই সম্পদের স্তূপ করবে। "ক્યોওয়েক্কেন"-এর সময়কাল সফল হয়েছিল, কারণ এটি জাপানিরাই পরিচালনা করেছিল।

এই অর্থে, কোনো নির্দিষ্ট মতাদর্শ খুব একটা গুরুত্বপূর্ণ নয়। তা পুঁজিবাদ হোক বা কমিউনিজম, যদি জাপানিরা এটি পরিচালনা করে, তবে আগের সময়কালের "ক્યોওয়েক্কেন"-এর মতো, যেখানে সবকিছু ভাগ করে নেওয়া হতো এবং কোনো দুর্ভিক্ষ ছিল না, তেমন একটি বিশ্ব তৈরি হতে পারে। এর বিপরীতভাবে, পুঁজিবাদ হোক বা কমিউনিজম, যদি পশ্চিমা বিশ্বের লোভী লোকেরা এটি পরিচালনা করে, তবে বর্তমান বিশ্বে আমরা যা দেখছি, তেমন লোভী মানুষেরা সম্পদের স্তূপ করবে।

ভবিষ্যতে, এই ধরনের "ক્યોওয়েক্কেন" তৈরির জন্য প্রথম এবং প্রধান বিষয় হলো জাপানি মানসিকতা। পশ্চিমা সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়ে এবং "কেইনস" অর্থনীতি ব্যবহার করে প্রচুর অর্থ উপার্জনের ধারণা দিয়ে "ক્યોওয়েক্কেন" তৈরি করা সম্ভব নয়। এর ফলে, জাপানের জন্য প্রয়োজনীয় নেতা কেমন হবেন, তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। সেই নেতা বিশেষভাবে কারা, তা হয়তো এখনো দেখা যায়নি, তবে নিশ্চিতভাবে এমন অনেক লোক আছেন, যারা "ক્યોওয়েক্কেন"-এর নেতা হতে পারবেন না। পরবর্তী প্রজন্মের "ক્યોওয়েক্কেন"-এর নেতাদের মধ্যে, কোনো কোনো ক্ষেত্রে, অর্থনৈতিক বিষয়ে অজ্ঞ ব্যক্তিরাই ভালো হতে পারেন। "এমবিএ"-র মতো মৌলিক ধারণাগুলো মানুষকে প্রতিযোগিতায় ফেলে এবং তাদের "জীবনধারণের জন্য যথেষ্ট" বেতন দেয়, যা একটি প্রতিযোগিতামূলক অর্থনীতি। "এমবিএ"-র ধারণা হলো, পর্যাপ্ত অর্থ না দিলে কর্মীদের নিয়ন্ত্রণ করা যায়। এটি "ক્યોওয়েক্কেন"-এর ধারণার বিপরীত। তাই, বর্তমানের কর্পোরেট জগতের প্রভাবশালী নেতারা হয়তো পরবর্তী প্রজন্মের জন্য উপযুক্ত নন।

"ক્યોওয়েক্কেন" একটি বিরল ধরনের যোদ্ধা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং বর্তমানের সময় থেকে একই ধরনের ভিত্তি তৈরি করা কঠিন হতে পারে। তবে, শক্তিশালী অর্থনৈতিক ভিত্তি এবং কিছু নির্দিষ্ট অঞ্চলের মধ্যে বা একই মূল্যবোধ সম্পন্ন মানুষের মধ্যে একটি অর্থনৈতিক অঞ্চল তৈরি করা সম্ভব।

এর জন্য, ব্যবসার পরিবর্তে বিনিয়োগের মাধ্যমে সম্পদ তৈরি করা একটি উপায় হতে পারে। ব্যবসায় জড়িত হলে, অনিবার্যভাবে "এমবিএ"-র ধারণাগুলো অনুসরণ করতে হয়। কিন্তু, বিনিয়োগ এবং "আইপিও"-র মাধ্যমে "এমবিএ"-র কাঠামোর বাইরে গিয়েও সম্পদকে কয়েকগুণ বৃদ্ধি করা সম্ভব। এভাবে, বিনিয়োগ থেকে অর্জিত যথেষ্ট সম্পদকে অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে ব্যবহার করে, এমন একটি পরিস্থিতি তৈরি করা যায়, যেখানে অর্থের অভাব হয় না। এর মাধ্যমে, এমন একটি সমাজ তৈরি হতে পারে, যেখানে মানুষ অর্থের জন্য নয়, বরং "অন্যের প্রয়োজন" মেটানোর জন্য কাজ করে।

