সম্প্রতি, ধ্যান করার সময় অথবা দৈনন্দিন জীবনে, আমি এমন কিছু অনুভব করি যেন মাথার কেন্দ্র থেকে "রেখা"র মতো শক্তির ধারা তৈরি হয়ে কপালে পৌঁছানোর চেষ্টা করছে। কিন্তু মনে হয় কপাল অংশে সেই শক্তি আটকে যাচ্ছে, ফলে তা বাইরে বের হতে পারছে না। আমি বুঝতে পারছি যে এটি সম্ভবত ধীরে ধীরে সময়ের সাথে সাথে দূর হয়ে যাবে।

■ কপালের ভেতরের দিক থেকে শক্তি কপাল অভিমুখে বের হওয়ার চেষ্টা করছে।

কিছুদিন আগের পর্যন্ত, আমার কপালে কোনো অনুভূতি হওয়ার চেয়ে বরং ভ্রু অথবা নাকের গোড়া থেকে হালকা চাপ অনুভব হতো, অথবা সেখান থেকে মস্তিষ্কের ভেতরে যাওয়ার অনুভূতি হতো। সেটিও একটি বিষয়, এবং বর্তমানেও এটি একটি চ্যালেঞ্জ যে এটিকে আরও শক্তিশালী করা প্রয়োজন। তবে, এর পাশাপাশি, আমার কপালের অংশে একটি পথ তৈরি হচ্ছে।

"তৃতীয় চোখ" এর অবস্থান নিয়ে বিভিন্ন মতামত রয়েছে, মূলত এটি মাথার কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত পিউপিন গ্ল্যান্ড। তবে, ত্বকে দৃশ্যমান হওয়ার বিষয়ে কিছু বর্ণনা রয়েছে। ভ্রু "তৃতীয় চোখ" (আজিন) এই কথাটি সাধারণভাবে পরিচিত, তবে এর নির্দিষ্ট অবস্থান ভ্রু থেকে সামান্য উপরে বলে মনে হয়।

অন্যদিকে, শক্তির পথ হিসেবে আরও উপরে কপাল এবং ভ্রুতে দুটি পথ রয়েছে, এবং সম্ভবত মাথার পিছনের দিকেও একটি পথ রয়েছে।

সামনের দিকের পথগুলো সাধারণত একটি অথবা দুটি হয়, এবং পিছনের দিকের বিষয়ে খুব কমই উল্লেখ থাকে, তবে সেখানেও একটি পথ রয়েছে। সুতরাং, সামনে দুটি এবং পিছনে একটি পথ রয়েছে।

এবং, এই মুহূর্তে, কপালের গভীরে যে পথটি উন্মোচিত হচ্ছে, সেটি সম্ভবত সামনের দিকের উপরের পথটি। আমার তেমনই মনে হয়।

সামনের নিচের পথটি নাকের গোড়া থেকে ভ্রু পর্যন্ত বিস্তৃত, এবং এটি মাথার কেন্দ্রস্থলে প্রবেশ করে। মাঝখানে একটি ব্লকের মতো কিছু আছে, এবং এটি পুরোপুরি সরলরেখা না হলেও, মোটামুটিভাবে সোজাভাবে মাথার পিছনের দিকে বিস্তৃত বলে মনে হয়।

এবং, এই মুহূর্তে যে পথটি উন্মোচিত হচ্ছে, সেটি কপাল থেকে মাথার মাঝের অংশের পথ।

এই ধরনের বিষয়গুলো চিত্রিত করা হয়েছে এমন কিছু বইয়ের অংশ নিচে দেওয়া হলো।

■ থিওসফির সি.ডব্লিউ. রিডবিটারের "চক্র" সম্পর্কিত বর্ণনা।

এই চিত্র অনুযায়ী, কপালে শক্তি-পথ বিস্তৃত।

এই চিত্রটি থিওসফি বিষয়ক বইগুলোতে প্রায়শই উদ্ধৃত হওয়ার কারণে সম্ভবত এটি বেশ পরিচিত। ঐ বইগুলোর মতে, অজনা চক্র (ষষ্ঠ চক্র) এবং সহস্রার চক্র (সপ্তম চক্র) এবং পিটুইটারি গ্রন্থি ও পাইনাল গ্রন্থির মধ্যে সম্পর্ক নিম্নরূপভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, থিওসফিতে এটি বিভিন্নভাবে উদ্ধৃত হয়েছে এবং এটি একটি বেশ পরিচিত বিষয় বলে মনে হয়।

