সাম্প্রতিক ভাষায় বললে, একে কি "জুজু" বলা যায়?

এই ধরনের আক্রমণ পদ্ধতি প্রাচীনকাল থেকেই আছে, এবং এগুলোকে অভিশাপ, শক্তিবিদ্যা, ইত্যাদি বিভিন্ন নামে অভিহিত করা হয়। তবে, ব্যক্তি তা ইচ্ছাকৃতভাবে করুক বা না করুক, অনেক সময় অবচেতনভাবেও এই "জুজু" সক্রিয় হতে পারে। যদি কাউকে অভিশাপ দেওয়া হয়, তবে সেটি একটি "জুজু"। সুতরাং, যারা কাউকে নিয়ে রাগ বা ঘৃণা অনুভব করেছেন, তারা হয়তো সামান্য পরিমাণে হলেও "জুজু" ব্যবহার করেছেন। অবশ্য, যাদের ক্ষমতা কম, তাদের ক্ষেত্রে এটি তেমন কার্যকর হয় না। তবে, মাঝে মাঝে এটি অপ্রত্যাশিতভাবে কাজ করে, এবং এর ফলে ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তি গুরুতর মানসিক আঘাত পেতে পারে। অভিশাপ দেওয়া ব্যক্তির জন্য হয়তো এটি একটি "সাফল্য", কিন্তু অভিশাপ পাওয়া ব্যক্তির জন্য এটি একটি বড় ঝামেলা।

উদাহরণস্বরূপ, প্রায়ই দেখা যায় যে, কেউ তার প্রতিদ্বন্দ্বীকে সরিয়ে দেওয়ার জন্য অভিশাপ দেয়। সেক্ষেত্রে, অভিশাপটি কোনো নির্দিষ্ট চিন্তার প্রতি আকৃষ্ট হয়ে নেতিবাচক অনুভূতি তৈরি করতে পারে। হয়তো ব্যক্তিটি তেমন কিছু চিন্তা করেনি, কিন্তু প্রায়শই এভাবেই অভিশাপ কাজ করে। কোনো নির্দিষ্ট আবেগের প্রতি সংবেদনশীল এমন অভিশাপ, তা আসলে অভিশাপ প্রদানকারীর নিজের আবেগের প্রতিফলন। অভিশাপ প্রদানকারীর মানসিক অবস্থা যখন কোনো নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে চরম উত্তেজনাপূর্ণ থাকে, তখন সেই "আবেগ" "切り離されて" (切り離されて) যায়, এবং সেই "আউরা" (aura) ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তির উপর লেগে থাকে, যার ফলে একই ধরনের পরিস্থিতিতে তার মধ্যে রাগ বা ক্ষোভের অনুভূতি জাগে। আধুনিক ভাষায় বললে, এটি একটি "জুজু", যা নির্দিষ্ট শর্তে সক্রিয় হয়ে ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তির মধ্যে সেই অনুভূতি তৈরি করে। ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তি হয়তো সেই কারণে মানসিক trauma-র শিকার হয়। কিন্তু এর মূল কারণ হলো, কেউ আপনাকে এতটাই ঘৃণা করেছিল যে, আপনাকে সরিয়ে দেওয়ার জন্য "জুজু" ব্যবহার করেছে। যারা খুব রাগান্বিত, তাদের জন্য "জুজু" দেওয়া বেশ সহজ। তাদের শুধু সেই ব্যক্তির প্রতি চরম ঘৃণা অনুভব করতে হয়, এবং সেই রাগের অনুভূতিকে একটি "মানসিক তরঙ্গ"-এ রূপান্তরিত করে অভিশাপের আকারে প্রেরণ করতে হয়। রাগের অনুভূতিগুলো একত্রিত হয়ে বিস্ফোরিত হয়, এবং সেটি অভিশাপের আকারে প্রতিপক্ষের দিকে যায়। রাগের কথা বলা বা চিৎকার করা ছাড়াই, শুধু রাগের অনুভূতিই যথেষ্ট।

অন্যদিকে, যারা খুব কম রাগ করেন, তাদের জন্য "জুজু" দেওয়া বেশ কঠিন। কারণ, তাত্ত্বিকভাবে এটি সম্ভব নয়। যতক্ষণ না আপনি কাউকে যথেষ্ট ঘৃণা করেন, ততক্ষণ আপনি তার উপর "জুজু" দিতে পারবেন না। তাই, যারা খুব কম রাগ করেন, তারা সাধারণত কাউকে "জুজু" দিতে পারেন না।

এই ধরনের অভিশাপ সম্পর্কে আধ্যাত্মিক জগতে পুরনো কিছু কথা প্রচলিত আছে, যেমন "অভিশাপ নিজের দিকেই ফিরে আসে" অথবা "যে অভিশাপ দেয়, সে নিজেই অভিশাপের শিকার হয়"। যদিও এগুলোর বিভিন্ন ব্যাখ্যা আছে, তবে যুক্তি অনুযায়ী, কাউকে অভিশাপ দিতে হলে অভিশাপ দেওয়া ব্যক্তির মধ্যে তীব্র ক্রোধ থাকা আবশ্যক। যেহেতু অভিশাপের অনুভূতি থেকে খুব সামান্য অংশই প্রতিপক্ষের দিকে যায়, বাকিটা নিজের মধ্যে থেকে যায়। ফলে, সেই ক্রোধের কারণে অভিশাপ গ্রহণকারীর মধ্যে যে অনুভূতি তৈরি হয়, সেটাই অভিশাপের রূপ নেয় এবং শেষ পর্যন্ত অভিশাপ দেওয়া ব্যক্তিই তার শিকার হয়ে যায়।

অবশ্যই, এই ধরনের ঘটনাগুলোতে অভিশাপ দেওয়া ব্যক্তিই দোষী, এবং অভিশাপের শিকার হয়ে মানসিক trauma-র শিকার হওয়া ব্যক্তির কোনো অনুশোচনা থাকার কথা নয়।

■ যখন trauma অভিশাপের কারণে হয়, তখন এর জন্য ব্যক্তি নিজে দায়ী নয়।

যখন কেউ অভিশাপের শিকার হয়, তখন অভিশাপের একটি আভা (aura) তার দিকে আসে এবং অন্যের আভার উপর লেগে থাকে। এই অভিশাপের প্রক্রিয়াটি অভিশাপ গ্রহণকারীর মানসিক অবস্থার সাথে মিলে যায় এবং অভিশাপ দেওয়ার সময় যে অনুভূতি তৈরি হয়েছিল, সেটাই আবার ফিরে আসে। অভিশাপের trigger সেই একই থাকে যা অভিশাপ দেওয়ার সময় ছিল। তাই, যদি অভিশাপ দেওয়া ব্যক্তি কোনো নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে রাগ বা ঘৃণা অনুভব করে থাকে, তাহলে সেই একই trigger-এর কারণে একই ধরনের ঘৃণা trauma হিসেবে ফিরে আসতে পারে।

অতএব, যখন কোনো ব্যক্তি অভিশাপের কারণে trauma-র শিকার হয়, তখন সেই trauma-র কারণ সে নিজে নয়, বরং অন্য কেউ। অভিশাপ দেওয়া ব্যক্তি যে খারাপ অনুভূতির শিকার হয়েছিল, সেটাই মানসিক তরঙ্গ হিসেবে ফিরে আসে এবং trauma সৃষ্টি করে।

কিন্তু, এই বিষয়গুলো সাধারণ মানুষের মধ্যে খুব বেশি প্রচলিত নয়। উদাহরণস্বরূপ, প্রায়ই দেখা যায় যে কেউ তার প্রতিদ্বন্দ্বীকে অভিশাপ দেয়। সেক্ষেত্রে, অভিশাপ দেওয়া ব্যক্তি তার প্রতিদ্বন্দ্বীকে সরিয়ে নিজের জন্য ভালো কিছু (যেমন, সুন্দরী বা সুদর্শন সঙ্গী) পেতে পারে, কিন্তু অভিশাপের শিকার ব্যক্তি কষ্ট পায়, trauma-র শিকার হয় এবং মানসিক সমস্যা দেখা দেয়।

কিছু বিবাহের ঘটনা পর্যবেক্ষণ করে দেখা গেছে যে, আপাতদৃষ্টিতে ভালো চরিত্রের ব্যক্তিরা যখন বিবাহ করে, তখন প্রায়শই তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকে যে তার প্রতিদ্বন্দ্বীকে অভিশাপ দিয়ে সরিয়ে দিয়েছে। কিন্তু, আপাতদৃষ্টিতে ভালো চরিত্রের ব্যক্তিরা সাধারণত এই বিষয়গুলো বুঝতে পারে না এবং তাদের সঙ্গীকে "খুবই ভালো মানুষ" মনে করে।

আমি এই বিষয়ে সামান্য পর্যবেক্ষণ করেছি এবং দেখেছি যে, যখন কোনো ব্যক্তি প্রতিদ্বন্দ্বীকে অভিশাপ দেয়, তখন সাধারণত সে তার সঙ্গীর প্রতি কিছুটা হলেও ভালোবাসা অনুভব করে, তাই তাকে "ভালো মানুষ" হিসেবে গণ্য করা হয়। অর্থাৎ, তার মধ্যে সঙ্গীর প্রতি একটি সীমিত ভালোবাসা থাকে। তবে, এই "খুবই ভালো মানুষ"রা প্রায়ই প্রতিদ্বন্দ্বীদের অভিশাপ দেয় বা সরিয়ে দেয়, তাই তারা আসলে ততটা ভালো মানুষ হয় না। কিন্তু, আপাতদৃষ্টিতে ভালো চরিত্রের ব্যক্তিরা এই বিষয়গুলো বুঝতে পারে না।

আরও পর্যবেক্ষণ করে দেখা গেছে যে, যাদের আমি "ভালো চরিত্রের" মনে করতাম, তারা আসলে খুব সরল প্রকৃতির এবং তারা শুধুমাত্র তখনই কোনো কিছু করে, যখন সেটা তাদের জন্য সুবিধাজনক হয়। ফলে, প্রায়শই দেখা যায় যে, একই ধরনের চিন্তাভাবনার অধিকারীরা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়।

এই ধরনের অভিশাপ সাধারণত একজন ব্যক্তিই বেশি করে থাকে। সেক্ষেত্রে, একজন হয়তো সরল প্রকৃতির কিন্তু কিছুটা সংকীর্ণ মানসিকতার হয়, আর অন্যজন প্রতিদ্বন্দ্বীদের অভিশাপ দিয়ে নিজের স্বার্থ হাসিল করে। এমন পরিস্থিতিতে, সরল প্রকৃতির ব্যক্তিরা প্রায়শই সংকীর্ণ মানসিকতার হয় এবং তাদের মধ্যে জেদ বা খিটখিটে স্বভাব দেখা যায়।

তবে, কিছু বুদ্ধিমান ব্যক্তি সবকিছু জেনেও এমন সম্পর্কে আবদ্ধ হয়, কারণ তারা জানে যে তাদের জন্য এটি নিরাপদ এবং এটি তাদের জীবনধারণের জন্য প্রয়োজনীয়।

