"এখনও বিদ্যমান ক্ষুদ্র অহংকার এবং অহংবোধ (স্ব-বোধ) দুর্বল হয়ে আসছে, এবং এটি দুঃখজনকভাবে বলছে, "আমার (অহংবোধ) থাকা উচিত নয়," এবং শক্তি হারিয়ে এটি আমার মনের মধ্যে বিরাজ করছে। সেই মুহূর্তেও, অহংবোধ (স্ব-বোধ) এবং হৃদয়ের অনাহত (হার্ট চক্র) এর মধ্যে সামান্য একটি বিভেদ ছিল, যেন তারা একই শরীরে থাকা সত্ত্বেও, প্রাথমিকভাবে দুটি ভিন্ন সত্তা।

এই দুঃখজনক কথাগুলো বলা অহংবোধের প্রতি, অনাহত-এর উচ্চতর সত্তার চেতনা "এতো নয়। এই ভৌত পৃথিবীতে বেঁচে থাকার জন্য, শারীরিক অস্তিত্ব প্রয়োজন, ঠিক তেমনই, উচ্চতর সত্তা হিসেবে আমার আসল সত্তা এবং শরীরকে সংযুক্ত করে, ইচ্ছানুযায়ী এই বাস্তবতা অনুভব করার জন্য, অহংবোধ নামক জিনিসটিও প্রয়োজনীয়।" এটি স্নেহপূর্ণভাবে বলে।

বাস্তবে, উভয়ই আমার মধ্যে বিদ্যমান, এবং এটি বাইরের কোনো সত্তা নয়। তবে, আমার শরীরের অভ্যন্তরে হৃদয়ের অনাহত-এ গভীরভাবে থাকা উচ্চতর সত্তার চেতনা, কিছুটা বাইরের দিকে লেগে থাকে (এখানে "বাইরে" বলতে শরীরের ভেতরেই বোঝানো হচ্ছে), এবং অহংবোধ সেখানে বিদ্যমান।

আগে, অহংবোধ প্রাধান্য বিস্তার করত এবং সামান্য হলেও অহংকার বিদ্যমান ছিল, যার কারণে অনেক কিছুই মসৃণভাবে ঘটত না। মূলত, যদি উচ্চতর সত্তা নেতৃত্ব দিত, তবে সবকিছু আরও অনেক ভালোভাবে হতে পারত। যত বেশি এটি উপলব্ধি করা যায়, অহংবোধ তত বেশি অনুভব করে যে এটি একটি অবাঞ্ছিত সত্তা, এবং সেইজন্য এটি উপরের মতো দুঃখজনক কথা বলা শুরু করে।

কিন্তু, উচ্চতর সত্তা এটিকে আলিঙ্গন করে নেয়। কারণ, শরীরের মতো, অহংবোধও উচ্চতর সত্তার জন্য একটি প্রয়োজনীয় জিনিস। আগে, অহংবোধের প্রাধান্য থাকার কারণে, এটি উচ্চতর সত্তার চেতনাকে একটি পর্দার মতো ঢেকে রাখত। সেই পর্দা ধীরে ধীরে পাতলা হয়ে এলেও, এটি কিছুটা বিদ্যমান ছিল। সেই পর্দার অংশটি (যেখানে অহংবোধ প্রবল, সেখানে আক্ষরিক অর্থে একটি পর্দা থাকে), সম্ভবত একটি বিভেদ-সচেতনতা হিসেবে উচ্চতর সত্তার চারপাশে লেগে ছিল।

যখন অহংবোধ নিজেকে সরিয়ে নেয় এবং উচ্চতর সত্তার কাছে সবকিছু ছেড়ে দেয়, তখন উচ্চতর সত্তা সেটি গ্রহণ করে। এরপর, অহংবোধ বিলুপ্ত হয় না, বরং এটি উচ্চতর সত্তার মধ্যে শোষিত হয়ে একীভূত হয়ে যায়, এবং এমন একটি অবস্থা তৈরি হয় যেখানে অহংবোধ যেন আছে, আবার নেই।

অহংকার এবং অহংবোধের অনুভূতি সম্ভবত এখনও বিদ্যমান, কিন্তু অন্তত বিভেদের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, এটি সম্ভবত উচ্চতর সত্তার সাথে একত্রিত হয়ে গেছে। এখানে, উচ্চতর সত্তার দৃষ্টিকোণ প্রাধান্য পায়, এবং অহংবোধের "গ্রহণ" করাকে "স্বীকার" করা হয়, যার ফলে উচ্চতর সত্তা দ্বারা অহংবোধের "শোষণ" ঘটে।

