জোনের আনন্দে পৌঁছানোর আগের এবং পরের সময়ে, সত্যের উপলব্ধি সম্পূর্ণ ভিন্ন।

কিছু ধারা অনুসারে, সত্যকে "বোঝা" হিসেবে গণ্য করা হয়, এবং অনুশীলনের প্রয়োজন ছাড়াই, শুধুমাত্র "বোঝা"র মাধ্যমে জ্ঞান, মুক্তি, অথবা মোক্ষ লাভ করা সম্ভব।

বাস্তবিকভাবে, প্রতিটি ধারায় "যা করা উচিত" তা অনুশীলন নাকি অধ্যয়ন, এই বিষয়ে ভিন্নতা থাকতে পারে, কিন্তু মূলত, সেই অধ্যয়ন বা অনুশীলনের বিষয়বস্তুগুলো আসলে পদ্ধতি (উপায়, উপকরণ) ছাড়া আর কিছুই নয়। তবে, সেই ধারার অনুসারীদের মতে, এটি অনুশীলন, অধ্যয়ন, আচার, অথবা প্রার্থনা হতে পারে, তাই এটিকে কেবল "পদ্ধতি" বললে হয়তো তাদের বিশ্বাস কম বলে মনে হতে পারে, তাই এই বিষয়ে ধারাগুলোর মধ্যে আলোচনা করা উচিত নয়। তবে, কার্যত, এর প্রভাব প্রথম স্তরের "জোনের আনন্দ"-এর দিকে পরিচালিত করার ক্ষেত্রে একই।

এই জোনের আনন্দ, সাধারণত কাজ, শখ অথবা খেলাধুলায় মনোযোগ দেওয়ার মাধ্যমে পাওয়া যায়। এটি হয়তো কিছুটা পার্থক্যের সৃষ্টি করতে পারে, কিন্তু কার্যত, জোনের আনন্দ এবং এর মাধ্যমে নিজের মানসিক পরিশুদ্ধির প্রভাব একই।

কিছু ধারায়, মন্ত্র জপ করে জোনের আনন্দে পৌঁছানো যেতে পারে, অথবা অধ্যয়ন চালিয়ে গিয়ে এমন অনুভূতি তৈরি হতে পারে যে সত্য উপলব্ধি করা গেছে, এবং এর মাধ্যমে জোনের আনন্দে পৌঁছানো যায়। আবার, ধ্যান করার সময় জোনের আনন্দে পৌঁছানো যেতে পারে, যোগ ব্যায়ামের মাধ্যমে জোনের আনন্দ লাভ করা যেতে পারে, অথবা কাজে মনোযোগ দেওয়ার মাধ্যমে, যেমন কোনো জিনিস তৈরি করা বা প্রোগ্রামিংয়ের মাধ্যমে জোনের আনন্দে পৌঁছানো যেতে পারে।

এইভাবে অর্জিত জোনের আনন্দের প্রভাব একই, যা মানসিকতাকে পরিশুদ্ধ করে এবং দ্বন্দ্ব ও মানসিক আঘাত নিরাময় করে।

যদি ধারার অনুসারীদের কাছে এটি বলা হয়, তবে তারা হয়তো রেগে যেতে পারে, কিন্তু কার্যত, প্রতিটি ধারাই প্রথমে এই জোনের আনন্দ অর্জনের চেষ্টা করে, এবং এর জন্য কঠোর অনুশীলন করা হয়, যেমন জলপ্রপাতত স্নান করা, পদ্মাসনে দীর্ঘ সময় ধরে ধ্যান করা, অথবা কঠিন সংস্কৃত ভাষা শিখে ধর্মগ্রন্থ বোঝা। সেখানে প্রাপ্ত জোনের আনন্দ একই। ধারার অনুসারীরা হয়তো বলবে যে এটি ভিন্ন, কিন্তু কার্যত, এটি একই।

সত্য, অবশেষে সম্পূর্ণরূপে অনুভব করা এবং নিজের করে নেওয়ার একটি প্রক্রিয়া, এবং এর জন্য "উচ্চতর সত্তার" সচেতনতা অথবা "আত্মার" সচেতনতা অর্জন করা প্রয়োজন।