"お金のない" এমন একটি জগৎ বললে, সম্ভবত এমন একটি জগতের কথা মনে হতে পারে যেখানে মানুষ কাজ করে না, সবসময় "ফায়ার" মোডে থাকে এবং খেলাধুলা করে। কিন্তু "ক્યોও" অঞ্চলে, আনুষ্ঠানিকভাবে কোনো বাধ্যবাধকতা ছিল না যে মানুষকে কাজ করতে হবে (যদিও কিছু মানুষ হয়তো তেমন করত)। মূলত, মানুষ কোনো না কোনো কাজে নিযুক্ত থাকত। তাই, আমাদের লক্ষ্য "ফায়ার" মোড নয়, বরং এমন একটি সমাজ তৈরি করা যেখানে মানুষ "সেবা" করার মানসিকতা নিয়ে কাজ করে।

আসলে, যারা কাজ না করে অলসভাবে জীবন যাপন করত, তারা "ক્યોও" অঞ্চলে সমালোচিত হতো। সবসময় প্রশ্ন করা হতো যে তারা কীভাবে "সেবা" করছে। উদাহরণস্বরূপ, কোনো সরাইখানায় থাকতে গেলে, সরাইখানার মালিক হয়তো জিজ্ঞাসা করতেন, "আপনি কী কাজ করেন?" যদি কেউ উত্তর দিত যে সে কোনো কাজ করে না, তাহলে হয়তো তাকে থাকতে দেওয়া হতো না। এটি লেনদেনের ক্ষেত্রেও স্পষ্ট ছিল। নিজের কাজের কথা বুঝিয়ে অন্যকে রাজি করানোই ছিল প্রথম পদক্ষেপ। শুধুমাত্র "টাকা" থাকার কারণে লেনদেন হতো না। তবে, খাবারের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম ছিল। প্রক্রিয়াজাত করা খাবার বিনামূল্যে পাওয়া যেত, এবং রেস্টুরেন্টে পরিবেশিত খাবারের জন্য সাধারণত শুধুমাত্র উপকরণের দামের সমান খরচ হতো। এছাড়াও, অনেক রেস্টুরেন্টে কোনো খরচই ছিল না। তাই, দৈনন্দিন জীবনে, মানুষের "অবস্থা" এবং "বিশ্বাসযোগ্যতা"-কে অর্থের চেয়ে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হতো।

"ক્યોও" उन लोगों के लिए एक कठिन जगह थी जो बिना काम किए आराम से रहना चाहते थे। वहां शर्म की भावना बहुत मजबूत थी, और लोग काम न करने पर आलसी माने जाते थे, जिससे उन्हें शर्म लगती थी। इसलिए, भले ही उनमें सेवा की भावना कम हो, फिर भी वे काम करते रहे। आदर्श रूप से, शर्म की भावना या दायित्व की भावना के बजाय, सेवा की भावना से काम करना सबसे ভালো। लेकिन, यह भी सच है कि शर्म की भावना के कारण ही लोग काम करना जारी रखते थे।

আমার মনে হয়, এমন একটি সমাজে, যেখানে "শরম" দিয়ে সমাজ টিকে থাকে, সেখানে মানুষকে "সেবা" করার মানসিকতার দিকে নিয়ে যাওয়া এবং উৎসাহিত করা প্রয়োজন।

যখন মানুষের জীবন স্থিতিশীল হয়, তারা মানসিকভাবে সমৃদ্ধ হয় এবং ভালোবাসায় পরিপূর্ণ থাকে, তখন তাদের মধ্যে "সেবা" করার মানসিকতা জন্ম নেয়। যখন এই ধরনের মানুষ বাড়বে, তখন "সেবা"-র মাধ্যমে গঠিত একটি সমাজ তৈরি হবে। এটাই সম্ভবত ভবিষ্যতের বিশ্বের লক্ষ্য।

▪️ অর্থের সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্তির চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ বিষয়

