■仙 đạo-তে কুন্ডালিনী

তাকাফু সায়চিরো কর্তৃক লিখিত "বিহফ! চো-নোরিও সেনদো নিউমন" নামক গ্রন্থে সেনদোর অনুশীলন পর্যায়গুলি বর্ণিত হয়েছে। এখানে উত্তর-পন্থী "গো-রিউহা" সম্প্রদায়ের অনুশীলনের একটি আকর্ষণীয় বর্ণনা রয়েছে। সামগ্রিকভাবে, প্রক্রিয়াটি হলো "শিও জুতেন → ডাই জুতেন → শুশিন → তাও-এর সাথে একাত্মতা"। বিস্তারিত ব্যাখ্যা এই নিবন্ধের উদ্দেশ্য নয়। তাই "শিও জুতেন" সম্পর্কে জানতে, অনুগ্রহ করে সেই বইটি অথবা "মিটকিও যোগা (হোনয়াম হাকু কর্তৃক লিখিত)" বইটি পড়ুন। "ডাই জুতেন" সম্পর্কে বিভিন্ন মত রয়েছে, তবে আপাতত কুন্ডালিনী এবং সুশুম্না সম্পর্কিত অনুশীলনের কথা মনে রাখলেই যথেষ্ট।

"ডাই জুতেন-এর প্রকৃত রূপ" নামক একটি অংশে একটি আকর্ষণীয় বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে, যা কুন্ডালিনী-যোগের ধারণার সাথে মিলে যায়। কেন আমি এমন মনে করেছি, তার প্রধান কারণ হলো সেই দ্বিতীয় বর্ণনাটি: "মা-ইনজো-সো" (馬陰藏相)।

মা-ইনজো-সো (馬陰藏相) - যখন "কি" (শক্তি) "সেই" (সত্ত্বা)-তে রূপান্তরিত হয়, তখন শুক্রাশয় এবং লিঙ্গ শিশুর মতো ভিতরের দিকে সংকুচিত হয়ে যায় এবং প্রজনন ক্ষমতা হ্রাস পায়। এই সময়ে, "কি" শরীরের মধ্যে দিয়ে প্রবাহিত হয়, যা "ডাই জুতেন"।

এটি ঠিক সেই পরিবর্তন, যা আমি কুন্ডালিনী অভিজ্ঞতার (দ্বিতীয়বার) সময় হঠাৎ অনুভব করেছিলাম। আগে, আমি প্রায়শই যৌন সমস্যায় ভুগতাম, কিন্তু এখন আমি সচেতনভাবে আমার যৌন ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি। আমি শক্তি অপচয় না করার জন্য, সাধারণত যৌন অনুভূতি এড়িয়ে শক্তিকে শরীরের উপরের অংশে কেন্দ্রীভূত করি, যাতে শরীরের নিচের অংশে (মুলাধারা এবং স্বাধিষ্ঠান চক্র) শক্তি প্রবাহিত না হয়। আগে এই নিয়ন্ত্রণ দুর্বল ছিল, এবং মাঝে মাঝে যৌন আকাঙ্ক্ষা জেগে উঠত, কিন্তু এখন আমি প্রায় সম্পূর্ণরূপে এটি নিয়ন্ত্রণ করতে পারি। মাঝে মাঝে ভারসাম্য নষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা দেখা দিলেও, ধ্যান করলে সহজেই পরিস্থিতি স্বাভাবিক হয়ে যায়। আমার যৌন শক্তি সম্পূর্ণরূপে শূন্য হয়ে যায়নি, এবং যৌন সম্পর্কিত কোনো উদ্দীপনা পেলে, সেটি সক্রিয় হতে পারে। তবে, এখন নিয়ন্ত্রণ আগের চেয়ে অনেক সহজ।

পতঞ্জলির "যোগ-সূত্র"-এ উল্লিখিত যোগের আটটি স্তম্ভের (অষ্টাঙ্গ যোগ) মধ্যে প্রথমটি হলো "যাম" (禁戒), যেখানে "ব্রহ্মচর্য" (禁欲) উল্লেখ করা হয়েছে। এখন আমি মনে করি, প্রকৃত ব্রহ্মচর্য তখনই সম্ভব, যখন কেউ "ডাই জুতেন" অথবা কুন্ডালিনী অভিজ্ঞতা (অথবা অন্য কোনো স্তরে) পৌঁছে। অন্তত, আমার ক্ষেত্রে এটাই সত্যি।