এসব ক্ষেত্রে, প্রায়শই দেখা যায় যে, একজন ব্যক্তি তার প্রতিদ্বন্দ্বীকে অভিশাপ দিয়ে সুন্দরী বা সুদর্শন সঙ্গী পেতে পারে।

যাইহোক, কারণ যাই হোক না কেন, অভিশপ্ত ব্যক্তির জন্য এটি একটি বিরক্তির কারণ। মোকাবিলার পদ্ধতি ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হতে পারে, তবে কিছু মানুষ ক্রমাগত আক্রমণ করে। যারা আক্রমণকারীর কাছাকাছি থাকে, তাদের জন্য "সম্পূর্ণভাবে সম্পর্ক ছিন্ন করা" একটি উপায় হতে পারে। আমি সাধারণত এমনটা করি। তাই, যখন আশেপাশে বিরক্তিকর কেউ থাকে, তখন ভালো মানুষও বিরক্তি পেয়ে সম্পূর্ণভাবে দূরে চলে যায়, এমন ঘটনা প্রায়ই ঘটে।

অতএব, আপনি যদি আপনার চারপাশের মানুষের সাথে ভালো সম্পর্ক বজায় রাখতে চান, তাহলে বিরক্তিকর ব্যক্তিদের দূরে রাখা গুরুত্বপূর্ণ, এবং আপনার চারপাশের মানুষের সম্পর্কগুলো পুনর্বিবেচনা করা প্রয়োজন।

অতিরিক্তভাবে, অনেক আধ্যাত্মিক ব্যক্তি "নিজেকে এবং অন্যদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, তাই সবকিছু আপনিই আকর্ষণ করেছেন" এই ধরনের কথা বলে অভিশাপ ভোগ করে। যদিও চূড়ান্তভাবে এটি সত্য, তবে বাস্তব জীবনে অন্যের সাথে পার্থক্য বিদ্যমান। যদি আপনি ক্রমাগত অন্যের অভিশাপ গ্রহণ করেন, তাহলে আপনার জীবন চালানো কঠিন হয়ে পড়বে। উপরন্তু, যদি কেউ অভিশাপ গ্রহণ করে এবং তা ফেরত দেয়, তবুও "নিজেকে এবং অন্যদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই" যেহেতু এটি, তাই ফেরত দেওয়া বা না দেওয়া কোনো পার্থক্য করে না। অভিশাপকে কীভাবে মোকাবেলা করা হোক, তাতে কোনো পার্থক্য নেই, তাই অভিশাপ কাউকে ফেরত দেওয়া কোনো সমস্যা নয়। এই ধরনের "নিজেকে এবং অন্যদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই" এই ধরনের কথা প্রায়শই আত্ম-সম্ব justificationর অজুহাত হিসেবে ব্যবহৃত হয় অথবা ঝামেলা অন্যের উপর চাপানোর জন্য ব্যবহৃত হয়। তাই, এই ধরনের যুক্তিতে প্রভাবিত হয়ে অভিশাপ গ্রহণ করা উচিত নয়, বরং অভিশাপের বিরুদ্ধে সঠিকভাবে ব্যবস্থা নেওয়া উচিত। "প্রлабদা কর্ম" (যে কর্ম একবার শুরু হলে তা চলতে থাকে) আছে, তাই "আকর্ষণ" এর ধারণাটি বিদ্যমান, তবে এটি এমন নয় যে আপনাকে চিরকাল এটি ভোগ করতে হবে।

■ অন্যের অভিশাপের কারণে সৃষ্ট মানসিক আঘাত: "উপাধি", "দৃষ্টিভঙ্গি" এবং "দিক" ভুল।

আমার ক্ষেত্রে, আমি সাধারণত সচেতনভাবে জীবনযাপন করি না, কিন্তু প্রতিদিন আনন্দিত থাকি এবং হাসিমুখে থাকি। বিশেষ করে যখন আমি তরুণ ছিলাম, তখন আমার বয়সী কোনো মহিলাকে দেখলে, আমি হাসিখুশি থাকতাম, তাই মহিলারা মনে করত যে "ওহ, সে (মহিলা) সম্ভবত আমার (মহিলা) প্রতি আগ্রহী"। কিন্তু আমার কাছে, আমি কেবল প্রতিদিন আনন্দিত থাকি এবং হাসিমুখে থাকি, এবং হয়তো সেদিকে (মহিলা) তাকিয়েছিলাম, কিন্তু তারা ভুল বুঝত। এর ফলে, সেই মহিলাকে ভালোবাসে এমন কোনো পুরুষ আমাকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে প্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে দেখত এবং আমাকে অভিশাপ দিত। এটি সত্যিই একটি বিরক্তির কারণ। আমি কোনো বিষয়ে অবগত না থেকেও, অন্যের অভিশাপের শিকার হতাম এবং আমার উপর মানসিক আঘাত সৃষ্টি হত। তরুণ বয়সে এমন ঘটনা প্রায়ই ঘটত, এবং এর কারণ খুঁজে বের করতে এবং সমাধান করতে অনেক কষ্ট হত।

আমি এমনটা করতাম, এবং প্রায়ই এমন ঘটনা ঘটত যেখানে আমি কোনো পরিচিত স্থানে গিয়ে হঠাৎ করে আমার প্রতিপক্ষের কাছ থেকে অভিশাপ পেতাম। এর ফলে, আমি সম্ভবত অভিশপ্ত কিছু মানসিক আঘাত (ট্রমা) পেয়েছিলাম, এবং যখন আমি সেই আঘাতগুলোর খুব ভালোভাবে পর্যবেক্ষণ করতাম, তখন দেখতাম যে "সর্বনাম" (pronoun) এবং "দৃষ্টিভঙ্গি" অদ্ভুত ছিল। এটা অভিশাপ দেওয়া ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যবহৃত সর্বনাম ছিল, যা ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তির দৃষ্টিকোণ ছিল না। ট্রমার মানসিক তরঙ্গগুলোর দৃষ্টিকোণটাই ভুল ছিল।

এসব দিক থেকে, এটা বোঝা যায় যে, এই ট্রমা "আমার" তৈরি করা নয়, "আমার" কারণে হয়নি। উপরন্তু, ট্রমা সাধারণত ব্যক্তির কাছে অর্থহীন ট্রিগারগুলোর মাধ্যমে শুরু হয়, এবং ট্রমার বিষয়বস্তু এমন কিছু যা ব্যক্তির জানা নেই।

উদাহরণস্বরূপ, আমি একজন পুরুষ, কিন্তু এমন একটি অভিশাপ ছিল যা সম্ভবত সেই পুরুষের দ্বারা দেওয়া হয়েছিল যে আমাকে "প্রতিপক্ষ" হিসেবে বিবেচনা করে অভিশাপ দিয়েছে। সেই অভিশাপের ট্রিগার ছিল "আমার পুরনো পরিচিত একজন মহিলাকে মনে করা" এবং "সেই মুহূর্তের অনুরূপ কোনো প্রদর্শনীর পরিবেশের ধারণা"। যখন এটি সক্রিয় হতো, তখন যে মানসিক তরঙ্গগুলো প্রবাহিত হতো, সেগুলোতে ছিল "আমার এবং সেই মহিলা সম্পর্কে রাগ" এবং "আমার এবং সেই মহিলা সম্পর্কে হত্যার ইচ্ছা"। সম্ভবত তারা দুজনে মোটামুটিভাবে প্রেমিকের মতো সম্পর্ক ছিল, কিন্তু মহিলা যখন দেখল যে আমার প্রতি তার অনুভূতি রয়েছে, তখন সে আমার প্রতি রাগ এবং হত্যার ইচ্ছা অনুভব করলো, এবং সেই মহিলার প্রতিও বিশ্বাসঘাতকতার রাগ এবং হত্যার ইচ্ছা অনুভব করলো। সেই সময়ে, মানসিক তরঙ্গে ব্যবহৃত "সর্বনাম"গুলো এমন ছিল যা আমি সাধারণত সেই মহিলার জন্য ব্যবহার করতাম না, অথবা যা আমি সাধারণত অন্য লোকেদের জন্য ব্যবহার করি, তাই আমি বুঝতে পারলাম যে এই ট্রমার মানসিক তরঙ্গের কারণ "আমি" নই। আরো স্পষ্টভাবে বললে, সেই মানসিক তরঙ্গগুলো আমাকে জানাতো যে, যে আমাকে অভিশাপ দিয়েছে, সেই পুরুষটির সম্ভবত সেই মহিলার সাথে গভীর সম্পর্ক ছিল (এবং সম্ভবত সেটি বেশ কিছুদিন ধরে চলছিল), এবং সে সম্ভবত তাকে খুব বিশ্বাস করত। কিন্তু যখন সে দেখল যে সেই মহিলা আমাকে পছন্দ করছে, তখন সে বিশ্বাসঘাতকতার অনুভূতি এবং "যদি সে আমাকে ত্যাগ করে, তাহলে আমি তাকে হত্যা করব" এমন হত্যার ইচ্ছার মিশ্রণে অভিশাপ দিয়েছে। কিন্তু আমার কাছে, এই ধরনের কোনো কিছুই পরিচিত ছিল না, তাই হঠাৎ করে এমন একটি অভিশাপ পেয়ে আমি হতবাক হয়ে গিয়েছিলাম, এবং সেই ট্রমা একটি অভিশাপের মতো কাজ করে আমার মধ্যে দ্রুত মানসিক বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিল। অনেক আগে আমি এটি নিয়ে অনেক কষ্ট পেয়েছিলাম। এখনও মাঝে মাঝে কিছু স্মৃতি মনে পড়লে সেই ট্রমা ফিরে আসে, এবং এটি একটি বাস্তব উদাহরণ যে, গভীরভাবে দেওয়া অভিশাপগুলো মানুষকে দীর্ঘকাল ধরে কষ্ট দিতে পারে।

অতএব, আমি সেই ধরনের "ঈর্ষান্বিত পুরুষ"দের খুব অপছন্দ করি, যারা সহজেই অন্যদের অভিশাপ দেয়। এটা খুবই বিরক্তিকর। সত্যি বলতে, অজান্তে কেউ যদি নিজের অজান্তে অভিশাপ দেয়, তাহলে সেটা মেনে নেওয়া যায় না। মূলত, অন্যের প্রতি অভিশাপ দেওয়ার অনুভূতিটা আমার কাছে খুব একটা বোধগম্য নয়, আমি জানি না কীভাবে কেউ এত গভীরভাবে অন্যের প্রতি অভিশাপ দিতে পারে, এবং আমি তা জানতেও চাই না। তবে, তবুও, যখন কেউ অজান্তে অভিশাপ দেয়, তখন আমাকে সেই পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে হয়।

