পুরুষ (দেবত্ব) এর সাথে একাত্ম হওয়ার পরের দিকনির্দেশনা সম্পর্কে কিছু নোট লিখে রাখতে চাই।
• পুরুষের প্রতি সচেতন হওয়া
• "আমি" এই অনুভূতির সম্পূর্ণভাবে অস্বীকার করা
• পুরুষ হয়ে যাওয়া
এই সময়ে, ধীরে ধীরে "অহং" অস্বীকার করা হয়, এবং সেই অহং পুরুষে রূপান্তরিত হতে শুরু করে। রূপান্তর বললে হয়তো ভুল হবে, তবে পুরুষের প্রভাব বাড়তে থাকে এবং পুরুষ হয়ে যাওয়ার প্রক্রিয়া শুরু হয়। মূলত, এটি একটি বিভ্রম, এবং এই অহং অস্বীকার করা হয়, এবং এই পর্যায়ে এটি অনেকাংশে অস্বীকার করা হয়ে থাকে, তবে এটি আরও গভীরভাবে অস্বীকার করা হবে। এভাবে, প্রায় সম্পূর্ণরূপে অহং অস্বীকার করার পরে, যা অবশিষ্ট থাকে তা হল পুরুষের সত্তা।
পুরুষকে সাধারণত সর্বনিম্ন স্তরের জ্ঞান হিসেবে ধরা হয়, কিন্তু তবুও সেখানে "ব্যক্তিত্ব" বিদ্যমান। পুরুষ বস্তু নয়, এটি বিশুদ্ধ চেতনা, তাই এর আগের স্তর, যেমন কারাণ, বস্তুর মতো নয়। শারীরিক বস্তু, এবং চিন্তা ও অনুভূতির স্তরের অ্যাস্ট্রাল শরীর, সবকিছুই বস্তু, এবং এর পরের স্তর, কারাণ (কারণ শরীর, যা কর্মফল নিয়ন্ত্রণ করে), তাও এক অর্থে বস্তু, কিন্তু পুরুষ স্তরে এটি বিশুদ্ধ চেতনা হয়ে যায়। বিশুদ্ধ চেতনা হওয়া সত্ত্বেও, সেখানে এখনও "ব্যক্তিত্ব" বিদ্যমান। পুরুষকে সাধারণত "মানুষ", "বিশুদ্ধ চেতনা" অথবা "দেবত্ব" হিসেবে অনুবাদ করা হয়, তবে এটি সম্পূর্ণরূপে একীভূত নয়, বরং এখনও "ব্যক্তিত্ব" বিদ্যমান। এটি একটি নির্দিষ্ট স্থান, অঞ্চল বা ক্ষেত্রের মধ্যে সীমাবদ্ধ দেবত্ব (পুরুষ)।
প্রথমত, একটি ধাপ হিসেবে, পুরুষের এই সচেতনতা এবং সচেতন হওয়ার বিষয়টিই পরবর্তী চ্যালেঞ্জ বলে মনে হয়।
এই বিষয়গুলো নিয়ে খুব কম বই পাওয়া যায়, তবে মূল্যবান সাহিত্যগুলোর মধ্যে অন্যতম হল হোন্সান হিরোসুর লেখা সংকলন। তিনি বলেছেন যে, এটি "সম্পূর্ণতা" ( oneness) হিসেবে পরিচিত সৃষ্টিকর্তার স্তরে পৌঁছানোর আগের একটি অন্তর্বর্তীকালীন পর্যায়, এবং এই অন্তর্বর্তীকালীন পর্যায়টিই হল পুরুষ (দেবত্ব)। পুরুষের মধ্যেও ভিন্নতা রয়েছে, কিছু ভালো, কিছু খারাপ, এবং সেই অনুযায়ী তাদের বৈশিষ্ট্য ভিন্ন। যেমন, দেবতারাও বিভিন্ন শ্রেণীতে বিভক্ত, তেমনি এই স্তরেও "ব্যক্তিত্ব" বিদ্যমান।
সম্প্রতি, বিভিন্ন সময়ে, ধ্যানের সময় কেন জানি "আমেনো..." জাতীয় কিছু দেবতার নাম মনে পড়ছে, এবং আমি ভাবতাম এটা কী, কিন্তু হঠাৎ করে হোন্সান হিরোসুর লেখায় এই সম্পর্কিত কিছু বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে।
সাধারণভাবে, আমেনো-জিন (Amaterasu) হলেন স্বর্গীয় দেবতা এবং কুনি-জিন (Kuninushi) হলেন পার্থিব দেবতা, তবে হোন্সান হিরোসুর ব্যাখ্যা কিছুটা ভিন্ন। তিনি বলেছেন যে, কোনো অঞ্চলের আত্মা বা বস্তুর আত্মা হল পার্থিব দেবতা, এবং সেই অঞ্চলের আত্মার মধ্যে স্বর্গীয় দেবতা প্রবেশ করে কাজ করে এবং সৃষ্টি করে, এবং পার্থিব আত্মা (দেশের সৃষ্টি হওয়ার আগের বস্তুগুলোর মধ্যে থাকা চেতনা) দেশের দেবতা হিসেবে কাজ করে। (হোন্সান হিরোসু সংকলন ৭, পৃষ্ঠা ৫)।
এটি, যোগে বলা হয় পুরুষ (বিশুদ্ধ আত্মা) এবং প্রকৃতি (বিশুদ্ধ পদার্থ)-এর সম্পর্কের অনুরূপ। এখানে, "হোন্সাম" (Hon-san) কর্তৃক উল্লেখিত "কামিকমি" (শারীরিক সত্তা) বা "পুরুষ"-এর কার্যকলাপ অথবা সঙ্গতি বলতে, "তেনো-কামিনো-কামিতসু" (আকাশের দেবতা) হিসেবে দেশের আত্মার মতো কিছু বোঝানো হচ্ছে। আমার মনে হয়, এটি মূলত বিদ্যমান কোনো পদার্থের মধ্যে থাকা আত্মাকে (ভূমির দেবতা) "পুরুষ" (বিশুদ্ধ আত্মা) সক্রিয় করে তোলে, এবং এর মাধ্যমে সৃষ্টি হয়।
আমি সম্প্রতি ধ্যানের সময় "আমেনো" (Ameno) নামের কোনো দেবতাকে অনুভব করার কারণ নিয়ে চিন্তিত ছিলাম। যদি "তেনজুকামি" (আকাশীয় দেবতা) "পুরুষ" হয়, তবে তাদের মধ্যে সম্পর্ক থাকা স্বাভাবিক।