मणिভূজা (সোলা প্লেক্সাস, সূর্য নার্ভ clusters, তৃতীয় চক্র) এর অবস্থান সম্পর্কে আমিও দীর্ঘদিন ধরে সন্দিহান ছিলাম।

প্রথমত, মনে হয় ক্লাসিক যোগে প্রায়শই এটি নাভির কাছাকাছি অবস্থিত বলে উল্লেখ করা হয়। কিছু ক্ষেত্রে বলা হয় যে এটি নাভির পেছনে, মেরুদণ্ডের মধ্যে অবস্থিত।

অন্যদিকে, আধুনিক যোগ এবং আধুনিক আধ্যাত্মিকতা, অথবা থিওসফি ইত্যাদিতে প্রায়শই এটি পেটের উপরের অংশে অবস্থিত বলে উল্লেখ করা হয়।

নাভি (ড্যানটিয়ান থেকে উপরে)
- ক্লাসিক যোগ

পেটের উপরের অংশ (সোলা প্লেক্সাস, সূর্য নার্ভ clusters, তৃতীয় চক্রের মতো ব্যাখ্যা)
- আধুনিক যোগ
- থিওসফি
- পশ্চিমা আধ্যাত্মিকতা

যেহেতু যোগ অনুশীলনের সময় ক্লাসিক পাঠের সুযোগ পাওয়া যায়, তাই এটি আধুনিক যোগের বিবরণের থেকে আলাদা, এবং এই উভয়ই কখনও কখনও একসাথে উল্লেখ করা হয়, যার ফলে मणिভূজা আসলে কোথায়, তা নিয়ে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়।

এবং এই সন্দেহ এবং বিভ্রান্তি দূর করার জন্য, আমেরিকান হিলার বার্বারা অ্যান ব্রেনানের "কোর" এবং "হারা" নামক ধারণাগুলি এখানে সহায়ক হতে পারে।

বার্বারার মডেলে তিনটি (অথবা শরীরসহ চারটি) স্তর রয়েছে।

গভীর স্তর থেকে শুরু করে:
1. কোর (কোরস্টার) (হারার চেয়েও গভীর), নাভির কয়েক সেন্টিমিটার উপরে (পেটের উপরের অংশের একটু নিচে) (→ "癒しの光" P317 থেকে)।
2. হারা (মধ্যবর্তী) → ৩টি স্থান: ড্যানটিয়ান (নাভির নিচে, কয়েক সেন্টিমিটার), সোল সিট (আনাহাতার একটু উপরে, প্রায় ৪.৫ চক্র), মাথার উপরের আইডি পয়েন্ট (→ "癒しの光" P283 থেকে)।
3. অরা (উপরি স্তর) → পেটের উপরের অংশ (সোলা প্লেক্সাস, সূর্য নার্ভ clusters) হলো তৃতীয় চক্র।
4. শরীর।

অতএব, শারীরিকভাবে উপরের দিক থেকে:
- পেটের উপরের অংশ: তৃতীয় চক্র (সোলা প্লেক্সাস, সূর্য নার্ভ clusters), নিজের সম্পর্কে সচেতনতা → অরার স্তর।
- নাভির কয়েক সেন্টিমিটার উপরে: কোর (কোরস্টার), আত্মার উৎস, শাশ্বত → কোরের স্তর।
- নাভি: ক্লাসিক मणिভূজা।
- নাভির কয়েক সেন্টিমিটার নিচে (ড্যানটিয়ান): হারার একটি অংশ, এই পৃথিবীতে জন্ম নেওয়া ইচ্ছা → হারার স্তর।

যেহেতু এই তিনটি জিনিস একে অপরের কাছাকাছি অবস্থিত, তাই যখন मणिভূজা বলতে কিছু বোঝানো হয়, তখন এটি কোনটির কথা বলা হচ্ছে, তা নিয়ে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়। এবং ক্লাসিক যোগে मणिভূজা বলতে মূলত নাভির আশেপাশের এলাকা বোঝানো হয় বলে মনে হয়, তবে এর বর্ণনায় হারার (ড্যানটিয়ান) এবং কোরের বিষয়বস্তুও রয়েছে বলে মনে হয়। मणिভূজা বোঝার সময়, কোর, হারা এবং সোলা প্লেক্সাসের তিনটি স্তর বিবেচনা করা উচিত।