অন্য একটি উদাহরণ হলো, এটি আবার নারী-পুরুষ সম্পর্কের বিষয়, আমার সম্পর্কে একটি সামান্য ভুল ধারণা ছিল, এবং সেই ভুল ধারণার কারণে কেউ আমার প্রতি "মরে যাও" এমন অনুভূতি পোষণ করেছিল, এবং সেই অনুভূতি সরাসরি আমার মধ্যে পৌঁছে গিয়েছিল এবং আমার জন্য একটি মানসিক আঘাত হয়ে গিয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, মানসিক আঘাতটিকে ভালোভাবে পর্যবেক্ষণ করলে দেখা যায় যে, এটি "আমার প্রতি" হওয়া বিদ্বেষ। হয়তো মনে হতে পারে যে, যেহেতু এটি একটি মানসিক আঘাত, তাই এমনটাই হওয়া স্বাভাবিক। তবে, এই "দৃষ্টিভঙ্গি"টিকে ভালোভাবে পর্যবেক্ষণ এবং মূল্যায়ন করা গুরুত্বপূর্ণ, যে "মূলত" এই বিদ্বেষ "কে তৈরি করেছে", সেই দৃষ্টিকোণ থেকে এটি মূল্যায়ন করা যায়। মানসিক আঘাতের মোকাবিলা করার বিষয়ে সাধারণত বলা হয় যে, এটিকে নিরাময় করতে হবে বা মেনে নিতে হবে, কিন্তু বাস্তবে, এর কারণ সম্ভবত নিজের মধ্যে নেই। এমনও হতে পারে যে, আমার দ্বারা অভিশাপের মতো কিছু কাজ হয়েছে, কিন্তু সরাসরি অভিশাপ দেওয়ার কাজটি যে ব্যক্তি করেছে, সে-ই সেই ব্যক্তি, তাই সমস্যাটি তার মধ্যে। অভিশাপের শিকার ব্যক্তি, এক অর্থে, victim বা victim-ও বটে।

এই ধরনের অভিশাপের মানসিক আঘাতের একটি দিক আছে। এটি হলো, অভিশাপের শক্তি কোন ব্যক্তি থেকে কোন ব্যক্তির দিকে যাচ্ছে, তার একটি দিক রয়েছে। তবে, যখন মানসিক আঘাতের বিষয়টি প্রথম সামনে আসে, তখন কেবল কষ্ট হয় এবং মানুষ নিজেকে হারিয়ে ফেলে, এমনকি অজ্ঞানও হয়ে যেতে পারে, এবং এমন অনেক কিছুই আছে যা মানুষ মনে করতে চায় না। তাই, সম্ভবত খুব সহজেই সেই দিকের বিষয়টি বোঝা কঠিন। তবে, ধীরে ধীরে যখন এটি দুর্বল হয়ে যায়, তখন সেই দিকটি মূল্যায়ন করে বোঝা যায় যে, "এটা আমার তৈরি করা নয়"।

বিশেষ করে আধ্যাত্মিক ব্যক্তিদের মধ্যে এই ধরনের সংবেদনশীলতা বেশি থাকে, এবং সামান্য অভিশাপ বা মানসিক আঘাতও তারা তীব্রভাবে অনুভব করতে পারে। তাই, অন্যের থেকে অনেক বেশি তারা অভিশাপের মানসিক আঘাতের দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। এবং, যেহেতু অভিশাপ এবং মানসিক আঘাত সম্পর্কে পর্যাপ্ত ধারণা নেই, তাই মানুষ প্রায়শই মনে করে যে, "মানসিক আঘাত মোকাবিলা করতে হবে" অথবা "মানসিক আঘাত inner child-এর কারণে, তাই এটি নিরাময় করতে হবে", এবং নিজের সমস্যা হিসেবে এটি মোকাবিলা করার চেষ্টা করে। কিন্তু, বাস্তবে, সেই মানসিক আঘাতের বেশিরভাগই নিজের কারণে হয়নি।

তবে, আমি এমন একটি শৈশব কাটিয়েছি যেখানে আমি মূলত রাগ কী, তা জানতাম না, তাই সম্ভবত অন্যদের পরিস্থিতি ভিন্ন হতে পারে। আমার ক্ষেত্রে, আমি যখন আমার বিভিন্ন травмы-র কারণগুলি ধ্যান ইত্যাদির মাধ্যমে খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছি, তখন আমার মনে হয়েছে যে বেশিরভাগই অন্যের দ্বারা সৃষ্ট অভিশাপের কারণে হওয়া травмы।

যেহেতু травмы অতীতের জীবনের ঘটনার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, তাই আমি, যদিও আমি একটি অল্পবয়সী আত্মা যা মূল গ্রুপ সোল থেকে এসেছি এবং দুইবার জন্ম নিয়েছি, তবে মূল গ্রুপ সোলে বিভিন্ন অভিজ্ঞতাসম্পন্ন আত্মা মিশ্রিত রয়েছে। আমার বর্তমান জীবনের উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি হল সেই গ্রুপ সোল দ্বারা সঞ্চিত কর্মের নিষ্পত্তি করা, এবং সেই কারণে, অতীতের ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত травмы মনে আসতে পারে। আমার অদৃশ্য পথপ্রদর্শকদের কাছ থেকে বলা হয়েছিল যে, "যেহেতু এটি আপনার নিজের কারণে হওয়া травমা নয়, তাই আপনি এটি নিয়ে চিন্তা করার দরকার নেই," এবং "বর্তমান আমি এর জন্য ততটা দায়ী নই।" এর অর্থ ছিল যে, "এটি গ্রুপ সোলের অংশ হওয়ার কারণে সৃষ্ট অভিশাপের травমা নয়।" তবে, বলা সত্ত্বেও, জীবিত থাকাকালীন আমার উপলব্ধি বিকৃত হয়ে গিয়েছিল, এবং শেষ পর্যন্ত আমি এটিকে "গ্রুপ সোলের অংশ হওয়ার কারণে সৃষ্ট травমা, তাই এটি নিয়ে চিন্তা করার দরকার নেই, এবং বর্তমান আমি এর জন্য ততটা দায়ী নই" বলে মনে করতে শুরু করি। এটি মূল বোঝাপড়ি থেকে সরে গিয়ে, বিকৃত উপলব্ধির কারণে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। বাস্তবে, এটি "当時の自分相当の分霊が他人の呪いを受け取ってしまったことによるトラウマ" (当時の নিজের অংশের আত্মা অন্যের অভিশাপ গ্রহণ করার কারণে হওয়া травমা)। তাই, সঠিকভাবে উপলব্ধি করাই ভালো। বর্তমান আমি এবং অতীতের আত্মার মধ্যে দ্বৈততা হিসেবে দেখলে নয়, বরং বর্তমান আমি (অথবা অতীতের নিজের অংশের আত্মা) এবং (ঐ সময়ে) অভিশাপ সৃষ্টিকারী অভিশাপকের মধ্যে দ্বৈততা হিসেবে দেখা উচিত। একটি বিষয় মনে রাখতে হবে যে, অভিশাপ সৃষ্টিকারী বর্তমান আমি বা অতীতের কোনো আত্মা ছিল না। অতীতের (গ্রুপ সোলের) আত্মা তার জীবনে তার使命を果たしていた (মিশন সম্পন্ন করছিল), তবে যখনই কেউ বিশ্বকে পরিবর্তন করার চেষ্টা করে, তখন স্বার্থান্বেষী প্রতিরোধমূলক শক্তি তৈরি হয়, এবং তারা বর্তমান লাভের জন্য বিভিন্ন ধরনের হয়রানি ও আক্রমণ করে, যা সব যুগেই একই রকম। সেই আক্রমণগুলির মধ্যে কিছুতে অভিশাপের মানসিক তরঙ্গও অন্তর্ভুক্ত থাকে, এবং সেই শক্তিশালী অভিশাপের অনুভূতি травমা হিসেবে থেকে যায়। আমি দীর্ঘদিন ধরে ভেবেছি যে, কেন আমার এমন কিছু травмы আছে যা আমি জানিও না, তবে যদি অভিশাপ এবং травমা কী, তা বোঝা যায়, তাহলে সেগুলির মোকাবিলা করা যেতে পারে, এবং এর কারণ নিয়ে আমার বেশি চিন্তা করার দরকার নেই।

এই এলাকাগুলোতে, ভালোভাবে চিন্তার তরঙ্গের দিক বোঝা না গেলে, সহজেই "এটা আরামদায়ক কিনা" ধরণের সরল আলোচনায় আটকে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে। আর যদি সরল আলোচনায় আটকে যাওয়া হয়, তাহলে "কে এই অভিশাপ তৈরি করেছে" তার কারণ বিশ্লেষণ করা সম্ভব হয় না।

এই ধরণের বিশ্লেষণের পাশাপাশি, এমন কথাও আছে যে তরঙ্গের উন্নতি করে এবং আউরাকে শক্তিশালী করে অভিশাপের প্রভাব থেকে বাঁচা যায়। কিন্তু এগুলো অনেকটা গাড়ির দুটি চাকার মতো, শুধুমাত্র তরঙ্গ বা আউরাকে উন্নত করা যথেষ্ট নয়। একই সাথে, কারণ খুঁজে বের করার জন্য তরঙ্গের প্রতি সংবেদনশীলতা বাড়ানো প্রয়োজন।

■ অভিশাপের মানসিক আঘাতের মোকাবিলার বিভিন্ন উপায়

যখন বোঝা যায় যে একটি অভিশাপ সক্রিয় আছে, তখন সেই অভিশাপের কারণে কষ্ট হতে পারে। কিন্তু, প্রথমত, অভিশাপ সনাক্ত করার পরে, এটিকে দুর্বল করা বা শেষ পর্যন্ত দূর করা ভালো। অভিশাপ দূর করার বিভিন্ন উপায় আছে, যা বলা কঠিন। যদি এটিকে সরানো সম্ভব হয়, তবে সেটিকে সরিয়ে ফেলা উচিত। আর যদি এটি খুব সূক্ষ্মভাবে লুকানো থাকে এবং দেখা যায় না, তাহলে সেই স্থানটির দিকে মনোযোগ (ধ্যান ইত্যাদির মাধ্যমে) ধরে রাখলে, এর আসল রূপ প্রকাশ পায়।

উদাহরণস্বরূপ, আমার ডান কাঁধের একটু সামনের দিকে, উপরের দিকে একটি অভিশাপ ছিল যা মানসিক আঘাতের কারণ হয়েছিল। সেটি ছিল একেবারে স্বচ্ছ এবং কল্পনা করা কঠিন একটি অভিশাপ। আমি স্থিরভাবে সেই স্থানের দিকে মনোযোগ ধরে রেখেছিলাম (ধ্যান বা শান্ত অবস্থায়), এবং ধীরে ধীরে, একটি কাগজের মতো পাথরের ফলকের মতো কিছুর উপর অস্পষ্ট উল্লম্ব অক্ষর লেখা আছে, এমন কিছু দেখতে পেয়েছিলাম। এই ধরনের জিনিস একবারেই সম্পূর্ণরূপে সরানো কঠিন, কিন্তু একবার যদি এটি দৃশ্যমান হয়, তবে এটির মোকাবিলা করা সম্ভব। ফলে, মানসিক আঘাত অনেক কমে গিয়েছিল।

