"যেমন আছে তেমন গ্রহণ করা" অথবা "একত্ব" বিষয়ক আলোচনাগুলো, যদি কেউ "জাগ্রত" হয়ে যায়, তাহলে সেগুলো "সহজ" হয়ে যায়। কিন্তু, সেই অবস্থায় পৌঁছানোর আগে, সেগুলো সহজ নয়।
কখনো কখনো, যিনি শিক্ষা দিচ্ছেন, তিনি হয়তো শুধু সেই বিষয়ে আগ্রহী, আবার কখনো কখনো, যিনি শিক্ষা দিচ্ছেন, তিনি হয়তো কিছুটা "জাগ্রত" অবস্থায় আছেন এবং সেইজন্য তিনি এমন কথা বলছেন। উভয় ক্ষেত্রেই, যিনি কথা বলছেন, তিনি সাধারণত আন্তরিকভাবে সেই বিষয়ে বিশ্বাস করেন। বাস্তবে, সেটি হয়তো সত্যি হয়, অথবা, তিনি হয়তো শুধু আগ্রহী। তবে, উভয় ক্ষেত্রেই, যখন এই ধরনের বিষয়গুলো "জাগ্রত" না হওয়া মানুষের কাছে বলা হয়, তখন তারা "এগুলো কী" বলে বিভ্রান্ত হয়, অথবা, তারা হয়তো শুধু "আগ্রহী" হয়। অর্থাৎ, এই কথাগুলো তাদের কাছে বোধগম্য হয় না।
এখানে যে "জাগ্রত" এর কথা বলা হয়েছে, সেটি হলো "জ্ঞান" এর প্রথম দিকের পর্যায় অথবা তার পরবর্তী বিষয়গুলো। বিশেষভাবে, এটি হলো "যোগ সূত্র" এর শেষে উল্লেখিত "ধর্ম মেগ সামাদী", অথবা, বৌদ্ধধর্মে "মহাজ্ঞান" অথবা "কিংগং ধ্যানের" চেয়েও বেশি গভীর অবস্থা, অথবা, তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মে "আলোর সাথে একাত্মতা", অথবা, আধ্যাত্মিকতা এবং খ্রিস্টধর্মে উল্লেখিত "ত্রিত্ব" এর পরবর্তী অবস্থা। এই ধরনের "জাগ্রত" না হওয়া অবস্থায়, যদি আধ্যাত্মিকতায় বলা হয় যে "এগুলো সহজ", তাহলে সেটি বোঝা কঠিন।
"আঘাত" দূর করা, অথবা, "একত্ব" অনুভব করা, অথবা, "অপ্রয়োজনীয় চিন্তা" দূর করা, এগুলোকে প্রায়শই "পদ্ধতি" হিসেবে উল্লেখ করা হয়। যদি এগুলো পদ্ধতি হিসেবে সহজে করা যায়, তাহলে সেটি সম্ভবত "জাগ্রত" হওয়ার লক্ষণ। যেহেতু "জাগ্রত" নয়, তাই মানুষ এগুলোকে অতিক্রম করার জন্য কষ্ট করে।
কিছু ধারা আছে, যারা বলে "এটি "বোঝা"র বিষয়", এবং "সম্পূর্ণভাবে বোঝা"র মাধ্যমে "জাগ্রত" হওয়ার চেষ্টা করে (এই ধারাগুলো "জাগ্রত" হওয়া বলতে বোঝে না, তারা শুধু "বোঝা" বলতে বোঝে)। তবে, "জাগ্রত" হওয়ার পরে, এটি হয়তো একটি সহজ বিষয়, কিন্তু, "জাগ্রত" হওয়ার আগে, আপনি যতই সঠিকভাবে যুক্তি দিয়ে শিখুন এবং বুঝুন, আপনি একই রকম অবস্থায় পৌঁছাতে পারবেন না।
"জাগ্রত" হয়ে গেলে, "পদ্ধতি"র খুব বেশি প্রয়োজন হয় না, বরং, এটি "বোঝা"র মতো সহজ হয়ে যায়। কিন্তু, "জাগ্রত" হওয়ার আগে, এই পৃথিবীতে বসবাস করা মানুষের জন্য, "ত্রিত্ব" অনুভব করার জন্য কিছু "পদ্ধতি" অথবা "অনুশীলন" প্রয়োজন। সেটি হয়তো শিক্ষার একটি রূপ, অথবা, অনুশীলন, অথবা, দৈনন্দিন কাজের মাধ্যমেও হতে পারে। তবে, কোনো না কোনো "কর্ম" অথবা "পদ্ধতি" প্রয়োজন।
সাধারণভাবে, এই পদ্ধতিগুলো যেকোনো কিছুই হতে পারে, কারণ, আক্ষরিক অর্থে, কাজ হোক, শখ হোক, অথবা, অন্য কিছু, সবকিছুই "জাগ্রত" হওয়ার পথে সাহায্য করতে পারে। তবে, এর কার্যকারিতা এবং সুবিধার দিক থেকে পার্থক্য রয়েছে। বেশিরভাগ মানুষের জন্য, "ধ্যান" এবং "যোগ" এর পদ্ধতিগুলো সবচেয়ে উপযুক্ত।
যোগ, জাগরণের পথে একটি বিস্তারিত নির্দেশনা দেয়, এবং এর কৌশলগুলোও বেশ সূক্ষ্ম। বর্তমানে বিভিন্ন ধরনের যোগ রয়েছে, তবে যে যোগে ধ্যান এবং শ্বাস-প্রশ্বাস (প্রাণায়াম) অন্তর্ভুক্ত, সেটি বেশি কার্যকর। ব্যায়াম বা ভঙ্গি হিসেবে পরিচিত যোগও কার্যকর, তবে এটি শারীরিক গঠন অনুযায়ী উপযুক্ত নাও হতে পারে। তাই, কিছুটা শারীরিক ব্যায়ামের সাথে ধ্যান এবং শ্বাস-প্রশ্বাস (প্রাণায়াম) করা ভালো।
তখন, অন্যদের কথা অন্ধভাবে অনুসরণ না করে, নিজের বর্তমান স্তরের উপর মনোযোগ দেওয়া উচিত এবং সেই অনুযায়ী চেষ্টা করা উচিত। এটি হয়তো সহজ মনে হতে পারে, কিন্তু নিজের বর্তমান স্তরকে বোঝা এবং ধীরে ধীরে উন্নতি করা ভালো।