এখনও পর্যন্ত, আমার মাথার বিভিন্ন অংশে, বিশেষ করে গত কয়েক মাস ধরে, लगातार "মিシミসি" বা "বাக்கி" শব্দ হয়, যা দিনের পর দিন, অসংখ্যবার, স্বাভাবিক জীবনযাত্রার অংশ হিসেবে শোনা যায়। সম্প্রতি, এই শব্দগুলো স্বাভাবিক হয়ে গেছে। ধ্যান করার সময়, এই শব্দগুলো বিশেষভাবে জোরে হয়। সেই সময়, মাঝে মাঝে, মাথার নির্দিষ্ট কোনো অংশ হঠাৎ করে খুব জোরে স্পন্দিত হয় অথবা হঠাৎ করে অনেক বেশি শিথিল হয়ে যায়, এবং এই প্রক্রিয়াটি বার বার ঘটে। কিন্তু সম্প্রতি, শুধু "মিシミসি" বা "বাக்கி" শব্দ হওয়ার চেয়েও, এমন একটি অনুভূতি হয়েছে যা "গুঁতো" শব্দটির প্রাচীন রূপকের সাথে একেবারে মিলে যায়।

এই "গুঁতো"টি মাথার মাঝখানে, সামান্য পেছনের দিকে এবং সামান্য নিচের দিকে, তবে মূলত মাথার মাঝখানে অবস্থিত। এই অংশে, "সুতোয় জট লেগে সেটি নিজে থেকেই "শুরুশুরু" শব্দ করে খুলে যাচ্ছে" – এমন একটি অনুভূতি হয়েছে। এটি মাথার মাঝখানে শুরু হয়ে, মূলত নিচের দিকে, ঘাড় এবং গলা, বিশেষ করে গলার বিশুদ্ধ চক্রের আশেপাশে ছড়িয়ে পড়েছে। এখানে "波動" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে, কারণ প্রথমে এটি মাথার মাঝখানের সুতোর জট খোলার মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। কিন্তু এটি ঢেউয়ের মতো করে মাথার নিচের অংশে ছড়িয়ে যায় এবং একটি মনোরম অনুভূতি সৃষ্টি করে। এই অনুভূতিটি মাথার নিচের অংশে ছড়িয়ে পড়লে, মাথার নিচের অংশটি হঠাৎ করে অনেক বেশি শিথিল হয়ে যায়। এটি মূলত মাথার ভেতরে ঘটে, কিন্তু গলার বিশুদ্ধ চক্রেও এর প্রভাব পড়েছে। আগে আমার গলার বিশুদ্ধ চক্রে প্রায়শই blockage ছিল, যার কারণে শক্তি অর্ধেকই আটকে থাকত। এখন, যদিও সামান্য blockage এখনও আছে, তবে আগের চেয়ে অনেক বেশি ভালোভাবে শক্তি প্রবাহিত হচ্ছে। এর ফলে, আমার কপালের আজ্ঞা চক্র থেকে আসা শক্তি, মাথার মাঝখান এবং নিচের অংশ হয়ে, গলার বিশুদ্ধ চক্র এবং বুকের অনাহত চক্র পর্যন্ত পৌঁছানোর পথটি অনেক প্রশস্ত হয়েছে। আমার মনে হচ্ছে, এর মাধ্যমে শরীরে প্রবাহিত হওয়া শক্তির পরিমাণ বৃদ্ধি করা সম্ভব হবে।

এটি সম্পূর্ণরূপে খুলে যায়নি, বরং এটি খুব দ্রুত খুলে যেতে শুরু করেছে। এখনও শুধুমাত্র নিচের অংশটি শিথিল হয়েছে, এবং মাথার মাঝখানের অংশটিও সম্পূর্ণরূপে খোলা হয়নি, যদিও এটি আগের চেয়ে অনেক বেশি শিথিল হয়েছে। তবে, অন্তত "গুঁতো"র দিক থেকে দেখলে, এটি সম্ভবত খুলে গেছে। এখনও মাথার উপরের অংশটি সম্পূর্ণরূপে খোলা হয়নি, তবে মাথার মাঝখানের অংশটি আরও বেশি শিথিল এবং প্রসারিত হতে শুরু করেছে। আমার মনে হয়, এটি সম্ভবত সময়ের ব্যাপার।

প্রথমে, কেবল শিথিলতা এবং শক্তির পরিমাণ বৃদ্ধি হয়, এরপর, শিথিলতার কারণে মস্তিষ্কের মধ্যে যে আবদ্ধ অংশ ছিল, সেটি আরও প্রসারিত হয়, যেন এতদিন যে মস্তিষ্কের কেন্দ্রটি বৃদ্ধি হতে পারেনি, সেটি আরও বেশি প্রসারিত হতে পারে।

মস্তিষ্কের বৃদ্ধি, বললে হয়তো অদ্ভুত শোনাবে, কিন্তু সম্ভবত এতদিন ধরে মানসিক চাপ মস্তিষ্কের সংকোচন ঘটিয়েছিল, এবং যখন সেই মানসিক চাপ কমে গিয়ে শিথিলতা আসে, তখন মস্তিষ্ক সক্রিয় হতে শুরু করে, এবং সেই কারণে, এতদিন যে অংশগুলো সংকুচিত ছিল, সেগুলো প্রসারিত হয়ে মস্তিষ্ক আরও ভালোভাবে কাজ করতে শুরু করে।

এটি, এতদিন ধরে "বাッキ" বা "মিশি" শব্দ হওয়ার সাথে সাথে প্রায় ছয় মাস ধরে চলে আসা একটি প্রক্রিয়া ছিল। কিন্তু এখন, প্রাচীন ঐতিহ্য অনুযায়ী "গুঁতো" খুলে যাচ্ছে, এবং এর সাথে, অনেকটা সুতা খোলার সময় যে অনুভূতি হয়, ঠিক তেমনভাবে, বাস্তবে মানসিক চাপ কমে যাচ্ছে এবং মস্তিষ্ক আরও প্রসারিত হচ্ছে, এমন একটি অনুভূতি হয়েছে।

