＜গীটার বিষয়ক টীকাপুঞ্জের পরবর্তী অংশ পড়া হবে।＞

গীতা, গঙ্গা নদীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ। ধর্মগ্রন্থে বলা হয়েছে যে, মুক্তি (লিবারেশন), গঙ্গায় স্নান করার ফল। কিন্তু, যে গঙ্গে স্নান করে, সে নিজেই মুক্তি পেতে পারে, কিন্তু অন্যের মুক্তি দেওয়ার ক্ষমতা অর্জন করে না। তবে, যে গীতা পাঠ করে, সে নিজেকে মুক্তি দেওয়ার পাশাপাশি, অন্যদের মুক্তি দেওয়ার ক্ষমতাও লাভ করে। গঙ্গা, ঈশ্বরের পায়ের থেকে এসেছে, কিন্তু গীতা সরাসরি ঈশ্বরের মুখ থেকে এসেছে। আবারও বলছি, গঙ্গা একা গিয়ে, জলে স্নান করে নিজেকে মুক্তি দেয়, কিন্তু গীতা সকলের জন্য পথ খুঁজে বের করে, এবং সকলের জন্য মুক্তির পথ দেখায়। এই কারণেই বলা হয়েছে যে, গীতা গঙ্গা নদীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

গীতা, গায়ত্রী মন্ত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। গায়ত্রী মন্ত্রের জপের মাধ্যমে, একজন মানুষ নিশ্চিতভাবে মুক্তি লাভ করে। কিন্তু, যে ব্যক্তি গায়ত্রী মন্ত্রের জপ করে, সে শুধুমাত্র নিজের মুক্তির নিশ্চয়তা পায়। অন্যদিকে, গীতার ছাত্র, কেবল নিজের নয়, বরং অন্যদেরও মুক্তি দেয়। মুক্তি বিতরণকারী স্বয়ং ঈশ্বর যখন নিজের হন, তখন মুক্তি তার কাছে তুচ্ছ বিষয় হয়ে দাঁড়ায়। এটি তার পায়ের ধুলোয় বিরাজ করে। তিনি সকলের জন্য, যারা এটি চায়, তাদের জন্য মুক্তির উপহার দেন।

গীটারকে ঈশ্বরের চেয়েও বড় বলে ঘোষণা করা, এতে কোনো অতিরঞ্জিত কথা নেই। স্বয়ং তিনি বলেছেন:
"শ্রয়েঽহং তিষ্ঠামি গীতা মেচত্তমং গৃহম্।"
"অজ্ঞানমুপাশ্রিত ত্রৈল্লোকান্ পালন্যাম্যহম্।" (বারাহ পুরাণ)
"আমি গীটার সম্পর্কে আমার মনোভাব স্পষ্ট করছি। গীটার আমার শ্রেষ্ঠ আবাস। গীটারের মধ্যে থাকা জ্ঞানের শক্তিতে আমি তিনটি জগৎকে রক্ষা করি।"

এটি ছাড়াও, গীতা অনুসারে, যে ব্যক্তি গীতার শিক্ষা অনুযায়ী চলে, সে নিশ্চিতভাবে মুক্তি লাভ করবে, এটি গীতা নিজেই স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে। শুধু তাই নয়, এই ধর্মগ্রন্থের যিনি अध्ययन করেন, তিনি জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি প্রকাশ করবেন, এমনটাও তিনি বলেছেন। যদি শুধুমাত্র গীতা পাঠ করার মাধ্যমে এত মূল্য থাকে, তাহলে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে আমরা কী বলব, যিনি গীতার শিক্ষা অনুসরণ করে নিজের জীবনকে গঠন করেন, যিনি ঈশ্বরের অনুসারীদের এই রহস্যের দিকে পরিচালিত করেন এবং এই শিক্ষা তাদের মধ্যে ছড়িয়ে দেন? প্রভু এমন ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে সেই ব্যক্তি প্রভুকে অত্যন্ত মূল্যবান মনে করে। বলা যায়, তিনি প্রভুর জীবনের থেকেও ঈশ্বরের প্রতি বেশি অনুরাগী। প্রভু নিজেকেই সেই অনুসারীর ইচ্ছার অধীন করে নেন। এমনকি একজন মহান আত্মাবিশ্বাসী ব্যক্তিও, যিনি গীতার শিক্ষা অনুসরণ করেন, তার নিজের জীবনের চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠেন। গীতা প্রভুর রহস্যময় শিক্ষা। তাহলে, এই শিক্ষা অনুসরণকারী ব্যক্তি প্রভুর জীবনের চেয়েও বেশি প্রভুর প্রতি আকৃষ্ট হওয়া উচিত কি?