■ "আবেদান" নামক স্প-এর পরিভাষাটি ভালোভাবে বোঝা যাচ্ছে না।

যখন "অহং" অবশিষ্ট থাকে, তখন অহং থেকে অন্যান্য সত্তা, যেমন উচ্চতর মাত্রা সত্তা বা উচ্চতর স্ব ("হায়ার সেলফ")-এর কাছে "আবেদান" করার ধারণা তৈরি হতে পারে। কিন্তু বাস্তবে, এটি তেমন নয়। "আবেদান" করার অর্থ হলো দুটি জিনিস বা সত্তা আছে, এবং একটি থেকে অন্যটিতে কিছু দেওয়া হচ্ছে। উচ্চতর সত্তাও নিজেরই একটি অংশ, তাই বাস্তবে, "আবেদান" করার চেয়ে বরং অহং-এর উচ্চতর স্ব-এর মধ্যে বিলীন হয়ে যাওয়াটাই বেশি সঠিক।

যোগ দর্শনে, বিশুদ্ধ চেতনাকে "পুরুষ" বলা হয়, এবং বিশুদ্ধ চেতনায় রূপান্তরিত হওয়াকে জ্ঞানার্জনের কাছাকাছি একটি অবস্থা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।

বেদান্ত দর্শন অনুযায়ী, আসল সত্তা হলো "আত্মমান" (ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণ) অথবা "ব্রাহ্মণ" (সামগ্রিক দৃষ্টিকোণ, এই মহাবিশ্বের সবকিছু)। দৃষ্টিকোণের ভিন্নতার কারণে আত্মমান এবং ব্রাহ্মণের মধ্যে পার্থক্য মনে হলেও, তারা আসলে একই।

উচ্চতর স্ব ("হায়ার সেলফ")-কে পুরুষ অথবা আত্মমানের সাথে তুলনা করা যেতে পারে (যদিও বিভিন্ন দর্শনে এর ভিন্ন মত রয়েছে)। সেক্ষেত্রে, অহং-এর উচ্চতর স্ব-এর মধ্যে বিলীন হয়ে যাওয়ার প্রক্রিয়াটি হলো, অহং নিজের সম্পর্কে সচেতন হয়ে পুরুষ অথবা আত্মমানকে উপলব্ধি করে এবং তারপর নিজেকে উৎসর্গ করে। কিন্তু বাস্তবে, শুরু থেকেই অহং এবং আত্মমান আলাদা নয়, তারা শুরু থেকেই এক। এই বিষয়টি অহং-এর ভুল ধারণার কারণে আলাদা মনে হয়, যার ফলে বিভিন্ন সমস্যা সৃষ্টি হয়। যখন এই বিভাজন থাকে, তখন পুরুষ এবং আত্মমান একই হলেও, অহং-এর অংশে সামান্য অসামঞ্জস্য দেখা যায়।

বেদান্ত দর্শনে, এই অহং-এর অসামঞ্জস্যপূর্ণ অবস্থাকে "অবিদ্যা" বলা হয় (অথবা বৌদ্ধধর্মে "অজ্ঞান")। এখানে অহং একটি ভুল ধারণা, এবং আসল সত্তা হলো পুরুষ অথবা আত্মমান, কিন্তু অহং নিজেকে সেই সত্তা মনে করে। এই অবস্থায়, ভুল ধারণার কারণে "আবেদান" করার ধারণা তৈরি হতে পারে, কিন্তু যেহেতু শুরু থেকেই কোনো বিভাজন নেই, তাই "আবেদান" নামক ধারণাটিও একটি ভুল।

এটি একটি ভুল ধারণা হলেও, প্রাথমিক পর্যায়ে এটি "আবেদান" থেকেই শুরু হয়, এবং অবশেষে অহং উচ্চতর স্ব-এর মধ্যে বিলীন হয়ে যায়। এরপর, আর কোনো "আবেদান" বা "বিলীন" হওয়ার বিষয় থাকে না, কেবল উচ্চতর স্ব ("হায়ার সেলফ") বিদ্যমান থাকে। উচ্চতর স্ব-এর মধ্যে বিলীন হয়ে যাওয়া অহং-ও থাকে, কিন্তু যেহেতু তারা এক হয়ে গেছে, তাই (বিভাজনমূলক) "আবেদান" বা "বিলীন" হওয়ার কোনো ধারণা আর থাকে না।

এইরকম অবস্থায়, স্পিতে ব্যবহৃত "明け渡し" (আবেদনের সমাপ্তি) শব্দটির অর্থও বোধগম্য হয়ে যায়।
আমার স্মৃতি এবং যুক্তির মাধ্যমে আমি বুঝতে পারি যে এটি কী, কিন্তু এটি সেই স্তরের একটি বিষয়।