অতএব, সাধারণভাবে বলা হয় এমন কথা, যেমন "এনার্জি বেশি", "টাকা কম", অথবা "গরিব", এই ধরনের বিষয়গুলো গৌণ।

নতুন বিশ্ব হলো এমন একটি জায়গা, যেখানে "টাকা না থাকলেও, নিজের ভূমিকা সম্পর্কে সচেতন এবং অন্যের সেবা করতে সক্ষম" এমন মানুষের প্রয়োজন। যদি তা না হয়, তাহলে এই বিশ্বের অবকাঠামো, জীবনধারণের প্রয়োজনীয় জিনিস এবং বিলাসবহুল পণ্য - সবকিছু কীভাবে বজায় থাকবে?

জাপান কেন্দ্রিক "ক્યોওয়েক্কেন" (সমৃদ্ধশালী অঞ্চল) এর সময়সীমায়ও এটি একটি সমস্যা ছিল, কিন্তু সেই সময় তথ্য তেমনভাবে প্রচারিত হয়নি। তাই, প্রচুর টাকা থাকা সত্ত্বেও, নিজের কাজ ছেড়ে দেওয়ার মতো মানুষ খুব বেশি ছিল না। কারণ, সমাজের কাঠামো থেকে একবার দূরে সরে গেলে সম্মান হারানো যায়। তাই, মানুষ স্বাধীনতা এবং স্বতঃস্ফূর্ত জীবন বেছে নেওয়ার চেয়ে সম্মানকে প্রাধান্য দিত এবং নিজের কাজ, যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই পারিবারিক ব্যবসা ছিল, তা চালিয়ে যেত।

কৃষকেরা সবজি ও ফল উৎপাদন চালিয়ে যেত, এবং সামুরাই ও ব্যবসায়ীসহ অন্যান্য পেশার মানুষেরাও তাদের ভূমিকা পালন করত। এমনকি যখন টাকা খুব বেশি গুরুত্বপূর্ণ ছিল না, তখনও "ভূমিকা" বিষয়টি টিকে ছিল।

যদি বর্তমান বিশ্বে এমন একটি বড় অর্থনৈতিক পরিবর্তন আসে, যেখানে অবকাঠামো, বাড়ি এবং খাবার - এগুলোর জন্য প্রায় কোনো টাকা খরচ না হয়, তাহলে কী হবে? বেশিরভাগ মানুষ কাজ ছেড়ে দেবে এবং অবকাঠামো ভেঙে পড়বে। তাই, বর্তমানের মতো যেখানে টাকার অভাব রয়েছে, সেই অবস্থাই বিশ্বের জন্য ভালো।

যদি "ক્યોওয়েক্কেন" এর মতো, যেখানে সবকিছু জাপানের কেন্দ্রিক এবং জাপানি সংস্কৃতি বিদ্যমান, তাহলে পরিস্থিতি ভিন্ন হবে। মানুষ "অন্যের প্রয়োজন" আছে ভেবেই নিজের কাজ চালিয়ে যাবে। বাস্তবে, এটি অন্য একটি সময়সীমায় ঘটেছে, তাই এটি সহজেই সম্ভব। কিন্তু, যদি পশ্চিমা বিশ্বে এমন কিছু ঘটে, তাহলে অবকাঠামো টিকিয়ে রাখা কঠিন হবে।

তাই, যেমনটি সাধারণভাবে বলা হয় যে, "শক্তি বিপ্লবের মাধ্যমে একটি আদর্শ সমাজ তৈরি হবে" - তা নয়। এটি কেবল "টাকা উপার্জনে অক্ষম" মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি করবে। এটি বর্তমানের চেয়েও খারাপ পরিস্থিতি তৈরি করবে। শক্তি শিল্প অনেক চাহিদা এবং অর্থনীতি তৈরি করে, এবং এই বিশ্বে যেখানে সবকিছু টাকার উপর নির্ভরশীল, সেখানে শক্তি শিল্প ভেঙে পড়লে দারিদ্র্য আরও বাড়বে।

এমনকি, "ক্রিপ্টোকারেন্সি" দিয়ে টাকা সংক্রান্ত সমস্যা দূর হবে - এমনটাও নয়। যদি টাকা থাকলেও, কেউ জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয় অবকাঠামো বা দোকান চালাতে না চায়, তাহলে এই সমাজ ভেঙে পড়বে।