গীতা হলো পরম সত্তার জীবন, হৃদয় এবং শব্দে প্রকাশিত একটি ধারণা।
যে ব্যক্তি গীতার মধ্যে থাকা হৃদয়, শব্দ, শরীর এবং সমস্ত অনুভূতি ও তার কার্যাবলী ধারণ করে, তাকেই গীতার воплоম বলা যায়।
যে ব্যক্তি তার দৃষ্টি, অনুভূতি, কথা, চিন্তা, উপদেশ এবং উদাহরণ অনুসরণ করে, সে অবশ্যই অন্যদের কাছে সর্বোচ্চ সম্মান অর্জন করে।
আসলে, আত্মত্যাগ, দান, কঠোরতা, তীর্থযাত্রা, ধর্মীয় অঙ্গীকার, সংযম এবং উপবাস – এগুলো গীতার সাথে তুলনীয় নয়।
গীতার মধ্যে সেই শব্দ রয়েছে যা সরাসরি পরম ভগবান কৃষ্ণ এর মুখ থেকে নিঃসৃত হয়েছে।
এর সম্পাদক হলেন মহর্ষি ব্যাস।
পরম সত্তা তার কথোপকথনের কিছু অংশ শ্লোক আকারে বর্ণনা করেছেন।
সম্পাদক ব্যাস, ঠিক যেমন তিনি শুনেছেন, তেমনই তা লিপিবদ্ধ করেছেন।
যে অংশগুলো গদ্যে বলা হয়েছে, সেগুলো সম্পাদক ব্যাস কর্তৃক ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
আরজুনা, সঞ্জয় এবং দুর্যোধন এর কথাগুলোও ব্যাস তার নিজের ভাষায় ব্যাখ্যা করেছেন।
তিনি ৭০০টি শ্লোক বিশিষ্ট বইটি ১৮টি অধ্যায়ে ভাগ করেছেন এবং এটিকে মহাভারতের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
এভাবেই এই বইটি আমাদের কাছে এসেছে।


মন্তব্য:
"代名詞 (His)" শব্দটি কখনো "ব্যক্তি" এবং কখনো "কর্তা" অর্থে ব্যবহৃত হওয়ায় কিছু অংশ বুঝতে অসুবিধা হচ্ছে। মূল পাঠের "His"-এর মতো বড় হাতের অক্ষরগুলো দেখে মনে হতে পারে যে এটি "কর্তা" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, কিন্তু কিছু ক্ষেত্রে এটি "ব্যক্তি" অর্থেও ব্যবহৃত হতে পারে। তাই, শুধুমাত্র বড় হাতের অক্ষরগুলো দেখে নয়, বরং প্রতিটি ক্ষেত্রে এর অর্থ যাচাই করতে হচ্ছে। আধ্যাত্মিক ইংরেজি সাহিত্যগুলোতে প্রায়শই "হায়ার সেলফ" বা "কর্তা" অর্থে "Self" শব্দটিকে বড় হাতের ("Self") লেখা হয়, যা বুঝতে সুবিধা দেয়, কিন্তু এই সাহিত্যটিতে লেখার নিয়ম সবসময় একরকম নয়।