কখনও কখনও, মানসিক আঘাত অন্য কোনো স্থানে, যেমন অন্য কোনো জগতের দিকেও থাকতে পারে। আমার কাঁধের আউরাতে মনোযোগ দেওয়ার সময়, অভিশাপটি যেন বাস্তব হয়ে উঠেছে, কিন্তু আসলে সেটি অন্য কোনো জগতের সাথে যুক্ত ছিল। সেখানে একটি "bulb" এর মতো কিছু ছিল, অথবা ব্রণ clusters এর মতো কিছু ছিল, এবং যখন আমি সেটিকে টেনে বের করলাম, তখন হঠাৎ করে আমার কাঁধের টান কমে গেল। মনে হয়, মানসিক আঘাত প্রায়শই শারীরিক tension-এর সাথে জড়িত থাকে, তাই সেই দিক থেকেও এটি খুঁজে বের করা যেতে পারে।

এছাড়াও, দৃঢ় ইচ্ছাশক্তি দিয়ে "আমি এই ধরনের মানসিক আঘাতের কাছে হার মানব না" - এমন সিদ্ধান্ত নেওয়ার মাধ্যমে, অভিশাপের সাথে একটি শক্তির প্রতিযোগিতা শুরু হতে পারে। প্রথমে অভিশাপ হয়তো শক্তিশালী হবে, কিন্তু ইচ্ছাশক্তির দিক থেকে মানুষই শক্তিশালী। তাই, বারবার মানসিক আঘাতের শিকার হওয়ার পরেও, প্রতিবার সেটির বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করার মাধ্যমে, মানসিক আঘাতকে অতিক্রম করা সম্ভব।

তবে, এগুলো সবই সময়সাপেক্ষ, তাই ধীরে ধীরে মোকাবেলা করা প্রয়োজন। হঠাৎ করে সবকিছু একসাথে মোকাবেলা করতে গেলে মানসিক চাপ তৈরি হতে পারে, তাই ধীরে ধীরে মোকাবেলা করাই গুরুত্বপূর্ণ।

এই ধরনের বিষয়গুলো "প্রতিরোধ" করার মাধ্যমে মোকাবেলা করাই মূল বিষয়। травма-র কারণে সৃষ্ট অভিশাপকে শরীরের কাছাকাছি থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়ার জন্য "ধাক্কা দেওয়া" অথবা "বের করে আনা" গুরুত্বপূর্ণ। এর জন্য, নিজের ইচ্ছাশক্তি ও অনুভূতিকে দৃঢ় রাখতে হবে এবং травма-র কাছে "নতি স্বীকার না করা"র সংকল্প নিয়ে травма-কে বাইরে "ধাক্কা দেওয়ার" মতো একটি নির্দিষ্ট "কর্ম" করতে হবে। এই কর্ম বলতে বোঝায়, দৃঢ় সংকল্প নিয়ে মনের মধ্যে একটি চিত্র তৈরি করা এবং সেই অনুযায়ী নিজের "আура"-র শরীর বা "আура"-র হাতকে নাড়াচাড়া করার চেষ্টা করা। যেহেতু "আура"-র সাথে চিত্রের একটি শক্তিশালী সম্পর্ক রয়েছে, তাই "আура"-র চিত্রের মাধ্যমে травма-কে দূরে সরিয়ে দেওয়া যায়, এবং "আура"-র হাত দিয়ে টেনে বের করার চিত্র তৈরি করলে, травма (যে অভিশাপের "আура" দ্বারা আবদ্ধ) সেটি খুলে যায়।

এছাড়াও, যখন травма থাকে না, তখন সেই травма-র সময় যে কষ্টকর চিত্রগুলো মনে আসে, সেগুলোকে "সচেতনভাবে" সামান্য স্মরণ করে травма-র বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ক্ষমতা তৈরি করা একটি কার্যকর উপায়। অথবা, একটি গোপন পদ্ধতি ব্যবহার করে, সেই কষ্টকর চিত্রগুলোকে অন্য কিছুতে "রূপান্তর" করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, প্রথমে সেই কষ্টকর চিত্রকে "সচেতনভাবে" মনের মধ্যে তৈরি করতে হবে, এবং তারপর সেটিকে একটি মজার বা খুব আনন্দদায়ক দৃশ্যের চিত্রে পরিবর্তন করতে হবে। প্রথমে এটি কঠিন মনে হতে পারে, কিন্তু এভাবে травма ধীরে ধীরে মজার বা ইতিবাচক শক্তিতে রূপান্তরিত হতে শুরু করবে, এবং травма-র পরিমাণ কমতে থাকবে।

রূপান্তরের একটি উপায় হলো, এটিকে "বীজ"-এর মতো কিছুতে আবদ্ধ করে নেওয়া, যা অপসারণ করতে সাহায্য করে। এভাবে এটিকে একটি নির্দিষ্ট চিত্রে "বাস্তব রূপ" দেওয়ার পরে মোকাবেলা করা সহজ হয়। যদি এটি বাস্তব রূপ না পায়, তবে এটি একটি অস্পষ্ট অবস্থায় থাকে এবং মোকাবেলা করা কঠিন হয়ে পড়ে। তবে, মনোযোগ দিয়ে ধ্যান করলে এবং শরীরের "আура"-র অংশে травма-র উৎস পর্যবেক্ষণ করলে, সেই কারণটি বাস্তব রূপে প্রকাশিত হতে শুরু করে। এরপর, সেই বাস্তব রূপ দেওয়া জিনিস, সেটা বীজ হোক বা অন্য কিছু, অপসারণ করা যায়, অথবা, সেই স্থানেই "আগুন"-এর চিত্র তৈরি করে সেটিকে জ্বালিয়ে দেওয়া যায়।

এগুলো শুধুমাত্র একটি পদ্ধতির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এগুলোকে একসাথে ব্যবহার করাই ভালো।

আরও কিছু বিষয় আছে, যেমন - ধ্যান চালিয়ে গেলে মনোযোগ ও পর্যবেক্ষণ ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়, এবং "কুন্ডলিনী"র মতো শক্তি দিয়ে সেটিকে উন্নত করা যায়। এর মাধ্যমে травма-র একটি বড় অংশ দূর হতে পারে, তবে শক্তিশালী অভিশাপ অবশিষ্ট থাকতে পারে। সেক্ষেত্রেও, উপরে বর্ণিত পদ্ধতিগুলো বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় হতে পারে।

神社-র "ও祓い", "祈祷" - এগুলো পরিশুদ্ধির জন্য সামান্য হলেও কার্যকর হতে পারে, তবে এটি স্থানভেদে ভিন্ন হয়। দৈনন্দিন জীবনে চারপাশের পরিচ্ছন্নতা বজায় রাখার অংশ হিসেবে মাঝে মাঝে এটি ব্যবহার করা যেতে পারে, তবে যদি আর্থিক সামর্থ্য না থাকে, তবে এর জন্যわざわざ কোনো পদক্ষেপ নেওয়ার প্রয়োজন নেই।

কোনো আধ্যাত্মিক সত্তার দ্বারা "অপসারিত" হওয়ার জন্য অন্যের উপর নির্ভর করা উচিত নয়। মাঝে মাঝে কারো কাছ থেকে পরামর্শ নেওয়া ভালো, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটি অর্থহীন। কারণ, এই ধরনের মানসিক আঘাতের মোকাবিলা করার মূল উপায় হলো নিজের চেষ্টা করা, অন্যের উপর নির্ভর করা মানে আপনি প্রতারিত হচ্ছেন। তাই, অন্যের উপর নির্ভর করে কোনো আধ্যাত্মিক সত্তার কাছে যাওয়া উচিত নয়।

এছাড়াও, অনেক সময় এমন হতে পারে যে, আপনি হয়তো কোনো মানসিক আঘাতের কথা ভাবছেন, কিন্তু আসলে আপনার কাছাকাছি থাকা বন্ধু বা পরিচিতজনের আত্মা "সেই মুহূর্তে" কিছু অনুভব করছেন। অনেক সময়, আপনি নিজের অতীত কোনো ঘটনার কথা ভাবেন, যা আপনার অবচেতন মনে গেঁথে আছে, এবং সেই চিন্তাগুলো অ্যাস্ট্রাল জগতে বাস্তব রূপ নিতে পারে বা দূর থেকে দেখলে টিভির মতো মনে হতে পারে। তখন, আপনার কাছাকাছি থাকা আত্মা "না!", "এটা ঠিক না!", "তুমি কী করছো?" - এই ধরনের প্রতিক্রিয়া দেখাতে পারে, এবং সেই অনুভূতি আপনার মধ্যে মানসিক আঘাতের মতো মনে হতে পারে। যদি আপনি কোনো অনৈতিক কাজ বা খারাপ চিন্তা করেন, তাহলে আপনার বন্ধু বা পরিচিতজনের আত্মা "এটা ভালো না" বলে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে, এবং আপনি এটিকে মানসিক আঘাত ভাবতে পারেন। এই ক্ষেত্রে, আপনি হয়তো ভাববেন যে এটি একটি মানসিক আঘাত, কিন্তু বাস্তবে এর কোনো বাস্তব ভিত্তি নাও থাকতে পারে। এর পরিবর্তে, আপনার কাছাকাছি থাকা আত্মা আপনাকে বিভিন্ন বিষয়ে শাসন করছেন, এবং প্রায়শই তারা আপনার পূর্ববর্তী জীবনসঙ্গী বা বন্ধু হতে পারে। তাদের কাছে "এটা ভুল ছিল" - এভাবে বুঝিয়ে "বুঝিয়ে" দেওয়াটা জরুরি। এটি জীবিত মানুষের ক্ষেত্রেও একই রকম। প্রতিটি ঘটনার নিজস্ব কারণ থাকে, এবং কিছু ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করলে তারা বুঝতে পারে, আবার কিছু ক্ষেত্রে তারা বিরক্ত হয়ে চলে যেতে পারে। তবে, যদি আপনি পূর্বের জীবনে তাদের সাথে একটি শক্তিশালী সম্পর্ক তৈরি করে থাকেন, তাহলে তারা সহজে আপনাকে ছেড়ে যাবে না। অন্য জগতের সত্তা হিসেবে, তারা আপনার জীবনের সবকিছু দেখতে সক্ষম (তবে এটি ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হতে পারে), কিন্তু তারা সাধারণত কিছু দেখার চেষ্টা করেন না। তবে, যখন আপনি কোনো চিন্তা বা স্মৃতির মাধ্যমে অতীতের কথা মনে করেন, তখন সেটি তাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে, এবং সেই কারণে তারা প্রতিক্রিয়া জানান।

