ভাবলে, বেশ আগের শুরুতে, "বিন্দুযুক্ত নকশা" বলা যেতে পারে এমন এক নীরবতার境 ছিল। যদিও এটি নীরবতার境, তবুও মনে হতো যে ধ্যান শেষ হওয়ার পরপরই এটি আগের অবস্থায় ফিরে যায়। ধীরে ধীরে এটি স্থিতিশীল হতে শুরু করে এবং দ্বিতীয় স্তরের নীরবতার境ে পৌঁছায়। সেই পর্যায়ে, সাধারণ দৈনন্দিন জীবন "বিন্দুযুক্ত নকশার নীরবতার境" হয়ে যায়, এবং ধ্যানের পরের নীরবতার境টি সেই বিন্দুর উপস্থিতি তখনও থাকলেও, বিন্দুগুলো ছোট হয়ে যাওয়ার মতো অনুভূতি হতো।

সাম্প্রতিককালে, এটি তৃতীয় বা চতুর্থ স্তরের নীরবতার境ে পৌঁছেছে বলে মনে হচ্ছে। সেখানে বিন্দুগুলো প্রায় দেখাই যায় না (অথবা অনুভব করা যায় না), অথবা প্রথমে কিছুটা সূক্ষ্ম বিন্দুর উপস্থিতি অনুভব হলেও, ধ্যান করার সাথে সাথে বিন্দুগুলো প্রায় অনুপস্থিত হয়ে যায়, এমন এক নীরবতার境 তৈরি হয়।

এই "বিন্দুযুক্ত" বিষয়টি সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তিগত অনুভূতির উপর নির্ভরশীল, এবং এটি কেবল এমন একটি অনুভূতি যা মনে হয়। যদিও অন্যের সাথে তুলনা করা যায় না, তবে এটি আমার নিজের ভেতরের অনুভূতির একটি মানদণ্ড হিসেবে কাজ করে।

ধ্যান শুধুমাত্র বসার ধ্যানের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি দৈনন্দিন জীবনেও ছড়িয়ে পড়া উচিত। তাই, নীরবতার境ে পৌঁছানোর পরেও, এটিকে দৈনন্দিন জীবনে ছড়িয়ে দেওয়া ভালো। এটি ধীরে ধীরে ধ্যানের গভীরতার সাথে সাথে দৈনন্দিন জীবনে ছড়িয়ে পড়ে। তবে, যখন কেউ যথেষ্ট ধ্যান করতে সক্ষম হন, তখন তিনি তার দৈনন্দিন জীবনকে একটি নির্দিষ্ট স্তরের নীরবতার মধ্যে কাটাতে পারেন।

দৈনন্দিন জীবনে থাকার সময়, ধীরে ধীরে নীরবতা থেকে দূরে চলে যাই। উদাহরণস্বরূপ, শরীরের চারপাশে কিছুটা "কুয়াশা" তৈরি হতে পারে। তবে, ধ্যান করার পরে, উদাহরণস্বরূপ ১০ মিনিট পর, সেই "কুয়াশা"টি হঠাৎ করে "ফুৎ" করে চলে যায় এবং নীরবতা আরও গভীর হয়। আরও কিছুক্ষণ ধ্যান করলে, শরীরের উপরের অংশে, সหัส্রার চক্রে পর্যন্ত আভা (প্রানা, কুন্ডलिनी) পৌঁছায় এবং মন আরও পরিষ্কার হয়। এরপর, আরও কিছুক্ষণ ধ্যান করলে, ঘাড়ের নিচের অংশের শরীর আরও পরিষ্কার হয়, যার ফলে বুকের চারপাশে বা হাতে থাকা চাপ কিছুটা কমে যায় এবং relaxation আরও গভীর হয়। আরও কিছুক্ষণ ধ্যান করলে, মাথার পেছনের অংশ আরও শিথিল হতে শুরু করে।

এভাবে, নীরবতার境 একটি নয়, বরং বিভিন্ন ধরনের হতে পারে। যদিও এর কোনো নির্দিষ্ট ক্রম নেই, তবে ধ্যান যত বেশি করা হয়, তত বেশি ধীরে ধীরে শরীর শিথিল হয় এবং relaxation বাড়ে।