■ যখন "আমি" (এগো) শোষিত হয়ে যায়, তখন উচ্চতর সত্তা (হায়ার সেলফ) হিসেবে সচেতনতা আসে।

আমার মনে হয়েছিল, সম্ভবত এটি খ্রিস্টের "তিনটি সত্তা" ধারণার মতো, কিন্তু আমি খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে বিস্তারিত জানি না, তাই সম্ভবত এটি ভুল।

আসলে, শব্দে প্রকাশ করা কঠিন, তবে এই ধরনের অভিজ্ঞতা আমার আগে কয়েকবার হয়েছে, অথবা সম্ভবত আরও বেশিবার। তবে সেই সময়গুলোতে, "আমি" এবং উচ্চতর সত্তার মধ্যে একটি দূরত্ব ছিল বলে মনে হয়। ধীরে ধীরে সেই দূরত্ব হ্রাস পেয়েছে, এবং এইবার, "আমি" উচ্চতর সত্তার মধ্যে শোষিত হয়েছে। আগের অবস্থায়, "আমি" উচ্চতর সত্তার বাইরে কাজ করত, এবং মাঝে মাঝে (ছোট হয়ে গেলেও) "আমি"-ই সচেতনতার মধ্যে প্রভাবশালী হত। কিন্তু এখন, "আমি"-র আকার এখনও কিছুটা বিদ্যমান, তবে সেই সম্পূর্ণ "আমি" উচ্চতর সত্তার মধ্যে আবদ্ধ, এবং "আমি" উচ্চতর সত্তার মধ্যে থেকে সামান্য নড়াচড়া করছে, এমন একটা অনুভূতি। এটি একই রকম মনে হলেও একটি বড় পার্থক্য, এবং সম্ভবত এর মানে হল যে, সচেতনভাবে চিন্তা না করলেও, স্বাভাবিক অবস্থায় উচ্চতর সত্তাই "আমি"-র চেয়ে বেশি প্রভাবশালী।

আগেও উচ্চতর সত্তার সচেতনতা ছিল, কিন্তু উচ্চতর সত্তা এবং "আমি" সামান্য পরিমাণে পৃথক ছিল। কিন্তু এই অবস্থায়, "আমি" উচ্চতর সত্তার মধ্যে শোষিত হওয়ার কারণে, "আমি" নামক একটি অংশ এখনও আছে, কিন্তু উচ্চতর সত্তাই প্রভাবশালী, এবং উচ্চতর সত্তা হিসেবে সচেতনতা ধীরে ধীরে বাড়ছে বলে মনে হয়।

সম্ভবত, এটি এমন একটি বিষয় যা সম্পূর্ণরূপে বোঝা যায় না। প্রথমে, এটি কেবল বুকের গভীরে সৃষ্টি, ধ্বংস এবং রক্ষণাবেক্ষণের একটি সচেতনতা হিসেবে অনুভূত হত, কিন্তু সম্ভবত সেই উচ্চতর সত্তার সচেতনতা ধীরে ধীরে বাড়ছে।

আমি এমন একটি কথা পড়েছিলাম যেখানে অধ্যাপক মটoyama উল্লেখ করেছিলেন যে, রহস্যময় অভিজ্ঞতা হওয়ার সাথে সাথেই সচেতনতা আসে না, বরং সাধারণত কয়েক বছর ধরে ধীরে ধীরে সচেতনতা বৃদ্ধি পায়। সম্ভবত এটি সেই ধরনের কিছু।

প্রথমে, কেবল বুকের গভীরে ঈশ্বরের সচেতনতা ছিল, এবং এর সাথে "আমি"-র বিলুপ্তি এবং ঈশ্বরের কাছে নিজেকে সমর্পণ করার একটি আনন্দ মিশ্রিত ছিল।

এখন, "আমি" কার্যত বিলুপ্ত হয়ে গেছে, এবং "আমি" উচ্চতর সত্তার কাছে (যেন) "আবেদনের সমাপ্তি" হয়েছে। তবে, উচ্চতর সত্তার দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি "আবেদনের সমাপ্তি" নয়, বরং "আমি"-কে শোষণ করে একীভূত করা। এর ফলে উচ্চতর সত্তার সচেতনতা আরও সহজে প্রকাশ পায়, এবং ধীরে ধীরে উচ্চতর সত্তা হিসেবে সচেতনতা বাড়ছে বলে মনে হয়।