কাজটিতে মনোযোগ দিন, "জোন"-এ পৌঁছান এবং আনন্দ সহ অবদান রাখুন।
"জোন"কে উন্নত করুন, "জোন"-এর সাথে অভ্যস্ত হন এবং প্রতিদিন "জোন"-এর সাথে কাজ করার চেষ্টা করুন।
এমনভাবে জীবনযাপন করুন যেন আপনি ক্রমাগত "জোন" থেকে বেরিয়ে আসা অবস্থায় থাকেন, এবং এর সাথে একটি স্থায়ী আনন্দ থাকে।

এটি প্রাচীনকাল থেকে "টার্গেটযুক্ত সামাধি" (সাম্প্রাজ্ঞাতা সামাধি) নামে পরিচিত।

"জোন" স্থিতিশীল হলে, আপনার মনোযোগ চরম সীমায় পৌঁছাবে এবং আপনি সম্ভবত শূন্যতার মধ্যে বিশ্রাম নিতে শুরু করবেন।
আপনি শূন্যতার মধ্যে, সবকিছু যেমন আছে তেমনভাবে উপলব্ধি করতে সক্ষম হবেন।

যখন এই আনন্দপূর্ণ অবস্থা স্থিতিশীল হবে এবং আপনার বিশ্রাম গভীর হবে, তখন সম্ভবত "কুন্ডলিনী" জাগ্রত হবে এবং আপনি শক্তিতে পরিপূর্ণ হবেন।
যখন "কুন্ডলিনী" স্থিতিশীলভাবে আপনার তলপেট (মানিপুরা), বুক (আনাহাতা) এবং মাথার (আজিন) মধ্যে ছড়িয়ে পড়বে, তখন আপনি নীরবতার境ে পৌঁছাবেন। এটি একটি পর্যবেক্ষণমূলক অবস্থা, এবং প্রাচীনকাল থেকে এটিকে "ভিপাসনা" অথবা "টার্গেটবিহীন সামাধি" (আসাম্প্রাজ্ঞাতা সামাধি) বলা হয়।

অবশেষে, এই নীরবতার境 স্থিতিশীল হবে।
এবং হঠাৎ করে, আপনি সেই "উচ্চতর সত্তা" (হাইয়ার সেলফ) অথবা "আত্মার" (আত্মমান) উপস্থিতি অনুভব করতে শুরু করবেন, যা এতদিন আপনার সাথে থাকার কথা ছিল। এবং অবশেষে, আপনি সেই "উচ্চতর সত্তা"-র (অথবা আত্মার) চেতনার সাথে মিলিত হবেন।
আগে, "কুন্ডলিনী" অজিনা পর্যন্ত পৌঁছেছিল, কিন্তু এই পরবর্তী পরিবর্তনটি বুকের "আনাহাতা" চক্রে ঘটবে। এটি এমন মনে হতে পারে যেন আপনি আগের অবস্থানে ফিরে গেছেন, কিন্তু বাস্তবে, এটি "উচ্চতর সত্তা"-র চেতনার সাথে সংযোগ স্থাপনের একটি বিশাল অগ্রগতি।
"আনাহাতা" চক্রে "উচ্চতর সত্তা"-র সাথে মিলিত হওয়ার মাধ্যমে, আপনি গভীর আনন্দ অনুভব করবেন এবং আপনি সহজাতভাবে উপলব্ধি করবেন যে একটি শাশ্বত সত্তা বিদ্যমান। কৃতজ্ঞতার অনুভূতি আপনার মধ্যে湧き上がবে, যা আপনাকে পরিপূর্ণ করবে, এবং "ধন্যবাদ", "ধন্যবাদ" এই ধরনের আনন্দপূর্ণ শব্দ আপনার মন ও মুখ থেকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে বেরিয়ে আসবে।
এই পর্যায়টিকে একটি আধ্যাত্মিক অগ্রগতির প্রাথমিক ধাপ হিসেবে গণ্য করা যেতে পারে। এই পর্যায়ে "উচ্চতর সত্তা"-র সাথে মিলিত হওয়াটাই প্রকৃত আধ্যাত্মিকতার শুরু।
প্রথমে, "উচ্চতর সত্তা"-র সাথে মিলন "হার্ট" (আনাহাতা চক্র)-এর মাধ্যমে ঘটবে।
এরপর, "উচ্চতর সত্তা"-র চেতনা পুনরায় উপরে উঠে, আপনার গলার "বিশুদ্ধা" চক্র এবং তারপর আপনার কপালে "অজিন" পর্যন্ত পৌঁছাবে।

