"আহ, এটা খুবই মূল্যবান" এই কথা মনে হতেই চোখের জল গড়িয়ে পড়ে।

কোনো বিশেষ কারণ ছাড়াই, শুধু চোখের জল আসে।

প্রায়শই, এই ধরনের গল্পে কেউ না কেউ "কারণ" নিয়ে কথা বলে। কিন্তু আমার মনে হয়, কৃতজ্ঞতার জন্য "কোনো কারণের প্রয়োজন নেই"।

কারণ জানতে চাওয়া হলে, মানুষ সেই মুহূর্তের পরিস্থিতি বর্ণনা করে, কিন্তু তারা বোঝায় যে কৃতজ্ঞতার জন্য কোনো কারণ লাগে না।

যদি সত্যিই কোনো কারণ বলতে হয়, তবে সেটা আধ্যাত্মিক বিষয় হবে। যেমন, বেদান্তের "সত্ত্ব, চিন্তা, আনন্দ" (Sat Cit Ananda)। সত্তা মানে অস্তিত্ব, চিন্তা মানে চেতনা, এবং আনন্দ মানে পরিপূর্ণতা। জোর করে বলতে গেলে, এটাই কারণ হতে পারে।

জোর করে বললে, চেতনার অস্তিত্ব যখন নিজের মধ্যে বা চারপাশের স্থানে পরিপূর্ণ থাকে, তখন তা আনন্দ নিয়ে আসে। সেই আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে, কৃতজ্ঞতাবোধ জাগে, এবং একই সাথে চোখের জলও আসে।

শুধু কৃতজ্ঞতার কারণে চোখের জল আসে, এটা বলা যথেষ্ট নয়। বরং, পরিপূর্ণতার কারণে আনন্দ উপচে পড়ে, কৃতজ্ঞতাবোধ জেগে ওঠে, এবং সেই কারণেই চোখের জল আসে।

এই বিষয়গুলোকে রূপকভাবে বললে, সেটা "আহ, এটা খুবই মূল্যবান" এই কথা হয়ে থাকে, এবং একই সাথে চোখের জলও আসে।

"ধন্যবাদ" বলে শুধু চোখের জল ফেলা যথেষ্ট নয়। বরং, পরিপূর্ণতার কারণেই চোখের জল আসে এবং কৃতজ্ঞতাবোধ স্বতঃস্ফূর্তভাবে জেগে ওঠে। এটাই বেদান্তের "সত্ত্ব, চিন্তা, আনন্দ"।

এই ধরনের গল্পগুলো প্রায়শই যোগ দর্শনের অংশ হিসেবে বলা হয়, এবং প্রায়শই এগুলো তাত্ত্বিক আলোচনা হিসেবে উপস্থাপিত হয়, যা বাস্তব প্রয়োগ থেকে দূরে থাকে। তবে, আমার মনে হয় এগুলো বাস্তব প্রয়োগের সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত।

কখনও কখনও, এই ধরনের বিষয়গুলো যোগের রহস্যময় এবং অলৌকিক গল্প হিসেবে, অবাস্তব কল্পনার মতোভাবে বর্ণিত হয়। কিন্তু এই ধরনের গল্পগুলো বাস্তব থেকে দূরে থাকা কল্পনাসৃষ্ট নয়, বরং এগুলো বেশ বাস্তব, মৌলিক, এবং সত্যিকারের বিষয়।

এগুলোকে ভাষায় প্রকাশ করলে, এগুলো "সত্ত্ব, চিন্তা, আনন্দ" হয়ে থাকে। কিন্তু, এগুলো শুনেও অনেকে হয়তো "হুমম" বলে এড়িয়ে যায়। তবে, জাপানিদের জন্য কৃতজ্ঞতা খুব কাছের একটি বিষয়, তাই যুক্তিবাদী আলোচনার চেয়ে, "আহ, এটা খুবই মূল্যবান" ভেবে চোখের জল আসার মতো গল্পগুলোই বেশি সহজে বোধগম্য হয়।

আসলে, এই গল্পগুলো একই জিনিস বলছে, কিন্তু উপস্থাপনার পদ্ধতির ভিন্নতার কারণে এগুলো সম্পূর্ণ ভিন্ন মনে হয়, যদিও বাস্তবে তারা একই।

যদি ব্যাখ্যা করি, তাহলে এভাবে বলা যেতে পারে, কিন্তু তার চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হলো সরাসরি পরিপূর্ণতা অনুভব করা এবং "আহ, এটা কত সুন্দর" বলে কৃতজ্ঞতায় অশ্রু ঝরা, এটাই হলো কৃতজ্ঞতা।

এটা বিশেষ কোনো কারণ ছাড়াই অনুভব করা যায়, এবং এর মূল কারণ হলো সত্তা, চেতনা এবং আনন্দ – অর্থাৎ, যখন অস্তিত্ব এবং চেতনা পরিপূর্ণ হয়, তখনই পরম সুখ আসে।

এই ধরনের সচেতনতা যদি দৈনন্দিন জীবনে অনুভব করা যায়, তবে তা ভালো, কিন্তু যদি এটিকে কৌশলগতভাবে অর্জন করতে হয়, তবে তা হলো ধ্যান। বসার ধ্যানের মাধ্যমে কৃতজ্ঞতা অনুভব করে এবং অশ্রু ঝরার মতো পরম সুখ উপভোগ করে, তখন নিজের অস্তিত্ব ধীরে ধীরে উন্নতির দিকে অগ্রসর হচ্ছে, এমন অনুভূতি হতে পারে।