আগের অবস্থা, যেমন "জোনের আনন্দ"-এ পৌঁছানোর আগের অবস্থা, অথবা "জোনের আনন্দ"-এর অবস্থা, অথবা "জোনের আনন্দ" স্তব্ধ হয়ে "নীরবতার境"-এ পৌঁছানোর পর্যায়, সেই পর্যায়ের মধ্যে, তখনও সত্যকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা যায় না। কিছু ক্ষণিকের উপলব্ধি থাকতে পারে, কিন্তু মূলত এটি "বোঝা"র পর্যায়েই থাকে।

সেই পর্যায়ে, সত্য শুধুমাত্র বুদ্ধির মাধ্যমে বোঝা হয়, বাস্তবে উপলব্ধি করা হয় না।

এটা সত্য যে, উচ্চতর আত্মানের দৃষ্টিকোণ থেকে সবকিছু শুরু থেকেই দৃষ্টিগোচর, এবং অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের সবকিছু সম্পর্কে ধারণা থাকে। কিন্তু, একজন ব্যক্তি হিসেবে, এই জাগতিক "জিভা" সত্তা, অথবা "অহং" হিসেবে, সত্যকে উপলব্ধি করা হয় না, শুধুমাত্র বুদ্ধির মাধ্যমে বোঝা হয়।

এমন অনেক মানুষ আছেন যারা কোনো না কোনো মতাদর্শের অনুসারী, তারা অনেক পড়াশোনা করেছেন, এবং তারা মনে করেন যে তারা সত্যকে খুব ভালোভাবে জানেন। কিন্তু, বাস্তবে, তাদের মধ্যে অনেকেই "জোনের আনন্দ"-এ পৌঁছাতে পারেননি, এবং তবুও তারা বুদ্ধির মাধ্যমে সবকিছু বুঝছেন। তাই, তারা মনে করেন যে "বোঝা"র মাধ্যমে সত্যে পৌঁছানো যায়। যদিও, তাদের যদি কেউ বোঝানোর চেষ্টা করে, তবে সম্ভবত তারা অন্যের কথা শুনবেন না, এবং আমি সাধারণত সেই ধরনের চেষ্টা করি না। তবে, অনেক মানুষ মনে করেন যে "সম্পূর্ণভাবে বুঝলেই সত্যে পৌঁছানো যায়"। এটি কেবল নৈতিকতার বিষয়, যেখানে একজন "ভালো" মানুষ হওয়া যায়, কিন্তু সত্য উপলব্ধি করা যায় না।

"জোনের আনন্দ"-এ পৌঁছানো, "জোনের আনন্দ"-কে স্থিতিশীল করে "নীরবতার境"-এ পৌঁছানো, এবং উচ্চতর সত্তার চেতনায় জাগ্রত হওয়া—এগুলো সবই যথেষ্ট অর্জন। তবে, আশ্চর্যজনকভাবে, এখনও অনেক মানুষ "জোনের আনন্দ"-এ পৌঁছাতে পারেননি। সেই অবস্থায়, মানুষ বুদ্ধিভিত্তিক হয়ে যায়, নিজেদের এবং অন্যদের সাথে তুলনা করে, এবং একে অপরের পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়। এর ফলে, বিভিন্ন ধর্মীয় সংঘাত এবং সাধকদের মধ্যে প্রতিযোগিতা দেখা যায়।

বাস্তবে, "জোনের আনন্দ" সম্পর্কে জানতে পারলে, অন্যের সাথে তুলনা করার কোনো প্রয়োজন হয় না। "নীরবতার境"-এ পৌঁছালে, একটি নির্দিষ্ট স্তরের সুখ (সীমাবদ্ধ সুখ) পাওয়া যায়, এবং উচ্চতর সত্তার চেতনায় জাগ্রত হতে পারলে, নিঃস্বার্থতার চেতনা জেগে ওঠে, এবং জীবন সেবা ও ত্যাগের পথে পরিচালিত হয়।

এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে, ধর্মগ্রন্থের সত্যের বিষয়বস্তুগুলি প্রতিটি পর্যায়ের সাথে গভীর ভাবে বোঝা যায়। উচ্চতর সত্তার চেতনায় জাগ্রত হওয়ার অর্থ হল, ধর্মগ্রন্থের বিষয়বস্তুগুলি, যদিও বিভিন্নভাবে প্রকাশিত, সত্যকে প্রকাশ করে—এই বিষয়টি শুধুমাত্র বুদ্ধির মাধ্যমেই নয়, বরং অনুভব করার মাধ্যমেও উপলব্ধি করা যায়।