"যোগের বই পড়ার সময় অহংকারকে প্রায়শই "ইগো" হিসেবে অনুবাদ করা হয়, তাই বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়। যদিও, যোগে অহংকারের অর্থ শুধুমাত্র "ইগো", তবে সাধারণভাবে "ইগো" শব্দটিতে বুদ্ধিও অন্তর্ভুক্ত।
সাধারণ "ইগো" = বুদ্ধি/চিন্তাশীল মন (যোগের বুদ্ধি) + "আমি" বোধ (যোগের অহংকার)।
অতএব, সাধারণ "ইগো" ≠ অহংকার।
অন্যদিকে, যোগে প্রায়শই অহংকার = "ইগো" হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়।
এটাই বিভ্রান্তির মূল কারণ।
এখানে কোনটি সঠিক বা ভুল নয়, বরং বিভিন্ন ধারা এবং প্রেক্ষাপটে এর ভিন্নতা রয়েছে। প্রতিটি প্রেক্ষাপটে বুঝলে কোনো সমস্যা হয় না (যদিও অভ্যস্ত না হওয়া পর্যন্ত বিভ্রান্তি হতে পারে)।
অহংকার হলো চিন্তাশীল মনের (যোগের বুদ্ধি) একটি প্রতিক্রিয়া (যা আসলে নেই, কিন্তু এমন মনে হয়)। প্রকৃতপক্ষে, বুদ্ধিই এখানে মুখ্য। বুদ্ধি যেহেতু অস্তিত্বহীন কিছুকে বিদ্যমান মনে করে, তাই একটি মিথ্যা "আমি" বোধের জন্ম হয়, যা অহংকার। সাধারণভাবে, বুদ্ধি এবং অহংকার দুটি ভিন্ন জিনিস, কিন্তু আধ্যাত্মিক পরিভাষায় "ইগো" বলতে এই উভয়কেই বোঝানো হয়। সম্ভবত প্রাচীন গ্রিক যুগ পর্যন্ত "অহংকার" শব্দটি শুধুমাত্র "আমি" বোধের অর্থে ব্যবহৃত হতো, কিন্তু বর্তমানে আধ্যাত্মিক পরিমণ্ডলে এটি বুদ্ধি এবং "ইগো" উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে "চিন্তাশীল মন" হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। তাই, শুধুমাত্র শব্দটির উপর ভিত্তি করে এর অর্থ বোঝা কঠিন। আধ্যাত্মিক পরিমণ্ডলে "ইগো" বলতে যোগের বুদ্ধি (চিন্তাশক্তি) এবং বুদ্ধির প্রতিক্রিয়ায় সৃষ্ট অস্তিত্বহীন অহংকার – এই উভয়কেই বোঝানো হয়।
বুদ্ধির কার্যকারিতা বিলুপ্ত হয় না, কিন্তু অহংকার শুধুমাত্র একটি প্রতিক্রিয়া, তাই এর কোনো বাস্তব ভিত্তি নেই। "আমি" নামক অনুভূতি অহংকারের মাধ্যমে তৈরি হয়, এবং এটি বাস্তবতাকে অনুধাবন করার সাথে সাথে ধীরে ধীরে হ্রাস পায়।
"ইগো" (স্ব-বোধ) শব্দটি আধ্যাত্মিক এবং যোগে ভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হওয়ায় বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়। "ইগো" এবং "অহংকার" সমান শুধুমাত্র যোগ-সম্পর্কিত আলোচনাতেই, কিন্তু সাধারণভাবে আধ্যাত্মিক পরিভাষায় এগুলি সমান নয়।