বিশেষ করে, যাদের সাথে দীর্ঘদিনের সম্পর্ক, যেমন প্রাক্তন স্ত্রী, তারা কখনও কখনও তাদের স্বামীর উন্নতিতে খুব বেশি মনোযোগ দেয় এবং "আমি তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করব!" এমন চিন্তা করে চেষ্টা করে। অথবা, তারা কেবল বন্ধুত্বপূর্ণভাবে সবকিছু পর্যবেক্ষণ করে এবং "আহা, বেশ!" বলে মজা করে। কিছু ক্ষেত্রে, তারা "আহা, কী করা যায়। আমার মনে হয় এটা আরও ভালো হবে" ধরনের উৎসাহব্যঞ্জক কথা বলতে পারে। তারা আত্মা হলেও, বেশিরভাগই জীবিত মানুষের মতোই। তাই, সাধারণ মানুষের সাথে সম্পর্কের পাশাপাশি, অন্য জগতে সম্পর্কের সময়কাল অনেক দীর্ঘ হওয়ায়, তারা হয়তো বহু বছর আগের পরিচিত হতে পারে। এছাড়াও, অন্য জগতে তারা সাধারণত তাদের পছন্দের রূপে থাকে, তাই সবাই তুলনামূলকভাবে তরুণ দেখায়। তবে, অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয়, এবং কেউ খুব তরুণ দেখালেও, তাদের কথাগুলো অনেক সময় গভীর এবং তীক্ষ্ণ হতে পারে। অন্য জগতে, তারা নিজেদের পছন্দের রূপ নেয়, অথবা যদি কোনো কমিউনিটিতে থাকে, তবে এমন রূপ নেয় যাতে অন্যরা তাদের সহজে চিনতে পারে। তাই, তাদের আসল রূপে থেকে অনেক বেশি সুন্দর দেখা যেতে পারে, কিন্তু তাদের বৈশিষ্ট্যগুলো তাদের জীবিত অবস্থার মতোই থাকে, তাই তাদের থেকে সহজেই বোঝা যায় যে তারা কে। এই বৈশিষ্ট্যগুলো তাদের পৃথিবীতে পুনর্জন্ম নেওয়ার সময়ও বজায় থাকে, তাই আপনি হয়তো কোনোভাবে বুঝতে পারেন যে তারা কে। এমন দীর্ঘদিনের পরিচিত প্রাক্তন স্ত্রীদের কাছ থেকে যেহেতু এই ধরনের কথা শোনা যায়, তাই তাদের মধ্যে একটি তীক্ষ্ণ বুদ্ধি বিদ্যমান। তবে, তারা সরাসরি কিছু বলে না, বরং তাদের কথাগুলো এমনভাবে থাকে যে আপনি নিজেই নিজের ভুল বুঝতে পারেন। এটা হয়তো সবার ক্ষেত্রে একই রকম নয়, তবে আমার অভিজ্ঞতা এমন।

পরবর্তী অংশে, এগুলো অভিশাপ নয়, তবে চিন্তার তরঙ্গ হিসেবে এদের সাথে কিছু মিল রয়েছে। এই যে কেউ কিছু বলছে, সেটা আসলে তাদের চিন্তার বহিঃপ্রকাশ, এবং মাঝে মাঝে সেই মতামত কঠোরও হতে পারে। তবে, যদি আপনি সেই মতামত মনোযোগ দিয়ে শোনেন এবং দ্রুত নিজেকে সংশোধন করেন, তবে তা অভিশাপের মতো কোনো মানসিক আঘাত তৈরি করবে না। অন্যদিকে, যদি কেউ কিছু বলার পরেও সেটি সংশোধন না করেন বা তার বিরোধিতা করেন, তবে সেই বিষয়ে নেতিবাচক চিন্তাগুলো একত্রিত হয়ে অভিশাপের মতো মানসিক আঘাত সৃষ্টি করতে পারে। তবে, এই ধরনের অভিশাপ সাধারণত অন্যের কাছ থেকে আসে, এবং কাছের মানুষের মধ্যে এটি সাধারণত অভিশাপের পর্যায়ে পড়ে না।

এছাড়াও, এমনও হতে পারে যে, কেউ আপনার কাছাকাছি থেকে আপনাকে সাহায্য করছে (আসলে, তারা আত্মা)। তারা আপনার সাথে मिलकर অভিশাপের মতো মানসিক আঘাত মোকাবেলা করতে পারে। আপনি একা এটি মোকাবেলা করতে পারেন, অথবা আপনার পরিচিত কারো সাথে मिलकर, অথবা আপনার দীর্ঘদিনের পরিচিত (আসলে, আত্মা) কারো সাথে मिलकर এটি মোকাবেলা করতে পারেন।

■ অভিশাপের কারণে সৃষ্ট মানসিক আঘাত (ট্রমা) মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, অথবা মৃত্যুর পরেও প্রভাব ফেলতে পারে।

কিছু আধ্যাত্মিক বা ধ্যানের আলোচনায় বলা হয় যে "অপ্রয়োজনীয় চিন্তাগুলোকে উপেক্ষা করুন", কিন্তু আমার মতে, অভিশাপের কারণে সৃষ্ট মানসিক আঘাতের ক্ষেত্রে, এগুলোকে উপেক্ষা না করে কোনো না কোনো উপায়ে মোকাবেলা করা উচিত।

এর কারণ হলো, এই ধরনের অভিশাপের কারণে সৃষ্ট মানসিক আঘাত কিছু ক্ষেত্রে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত, অথবা মৃত্যুর পরেও চলতে পারে।

মানুষের অভিশাপ হলো ঘৃণার আভা। এই ধরনের অভিশাপের আভা তৈরি হয় যখন কেউ অন্যকে অভিশাপ দেয় এবং সেই আভা বিচ্ছিন্ন হয়ে অন্য কারো উপর আরোপিত হয়। এমন জিনিস শুরু থেকেই গ্রহণ না করাই ভালো, কিন্তু গ্রহণ করার পরে যদি এর মোকাবেলা না করা হয়, তাহলে এটি দীর্ঘ সময় ধরে প্রভাব ফেলতে পারে।

কিছু মানুষ সারা জীবন এর শিকার হতে পারে, অথবা পরবর্তী জীবনেও এই মানসিক আঘাত বহন করতে পারে। তবে, মানুষের চিন্তা সময়ের সাথে সাথে দুর্বল হয়ে যায়, তাই যদি নতুন কোনো অভিশাপ না পাওয়া যায়, তাহলে বিদ্যমান অভিশাপ সময়ের সাথে সাথে দুর্বল হয়ে যায়।

আপনি অপেক্ষা করতে পারেন যতক্ষণ না অভিশাপ দুর্বল হয়ে যায়, অথবা যদি সম্ভব হয়, তাহলে আপনি এটি মোকাবেলা করতে পারেন।
এই ধরনের অভিশাপ অন্যের মাধ্যমে সমাধান করা কঠিন, তাই সাধারণত নিজের উপায়ে এটি মোকাবেলা করাই ভালো।

যদি আপনি তাৎক্ষণিকভাবে এটি মোকাবেলা করতে না পারেন, তবুও সময় নিয়ে এটি মোকাবেলা করার এবং দূর করার চেষ্টা করার মানসিকতা রাখা গুরুত্বপূর্ণ।

যদি আপনি এটি না করেন, তাহলে আপনি এমন একটি পরিস্থিতিতে পড়তে পারেন যেখানে আপনি কর্মক্ষেত্রে "এনার্জি ভ্যাম্পায়ার"-এর শিকার হন, অর্থাৎ আপনি কেবল শক্তি হারান।

পৃথিবীতে এমন অনেক কথা প্রচলিত আছে যে "শান্ত থাকুন" বা "ভালো ছেলে/মেয়ে হোন"। নিঃসন্দেহে, "নিরাপদ পরিবেশ" একটি আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য অপরিহার্য এবং গুরুত্বপূর্ণ। তবে, যখন সাধারণ সমাজের বয়স্করা একই কথা বলেন, তখন এটি প্রায়শই শক্তি কেড়ে নেওয়া বা অন্যদের উপর চাপ সৃষ্টি করার জন্য ব্যবহৃত একটি সুবিধাজনক অজুহাত। এর মাধ্যমে, তারা আপনাকে শান্ত রাখতে চায় এবং ক্রমাগত আপনার শক্তি কেড়ে নিতে থাকে। এই পরিস্থিতিতে, যে ব্যক্তি শক্তি হারাতে থাকে, সে ধীরে ধীরে দুর্বল হয়ে যায় এবং অন্যের কাছে মানসিক আঘাতের "আবর্জনা" হিসেবে বিবেচিত হয়, যার ফলে সে মানসিকভাবে অসুস্থ হয়ে পড়ে।

বাস্তবতা হলো, এই পৃথিবী একটি নিষ্ঠুর জায়গা। অনেক মানুষ এমন পরিস্থিতিতে থাকে কিন্তু তারা জানে না যে তারা কী অনুভব করছে। তারা শক্তি হারাতে থাকে কিন্তু তারা মনে করে যে "এটা স্বাভাবিক"। অথবা, তারা মানসিক আঘাতের "আবর্জনা" হিসেবে ব্যবহৃত হয়, কিন্তু তারা এটি বুঝতে পারে না এবং "এটা স্বাভাবিক" মনে করে তাদের জীবন যাপন করে।

এটি শুধু তাই নয়, অন্য জগতে গেলেও এটি চলতে থাকে এবং পরবর্তী জীবনেও এটি বহন করা হয়।

যদি কাউকে অন্যের কাছ থেকে অভিশাপের মাধ্যমে মানসিক আঘাত চাপানো হয়, তবে এটি মূলত জোর করে একজনের আভা (aura) অন্যজনের সাথে মেশানো। এর ফলে অন্যের নেতিবাচক কর্মফল নিজের উপর বর্তাতে পারে। এই ধরনের বিপদ এড়াতে, শুধুমাত্র যাদের সম্পর্কে ভালোভাবে জানেন তাদের সাথে মেশা উচিত, এবং এছাড়াও, যখন কেউ অজান্তে অভিশাপের শিকার হয় এবং তার আভা প্রভাবিত হয়, তখন সেটিকে সঠিকভাবে মোকাবেলা করা প্রয়োজন। যদি তা মোকাবেলা করা সম্ভব না হয়, তবে প্রত্যন্ত অঞ্চলে বসবাস করা একটি উপায় হতে পারে, কিন্তু আজকাল এটি কঠিন হতে পারে। সাধারণভাবে, স্কুলগুলোতে বলা হয় "সবাইকে সাথে নিয়ে চলুন", কিন্তু এটি একটি সরলীকৃত ধারণা। আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, "কাউকে মেশার আগে বিবেচনা করুন" এই কথাটিই সঠিক। তবে, আধ্যাত্মিকভাবে, "কম্পন বিধি" (law of vibration) কাজ করে, তাই যাদের কম্পন নিজের সাথে মেলে না, তারা ধীরে ধীরে দৃষ্টির বাইরে চলে যায়। তাই, "সাথে চলুন" বা এই ধরনের চিন্তা না করে, নিজের কম্পন বৃদ্ধি করলে মানুষের সাথে মেলামেশার সমস্যাগুলো নিজেরাই সমাধান হয়ে যায়। এর পরে, নতুন করে মানসিক আঘাত গ্রহণ করা থেকে বাঁচতে, এবং ইতিমধ্যে গ্রহণ করা মানসিক আঘাতগুলোর মোকাবেলা করতে হবে।

জীবনযুদ্ধে, কেউ ঈর্ষান্বিত হতে পারে এবং কোনো দোষ না থাকা সত্ত্বেও, অভিশাপের কারণে মানসিক আঘাত পেতে পারে। এবং এটি পরবর্তী জীবন পর্যন্ত চলতে থাকে।

