জোন অতিক্রম করে স্থিতিশীল আনন্দ লাভ করা সত্ত্বেও, মনে হচ্ছে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই আনন্দ দুর্বল এবং অস্থির থাকে। আপাতদৃষ্টিতে স্থিতিশীল মনে হলেও, এই আনন্দ আসলে আবেগের তীব্রতা স্থিতিশীল থাকার একটি অবস্থা। আবেগের মাধ্যমে আনন্দ বৃদ্ধি পায় এবং তীব্র উল্লাস অনুভব হয়, কিন্তু সেই আবেগের আনন্দ স্থিতিশীল হয়ে দীর্ঘ সময় ধরে থাকে না।

এটা অবশ্যই আবেগের মাধ্যমে দীর্ঘস্থায়ী আনন্দের একটি অবস্থা, কিন্তু আধ্যাত্মিক স্তরে, কম্পনের স্তর হিসেবে এটি আরও একটি ধাপ উপরে নয়।

জোন স্থিতিশীল হয়ে গেলে, এর ফলে জোন-এর আনন্দের সঞ্চয় ধীরে ধীরে জমা হতে থাকে, অনেকটা মাটির উপর আনন্দের স্তর স্থিতিশীল হওয়ার মতো, যার কারণে আনন্দের একটি অবস্থা দীর্ঘস্থায়ী হয়।

এটাকে হয়তো আনন্দের বলা যেতে পারে, কিন্তু এটি আরও উচ্চ স্তরের, আরও স্থিতিশীল আনন্দের সাথে তুলনীয় নয়।

এই ধরনের, আপাতদৃষ্টিতে আনন্দ, জোন-এর সাথে প্রতিস্থাপিত হওয়ার মতো করে আসে এবং আবেগের মাধ্যমে আনন্দ স্থিতিশীল হয়।

এবং এটি আরও অগ্রসর হলে, সবসময় জোন-এ থাকার মতো একটি অবস্থা তৈরি হয়। এটি শুধুমাত্র আবেগের মাধ্যমে আনন্দের স্থিতিশীলতা, কিন্তু তবুও এটি একটি উল্লেখযোগ্য আনন্দ।

এই স্তরে, এই আনন্দকে স্থিতিশীলভাবে প্রকাশ করার জন্য যথেষ্ট মনোযোগ এবং প্রচেষ্টা প্রয়োজন। পরবর্তী স্তরে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে, এই প্রচেষ্টা ধীরে ধীরে অপ্রয়োজনীয় হয়ে যায়, কিন্তু এই স্তরে এখনও প্রচেষ্টার প্রয়োজন।

এভাবে, যে জোনে প্রচেষ্টা প্রয়োজন, অথবা জোন না বললেও, ধারাবাহিকভাবে ধ্যান চালিয়ে গেলে, ধীরে ধীরে বিক্ষিপ্ত চিন্তা শান্ত হতে শুরু করে এবং প্রায়শই শূন্যতার境地に পৌঁছানো যায়।

প্রথমে, এতদিন পর্যন্ত যে বিক্ষিপ্ত চিন্তাগুলো বন্ধ হয়নি, সেগুলো হঠাৎ করে সাময়িকভাবে অদৃশ্য হয়ে গেলে শূন্যতা এবং স্থিতিশীলতা অনুভব করা হবে। এটি সেই আনন্দের থেকে ভিন্ন, যা জোন-এর সাথে প্রতিস্থাপিত হয়ে আসে। এখানে চিন্তা সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং একটি অবস্থায় পৌঁছানো যায়, যেখানে আপনি কেবল সেই অবস্থাকে পর্যবেক্ষণ করছেন।

এটি শূন্যতার境地, যেখানে চিন্তা সাময়িকভাবে বন্ধ হয়ে গেলেও, "পর্যবেক্ষণ" করার কাজটি অব্যাহত থাকে।

এই স্তরে পৌঁছানোর আগে, "চিন্তা" এবং "আপনি" খুব দৃঢ়ভাবে যুক্ত ছিলেন। চিন্তার অবিরাম প্রবাহ, অর্থাৎ বিক্ষিপ্ত চিন্তা, ক্রমাগত আপনার শক্তি কেড়ে নিত। কিন্তু, যখন আপনি অল্প পরিমাণে শূন্যতার境地 অনুভব করেন, তখন এমন মুহূর্ত আসে যখন চিন্তা আপনার শক্তি কেড়ে নেয় না। একই সাথে, আপনি অনুভব করেন যে, চিন্তা বন্ধ থাকা অবস্থাতেও, একটি সত্তা "পর্যবেক্ষণ" করছে, যা ইচ্ছাশক্তি বা "認識" নামে পরিচিত হতে পারে। এই সত্তাই আপনার মূল স্বরূপ, এবং এই বিষয়টি ধর্মগ্রন্থে লেখা আছে, যা আপনি এই মুহূর্তে প্রথম অনুভব করছেন।

এই অভিজ্ঞতা হওয়ার আগে, পবিত্র গ্রন্থের শব্দগুলো কেবলই বোঝা বা যুক্তির বিষয় ছিল। কিন্তু, যখন কেউ শূন্যতার境地に পৌঁছায় এবং "যা দেখা যায়" তার সারমর্মকে সামান্য হলেও সরাসরি অনুভব করে, তখন পবিত্র গ্রন্থের শব্দগুলো সত্য, তা বোঝা যায়। নিজের সত্তা, যা "যা দেখা যায়", এবং যাকে আত্মা বা উচ্চতর সত্তা বলা হয়, সেটিকে মৌলিকভাবে এবং স্বজ্ঞাতভাবে উপলব্ধি করা যায়, এই বিষয়ে সন্দেহ দূর হয়ে যায়।