অতিরিক্ত:
এই চূড়ান্ত অবস্থাকে সামাধি বলা যেতে পারে, তবে এটিকে সামাধি বলাও ভুল হবে। এটি কোনো অবস্থা বা কাজ নয়, এটি অস্তিত্ব itself। এটিকে কেবল "উচ্চতর সত্তা" অথবা "আত্মার" চেতনা বলা যথেষ্ট। যদি আপনি এটিকে সামাধি বলতে চান, তবে "রামানা মহর্ষি"-র "সহজ নির্বিকল্প সামাধি" বলা উপযুক্ত হতে পারে, তবে তাও অপ্রয়োজনীয় মনে হয়। "উচ্চতর সত্তা"-র সাথে মিলন একটি ধাপে ধাপে প্রক্রিয়া (যদিও এটি বেশ দ্রুত হতে পারে), তাই শুরুতে এটিকে "সহজ" বলা যায় না, আবার "অস্থায়ী"ও বলা যায় না। এই পর্যায়ে, আপনার "আমি" চেতনার সাথে "উচ্চতর সত্তা"-র চেতনা মিলিত হয় এবং আপনার চেতনা প্রসারিত হয়। তখন, সামাধি-র ধারণাটি অপ্রাসঙ্গিক হয়ে যায়। কেবল আপনার চেতনা প্রসারিত হতে থাকে, এবং আপনি এটিকে কী বলছেন, তা আর গুরুত্বপূর্ণ থাকে না। এটিকে "উচ্চতর সত্তা" অথবা "আত্মা" বলা যথেষ্ট। "উচ্চতর সত্তা"-র চেতনা অর্জন করার মাধ্যমে, আপনি সামাধি-র ঊর্ধ্বে চলে গেছেন অথবা সামাধি-র চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছেন, এমন একটি অনুভূতি হতে পারে। কিছু ধারা সামাধি এবং অলৌকিক ক্ষমতাকে যুক্ত করে, তবে সেই ধরনের আলোচনা আরও বিভ্রান্তিকর হতে পারে, তাই সম্ভবত এটিকে সামাধি বলা উচিত নয়।

আজিফা পরবর্তী স্তরের গেটওয়ের হওয়ার কথা, কিন্তু আমি এখনও আমার গলার ভিসুদ্ধ পর্যন্ত আছি, তাই আমার ক্ষেত্রে এটি ভবিষ্যতের জন্য সংরক্ষিত।

সামাধি (samadhi)-র ক্ষেত্রে, কোনো বস্তু আছে কিনা, তা বস্তুগত জগতের সাথে সম্পর্কিত। কার্যকারণ (kausal) পর্যন্ত সবকিছু বস্তুগত, তাই উচ্চতর সত্তা (higher self)-এর আগের সামাধিগুলো বস্তুগত সামাধি (samprajñata samadhi) হয়। তবে, উচ্চতর সত্তা স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হওয়ার আগে, সাময়িকভাবে কোনো বস্তু ছাড়াই উচ্চতর সত্তার সাথে আংশিকভাবে যুক্ত হওয়ার কারণে একটি নীরব অবস্থার সৃষ্টি হয়, যা উচ্চতর সত্তার সাথে সংযোগ স্থাপন করে। শুধুমাত্র কপালে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে সাময়িক নীরব অবস্থায় পৌঁছানো মানে এখনও উচ্চতর সত্তার সাথে সম্পূর্ণরূপে যুক্ত হওয়া যায়নি, বরং সাময়িকভাবে যুক্ত হওয়ার একটি অবস্থা। সেই কারণে, নীরব অবস্থার সামাধি (asamprājñata samadhi) হয়ে থাকে, যেখানে কোনো বস্তু থাকে না। অন্যদিকে, উচ্চতর সত্তার সাথে যুক্ত হওয়ার পরে, বস্তুর অনুপস্থিতির সামাধি (asamprājñata samadhi) স্বাভাবিক হয়ে যায়। সেক্ষেত্রে, সামাধি আর কোনো "কার্য" থাকে না, এটি একটি স্বাভাবিক অবস্থা। এতটাই স্বাভাবিক যে, "সামাধি" শব্দটি ব্যবহার করা পর্যন্ত অস্বস্তি বোধ হতে পারে, কারণ এটি একটি স্বাভাবিক অবস্থা।