এর ফলস্বরূপ, বর্তমান জীবনে "পূর্ববর্তী জীবনের স্মৃতি" এর অংশ হিসেবে মানসিক আঘাত ফিরে আসতে পারে। তবে, সেক্ষেত্রে, ভালোভাবে দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, আপনি এমন কাউকে দেখতে পারেন যে রাগে ফেটে পড়ছে, এবং প্রথম দেখায় মনে হতে পারে যে আপনিই রাগান্বিত, কিন্তু ভালোভাবে দেখলে, বোঝা যায় যে বিদ্বেষ অন্যের কাছ থেকে আসছে। সেক্ষেত্রে, বোঝা যায় যে এই মানসিক আঘাত আপনার কারণে নয়, বরং পূর্বের জীবনে, অন্য ব্যক্তি আপনার উপর অভিশাপ দিয়েছিল, এবং সেই বিদ্বেষ মানসিক আঘাত হিসেবে বর্তমান জীবনে ফিরে এসেছে। কারণের উপর নির্ভর করে, যদি মনে হয় আপনার কোনো দোষ নেই, তবে আপনি কেবল একজন ভুক্তভোগী। সেক্ষেত্রে, সেই মানসিক আঘাতের "গুঁড়ো" সরিয়ে ফেলতে হবে অথবা আগুনের মতো কল্পনা করে পুড়িয়ে ফেলতে হবে, অর্থাৎ কোনো না কোনো উপায়ে এটির মোকাবেলা করতে হবে।

■ আধ্যাত্মিকতার "মানসিক আঘাতকে মেনে নিন" উপদেশটি অবাস্তব।

আধ্যাত্মিকতার সরলীকৃত আলোচনায়, মানসিক আঘাতের উপায়ে হিসেবে "গ্রহণ করুন" বা "ভালোবাসার মাধ্যমে পরিশুদ্ধ করুন" এর মতো হালকা কথা বলা হয়। এই ধরনের কথা তখনই প্রযোজ্য, যখন মানসিক আঘাত নিজের তৈরি করা হয়। কিন্তু, বাস্তবে, এই পৃথিবীতে ছড়িয়ে থাকা বেশিরভাগ মানসিক আঘাত অন্যের অভিশাপের কারণে তৈরি হয়, এবং সেগুলি এমন আঘাত যা মূলত আপনার সাথে সম্পর্কিত নয়। যদি এই ধরনের আধ্যাত্মিক উপদেশকে স্বাভাবিক বলে ধরে নেওয়া হয়, তবে অভিশাপ দেওয়ার লোকজনের জন্য এটি খুব সহজ হয়ে যাবে। তবে, যদি আপনি অন্যের প্রতি প্রতিশোধমূলক অভিশাপ দেন, তবে এটি পূর্বে বলা হয়েছে যে, সেই অভিশাপ নিজের উপর ফিরে আসতে পারে। তাই, "প্রতিশোধ নেবেন না" এই কথাটিই মূল নীতি। এছাড়াও, যারা রাগ বা ঘৃণা অনুভব করতে পারে না, তাদের জন্য "ঘৃণা করা"র ধারণাটি অর্থহীন। সেক্ষেত্রে, প্রতিশোধ নেওয়ার কোনো উপায় নেই।

নিজের ভেতরের গভীরে যখন তাকানো হয়, তখন ঘৃণা বা ক্রোধের অনুভূতি না থাকা সত্ত্বেও, অপ্রত্যাশিতভাবে কোনো বিষয় বা শব্দ "ট্রিগার" হয়ে কষ্টদায়ক চিন্তা বা ভয়ের অনুভূতি নিয়ে আসে। এটাই হলো অভিশাপের বৈশিষ্ট্য। অভিশাপের মোকাবিলা করা যায়, কিন্তু অভিশাপ ফিরিয়ে দেওয়া উচিত নয়। মূলত, নিজের মধ্যে যদি রাগ বা ঘৃণা জাতীয় অনুভূতি না থাকে, তাহলে অভিশাপ ফিরিয়ে দেওয়ার প্রশ্নই ওঠে না।

যদি সম্ভব হয়, তবে অভিশাপের মাধ্যমে আসা "কি" (aura) -কে নিজের "কি" থেকে আলাদা করে প্রতিপক্ষের দিকে ফিরিয়ে দেওয়া যেতে পারে। যেহেতু এটি মূলত সেই ব্যক্তির নিজস্ব "কি", তাই এতে কোনো সমস্যা হওয়ার কথা নয়। তবে, এর জন্য কিছুটা দক্ষতা প্রয়োজন। যদি কাজটি সঠিকভাবে করা না হয়, তবে নিজের "কি"-ও হারিয়ে যেতে পারে, তাই এটি খুব বেশি সুপারিশ করা হয় না।

সাধারণত, পূর্বে উল্লেখ করা অভিশাপের কারণে সৃষ্ট মানসিক আঘাত (trauma) মোকাবিলার পদ্ধতিগুলো অনুসরণ করা উচিত।

এই ধরনের আলোচনা সাধারণত দুটি শ্রেণীতে বিভক্ত। প্রথম শ্রেণীটি হলো, সম্পূর্ণরূপে মানসিক আঘাত মোকাবিলা করার বিষয়ে, যা আধ্যাত্মিকতার মূল বিষয়। নিজের মানসিক আঘাত মোকাবিলা করার জন্য "গ্রহণ" এবং "ভালোবাসা বৃদ্ধি" গুরুত্বপূর্ণ। যদিও এটি সত্য, তবে বর্তমান সমাজে মানুষ জনবহুল স্থানে বসবাস করে, এবং এটি এমন একটি যুগ নয় যেখানে শুধুমাত্র নিজের ব্যক্তিগত দ্বন্দ্বের মোকাবিলা করাই যথেষ্ট।

দ্বিতীয় শ্রেণীটি হলো, যেখানে "কি" (aura) বা মানুষের সাথে সম্পর্ক, আবেগ, দক্ষতা, অথবা নিজের মানসিক আঘাতের বোঝা অন্যের উপর চাপানোর বিষয় থাকে। এটি প্রায়শই বিশুদ্ধ আধ্যাত্মিক তত্ত্বকে বিকৃত করে, শুধুমাত্র সুবিধাজনক অংশগুলো ব্যবহার করে, এবং অন্যকে প্রভাবিত করার জন্য ব্যবহার করে। বাস্তবে, এটি অভিশাপের আকারে বা অন্য কোনো উপায়ে, কারো মানসিক আঘাতকে অন্য কারো উপর চাপিয়ে দেয়। এক্ষেত্রে, ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তি হয়তো বুঝতে পারে না যে এটি অন্যের মানসিক আঘাত, কিন্তু তাকে বিশ্বাস করানো হয় যে এটি তার নিজের মানসিক আঘাত, এবং তাকে এটি "গ্রহণ" করে মোকাবিলা করতে হবে। এই ধরনের প্রতারণার মাধ্যমে, কিছু লোক নিজেদের মানসিক আঘাত অন্যের উপর চাপিয়ে দিয়ে মুক্তি পেতে চায়, এবং তারা এমন ব্যক্তিদের তৈরি করতে চায় যারা তাদের কথা বিশ্বাস করবে। এই ধরনের গোষ্ঠী সবসময় "আধ্যাত্মিক" হিসেবে নিজেদের পরিচয় দেয় না, তবে এটি প্রায়শই দেখা যায়। এমনকি, এটি জাতীয় স্তরের ধ্বংসাত্মক কার্যকলাপের প্রচারণার অংশও হতে পারে। অনেক সময়, যারা আধ্যাত্মিক চর্চা করেন, তারা কিছুই জানেন না, এবং তাদের খারাপ উদ্দেশ্য থাকে না। তবে, যুক্তির মাধ্যমে দেখলে বোঝা যায় যে এটি ভুল। এটি অন্যের উপর দাসত্ব চাপানোর চেষ্টার সাথে সম্পর্কিত।

এমন অদ্ভুত ধারা বা সংগঠনও রয়েছে, এবং বাস্তবে, বেশিরভাগ травমা-র কারণ ব্যক্তি নিজে নয়, বরং অন্য কেউ। তাই, আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি প্রচলিত "ট্রমা গ্রহণ করুন" এই ধরনের কথাগুলো গ্রহণ করা উচিত নয়।

সম্ভবত, এর অর্থ হলো "নিজের কম্পন বৃদ্ধি করুন" এবং "যে травমা আপনি নিজেই তৈরি করেছেন, তা গ্রহণ করুন"। আমি ইতিবাচকভাবে এটি ব্যাখ্যা করতে পারি, কিন্তু সম্ভবত, অন্য লোকেরা এটি শুনে নিজেদের সুবিধা অনুযায়ী ব্যাখ্যা করে এবং ব্যবহার করে, যার ফলে মূল অর্থ থেকে ভিন্ন অনেক ব্যাখ্যা তৈরি হয়েছে এবং ভুলভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। আপনার কী মনে হয়? আধ্যাত্মিকতা সবসময় মজার হয় না; মাঝে মাঝে এমন কিছু লোক থাকে যারা "মানসিকভাবে অন্যকে ক্রীতদাস করতে চান", এবং তারা এই ধরনের সুবিধাজনক ব্যাখ্যা ব্যবহার করে ক্রীতদাস তৈরি করতে চায়। তাই, সতর্ক থাকা দরকার। এই ধরনের কথাগুলো যারা বলেন, তারা হয়তো এমন লোকদের "ট্রমা-র আবর্জনা" বানাতে চান, যারা সুবিধাজনকভাবে এটি ব্যাখ্যা করে। সরল মানুষরা "হুম, হয়তো" ভেবে এটি আধ্যাত্মিকতা বলে বিশ্বাস করে ফেলে। যেহেতু শব্দগুলো শক্তি ধারণ করে, তাই এভাবে সরলভাবে বললে অন্যের травমা-ও গ্রহণ করার মতো হয়ে যায়, যা তাদের অভিপ্রায় পূরণ করে। একই ধরনের কথা বলা হলেও, বিষয়বস্তু ভালোভাবে বুঝে, যথাযথ এবং কিছুটা দীর্ঘ শব্দ ব্যবহার করে নিজের কাছে বোধগম্য করে "এটা আমার নয়, তাই আমি গ্রহণ করি না। এটা আমি নিজেই তৈরি করেছি, তাই আমি বোঝার জন্য গ্রহণ করি" - এভাবে অ্যাফারমেশন বা অন্য কাজে ব্যবহার করা ভালো।

অবশ্যই, একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ পদক্ষেপ নেওয়ার পরে, অবশিষ্ট травমা-র প্রভাব দূর করার জন্য "গ্রহণ", "ভালোবাসা" অথবা কুন্ডলিনী শক্তি ব্যবহার করে তা পরিশুদ্ধ করা একটি উপায়। এটি পরিমাণের ওপর নির্ভর করে, পরিস্থিতির ওপরও নির্ভর করে, এবং এর কোনো নিশ্চিত উত্তর নেই। তাই, আমার মনে হয় তারা যা বলছে, তা ভুল নয়। আপনি যদি বলা কথাগুলোকে ইতিবাচকভাবে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেন, তাহলে আপনি যেমন খুশি তেমন ব্যাখ্যা করতে পারেন। তবে, যখন আমি এমন কথা বলতে দেখি, তখন মনে হয় এটি ভুলভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। প্রথমত, নিজের কম্পন বাড়াতে হবে এবং অবশিষ্ট травমা-র ওপর কিছু ব্যবস্থা নিতে হবে। আসলে, এটাই মূল বিষয়।