• অজনা এবং সহস্রার চক্র পিটুইটারি গ্রন্থির সাথে সম্পর্কিত – বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটি প্রযোজ্য।
• অজনা পিটুইটারি গ্রন্থি এবং সহস্রার চক্র পাইনাল গ্রন্থির সাথে সম্পর্কিত – এটি বিরল।

■ "আলোর হাত" (দ্বিতীয় খণ্ড), বার্বারা অ্যামব্রেনান রচিত।

এখানে কপাল এবং চোখের অংশে আলাদা আলাদা রেখা দেখানো হয়েছে।

এটি দেখতে অনেকটা ভ্রু-র মাঝখানের মতো, কিন্তু বর্ণনার अनुसार এটি দুটি চোখের কথা বলছে।

■ "একজন যোগীর আত্মজীবনী" গ্রন্থের বর্ণনা:
অনুচ্ছেদ অনুসারে, "নাসিকাগ্রাম"-এর অর্থ হলো "নাকের অগ্রভাগ", এবং এটি নাকের অগ্রভাগ নয়, বরং "নাকের উপরে", অর্থাৎ এটি ভ্রু-র মাঝখানের সেই স্থানকে নির্দেশ করে, যেখানে অলৌকিক চোখের অবস্থান।

■ হোনজামা হিরোশি先生-এর রচনা:
হোনজামা হিরোশি先生-এর মতে, ধ্যানের সময় ভ্রু-র মাঝখানে যে স্থানে অস্বস্তি বা অনুভূতি হয়, সেটি "আজিন"। ঐ স্থানটি সঠিকভাবে বলা যায় না, বরং অনুভব করতে হয়।

■ "বিkyo真義":
এই গ্রন্থে "চোখ এবং চোখের সামান্য উপরে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করুন, সেখানে আলো তৈরি করুন, এবং সেই আলোকে ধীরে ধীরে পিটুইটারি গ্রন্থি থেকে পাইনাল গ্রন্থিতে নিয়ে যান" – এই ধরনের পদ্ধতির কথা বলা হয়েছে (এটি একটি পদ্ধতির অংশ)।

■ "ফ্লাওয়ার অফ লাইফ" নামক গ্রন্থ:
মাথার কেন্দ্রকে "অর্ধ-ধাপ" হিসেবে দেখানো হয়েছে। এবং এই "অর্ধ-ধাপ" অতিক্রম করার জন্য অজিনের বিষয়ে যথেষ্ট জ্ঞান থাকতে হবে, এমনটাই বলা হয়েছে।




মূল সংস্কৃত শব্দের ভুল ব্যাখ্যা, এবং জাপানি ভাষায় "মেজিমা" (眉間) শব্দটির ভাবার্থের কারণে ভুল ধারণা, যোগীদের ভিন্ন মতামত, আধ্যাত্মিকতার বিভিন্ন তত্ত্ব, থিওসফির ব্যাখ্যা ইত্যাদি, "আজিনা" সম্পর্কে আমিও সহ অন্যান্য অনেকেই দীর্ঘকাল ধরে ভুল ধারণা পোষণ করে থাকতে পারি। সাধারণভাবে শোনা যায় যে "আজিনা" হলো পাইনিয়াল গ্রন্থি (pineal gland), অথবা কেউ কেউ বলেন এটি পিটুইটারি গ্রন্থি (pituitary gland)। আবার কেউ কেউ বলেন যে "আজিনা" হলো অ্যাস্ট্রাল (astral) এবং এটি কেবল মাথার কেন্দ্র। কেউ কেউ আবার বলেন যে "মেজিমা" (眉間) হলো "আজিনা"। এই সবগুলো বিষয় "আজিনা" (তৃতীয় চোখ) কোথায় অবস্থিত, সে সম্পর্কে বলা হয়েছে, কিন্তু কোনোটিই একটি সুসংগত মতামত প্রদান করে না। একেকজন নিজেদের যুক্তি এবং অভিজ্ঞতাকে পরম সত্য মনে করে, এবং এই ভিন্ন মতামতগুলোই ক্রমাগতভাবে চলতে থাকে। তাই, "আজিনা" নাকের উপরে, "মেজিমা" (眉間)-তে, কপালে, অথবা মাথার ভেতরের পাইনিয়াল গ্রন্থিতে অবস্থিত – এই ধরনের বিভিন্ন মত প্রচলিত আছে।

