যোগ অনুশীলনে প্রায়শই অমৃতের কথা উঠে আসে। উদাহরণস্বরূপ, হঠ যোগে, মাথার পিছনের অংশে অবস্থিত একটি স্থান, যাকে বিন্দু বলা হয়, সেখান থেকে অমৃত নিঃসরণের জন্য কেচলি মুদ্রা এবং বিভিন্ন যোগিক পদ্ধতি অনুশীলন করা হয়। আয়ুর্বেদ বা হিন্দু পৌরাণিক কাহিনীতে, "দুধের সমুদ্র मंथন" নামক একটি ঘটনা বর্ণিত আছে, যেখানে দেবতারা অমৃত পান করেন।

হঠ যোগ প্রবন্ধ দীপিকা:
৪-৪৫: "যে মুদ্রা হাতের সাহায্যে নিয়ন্ত্রণ করা যায় না, সেটি হলো কেচলি মুদ্রা, যা দুটি নাড়ীর (সূক্ষ্ম শক্তি পথ) মধ্যে অবস্থিত।"
৪-৪৬: "চন্দ্র (ইদার নাড়ী) থেকে অমৃতের প্রবাহ শুরু হয়..." (আরো কিছু অংশ বাদ)।
৪-৫৩: "চন্দ্রের ছিদ্র থেকে নির্গত অমৃত দিয়ে শরীরকে মাথা থেকে পা পর্যন্ত ভিজিয়ে দিন। এর ফলে আপনি একটি শক্তিশালী শরীর, সাহস এবং শক্তি লাভ করবেন।"
("যোগের মৌলিক গ্রন্থ" থেকে, সাবোতা তsurুজি রচিত)।

আগে আমি অমৃতের বিষয়ে তেমন কিছু ভাবিনি, কিন্তু হঠাৎ করে আমি বুঝতে পারলাম যে, আমার বর্তমান অবস্থায় सहस्त्रার থেকে হৃদপিণ্ড পর্যন্ত যে বায়ুর মতো আভা নেমে আসে, তা হয়তো অমৃত হতে পারে।

তবে, অমৃতকে সাধারণত "জল" হিসেবে বর্ণনা করা হয়। এবং এই জল, হোনজান হিরো先生-এর ব্যাখ্যা অনুযায়ী, একটি অ্যাস্ট্রাল উপাদান। হোনজান হিরো先生 সরাসরি অমৃতের কথা উল্লেখ করেছেন কিনা, তা আমি জানি না। তবে, যেহেতু এটিকে জলের উপমা দেওয়া হয়েছে, তাই সম্ভবত এটি অ্যাস্ট্রাল সম্পর্কিত। আমার ক্ষেত্রে, এটিকে জলের চেয়ে "বায়ু" মনে হয়, তাই আমি নিশ্চিতভাবে বলতে পারি না যে এটি একই জিনিস। তবে, সম্ভবত এটি কেবল বিভিন্ন ব্যক্তির অনুভূতি এবং অভিব্যক্তির পার্থক্য, এবং সম্ভবত একই জিনিস। আমার ক্ষেত্রে, আমি শুরু থেকেই ত্বকের উপরিভাগের আভাটিকে জলের চেয়ে বাতাসের মতো অনুভব করেছি এবং সেভাবেই বর্ণনা করেছি। সম্ভবত এটি একই জিনিস? আপাতত আমি তাই ধরে নিচ্ছি।

যদি এটি একই জিনিস হয়, তবে এই বর্ণনাগুলোর কিছু অংশ আমার কাছে বোধগম্য হয়েছে। সাধারণভাবে, অমৃতকে মাথার পিছনের অংশের বিন্দু নামক চক্র থেকে নির্গত হয় বলে মনে করা হয়। তবে, এই বিষয়ে বিভিন্ন বই এবং বিভিন্ন ধারায় কিছু পার্থক্য রয়েছে। আমার ক্ষেত্রে, এটি চক্রের চেয়ে মাথার উপরের অংশের সামগ্রিক স্থান থেকে উৎপন্ন হয় বলে মনে হয়, অথবা সেখান থেকে প্রবেশ করে। মাথার উপরের অংশটি বাতাসের মতো অনুভূতিতে আবৃত হওয়ার পরে, এটি "ফুঁ" করে এবং "সরু" হয়ে হৃদপিণ্ড পর্যন্ত নেমে আসে। এটি বায়ু হলেও, এর মধ্যে জেলি-র মতো একটা অনুভূতিও থাকে, তাই এটি জলের মতো সহজে প্রবাহিত হয় না। তবে, এটিকে জল বলা যায় কিনা, তা বলা কঠিন। সম্ভবত এটি অমৃত, এবং এটি ভুলও হবে না।

এই অ্যামৃতা (অমরিতা), কিছু হঠ যোগ বিষয়ক প্রাচীন গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, "(জারান্দারা বান্ধা নামক যোগ পদ্ধতির মাধ্যমে) গলা দিয়ে নামিয়ে পান করা উচিত" (শিভা সংহিতা ৪-৬০, এবং 'যোগ মূলক তন্ত্র' এর পি. ২৩২ দেখুন)। অন্যদিকে, অন্য কোনো প্রাচীন গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, "এটি শরীরের চারপাশে প্রবাহিত করা উচিত" (উপরের উদ্ধৃতি দেখুন)। আপাতদৃষ্টিতে এই দুটি বিবরণে কিছুটা矛盾 রয়েছে।

আমার কাছে "গলা দিয়ে নামানো" বিষয়টি স্পষ্ট নয়। আমার মনে হয়, বান্ধা করার চেয়ে স্বাভাবিকভাবে হৃদপিণ্ডে অনুভব করে শরীরের চারপাশে প্রবাহিত করাই বেশি কার্যকর। যাদের গলা দিয়ে ভালোভাবে যায়, তাদের জন্য হয়তো বান্ধা প্রয়োজন হতে পারে। তবে, যেহেতু আমার নিজের গলার স্বাভাবিক অবস্থা ততটা ভালো নয়, তাই সম্ভবত এটিও একটি প্রভাব ফেলতে পারে।

প্রাচীন গ্রন্থে যেমন বলা হয়েছে, এটি পান করলে শক্তি পাওয়া যায়। "পান করা" বলতে বোঝায় এটি হৃদপিণ্ড পর্যন্ত পৌঁছানো। তবে, হৃদপিণ্ডে পৌঁছানোর পরেও, সাহাস্রারা চক্র (চক্রের একটি অংশ) কিছুটা খোলা শুরু হওয়ার পরে, আমি সাহাস্রারা থেকে শক্তি অনুভব করতে পারছি। মনে হচ্ছে, এইবার এটি আরও শক্তিশালী হয়েছে এবং আরও বেশি "অমরিতা"র মতো অনুভূতি দিচ্ছে।

সম্ভবত ভবিষ্যতে এটি আরও শক্তিশালী এবং ঘন হতে পারে, এবং তখন এটি আরও বেশি "অমরিতা"র মতো অনুভূতি দেবে। তবে, সেটি দেখার জন্য অপেক্ষা করতে হবে।