কিছু অতিরিক্ত তথ্য: травма-এর মতো তীব্র, তীক্ষ্ণ মানসিক তরঙ্গ সবসময় কোনো নির্দিষ্ট ট্রিগার ছাড়াই হঠাৎ করে আসতে পারে। তাই, যখন কোনো অপ্রত্যাশিত মানসিক তরঙ্গ হঠাৎ করে আসে, তখন এর বিরুদ্ধে কোনো প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা নেওয়া সম্ভব নাও হতে পারে। বাস্তবে, মাঝে মাঝে দেখা যায় যে, কোনো ব্যক্তি রাস্তায় হাঁটতে গিয়ে দেখে যে, একজন অদ্ভুত আচরণ করা লোক এলোমেলোভাবে ঘুরে বেড়াচ্ছে এবং আশেপাশের মানুষের দিকে চিৎকার করছে (এবং এটি অঞ্চলের উপরও নির্ভর করে)। ঠিক তেমনই, অদৃশ্য কিছু "ভূতের" মতো মানসিক তরঙ্গ চারদিকে ভেসে বেড়াতে পারে এবং সেগুলোকে অনুভব করলে, সেগুলো অভিশাপ বা травма-এর মতো মনে হতে পারে। তবে, বাস্তবে সেগুলো ক্ষণস্থায়ী হতে পারে। травма-এর বৈশিষ্ট্য হলো এটি বারবার ফিরে আসে, কিন্তু কিছু ক্ষেত্রে, травма-এর মতো তীব্র মানসিক তরঙ্গ ক্ষণিকের জন্য আসতে পারে এবং এগুলো травма-এর মতোই মনে হতে পারে। মাঝে মাঝে, কোনো কারণ ছাড়াই হঠাৎ করে অন্য কোনো ঘটনার মানসিক তরঙ্গ আসতে পারে, এবং এগুলো প্রায়শই কোনো পূর্ববর্তী লক্ষণ ছাড়াই আসে, তাই এর কারণ খুঁজে বের করা কঠিন হতে পারে। এই ধরনের অপ্রত্যাশিত মানসিক তরঙ্গ খুব বেশি দেখা যায়, এবং যদিও বিভিন্ন উপায়ে এগুলো মোকাবিলার চেষ্টা করা হয়েছে, তবে শুধুমাত্র সেই মানসিক তরঙ্গগুলোই সমাধান করা যায় যেগুলোতে "পুনরাবৃত্তি" থাকে। যে মানসিক তরঙ্গগুলো ক্ষণিকের জন্য আসে এবং যেগুলোর পুনরাবৃত্তি নেই, সেগুলোর ক্ষেত্রে শুধুমাত্র নিজের ভেতরের শক্তি বৃদ্ধি করা ছাড়া তেমন কিছু করা যায় না।

আসলে, নিজের ভেতরের শক্তি বৃদ্ধি করাই হলো মূল বিষয়, এবং অন্যান্য পদ্ধতিগুলো হলো সেই মানসিক তরঙ্গগুলোকে মোকাবিলার উপায় যেগুলো травма-এর কারণে তৈরি হয়েছে। তবে, травма-এর ক্ষেত্রে দ্রুত ব্যবস্থা নেওয়া প্রয়োজন, তাই সবসময় এই পদ্ধতি অনুসরণ করা যায় না। তাই, травма-এর প্রাথমিক চিকিৎসা দেওয়ার পাশাপাশি, নিজের ভেতরের শক্তি বৃদ্ধি করা উচিত।

সত্য কথা বলতে কী, যদি এভাবে বলা হয়, তবে এটি হয়তো খুব বেশি সরলীকরণ হবে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত травма-এর মোকাবিলা করার জন্য নিজের ভেতরের শক্তি বৃদ্ধি করা অপরিহার্য। এমনকি যদি সাময়িকভাবে কোনো উপায়ে সমস্যার সমাধান করাও যায়, তবে দীর্ঘমেয়াদে নিজের ভেতরের শক্তি বৃদ্ধি করাই হলো সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমাধান।

তবে, নিজের ভেতরের শক্তি বৃদ্ধি করা সহজ নয়, এবং এটি শুনে হয়তো অনেকে বিভ্রান্ত হতে পারে। সম্ভবত, এই বিষয়গুলো তাদের কাছে খুব বেশি গুরুত্বপূর্ণ মনে নাও হতে পারে। তবে, আমার মনে হয়, জরুরি পরিস্থিতিতে, নিজের ভেতরের শক্তি বৃদ্ধির কথা বাদ দিয়ে, বরং সরাসরি травма-এর মোকাবিলা করা উচিত। এবং একই সাথে, নিজের ভেতরের শক্তি বৃদ্ধির বিষয়টি দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা হিসেবে নেওয়া উচিত।

■ травмы-এর মোকাবিলা প্রায়শই "অসাবধান" হয়।

জাদু বা травмы সম্পর্কে, আমার অদৃশ্য পথপ্রদর্শক (যা তথাকথিত রক্ষাকর্তা) বলছেন, সাধারণ মানুষ এবং আধ্যাত্মিক ব্যক্তি সহ, "মোকাবিলা প্রায়শই "অসাবধান" এবং "আলস্যপূর্ণ"। তারা প্রায়শই এই ধরনের কথা বলে। আধ্যাত্মিকরা বলে, "প্রতিশোধ নেওয়ার চেয়ে ভালো", "ভালোবাসা গুরুত্বপূর্ণ", "গ্রহণ করা গুরুত্বপূর্ণ", কিন্তু আমাকে রক্ষা করা আমার অদৃশ্য পথপ্রদর্শক বলেন, "প্রতিশোধ নিলে বা না নিলে একই, তাই প্রতিশোধ নিয়ে যাতে তারা আর কখনো জাদু করতে না পারে"।

ধাপে ধাপে, জাদুর травмы আসলে কী, তা মোটামুটি স্পষ্ট হয়ে গেছে এবং মোকাবিলার উপায়ও স্পষ্ট হয়েছে। তবে, সাধারণ জীবনের মোকাবিলার পদ্ধতির পাশাপাশি, যে ব্যক্তিরা ইতিমধ্যেই এই ক্ষেত্রগুলির প্রতি আগ্রহী নয়, অথবা যারা ইতিমধ্যেই এটি কাটিয়ে উঠেছে, তাদের অদৃশ্য পথপ্রদর্শক (স্পিরিট, তথাকথিত রক্ষাকর্তা) তাদের ভিন্ন দৃষ্টিকোণ রয়েছে।

এই বিষয়ে, বিশেষ করে "প্রতিশোধ নিলে বা না নিলে একই" এই বিষয়টি ব্যাখ্যা করা দরকার। আসলে, আমার সাথে থাকা অদৃশ্য পথপ্রদর্শক বলেন, মহাবিশ্বের তুলনায় প্রতিশোধ নিলে বা না নিলে একই কথা। মৌলিকভাবে, এখানে কম্পনের নিয়ম কাজ করে, তাই একই কম্পনের ব্যক্তিরাই একে অপরের কাছে দৃশ্যমান হয়। জাদু করা মানে হল কম্পন কিছুটা হলেও মিলে যায়। সেক্ষেত্রে, প্রতিশোধ নিলে বা না নিলে, উভয় ক্ষেত্রেই একই কম্পন স্তরে থাকা যায়। উচ্চ স্তরের সত্তাগুলোর কাছে এই ধরনের জাদু খুবই তুচ্ছ বিষয়, তাই তারা বলে, "যা খুশি করো"। এর পরে, উভয় ক্ষেত্রেই একই, তাই যদি কেউ জাদু করে (অর্থাৎ, কম্পন মিলে যায়), তবে এটি বোঝা উচিত যে কম্পন মিলে গেছে, নিজের কম্পনকে উন্নত করতে হবে, যাতে আর সেই নিম্ন স্তরের কম্পনের সাথে যুক্ত না হয়। এছাড়াও, মানুষের জীবনে "প্রлабদা কর্ম" (যে ধরনের কর্ম একবার শুরু হলে চলতে থাকে) রয়েছে। তাই, যে কর্মগুলো ইতিমধ্যেই শুরু হয়ে গেছে, সেগুলোর ক্ষেত্রে আবেগ抜きভাবে, শুধুমাত্র দক্ষতা দিয়ে "কাজ" হিসেবে ভালোভাবে প্রতিশোধ নিতে হবে, যাতে তারা আর আপনাকে জাদু করতে না পারে বা কাছে না আসতে পারে। এবং, মোকাবিলার পরে, সবকিছু ভুলে যাওয়াটা জরুরি, যাতে কোনো স্মৃতি না থাকে।

আমার অদৃশ্য পথপ্রদর্শক প্রায়শই বলেন, "(জাদু বা травмы) খুবই "তুচ্ছ"। একই স্তরে প্রতিশোধ নেওয়া বোকামি, ঘৃণা করা বা জাদু করা বোকামি। যদি তাই হয়, তবে কেন তারা বলে, "প্রতিশোধ নিলে বা না নিলে একই"? এর কারণ হল, যদি আপনি একই স্তরে না থাকেন, তবে উচ্চ স্তরের কম্পন দ্বারা মোকাবিলার চেষ্টা করা হয়। আপাতদৃষ্টিতে, এটি রুঢ় বা প্রত্যাখ্যানের মতো মনে হতে পারে, কিন্তু এটি উচ্চ স্তরের মোকাবিলার একটি রূপ, এবং এটি কোনো সমস্যা নয়। (এখানে, যুক্তির জালে আটকা পড়লে নিজের কাজকে ন্যায্যতা দেওয়ার ঝুঁকি থাকে, তাই এমন কথা বলা উচিত নয় যা ন্যায্যতা দিতে পারে)। বাস্তবে, যদি সত্যিই উচ্চ স্তরের মোকাবিলার চেষ্টা করা হয়, তবে নিম্ন স্তরের মোকাবিলার কোনো সমস্যা নেই। তারা বলে, "এই তুচ্ছ জাদুগুলোকে প্রতিহত করো। প্রতিশোধ নিয়ে তাদের এমনভাবে দুর্বল করে দাও, যাতে তারা আর কখনো আক্রমণ করতে না পারে"।

"প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য যথেষ্ট অভিজ্ঞতা এবং দক্ষতা প্রয়োজন, এবং এই ধরনের গল্পগুলোতে সাধারণত "জাদু ফিরিয়ে দেওয়া" হয়। নিজের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য কাউকে অভিশাপ দেওয়া একই স্তরে নেমে যাওয়া, তাই আমি তা করি না। যেহেতু তারা নিজেরাই অভিশাপ দিচ্ছে, তাই আমি যান্ত্রিকভাবে সেই অভিশাপগুলো গ্রহণ করে ফিরিয়ে দিই। অভিশাপকে বিদায় জানান।