এবং, সম্প্রতি আমি যা বুঝতে পেরেছি, তা হলো "আজিনা" কোনো একটি নির্দিষ্ট স্থান নয়, বরং এটি একটি সমন্বিত রূপ – যেখানে শক্তি প্রবাহের পথ (energy route), অঙ্গ (organ) এবং অ্যাস্ট্রাল অনুভূতি (astral sensation) সবকিছু অন্তর্ভুক্ত।

প্রথমত, পাইনিয়াল গ্রন্থি এবং পিটুইটারি গ্রন্থি উভয়ই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এছাড়াও, চোখও অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ। তবে, আমার মনে হয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো পাইনিয়াল গ্রন্থি থেকে কপালের দিকে বিস্তৃত রেখাটি। যোগীরা যেমন "মেজিমা" (眉間)-এ মনোযোগ দেন, তাতে হয়তো কিছু পরিমাণে বিক্ষিপ্ত চিন্তা দূর হতে পারে, কিন্তু শুধুমাত্র "মেজিমা" (眉間) দিয়ে একাগ্রতা অর্জন করা কঠিন।

প্রথমত, বাম দিকের "ইদা" (Ida) এবং ডান দিকের "পিংগালা" (Pingala)-কে সক্রিয় করার মাধ্যমে নাকের উপরের অংশের সক্রিয়তা বৃদ্ধি পায়। এটি এমন একটি স্থান যেখানে "ইদা" এবং "পিংগালা" মিলিত হয়, এবং এটিকে সক্রিয় করার মাধ্যমে দৃষ্টি এবং সচেতনতা স্পষ্ট হয়। এরপর, এটি চোখের ভেতরের পিটুইটারি গ্রন্থি, পাইনিয়াল গ্রন্থি এবং মাথার পিছনের অংশকে সক্রিয় করে। এটি প্রথম ধাপ।

এবং, পরবর্তী ধাপে, কপাল থেকে মাথার ভেতরের পাইনিয়াল গ্রন্থির দিকে একটি পথ রয়েছে।

- "মেজিমা" (眉間), চোখের ভেতরের অংশ, "ইদা" এবং "পিংগালা", পিটুইটারি গ্রন্থি, পাইনিয়াল গ্রন্থি, মাথার পিছনের অংশ
- কপাল থেকে মাথার ভেতরের কেন্দ্র, পাইনিয়াল গ্রন্থি

এই বিষয়গুলোর সাথে সম্পর্কিতভাবে, যদি মাথার চারপাশের অংশ শক্ত থাকে, তবে সেগুলোকে শিথিল করা প্রয়োজন, অথবা যদি মাথা শিথিল থাকে, তবে এই দুইটি বিষয়ই গুরুত্বপূর্ণ।

এবং, এই পথগুলো মাথার ভেতরের পাইনিয়াল গ্রন্থিকে ঘিরে থাকে।

অতএব, "ফ্লাওয়ার অফ লাইফ" (Flower of Life) বইয়ের চিত্রে এবং বর্ণনায় মাথার কেন্দ্রকে "অর্ধ-ধাপ" (half-step) হিসেবে দেখানো হয়েছে। ঐ বইটিতে বলা হয়েছে যে এই "অর্ধ-ধাপ" অতিক্রম করার জন্য "আজিনা" সম্পর্কে যথেষ্ট জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জন করতে হবে। তবে, এর ভেতরের বিষয় হলো, এটি একটি শক্তি প্রবাহের পথ (energy route) যা বাস্তবে ঘুরে যায়, তাই বইটিতে এটিকে রূপকভাবে "অর্ধ-ধাপ" হিসেবে দেখানো হয়েছে।