এটি হলো "রুদ্র গ্রান্তি" (শিভার गाँठ), এবং এটি খুলে যাওয়া পরবর্তী স্তরের চাবিকাঠি, তাহলে সম্ভবত গত ছয় মাস ধরে চলা মস্তিষ্কের শিথিলতা প্রক্রিয়াটি অবশেষে শেষের দিকে।

হনসামা হিরোসেন্সেনের লেখায় নিম্নলিখিত বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে:

"আজিন", মেরুদণ্ডের শেষ অংশের সাথে অবস্থিত, যেখানে তিনটি নাড়ি মিলিত হয়ে অনেকটা সুতার गाँঠের মতো তৈরি হয়। এই गाँठকে "রুদ্র গ্রান্তি" বা শিভার गाँठ বলা হয়। শারীরিকভাবে, "আজিন" পিনিয়াল গ্রন্থির সাথে সম্পর্কিত। ("মিৎসুজো যোগ" থেকে, পৃষ্ঠা ১৬০)।

এসব সত্ত্বেও, মস্তিষ্কের মধ্যে "মিশি" বা "বাッキ" শব্দ হওয়ার অনুভূতি এখনও বিদ্যমান। তবে, অন্তত মস্তিষ্কের নিচের অংশে, মানসিক চাপ অনেকটাই কমে গেছে, এবং এখনও সম্পূর্ণরূপে শিথিল না হওয়া মস্তিষ্কের উপরের অংশের দিকে মনোযোগ দিতে হবে, যেখানে হয়তো "মিশি" বা "বাッキ" শব্দ হতে থাকবে। সম্ভবত এই ধাপটি শেষের দিকে।

একই সময়ে, এর ঠিক পরেই, চারপাশের নীরবতা আরও গভীর হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। দৈনন্দিন জীবনে নীরবতার মাত্রা এবং চিন্তা করার পরে নীরব অবস্থায় ফিরে আসার গভীরতা পরিবর্তিত হয়েছে বলে মনে হচ্ছে। এর মানে এই নয় যে চিন্তা করা বন্ধ করে দিতে হবে, বরং চিন্তা এবং নীরবতার মধ্যে পার্থক্য আরও স্পষ্ট হয়েছে। চিন্তা করার সময় চিন্তা করা উচিত, এবং অন্য সময়ে নীরব থাকা উচিত, এমন একটি স্পষ্ট বিভাজন তৈরি হয়েছে।

এটি অন্যভাবে বললে, চারপাশের সবকিছু আরও স্পষ্টভাবে দেখা যাচ্ছে, চারপাশের সবকিছু আরও স্পষ্টভাবে অনুভব করা যাচ্ছে, এবং নিজের ছোট ছোট অনুভূতিগুলোও অনুভব করা যাচ্ছে। দৃষ্টি আরও সূক্ষ্মভাবে বিভক্ত হয়েছে, এবং মসৃণ ও সূক্ষ্ম নড়াচড়াগুলোও অনুভব করা যাচ্ছে।

এই পর্যায়ে পৌঁছালে, আধ্যাত্মিক এবং বেদান্ত যা বলে যে "পূর্ণ" – সেই শব্দের অর্থ, আক্ষরিক অর্থে, সম্পূর্ণরূপে এবং সরাসরি সত্য হিসেবে অনুভূত হয়। এটি বেদান্তের কথিত "বোধগম্যতার" বিষয় নয়, বরং আক্ষরিক অর্থে, যেহেতু এটি তাই, এই অর্থে একটি ভৌত আইনের মতো উপলব্ধি করা হয়। যদিও "বিশ্ব" বলতে এই পর্যায়ে কেবল কয়েক মিটার পরিধির একটি ছোট এলাকা বোঝায়, তবুও সেই সামান্য স্থানেও, নিজের অনুভূতি "পূর্ণ" – এই বিষয়টি উপলব্ধি করা যায়। তবে, এর মাধ্যমে অন্যের চিন্তা জানা যায় না, এবং এটি বিশেষ কোনো সুবিধা দেয় না। তা সত্ত্বেও, "পূর্ণ" – এই অনুভূতি আক্ষরিক অর্থে এবং সম্পূর্ণরূপে অনুভূত হয়।

এই পর্যায়ে এসে, অবশেষে, উপলব্ধি হয় যে অতীতের "আমি" একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণে ঘুমিয়ে ছিল। যদিও আগে বিভিন্ন সময়ে এমন চিন্তা এসেছে, তবে এই পর্যায়েও, উপলব্ধি হয় যে অতীতের "আমি"-র একটি বড় অংশ এখনও ঘুমিয়ে আছে। সম্ভবত ভবিষ্যতে আরও পর্যায় থাকবে, তবে এখানেও, উপলব্ধির পরিবর্তন অনুভূত হয়।

আগেও একই ধরনের উপলব্ধির সূক্ষ্মতা ঘটেছে, কিন্তু তার জন্য কিছুটা সচেতনতা এবং মনোযোগের প্রয়োজন ছিল। তবে, এই ক্ষেত্রে, এটি আরও স্বয়ংক্রিয়ভাবে ঘটছে। অর্থাৎ, চেতনার মৌলিক স্তরে একটি অতিরিক্ত স্তরের নীরবতা আসার কারণে, সচেতনতা আরও গভীর এবং স্বয়ংক্রিয়ভাবে কাজ করছে – এই পার্থক্যটি রয়েছে।