তবে, এই ধরনের কাজে দক্ষতা প্রয়োজন, তাই যদি কেউ বুঝতে না পারে, তাহলে সম্ভবত নিজের травমা মোকাবেলা করাই ভালো। এই অদৃশ্য পথপ্রদর্শক তিব্বতে কঠোর সাধনা করেছেন এবং অনেকটা "অ্যাসেনশন"-এর স্তরে পৌঁছেছেন। তবে, সেই অঞ্চলটি জাপানের মতো নিরাপদ নয়, এবং সেখানে বিভিন্ন ধরনের প্রতিরক্ষা এবং আক্রমণ কৌশল রয়েছে। তবে, আমি জাপানে থাকি, এবং এখন আমার সেই বিষয়ে জানার প্রয়োজন নেই। বরং, চরম কষ্টের অভিজ্ঞতা অর্জন করাও শেখার একটি অংশ, তাই আপাতত আমার জন্য কোনো প্রতিরক্ষা বা আক্রমণ কৌশল শেখার প্রয়োজন নেই। ভবিষ্যতে হয়তো প্রয়োজন হতে পারে। এছাড়াও, আমার ব্যক্তিগতভাবে পার্থিব বিষয়গুলোতে তেমন আগ্রহ নেই।

এই ধরনের অভিশাপগুলো প্রায়শই ভুল বোঝাবুঝির কারণে ঘটে, যার ফলে অভিশাপ দেওয়া ব্যক্তিরাই বেশি সুবিধা পায় এবং তারা যা খুশি তাই করতে পারে। এটি খুবই দুঃখজনক একটি পরিস্থিতি। প্রায়শই, এই পৃথিবীতে "যে অভিশাপ দেয়, সে-ই জেতে" এমন একটি অবস্থা তৈরি হয়। তবে, যারা অন্যকে অভিশাপ দেয়, তাদের আত্মা মৃত্যুর পরে "গ্রুপ সোল" দ্বারা স্বাগত জানানো হয় না। সেই "গ্রুপ সোল" থেকে প্রত্যাখ্যাত হওয়া আত্মারা সাধারণত দুঃখজনক পরিণতি ভোগ করে, যেমন তারা ভূতে, প্রেতে বা অভিশপ্ত আত্মায় পরিণত হতে পারে। অথবা, তারা অন্য সুস্থ আত্মাদের শক্তি শোষণ করে বেঁচে থাকার জন্য ভ্যাম্পায়ারে পরিণত হতে পারে। যেকোনো ক্ষেত্রেই, যারা অন্যকে অভিশাপ দেয়, তারা অস্বাভাবিক সত্তা, এবং তাদের পরিণতি প্রায়শই দুঃখজনক হয়।

অনেক সময় আধ্যাত্মিক জগতে এমন মানুষ দেখা যায় যারা অদৃশ্য সত্তাকে খুব বেশি গুরুত্ব দেয় এবং তাদের কাছ থেকে বলা কোনো কথাতেই অন্ধভাবে বিশ্বাস করে। কিন্তু, শেষ পর্যন্ত তারা হয়তো কোনো বাস্তব ব্যক্তি বা শিক্ষকের কাছ থেকেই শিক্ষা গ্রহণ করছে। শিক্ষকের প্রতি কৃতজ্ঞতা এবং সম্মান জানানো উচিত, তবে শুধু কারণ সে বলেছে তাই সবকিছু অন্ধভাবে অনুসরণ করা উচিত নয়।"

আমার যে দুইজন রক্ষাকারী আত্মা আছে, তাদের মধ্যে একজন উপরে বর্ণিত 것처럼 তিব্বতে অ্যাসেনশন পর্যন্ত পৌঁছানো একজন তাপস। অন্যজন একটি ভিন্ন জগৎ বা দূরবর্তী নক্ষত্রের রাজ্যের রাজকুমারী, এবং তিনি বেশ উদাসীনভাবে পার্থিব জগতে সবকিছু পর্যবেক্ষণ করেন, কোনো কিছুতেই তার আগ্রহ নেই। উভয়েই মানুষের মতো। অদৃশ্য পথপ্রদর্শক মূলত একটি চেতনার রূপ, এবং তাদের প্রত্যেকের নির্দেশনার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য আছে। পথপ্রদর্শক মানুষ বা দেবদূত হতে পারে, তবে সাধারণত তারা মানুষ অথবা মানুষের মতো সত্তা হয়। তাই, তাদের সাথে তেমনই আচরণ করা উচিত যেমন আমরা জীবিত শিক্ষকের সাথে করি। সুতরাং, যদি কেউ বলে যে "আপনার পদক্ষেপগুলি যথেষ্ট কঠোর নয়", তবে আপনি কীভাবে সেই মন্তব্যকে গ্রহণ করবেন এবং বিবেচনা করবেন, তা আপনার উপর নির্ভর করে।

এই ধরনের বিষয়গুলির ক্ষেত্রে, আপনাকে যা বলা হয়েছে, তার উপর ভিত্তি করে নিজের বুদ্ধি ব্যবহার করে এবং শেষ পর্যন্ত নিজের সিদ্ধান্ত নিতে হবে। সেই সিদ্ধান্তের ভিত্তি হবে আপনার ভেতরের গভীর থেকে আসা অনুপ্রেরণা।

মন্ত্র বা অভিশাপের মোকাবিলার বিভিন্ন উপায় আছে। বিশ্বব্যাপী প্রচলিত পদ্ধতি হল সম্পূর্ণরূপে প্রতিরোধ করা এবং নিশ্চিত করা যে কেউ আর আপনাকে অভিশাপ দিক। তবে, আমার আত্মার প্রেক্ষাপটে, এই ধরনের কঠোর পদ্ধতি উপযুক্ত মনে হয় না। আমার পথপ্রদর্শকগণ কঠোর পদক্ষেপ নেওয়ার কথা বলেন, এবং প্রায়শই আমি নিজেই অনুভব করি যে আমার পদক্ষেপগুলি যথেষ্ট কঠোর নয়। তবে, আমি কখনোই নির্দেশিত পথে হাঁটি না, বরং আমি নিজের বিচারবুদ্ধি দিয়ে প্রতিটি পরিস্থিতির মোকাবিলার চেষ্টা করি। তবে, মাঝে মাঝে এমনও হয় যে, আমার মনে হয় সম্ভবত পথপ্রদর্শকদের কথাই ঠিক। সম্ভবত আমি কিছুটা নরম প্রকৃতির।

আমার যতদূর জানা যায়, পার্থিব আত্মা এবং মহাজাগতিক আত্মার মোকাবিলার পদ্ধতি ভিন্ন। পার্থিব মানুষেরা সাধারণত বেশ কঠোর হয়, এবং তারা "রাগ" নামক অনুভূতিটি নিজেরাই অনুভব করতে পারে এবং তীব্রভাবে প্রতিক্রিয়া দেখিয়ে অন্যের অভিশাপের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করতে পারে। অন্যদিকে, মহাজাগতিক মানুষেরা "রাগ" নামক অনুভূতি সম্পর্কে অবগত নয়, এবং সেই কারণে তারা আবেগ দিয়ে অন্যের অভিশাপের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করতে বা নিজেকে রক্ষা করতে অক্ষম হতে পারে।

অতএব, পার্থিব মানুষের জন্য "রাগ" একটি পরিচিত বিষয়, তাই তাদের জন্য "নিজের রাগকে নিয়ন্ত্রণ করুন" এই উপদেশটি প্রযোজ্য। অন্যদিকে, মহাজাগতিক মানুষেরা রাগের অনুভূতি সম্পর্কে তেমন অবগত নয় (বিশেষ করে তাদের জন্মের সময়), তাই তাদের রাগের অনুভূতি সম্পর্কে জানতে হবে এবং কিভাবে ইচ্ছাকৃতভাবে আবেগ ব্যবহার করে অন্যের অভিশাপের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করা যায়, তা শিখতে হবে।

পৃথিবীর মানুষেরা সাধারণত বেশ কঠোর এবং তাদের আচরণ কঠিন। তারা হয়তো আবেগের বশে অভিশাপ প্রতিহত করে, অথবা নিজেরাই অভিশাপ দেয়। তাই সম্ভবত তাদের মধ্যে এই ধরনের অভিশাপের সমস্যা কম। কিন্তু মহাকাশ থেকে আসা মানুষেরা প্রথমে অন্যের অভিশাপ সরাসরি গ্রহণ করে কষ্ট পায়, এবং পরে ধীরে ধীরে তা থেকে निपटने সক্ষম হয়।

আমার সাথে থাকা দুটি অদৃশ্য পথপ্রদর্শকের মধ্যে, তিব্বতি বংশের পথপ্রদর্শকটি পৃথিবীর মানুষের আত্মা এবং সে বেশ কঠোর। অভিশাপের ক্ষেত্রে, সে সম্পূর্ণরূপে এর প্রতিশোধ নেওয়ার কথা বলে। অন্যদিকে, "রাজকুমারী" পথপ্রদর্শকটি মহাকাশ থেকে এসেছে এবং সাধারণত শান্ত। সে প্রায় সবকিছু, এমনকি অভিশাপকেও এড়িয়ে যায় এবং শুধু দেখে। রাজকুমারী সাধারণত সবকিছু দেখেই, কিন্তু মাঝে মাঝে মহিলাদের শিক্ষাদানের বিষয়ে কঠোর মতামত দেয়, যা থেকে বোঝা যায় তার আগ্রহের ক্ষেত্র ভিন্ন।

পৃথিবীর মানুষের জন্য আধ্যাত্মিক শিক্ষা সাধারণত যোগের মতো, যেখানে আবেগকে শান্ত করার কথা বলা হয়। অন্যদিকে, মহাকাশ থেকে আসা মানুষের জন্য আধ্যাত্মিক শিক্ষা সাধারণত একটি উজ্জ্বল পরিবেশের হয়ে থাকে, যেখানে স্বাধীনভাবে এবং আনন্দে জীবনযাপন করে নিজেকে মুক্ত করার কথা বলা হয়। এই দুটি ভিন্ন দিকনির্দেশনা।

সংক্ষেপে বলতে গেলে, মূল বিষয় হলো নিজের কম্পন (ভাইব্রেশন) বৃদ্ধি করা, তবে травমা-র (মানসিক আঘাত) অভিশাপের মোকাবিলা করা উচিত। মোকাবিলার মূল উপায় হলো অভিশাপের травমা-কে নিজের আভা থেকে বের করে আনা। যদি অভিশাপ খুব বেশি হয়, তবে অন্য পক্ষের সাথে মোকাবিলা করার প্রয়োজন হতে পারে। তবে, মোকাবিলার ক্ষেত্রেও অন্যের ক্ষতি করা উচিত নয়। অভিশাপ ফিরিয়ে দেওয়া উচ্চ স্তরের দৃষ্টিকোণ থেকে কোনো সমস্যা নয়। আসলে, মহাজাগতিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, উভয় ক্ষেত্রেই খুব বেশি পার্থক্য নেই। শেষ পর্যন্ত, মূল সমাধান হলো নিজের কম্পন বৃদ্ধি করা।