এই ধরনের "যেখানে খরচ হবে না" - এমন ধারণাগুলো বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই "নিজের লাভ এবং সুবিধা" পাওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়। সাধারণ মানুষ হয়তো "ক্ষুধার্ত" থেকেও, নিজেদের টাকা খরচ না করে আগের মতো সুবিধাজনক জীবন যাপন করতে চায়। কিন্তু, অবকাঠামো ভেঙে পড়লে, এই ধরনের স্বপ্ন পূরণ হবে না।

・প্রথমত, "ভাগ করা" అనే ধারণা মানুষের মধ্যে তৈরি হতে পারে।
・এবং সেই প্রাথমিক ধারণার উপর ভিত্তি করে, ধীরে ধীরে মানুষের কাছে প্রচুর অর্থ আসতে শুরু করবে।
・তখন, প্রচুর অর্থ থাকা সত্ত্বেও, মানুষ অন্যের জন্য কাজ করতে থাকবে।

এই তিনটি ধাপের মাধ্যমেই একটি উন্নত বিশ্ব তৈরি হতে পারে।

যেহেতু প্রচুর পরিমাণে কৃষিজ ফসল থাকবে, তাই সেগুলি ভাগ করে নেওয়ার প্রবণতা দেখা যাবে।

মানুষ সাধারণত বার্ধক্যের জীবনযাপন নিয়ে চিন্তিত হওয়ার কারণে বিবাহ করে এবং বেশি সংখ্যক সন্তান জন্ম দেয় ভবিষ্যতের জন্য। কিন্তু, যদি এমন হয় যে বিবাহ বা সন্তান তৈরি না করেও মানুষের জীবনযাত্রার পর্যাপ্ত নিশ্চয়তা রয়েছে, তাহলে অনেক মানুষ ঝামেলাপূর্ণ বিবাহ এবং সন্তান ধারণের মতো বিকল্পগুলো বেছে নিতে কমবে, এবং জনসংখ্যা সমস্যাও সমাধান হবে।

বাস্তবে, সেই সমৃদ্ধির সময়কালে জনসংখ্যা খুব বেশি বাড়েনি, এবং এর কারণ অনুসন্ধানের জন্য কর্মকর্তারা তদন্ত করে জানতে পেরেছিলেন যে, সম্ভবত মানুষ বিবাহ এবং সন্তান জন্মদানের সুবিধা অনুভব করছে না, তারা কেবল কষ্টের সম্মুখীন হচ্ছে এবং স্বাধীনভাবে জীবনযাপন করতে চাইছে। এই ফলাফলের উপর ভিত্তি করে বলা যায় যে, জনসংখ্যা সমস্যাও সমৃদ্ধির ধারণার মাধ্যমে স্বতঃস্ফূর্তভাবে সমাধান হতে পারে।

যখন এই অবস্থায় পৌঁছানো যায়, তখন মানুষ হঠাৎ করে বুঝতে পারে যে, "আরে, এত বেশি পরিমাণে সম্পদ পৃথিবীর কাছ থেকে নেওয়ার প্রয়োজন নেই, আমরা যথেষ্ট পরিমাণে বাঁচতে পারি।" এরপর, তারা অতিরিক্ত উৎপাদন বন্ধ করে দেয় এবং পৃথিবীর পরিবেশ ফিরে আসে তার আগের রূপে।

তখন, যারা শক্তি শিল্পের সাথে জড়িত, তারা উপলব্ধি করে যে, "আমরা এতদিন ধরে বিনামূল্যে পাওয়া যায় এমন শক্তিকে ধ্বংস করে এসেছি, কিন্তু বিনামূল্যে শক্তি থাকা সত্ত্বেও মানুষ ভালোভাবে বাঁচতে পারে। আমরা এতদিন কী করেছি?" এবং এভাবে, শক্তি সমস্যাও সমাধান হয়ে যায়।

সমুদ্রের মাছগুলোও আর অতিরিক্ত পরিমাণে ধরা হবে না, বরং প্রয়োজনীয় পরিমাণেই ধরা হবে, এবং তাদের সংখ্যাও বৃদ্ধি পাবে।