আগে, আমি মনে করতাম ব্রহ্মচর্য হলো ইচ্ছাশক্তির মাধ্যমে যৌন আকাঙ্ক্ষাকে দমন করে যৌন সমস্যাকে প্রকাশ না করার চেষ্টা করা। কিন্তু কুন্ডালিনী অভিজ্ঞতার (দ্বিতীয়বার) পর, ব্রহ্মচর্য পালন করা অনেক সহজ হয়ে গেছে, এবং আমি মনে করি এটিই স্বাভাবিক অবস্থা। যখন আমি যৌন সমস্যায় ভুগতাম, তখন আমার যৌন আকাঙ্ক্ষাকে ১০০ ধরে হিসাব করলে, ইচ্ছাশক্তির মাধ্যমে ৬০-এর মধ্যে দমন করতে হতো। কিন্তু কুন্ডালিনী (দ্বিতীয়বার) অভিজ্ঞতার পর, আমার যৌন আকাঙ্ক্ষা ১০-এর আশেপাশে থাকে, এবং প্রয়োজনে ইচ্ছাশক্তির মাধ্যমে এটিকে সক্রিয় করা যায়। তবে, সাধারণত এটি কম থাকে। এটি শক্তির অভাব নয়, বরং শক্তি মুলাধারা চক্রের চেয়ে উপরের চক্রগুলোতে কেন্দ্রীভূত হওয়ার কারণে স্বাধিষ্ঠান চক্রে শক্তি প্রবাহিত হতে পারে না, তাই যৌন আকাঙ্ক্ষা কমে যায়। শরীরের উপরের চক্রগুলোতে শক্তি একত্রিত হওয়ার কারণে, আমি এখন আরও ইতিবাচক শক্তির অধিকারী। তাই, যৌন আকাঙ্ক্ষা কমে যাওয়া মানে শক্তির অভাব নয়, বরং যৌনতার দিকে যে শক্তি প্রবাহিত হতো, সেটি ইতিবাচক শক্তিতে রূপান্তরিত হওয়ার কারণে শক্তির অপচয় কম হয়, এবং সামগ্রিকভাবে আমার উদ্যম আগের চেয়ে অনেক বেশি।

"সেন্দো-র ব্যাখ্যা অনুযায়ী, এটি "কি এবং সেয়েনের মধ্যে কোনটিতে শক্তি ব্যবহার করা" অথবা "কি এবং সেয়েনের মধ্যে শক্তির রূপান্তর" এর বিষয়। কিছু সেন্দো সম্প্রদায়ে, "শক্তিকে সেয়েন (লিঙ্গ) ব্যবহার না করে কি-তে ব্যবহার করা" বলে ব্যাখ্যা করা হয়, অথবা দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করে, "সেয়েন (লিঙ্গ) শক্তিকে কি-তে রূপান্তর করা" বলেও ব্যাখ্যা করা হয়। আমি সেন্দো সম্পর্কে বিস্তারিত জানি না, এটি শুধুমাত্র বই পড়ার মাধ্যমে অর্জিত জ্ঞান, তবে "লিঙ্গ শক্তিকে কি-তে রূপান্তর করা" কথাটি আমার কাছে কিছুটা অদ্ভুত মনে হয়। আমার মনে হয় যে একটি মৌলিক শক্তি আছে, এবং সেই শক্তিকে হয় সেয়েনে ব্যবহার করা হয়, অথবা কি হিসেবে, যা একটি আভা তৈরি করে। তবে, এই বিষয়ে বিভিন্ন সম্প্রদায়ে বিভিন্ন ব্যাখ্যা থাকতে পারে।