আজিনোর রহস্য ধীরে ধীরে উন্মোচিত হচ্ছে বলে মনে হচ্ছে।

■ সেখানে পৌঁছানোর জন্য:

যদি এটি জানা যায়, তবে বিষয়টি সহজ হয়ে যায়। প্রতিটি তরঙ্গ অঞ্চলের মধ্যে সঠিক উপায়ে শক্তি ব্যবহার করা শিখতে হবে এবং পথের মাধ্যমে সঠিকভাবে শক্তি প্রবাহিত করতে হবে। নিরাময়ের ক্ষেত্রেও, এই যুক্তির মাধ্যমে বিষয়টি বোঝা যায়। নিজের দ্বারা নিরাময় এবং অন্যের সাহায্যে নিরাময় – এই দুই ধরনের নিরাময়ই রয়েছে, এবং উভয় ক্ষেত্রেই শক্তি পথ দিয়ে শক্তি সরবরাহ করা হয়। এর মাধ্যমে জাগরণ সম্ভব।

মস্তিষ্কের শক্তি পথগুলিকে সক্রিয় করার পূর্বশর্ত হল শরীরের কুণ্ডलिनीও যথেষ্ট পরিমাণে সক্রিয় হওয়া প্রয়োজন। যদি কেউ জন্মগতভাবে কুণ্ডलिनी সক্রিয় থাকে, তবে সেটি যথেষ্ট হতে পারে, অন্যথায় সক্রিয় করার জন্য কিছু পদক্ষেপ নেওয়া প্রয়োজন।

শরীরের কুণ্ডलिनी যথেষ্ট পরিমাণে সক্রিয় থাকলে, মস্তিষ্কের জাগরণ মূলত নিজের দ্বারা করা যায়, যাকে আত্ম-নিরাময় বলা হয়। তবে, মাঝে মাঝে সঠিক অন্যের দ্বারা করা নিরাময়ও সহায়ক হতে পারে। তবে, বাস্তবতার নিরিখে, এই বিশ্বের বেশিরভাগ নিরাময়কারী "রেইকি" বা "কি" নামক শক্তি নিয়ে কাজ করেন, এবং এই ধরনের জাগরণের জন্য তারা খুব কমই সাহায্য করতে পারে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, তারা শারীরিক সমস্যা নিরাময়ের চেষ্টা করে, এবং খুব কম সংখ্যক মানুষই আছেন যারা মস্তিষ্কের জাগরণ নিয়ে কাজ করতে পারেন। কিছু খারাপ নিরাময়কারীর থেকে বরং ক্ষতি হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, কারণ তারা শক্তি শোষণ করে নেয়। শক্তির নিয়ম অনুযায়ী, শক্তি জলের মতো উঁচু স্থান থেকে নিচের দিকে প্রবাহিত হয়, তাই খারাপ নিরাময়কারীরা শক্তি কেড়ে নেয়, এবং যার উপর নিরাময় করা হয়েছে, সে ক্লান্ত হয়ে যায়, পক্ষান্তরে নিরাময়কারী সতেজ হয়ে ওঠে। এমন খারাপ নিরাময়কারী বেশ কয়েকজন আছেন (এবং তারা আত্মবিশ্বাসী, কিন্তু তাদের অজ্ঞতা সীমা ছাড়িয়ে যায়), তবে সাধারণভাবে, নিরাময় দুই প্রকার – আত্ম-নিরাময় এবং অন্যের দ্বারা নিরাময়। তাই, মূলত আত্ম-নিরাময়ের উপর নির্ভর করতে হয়। এই আত্ম-নিরাময়ের মাধ্যমে, শক্তি পথ দিয়ে প্রবাহিত হয়। এর পূর্বশর্ত হল শরীরের কুণ্ডালীনির সক্রিয়তা। যদি সেখানে পৌঁছানো না যায়, তবে যোগা করা বা অন্য কোনো উপায়ে প্রথমে নিজের শক্তিকে সক্রিয় করতে হবে। একে "গ্রাউন্ডিং" বলা হয়। এটি একটি সাধারণ বিষয় যে, জিমে খেলাধুলা বা ব্যায়ামের মাধ্যমেও যথেষ্ট পরিমাণে সক্রিয়তা পাওয়া যায়, এবং এটি জাগরণের জন্য একটি মৌলিক বিষয়।