এভাবে, যে সমস্যাগুলো দৃশ্যমান, সেগুলো মানসিক দিক থেকে সমাধান করা গেলে অপ্রত্যাশিতভাবে দ্রুত সমাধান করা সম্ভব।

▪️ পেশাগুলো স্থায়ী হয়ে যাওয়ার যুগ

এভাবে, যখন সম্পদ জমা হয় এবং মানুষের খাদ্য, বস্ত্র এবং বাসস্থান নিশ্চিত হয়, তখন যদি মানুষ চাকরি না ছাড়ে, শুধুমাত্র তখনই ভাগাভাগির একটি বিশ্ব তৈরি হতে পারে। এবং এরপর, এমন একটি যুগ আসে যখন পেশাগুলো স্থায়ী হয়ে যায়।

যখন খাদ্য, বস্ত্র এবং বাসস্থানের জন্য কাজ করার প্রেরণা থাকে না, তখন যে বিষয়গুলো মানুষকে কাজ চালিয়ে যেতে উৎসাহিত করে, সেগুলো হলো: "(যদি আমি না থাকি) কেউ না কেউ ক্ষতিগ্রস্ত হবে," এবং "যদি আমি চাকরি ছাড়ি, তাহলে এমন কিছু মানুষ থাকবে যারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে।" এছাড়াও, "আমি এই কাজটি করছি," এবং "আমি এই অবস্থানে আছি" - এই ধরনের আত্মসম্মানবোধ যুক্ত হয়।

অন্যদিকে, নিজের থেকে বেশি প্রভাবশালী, সম্মানিত বা ধনী ব্যক্তিরা চাকরি না ছাড়ার কারণে, কিছু মানুষ ঈর্ষান্বিত হয়ে চিন্তা করে যে, "যদি তিনি চাকরি ছাড়তে পারেন, তাহলে আমার কেন ছাড়ানো যাবে না?" কিন্তু, মূলত উপরের দুটি বিষয়ই মানুষকে কাজ চালিয়ে যেতে উৎসাহিত করে।

এটি কেবল নিজের বিষয় নয়, বরং অন্যের সাথে সম্পর্কにおいても, এই মৌলিক নীতি বজায় থাকে।

• আমি, আমার কাজটা করছি কারণ কেউ একজন এটি করতে চাইছে। আমি যদি কাজটা ছেড়ে দেই, তাহলে (নির্দিষ্ট) কেউ একজন সমস্যায় পড়বে, তাই আমি এটি চালিয়ে যাচ্ছি।
• আমি বাহ্যিকভাবে বলতে পারি যে আমি "⚪︎⚪︎" অবস্থানে আছি। এর মাধ্যমে, আমার প্রতি (অন্যের) মনোভাব পরিবর্তিত হতে পারে। এটি আমার জন্য উপকারী।

উদাহরণস্বরূপ, যখন আমি "কমনোও" নামক স্থানে ভ্রমণ করি, তখন আমাকে প্রায়শই জিজ্ঞাসা করা হয়, "আপনি কী করেন? (আপনার পেশা কী?)"। এই উত্তরের উপর ভিত্তি করে, সেখানকার লোকেরা মনে করতে পারে যে "আপনি কোনো দায়িত্ব পালন না করে শুধু ঘুরতে এসেছেন," অথবা তারা ভাবতে পারে যে "আপনি একজন সম্মানিত ব্যক্তি।" এর পাশাপাশি, পরিষেবার গুণগত মানও পরিবর্তিত হতে পারে।

বর্তমান বিশ্বে, সাধারণত, পরিষেবা একই থাকে যতক্ষণ পর্যন্ত আপনি তার জন্য অর্থ প্রদান করেন। কিন্তু "কমনোও"-তে, অর্থের মূল্য খুব কম ছিল, এবং প্রায়শই পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে পরিষেবার প্রদান ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হতো। একজন ব্যক্তির বিশ্বাসযোগ্যতা, তার আচরণ, পেশা, বংশ এবং সামাজিক মর্যাদা – এই বিষয়গুলো গুরুত্বপূর্ণ ছিল। সম্মানিত ব্যক্তিদের জন্য উপযুক্ত পরিষেবা প্রদান করা হতো, অন্যদিকে অন্যদের জন্য মোটামুটি মানের পরিষেবা দেওয়া হতো। "কমনোও"-র লোকেরা স্বাভাবিকভাবেই এই ধরনের পরিবর্তনকে মেনে নিত।