এই বইটিতে "দাইশু-তেন" এর অন্যান্য প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কেও লেখা আছে, এবং বলা হয়েছে যে এই দৃষ্টিভঙ্গি কুন্ডलिनी যোগে প্রয়োগ করা যেতে পারে। আমার মনে হয় যে এর মূল বিষয়গুলো একই। যোগে ভিন্নভাবে প্রকাশ করা হলেও, একই ধরনের কথা বলা হয়েছে। দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করে দেখলে, আমার মনে হচ্ছে যে আমার মধ্যে কীসের অভাব আছে, তা আমি বুঝতে পারছি। এই অর্থে, এই সেন্দো অনুশীলন পদ্ধতিটি আমার জন্য খুবই আগ্রহজনক এবং শিক্ষণীয়।

সেন্দোর "শিন্তেন" হলো নিজের প্রতিরূপ তৈরি করা, কিন্তু এটি শুধু পড়লে, এটি একটি অদ্ভুত এবং বিশেষ গল্প বলে মনে হতে পারে। তবে, যোগের সাথে সম্পর্কিত করে এটি পড়লে, এটি শরীরের প্রতিরূপ নয়, বরং যোগে বলা "সাহাস্রার থেকে নিজের অলৌকিক শরীরকে বাইরে বের করার স্তর"-এর সাথে তুলনীয়। "মitsu-kyō যোগ (হোনযামা হিরোতাখু কর্তৃক লিখিত)" বইটিতে হোনযামা হিরোতাখু 선생님-এর সাহাস্রার থেকে শরীরের বাইরে যাওয়ার অভিজ্ঞতার কথা লেখা আছে, এবং আমার মনে হয় যে তিনি একই ধরনের অনুশীলন করছেন। যদি তাই হয়, তবে বলা যায় যে, প্রকাশনার পদ্ধতি ভিন্ন হলেও, একই ধরনের অনুশীলন রয়েছে, এবং এটি সেন্দো এবং যোগ উভয়ের ক্ষেত্রেই একটি আকর্ষণীয় বিষয়।

■হাতা যোগ প্রবন্ধিপিকাতে বর্ণিত "শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করা"
উপরের লেখার সাথে সম্পর্কিত কিছু বিষয় হাতা যোগ প্রবন্ধিপিকাতেও পাওয়া যায়। এখানে ৩টি সংস্করণ থেকে উদ্ধৃতি দেওয়া হলো:"

・(২ নং অধ্যায়, ৭৮ নম্বর শ্লোক) হঠ যোগের পরিপূর্ণতার লক্ষণগুলো নিম্নরূপ: (১) শরীর বাঁকতে সক্ষম হয়, (২) মুখ উজ্জ্বল হয়, (৩) স্পষ্ট ভাষায় কথা বলা অথবা অভ্যন্তরীণ শব্দ (অনাহতা শব্দ) শোনা যায়। (৪) দৃষ্টি স্পষ্ট হয়। (৫) শরীরের সমস্ত রোগ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। (৬) বীর্য নিয়ন্ত্রণ করা যায়। (৭) হজমের প্রক্রিয়া সক্রিয় হয়। (৮) নাড়ি সঞ্চালন পথ পরিষ্কার হয়। (হঠ যোগ প্রবন্ধদীপিকা, স্বামী বিষ্ণু-দেবানন্দ কর্তৃক)।
・(২ নং অধ্যায়, ৭৮ নম্বর শ্লোক) হঠ যোগে সফল হওয়ার লক্ষণগুলো হলো: (১) শরীর রোগমুক্ত হয়, (২) মুখের রঙ উজ্জ্বল হয়, (৩) অভ্যন্তরীণ শব্দ স্পষ্টভাবে শোনা যায়, (৪) চোখের দৃষ্টি পরিষ্কার হয়, (৫) শারীরিক অসুস্থতা থেকে মুক্তি, (৬) বীর্য নিয়ন্ত্রণ, (৭) শক্তিশালী হজম ক্ষমতা, (৮) নাড়ী সঞ্চালন পথ পরিষ্কার। "বীর্য নিয়ন্ত্রণ" বলতে ব্যাখ্যাকারকদের মতে, বীর্য ক্ষয় হওয়া থেকে বিরত থাকা বোঝায়। একজন অনুবাদক এটিকে "বীর্যকে কেন্দ্রীভূত করা" হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। (যোগ মৌলিক পাঠ্য, সাбота তsurুচি কর্তৃক)।
・(অধ্যায় ২, শ্লোক ২৭) হঠ যোগ যখন অর্জিত হয়, তখন নিম্নলিখিত লক্ষণগুলো দেখা যায়: শরীর রোগমুক্ত হয়। শান্ত অভিব্যক্তি। অভ্যন্তরীণ শব্দের প্রকাশ। পরিষ্কার চোখ। শারীরিক অসুস্থতা থেকে মুক্তি। বীর্য (শুক্রাণু অথবা ডিম্বাণু) নিয়ন্ত্রণ। সক্রিয় হজম প্রক্রিয়া। নাড়ী সঞ্চালন পথের পরিশোধন। (হঠ যোগ প্রবন্ধদীপিকা, স্বামী মুুক্তিবোধানন্দ কর্তৃক, স্বামী সত্যানন্দ সরস্বতী কর্তৃক তত্ত্বাবধান)।

