＜গীটার বিষয়ক টীকাপুঞ্জের পরবর্তী অংশ পড়া হবে।＞
■ গীতারের উদ্দেশ্য।
গীতা, অসীম জ্ঞানের এক বিশাল ভাণ্ডার।
আসলে, এটি জ্ঞানের অসীম ভাণ্ডার ধারণ করে।
যাঁরা বিতর্কের মাধ্যমে প্রতিপক্ষকে পরাজিত করে খ্যাতি অর্জন করেছেন এবং সত্য অনুসন্ধানে নিযুক্ত জ্ঞানী ব্যক্তিরা, তাঁরা বুঝতে পারেন যে এর রহস্য ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয়।
কারণ, এর সম্পূর্ণ অর্থ শুধুমাত্র প্রভু ভাগবয়ান কৃষ্ণই জানেন।
পরবর্তী বিষয়গুলি ব্যাস, যিনি এর সম্পাদক, এবং অর্জুনা, যিনি সরাসরি এর প্রাপক, তাঁদের জন্য নির্ধারিত।
অতএব, আমার মতো একজন ব্যক্তি, যিনি এই ধরনের গভীর রহস্যে পরিপূর্ণ একটি গ্রন্থের অর্থ এবং মহত্ত্বের গভীরতা গভীরভাবে উপলব্ধি করতে চান, তাঁর প্রচেষ্টা একটি সাধারণ পাখির ডানার মাধ্যমে অসীম আকাশের পরিমাপ করার চেষ্টার মতো।
গীতা হলো অর্থ-বহুল অসংখ্য স্তরের এক বিশাল সমুদ্র। তবুও, যেভাবে কোনো ডুবুরি সমুদ্রের গভীরে ডুব দিয়ে মূল্যবান রত্ন খুঁজে পায়, তেমনই অনুসন্ধিৎসু ব্যক্তিরাও গীতার গভীরে প্রবেশ করে এবং অসাধারণ ধারণার নতুন নতুন ভাণ্ডার আবিষ্কার করে।
তবে, যেভাবে ঈগল এবং মশা উভয়েই নিজ নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী আকাশে ওড়ে, তেমনই গীতার প্রতিটি শিক্ষার্থীও তার নিজস্ব উপলব্ধির মাধ্যমে গীতা থেকে কিছু না কিছু গ্রহণ করে।
অতএব, বিষয়টির সতর্কভাবে অনুসন্ধানের মাধ্যমে এটা স্পষ্ট হয় যে, গীতর-এর প্রধান উদ্দেশ্য হলো সেই জীব (যা জাগতিক মানুষ), যে অজ্ঞতার কারণে শাশ্বত থেকে পতিত হয়ে জাগতিক অস্তিত্বের সমুদ্রে নিমজ্জিত, তাকে ঈশ্বরের উপলব্ধি বা ঈশ্বরের সাথে মিলিত হওয়ার পথে পরিচালিত করা। এবং এই উদ্দেশ্যকে সামনে রেখে, গীতর এমন উপায়গুলো বর্ণনা করে যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি দৈনন্দিন জাগতিক দায়িত্বগুলো সঠিকভাবে পালন করার সময়ও ঈশ্বরের উপলব্ধি করতে পারে। আধ্যাত্মিক সত্যকে বাস্তব জীবনে প্রয়োগ করার এই চমৎকার শিল্প গীতরে স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। গীতর, সাধক (যা সাধানা বা আধ্যাত্মিক অনুশীলন করছে) এর প্রকৃতি এবং যোগ্যতার সাথে সঙ্গতি রেখে ঈশ্বরের উপলব্ধি করার জন্য দুটি পথ নির্ধারণ করেছে। এই দুটি পথ হলো: (১) জ্ঞানের পথ (সংখ্যা যোগ), এবং (২) কর্ম যোগের পথ (যা "যোগের পথ" নামেও পরিচিত) (III.3)।
মন্তব্য:
আমি এমনটা বুঝেছিলাম যে এখানে যোগের চারটি পথই ব্যাখ্যা করা হয়েছে, কিন্তু এখানে শুধুমাত্র দুটি পথ উল্লেখ করা হয়েছে। এটা কি গীতার ব্যাখ্যা?
আমার ধারণা ছিল যে গীতাতে চারটি পথই উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু "রাজ যোগ" সম্পর্কিত ধ্যান বিষয়ক আলোচনা কম। সম্ভবত বিভিন্ন ধারা অনুযায়ী উপস্থাপনা এবং ব্যাখ্যার ভিন্নতা রয়েছে।