এই ধরনের গল্পগুলো দীর্ঘভাবে বলার কারণ হলো, আমি শক্তির কথা বলি এবং এর গুরুত্ব বোঝাতে চাই। এরপর, কিছু মানুষ নিজেরাই ধীরে ধীরে উন্নতির চেষ্টা না করে, তারা চায় যে কেউ তাদের জন্য কোনো অনুষ্ঠান করুক অথবা তারা কোনো সেমিনারে দ্রুত সেই জিনিসটি পেতে চায়। এবং এভাবে তারা অন্যের উপর নির্ভরশীল হয়ে সেমিনারে যেতে থাকে। যদিও আমি ব্যক্তিগতভাবে এমনটা করি না, তবে এমন ঘটনা সমাজে বেশ দেখা যায়। "ইনিশিয়েশন" বা "উচ্চমূল্যের সেমিনার" হিসেবে পরিচিত, যেগুলোতে "জাগরণ" এর কথা বলা হয়, সেগুলোর প্রচার প্রায়শই অতিরঞ্জিত হয়ে থাকে। এমন অনেক সেমিনার দেখা যায়, যেগুলো নিজেদের "বিশ্বের সেরা" বলে দাবি করে। কিন্তু এইগুলোতে অনেক বেশি টাকা খরচ করার পরেও তেমন কোনো ফল পাওয়া যায় না, এবং মানুষ হতাশ হয়ে পড়ে। সাধারণত, এই ধরনের জিনিসগুলো তেমন কোনো কাজে আসে না। এর চেয়ে বরং জিমে গিয়ে সাধারণ ব্যায়াম করা শরীর এবং আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য অনেক বেশি ভালো। অবশ্যই, ব্যায়ামের সাথে যোগা অথবা যোগার শ্বাস-প্রশ্বাস (প্রাণায়াম) করলে আরও ভালো ফল পাওয়া যায়।

আলোচনাに戻ると, প্রথমে, শরীরকে শক্তিশালী করতে হবে এবং ধ্যানের মাধ্যমে মনকে শান্ত করতে হবে। এরপর, যখন মনের অস্থিরতা কমে গিয়ে নীরবতা আসে, তখন শরীরের শক্তি বৃদ্ধি পায় এবং তা পরিশুদ্ধ হয়। শরীরের সমস্ত শক্তি স্থিতিশীল হয়ে গেলে, তখন ধীরে ধীরে মস্তিষ্কের শক্তির পথ দিয়ে এটি প্রবাহিত করতে হয়। কিন্তু, যদি কেউ এত কষ্ট করে সেই পর্যন্ত পৌঁছায়, কিন্তু সেই পথের সঠিক জ্ঞান না থাকে, তাহলে সে সঠিক পথে শক্তি প্রবাহিত করতে পারবে না। হয়তো কিছু ক্ষেত্রে মেরুদণ্ড দিয়ে অথবা কপালে, অথবা মাথার কেন্দ্র দিয়ে শক্তি প্রবাহিত হতে পারে, এবং এর মাধ্যমে জাগরণ হতে পারে। তবে, আমি চারপাশে যাদেরকে আধ্যাত্মিক বলে মনে হয়, তাদের মধ্যে অনেকেই আছেন যারা সঠিকভাবে জাগরিত হন না, কিন্তু নিজেদেরকে খুব বড়ো মনে করেন এবং নিজেদের সম্পর্কে ভুল ধারণা পোষণ করেন।