আমার মনে হয়, যদি আমরা একই ধরনের জিনিসগুলোকে একত্রিত করি এবং সহজ ভাষায় প্রকাশ করি, তাহলে এটি আরও বোধগম্য হবে।

・শরীর বাঁকতে শুরু করবে। শরীর রোগা হয়ে যাবে।
・মুখ উজ্জ্বল হবে। মুখের রঙ আরও স্পষ্ট হবে। শান্ত অভিব্যক্তি।
・নারদ শব্দ/Анахата শব্দ শোনা যেতে শুরু করবে।
・মেঘমুক্ত, সুন্দর চোখ হবে।
・শরীর শক্তিশালী হবে।
・প্রাকৃতিক (কোনো প্রকার প্রচেষ্টা ছাড়াই) ব্রাহ্মাচর্য (নিষিদ্ধতা, ব্রাহ্মাচর্য) অর্জন।
・হজম ক্ষমতা বৃদ্ধি।
・নাডি (শক্তি/প্রানা/气的 পথ) পরিশুদ্ধ হবে।

যদি এই বিষয়গুলো দেখা দেয়, তবে এটি হঠ যোগের পরিপূর্ণতার লক্ষণ। এর মানে হলো, হঠ যোগের পরেও আরও অনেক কিছু আছে। সাধারণভাবে, সমাজের সুস্থ ও স্বাভাবিক জীবনযাপনের জন্য হয়তো এটি যথেষ্ট, কিন্তু এর চেয়েও বেশি কিছু থাকতে পারে।

(অতিরিক্ত)
...আমি ভেবেছিলাম এই আলোচনা এখানেই শেষ, কিন্তু এরপর আমার যৌন আকাঙ্ক্ষা আরও নাটকীয়ভাবে কমে যায়। বিস্তারিত জানতে, অনুগ্রহ করে [অন্যান্য নিবন্ধ: বাতাসের রুনের ঘূর্ণিঝড়ে মানিপুরা থেকে অনাহতায় পরিবর্তন]।

উপরে উল্লিখিত "অন্যান্য নিবন্ধ"-এ যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, এর একটি ধারাবাহিকতা রয়েছে। দ্বিতীয়বার কুন্ডलिनी জাগরণের (এই নিবন্ধ) ক্ষেত্রে যৌন আকাঙ্ক্ষা দশ ভাগের এক ভাগে নেমে আসে। "অন্যান্য নিবন্ধ"-এর অভিজ্ঞতা অনুযায়ী, এটি আরও দশ ভাগের এক ভাগে নেমে যায়, অর্থাৎ মোট ১০০ ভাগের এক ভাগে। তবে, এর মানে এই নয় যে যৌন আকাঙ্ক্ষা সম্পূর্ণরূপে শূন্য হয়ে গেছে। তবে, মৌলিক দিক থেকে দেখলে, এটি "মা ইয়িন জাং"-এর মতো হতে পারে। শারীরিক দিক থেকেও, এটি যৌন আকাঙ্ক্ষার হ্রাসের সাথে সামঞ্জস্য রেখে অনেকটা "পিছিয়ে যাওয়া" অবস্থায় রয়েছে, অর্থাৎ সম্পূর্ণরূপে নয়।

সম্পর্কিত:
- মা ইয়িন জাং এবং মুরাবান্ধ
- মা ইয়িন জাং আরও গভীর হলে যৌন আকাঙ্ক্ষা আরও কমে যায়।