■ "জোনের আনন্দ" হলো ভিত্তি, যা ধীরে ধীরে নীরবতায় পৌঁছায়।

বাস্তবে, নীরবতার境ে পৌঁছানোর আগের একটি পর্যায় হলো "জোনের আনন্দ", যা মনোযোগের মাধ্যমে অর্জিত হয়। প্রথমে, "জোনের আনন্দ"কে সম্পূর্ণরূপে অনুভব করতে হয় এবং আবেগগুলোকে পরিশুদ্ধ করতে হয়। যখন "জোন" স্থিতিশীল হয়ে আসে, তখন ধীরে ধীরে নীরবতার境ে প্রবেশ করা যায়। তাই, সরাসরি নীরবতার境ের দিকে যাওয়া জরুরি নয়। যদি আবেগ গভীরভাবে বিদ্যমান থাকে, তাহলে নীরবতার境ের চেয়ে বরং কাজ, শখ বা খেলাধুলা ইত্যাদিতে মনোযোগ দিয়ে "জোনের আনন্দ" অনুভব করাই প্রথম পদক্ষেপ হওয়া উচিত।

ধারা অনুযায়ী, কিছু ক্ষেত্রে সরাসরি পর্যবেক্ষণ অথবা নীরবতা sought করা হয়, অথবা শেখানো হয় (যদি সেই ধারা অনুসরণ করা হয়, তাহলে ব্যক্তিগত পছন্দ অনুযায়ী হওয়া উচিত)। তবে, সরাসরি পর্যবেক্ষণ অথবা নীরবতা অবলম্বন করা বেশ কঠিন পথ। আমার মনে হয়, এর চেয়ে ভালো উপায় হলো প্রথমে মনোযোগের মাধ্যমে "জোন"-এর আনন্দ অনুভব করা, এবং "জোন"-এর সেই আনন্দ স্থিতিশীল হওয়ার পরে নীরবতা অবলম্বন করা। এটি একটি মসৃণ ক্রম। এর পরে, এটি কোনো প্রতিযোগিতার বিষয় নয়, আপনি যদি মনে করেন যে মনোযোগ-ভিত্তিক ধ্যান ভালো, তাহলে সেটাই করুন। কারো কারো মতে পর্যবেক্ষণ ভালো, তাই আপনি যদি শুধুমাত্র সেই কারণে পর্যবেক্ষণ ধ্যান করেন, তাহলে সেটি ঠিক নয়। সবসময় নিজের জন্য উপযুক্ত জিনিসটি বেছে নেওয়া উচিত। এই অর্থে, আমি মনে করি এই ক্রমটি ভালো, তবে এটি সত্যিই সঠিক কিনা, তা নিজেকে যাচাই করে দেখতে হবে।

কিছু মানুষের ক্ষেত্রে, হয়তো শুরু থেকেই সবকিছু ঠিক থাকে এবং তারা সরাসরি নীরবতা অবলম্বন করতে পারে। এমন কোনো ধারায়, হয়তো মনোযোগ শেখানো হয় না, বরং সরাসরি পর্যবেক্ষণ অথবা নীরবতা পালন করা হয়। তবে, এভাবে হঠাৎ করে সবকিছু এড়িয়ে যাওয়া যায় না।

যেকোনো জিনিসের একটি ক্রম থাকে। যখন আবেগীয় বিষয়গুলো এখনও প্রবল থাকে, তখন কোনো কাজে মনোযোগ দেওয়া এবং সেই কাজের মাধ্যমে আবেগীয় আনন্দ লাভ করা গুরুত্বপূর্ণ। এর মাধ্যমে নিজের আবেগীয় দিকগুলো পরিশুদ্ধ করা যায়।

এভাবে, হয়তো কয়েক বছর পর, অথবা বছরে কয়েকবার, অথবা কয়েক মাস অন্তর, "জোন"-এর সেই আনন্দ হয়তো মাঝে মাঝে অনুভব করা যায়। কিন্তু, সেই আনন্দকে ধরে রাখার চেষ্টা করলে, আপনি হয়তো প্রতি সপ্তাহে অথবা প্রায় প্রতিদিনই "জোন"-এ প্রবেশ করতে পারবেন। এভাবে, আপনার দৈনন্দিন জীবন "জোন"-এর কাছাকাছি চলে আসবে। সেই অবস্থা সবসময় আনন্দের হয়, কিন্তু ধীরে ধীরে সেই আনন্দ কমে আসে, এবং "সুখ" বৃদ্ধি পেতে থাকে। আবেগীয় আনন্দ থেকে, আরও গভীর "সুখ"-এর দিকে যাওয়া হয়।

এরপর, যখন "সুখ" স্বাভাবিক হয়ে যায়, তখন আরও বেশি করে ধ্যান করলে, সেটি ধীরে ধীরে কমে আসে এবং "নীরবতা" আসে। এটি হয়তো সম্পূর্ণ জ্ঞান নয়, কিন্তু এটি একটি অত্যন্ত সুখী অবস্থা। এই অবস্থায়, দৈনন্দিন জীবন সম্পূর্ণরূপে সুখের সাথে কাটানো যায়।