আমার মনে হয়, শক্তি হয়তো অন্য উপায়েও বৃদ্ধি পেতে পারে, কিন্তু যদি সঠিক জাগরণের পদ্ধতি অনুসরণ করা না হয়, তাহলে শক্তির অভাব হতে পারে।

অবশ্যই, একজন ভালো শিক্ষকের কাছে শেখা ভালো, কিন্তু বর্তমানে অনেক বিখ্যাত "মহান শিক্ষক" আছেন, যাদের চারপাশে অদ্ভুত ধরনের "কাল্ট" তৈরি হয়েছে। তাই, তাদের সম্পর্কে কোনো কিছু নিশ্চিতভাবে বলা কঠিন। হয়তো সেই শিক্ষক হয়তো সত্যিই উচ্চ স্তরে পৌঁছেছেন, কিন্তু তাদের সাথে যুক্ত হওয়া কোনো কোনো সংগঠন কাল্ট হয়ে যেতে পারে, এবং সেগুলো থেকে দূরে থাকাই ভালো।

তাই, বিভিন্ন ভুল পথে না গিয়ে, "আজনা" পর্যন্ত পৌঁছাতে হলে অথবা তার চেয়েও বেশি কিছু অর্জন করতে হলে, সম্ভবত নিজের অনুসন্ধানের উপর নির্ভর করতে হবে। কোনো আধ্যাত্মিক সংগঠনের সেমিনার বা অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করা যেতে পারে, কিন্তু সেগুলোতে গভীরভাবে জড়িত হওয়া উচিত না।

অবশেষে, আত্ম-অনুসন্ধান মূলত একটি শক্তি-সম্পর্কিত বিষয়, এবং এটি একটি স্বাভাবিক এবং সরল বিষয় যা উচ্চতর কম্পন স্তরে পৌঁছানোকে বোঝায়। আমার মনে হয়, এটি কেবল উচ্চতর কম্পন স্তরের বিষয়। যদি তা-ই হয়, তাহলে প্রায়শই এটি মূল্যবান সময় নষ্ট করে, কারণ এতে "কাল্ট" এর প্রচারমূলক কথাবার্তা এবং শ্রেণীবিন্যাস সম্পর্কিত বিষয়গুলো জড়িত থাকে।

এই পথে অনেক শাখা-প্রশাখা আছে, এবং এই পৃথিবীতে প্রচুর প্রলোভন রয়েছে যা "আধ্যাত্মিক উন্নতি"র কথা বলে, যেমন জাদু, আচার-অনুষ্ঠান, এবং দীক্ষা। আমার মনে হয়, এই ধরনের অনিত্য বিষয়গুলো এড়িয়ে গিয়ে, কেবল সেই মৌলিক বিষয়টির দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত, যা হল "উচ্চতর মাত্রায় পৌঁছানো"।

এবং এই পথে অজনাও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। অজনার রহস্য এখন ধীরে ধীরে উন্মোচিত হচ্ছে, এবং আমার মনে হয়, এর চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হল সেই মৌলিক বিষয়টির প্রতি সরলভাবে অনুগত থাকা, যা হল "উচ্চতর মাত্রা"।

এখানে "উচ্চতর মাত্রা" বলতে আকাশ এবং ভূমি উভয়কেই বোঝানো হয়েছে। এর মূল ভিত্তি হল পৃথিবীর সাথে সংযোগ স্থাপন, এবং একই সাথে এটি আকাশের সাথে সংযোগ স্থাপনেরও একটি মাধ্যম। অজনা এই সংযোগের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র, এবং এটি আকাশ এবং ভূমি উভয়ের সাথে সম্পর্কিত। আধ্যাত্মিক ভাষায় এটিকে "সংহত চক্র" বলা হয়। এটি একই সাথে একটি চক্র এবং একটি সংহত চক্র। হৃদপিণ্ড হল সেই চক্রের সংহত হওয়ার স্থান, এবং অজনা সেই সংহতকরণের চাবিকাঠি।