এবং কাছাকাছি অবস্থিত সোয়াদিষ্ঠানা, ড্যানটিয়ান থেকে অনেক নিচে এবং দূরে অবস্থিত।

বার্বারার ব্যাখ্যা অনুযায়ী, मणिভূজা হলো তৃতীয় চক্র, যা সোলা প্লেক্সাস (সূর্য নার্ভ clusters), এবং এটি "ব্যক্তিগত অস্তিত্বের" স্থান। যোগে, मणिভূজা ইচ্ছাশক্তির সাথে সম্পর্কিত, এবং আবেগ বলতে সোয়াদিষ্ঠানার কথা বলা হয়। কারণ এটি এই পৃথিবীতে জন্ম নিয়ে বেঁচে থাকার ইচ্ছার সাথে জড়িত।

মণিপুরা নিয়ে চিন্তা করার সময়, যদি আমরা ধরি যে এর ভিত্তি হলো "তানডেন" এবং "হারা" এর স্তর, তাহলে এর সাথে সম্পর্কিত "সোল সিট" নামক একটি ক্ষেত্র বিদ্যমান, যা ৪.৫ চক্রের সমতুল্য। এটিকে ভারতের উপনিষদে "গোপন কক্ষ" হিসেবেও রূপকভাবে বলা হয়। মনে করা হয় যে এই ক্ষেত্রটি যখন জাগ্রত হয়, তখন ব্যক্তি তার নিজস্ব উদ্দেশ্য সম্পর্কে সচেতন হয়। ব্যক্তিগতভাবে, আমি মনে করি এটি ৪.৫ চক্রের সমতুল্য। এছাড়াও, সাহাস্রারার উপরে একই "হারা" স্তরের একটি "আইডি পয়েন্ট" বিদ্যমান। আইডি পয়েন্ট থেকে আত্মা নেমে আসে, সোল সিটে এটি একটি উদ্দেশ্যে পরিণত হয়, এবং তানডেনে এটি একটি ইচ্ছায় রূপান্তরিত হয়ে পৃথিবীতে কাজ করে। এই অবতরণ স্থানটি হলো মণিপুরা, যা "হারা" স্তরের সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত।

জাপানের মার্শাল আর্ট এবং জেন-এর মতো ঐতিহ্যগুলোতে, নাভির নিচের অংশকে "হারা" (তানডেন) হিসেবে গুরুত্ব দেওয়া হয়। এটি মণিপুরের ধারণার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। এছাড়াও, যোগে কুন্ডলিনী সাধারণত মুলাধার থেকে (কখনো কখনো স্বাধিষ্ঠান থেকে) উৎপন্ন হয় বলে প্রচলিত, তবে কিছু ক্ষেত্রে বলা হয় যে কুন্ডলিনী মণিপুরা থেকে উৎপন্ন হতে পারে।

যোগিক মণিপুরা আগুনের প্রতীক। যদি আমরা এটিকে একটি সরলীকৃত ব্যাখ্যা হিসেবে দেখি, যেখানে "হারা" স্তরের তানডেন এই পৃথিবীতে জন্ম নেওয়া চেতনার প্রতিনিধিত্ব করে, তবে এটি মূলত সাহাস্রারার উপর থেকে নেমে আসা। এই বিষয়গুলো একত্রিত হয়ে মণিপুরাকে একটি অত্যন্ত আগ্রহজনক ক্ষেত্র করে তোলে।

এই বিষয়বস্তু নিম্নলিখিত প্রশ্নের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে:

অনুসন্ধান বিষয়ক বিষয়:

মানিপুরা চক্রের অবস্থান কি নাড়ি বা মজোওচি (সৌর নার্ভ গ্যাংলিয়া), নাকি অন্য কিছু? স্বাধিষ্ঠান চক্রের অবস্থানও যদি প্রথমটি হয়, তাহলে তা দান্টিয়ানের কাছাকাছি, আর যদি দ্বিতীয়টি হয়, তাহলে তা নাড়ির কাছাকাছি। এই বিষয়ে আমার আগে থেকেই কিছু প্রশ্ন আছে। (হিনাটা সান)

(প্রশ্ন এখানেই শেষ)