আসলে, এটি "কমনোও"-র একটি খারাপ দিক ছিল, কারণ এখানে ইচ্ছাকৃত এবং পক্ষপাতদুষ্ট বিচার করা হতো, যার ফলে বিভিন্ন ধরনের অসংগতি সৃষ্টি হতো। আমার মনে হয়, এই টাইমলাইনে, গত ১০০ বছর ধরে (বিশেষ করে যুদ্ধের পরে), জাপানিরা "সমান পরিষেবা" সম্পর্কে শিখতে পেরেছে।

এই খারাপ দিকগুলো থাকা সত্ত্বেও, "কমনোও"-তে যা ঘটেছে, তা থেকে আমরা জানতে পারি যে, যখন মানুষের কাছে প্রচুর অর্থ থাকে, তখন পেশার পছন্দ সীমিত হয়ে যায় এবং পেশাগুলো নির্দিষ্ট হয়ে যায়। বর্তমানে আমরা বিভিন্ন পেশায় কাজ করতে পারি, কিন্তু ভবিষ্যতে পেশাগুলো একটি নির্দিষ্ট স্থানে স্থিতিশীল হয়ে যেতে পারে। "টাকার জন্য" এই প্রেরণা কমে গেলে, "এখন আমি যা করতে পারি, তার মাধ্যমে অবদান রাখা" – এই বিষয়টি আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।

যখন এমন হয়, তখন "কাজটি পছন্দ করা" বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। "কাজটি ভালোভাবে করা" গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু তার চেয়েও মৌলিক বিষয় হলো কাজটি পছন্দ করা। পর্যাপ্ত অর্থ থাকার কারণে যে কাজগুলো করা হয়, সেগুলো সাধারণত এমন হয় যে, সেগুলো কিছুটা পছন্দের এবং কিছুটা ভালো লাগে, তাই সেগুলো চালিয়ে যাওয়া যায়।

কিন্তু, যদি এমন একটি বিশ্বে আসে যেখানে প্রচুর পরিমাণে অর্থ বিদ্যমান, এবং তারপর আপনি আবার চাকরি পরিবর্তন করার চেষ্টা করেন, তবে সেই সময়ে চাকরির পরিবর্তনশীলতা কমে যাবে। তাই, চাকরি পরিবর্তন করা ভালো, যত তাড়াতাড়ি সম্ভব। ভবিষ্যতে, যখন প্রচুর অর্থ থাকবে, তখন পেশাগুলো সমাজিকভাবে আরও বেশিভাবে সংজ্ঞায়িত হয়ে যাবে। এটি একটি দীর্ঘ সময়ের ব্যাপার, কিন্তু আমার মনে হয় এটি এমন একটি পরিবর্তন যা একজন মানুষের জীবনকালে ঘটতে পারে।

অতএব, আমার মনে হয় এখন, কিছুটা কষ্ট হলেও, "যা কাজ করতে ভালো লাগে" সেটিকেই প্রথম priority দেওয়া উচিত।

যখন প্রচুর অর্থ থাকবে, এবং মৌলিক চাহিদাগুলো পূরণ হয়ে যাবে, এবং যখন চাকরিগুলো আরও বেশি সংজ্ঞায়িত হয়ে যাবে, তখন "যা কাজ করতে ভালো লাগে" সেটি একটি বড় সুবিধা হবে।

যদি এমন হয় যে, আপনি এমন একটি কাজ করছেন যা আপনি করতে চান না, তাহলে আপনি চাকরি ছেড়ে দিতে পারেন। এবং যদিও আপনি বেকার হয়ে গেলে হয়তো আপনার মৌলিক চাহিদাগুলো পূরণ হতে পারে, কিন্তু আপনি আপনার সম্মান সম্পূর্ণরূপে হারাতে পারেন এবং আপনার মানসিক অবস্থা খারাপ হতে পারে।

অতএব, এখনই (যদিও এটি এখন শখের মতো হতে পারে), আপনি যে কাজটি করতে চান সেই কাজটি শুরু করা উচিত, অথবা (শখ বা কাজের মাধ্যমে) আপনার বিশেষ দক্ষতাগুলো বিকাশ করা উচিত।