কিছু মাস আগের কথা মনে করলে, আমি বুঝতে পেরেছি যে "মাজো" (魔境) আসলে "ক্যাথারসিস" (浄化)-এর সমতুল্য, এবং এটি একটি অনিবার্য বিষয়, যা মূলত একটি ইতিবাচক অবস্থাই।

বৌদ্ধধর্মে, "মাজো"কে সাধারণত এড়িয়ে যাওয়া উচিত এমন কিছু হিসেবে গণ্য করা হয়, কিন্তু আমার মনে হয় যে এর মোকাবিলা করে দ্রুত এর মধ্য দিয়ে যাওয়া উচিত। যোগ অনুশীলনেও অনেক ধারা "মাজো"কে এড়িয়ে যাওয়া উচিত, এমন মনে করে, কিন্তু একই সময়ে কিছু ধারা, যারা বৌদ্ধধর্ম বা যোগের অন্যান্য ধারার অংশ, তারা "মাজো"-কে একটি অপরিহার্য বিষয় হিসেবে দেখে এবং এর মোকাবিলা করতে উৎসাহিত করে।

禅宗 (জেন) মূলত "মাজো" থেকে দূরে থাকার কথা বলে, কিন্তু তবুও, এমন ধারণা রয়েছে যে "মাজো" একটি অনিবার্য বিষয়। যোগে, কিছু ধারা বলে যে একজন শিক্ষার্থীর উচিত একজন অভিজ্ঞ শিক্ষকের তত্ত্বাবধানে "সওয়াডিসথানা" চক্রের অচেতন স্তরের মধ্য দিয়ে যাওয়া, এবং এটি "মাজো"-কে একটি অনিবার্য প্রক্রিয়া হিসেবে স্বীকৃতি দেয়।

আমার মনে হয়, "মাজো" শব্দটি ব্যবহারের কারণে অনেক ভুল বোঝাবুঝি হয়। এর পরিবর্তে, এটিকে অ্যারিস্টটলের "ক্যাথারসিস" (浄化) হিসেবে বোঝা সহজতর হতে পারে।

এই প্রেক্ষাপটে দেখলে, অন্যান্য ধারায়ও একই ধরনের পর্যায় বিদ্যমান। উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টান যেসুইট সংঘে, "রেইসো" (霊操) নামক কয়েক সপ্তাহব্যাপী প্রার্থনার একটি প্রক্রিয়া রয়েছে, যার মাধ্যমে এটি অতিক্রম করার চেষ্টা করা হয়। কিছু ধারায়, আনুষ্ঠানিক আচার-অনুষ্ঠান এবং অনুশীলনের কাঠামো তৈরি করা হয়, কিন্তু এটি সবসময় কয়েক সপ্তাহের মধ্যে অতিক্রম করা যায় না, এবং কারো কারো ক্ষেত্রে কয়েক মাসও লাগতে পারে।

এমনকি, কিছু ক্ষেত্রে, মানুষ বছরের পর বছর ধরে একই পর্যায়ের মধ্যে আটকে থাকতে পারে।

অ্যারিস্টটল তাঁর "পয়টিক্স" (詩学)-এর ষষ্ঠ অধ্যায়ে বলেছেন যে, "এটি সহানুভূতি (同情) এবং ভয় (恐怖) জাগিয়ে, সমস্ত অনুভূতির ক্যাথারসিস (浄化) সম্পন্ন করে।" (উৎস: "舞台芸術の魅力 P238") এটি নাটকের বিষয়ে বলা হয়েছে, কিন্তু মূলত একই প্রেক্ষাপটে "মাজো"-কেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। জীবনमधील दुःखांना সহানুভূতি এবং ভয়ের মাধ্যমে ক্যাথারসিস (浄化) সম্পন্ন করা যেতে পারে।

"মাজো" একটি নির্দিষ্ট ধরনের ভয় এবং সহানুভূতির মিশ্রণ, যা একটি অত্যন্ত আবেগপূর্ণ অভিজ্ঞতা। এটিকে বয়ঃসন্ধিকালের একটি সাময়িক পুনরাবৃত্তির সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যেখানে আবেগপূর্ণ অনুভূতি বৃদ্ধি পায়, মানুষ সহজেই কাঁদে, এবং একই সাথে ভয় ও আনন্দ উভয়ই অনুভব করে। আমার মনে হয়, এটিকে "মাজো" বলার চেয়ে "ক্যাথারসিস" (浄化) বলা আরও উপযুক্ত।

এজন্য, "মাজো" থেকে দূরে থাকার চেয়ে, এটিকে "ক্যাথারসিস" (浄化) হিসেবে বোঝা এবং সেই অনুযায়ী, আবেগপূর্ণ অনুভূতির সাথে জীবনের দুঃখকে অতিক্রম করার চেষ্টা করা বেশি গুরুত্বপূর্ণ।