＜গীতা বিষয়ক টীকা পুস্তকের পরবর্তী অংশ পড়া হবে।＞

পরবর্তী প্রশ্নটি হলো, "যোগের পথ কি ঈশ্বরের উপলব্ধি লাভের একটি স্বতন্ত্র উপায়, নাকি এটি জ্ঞানের পথের পরিপূরক হিসেবে ঈশ্বরের উপলব্ধি লাভে সহায়তা করে?" এই প্রশ্নের উত্তরে আমাদের বক্তব্য হলো, গীতা এই উভয় ধারণার সমর্থন করে। অন্যভাবে বলা যায়, গীতা যোগের পথকে ঈশ্বরের উপলব্ধি বা মুক্তির একটি স্বতন্ত্র উপায় হিসেবেও দেখে, এবং এটি জ্ঞানের পথের পরিপূরকও বটে। যদি কোনো ব্যক্তি এটি চান, তবে তিনি কোনো প্রকার জ্ঞানার্জনের সাহায্য ছাড়াই, কর্মযোগ অনুশীলনের মাধ্যমে সরাসরি সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছাতে পারেন। অথবা, কর্মযোগের মাধ্যমে জ্ঞানের পথে প্রবেশ করে, তিনি জ্ঞানের পথ অনুসরণ করে ঈশ্বরের উপলব্ধি লাভ করতে পারেন। এই দুটি পদ্ধতির মধ্যে কোনটি তিনি গ্রহণ করবেন, তা তার পছন্দ বা প্রকৃতির উপর নির্ভর করে। যোগের পথ একটি স্বতন্ত্র উপায়, এটি ভগবান কর্তৃক স্পষ্টভাবে নিশ্চিত করা হয়েছে (V.4 এবং 5, এবং XIII.24)। শুধুমাত্র ঈশ্বরের জন্য কাজ করা, ঈশ্বরের প্রতি মনোযোগ দেওয়া, এবং ঈশ্বরের কৃপা দ্বারা ঈশ্বরকে উপলব্ধি করা—এগুলো বিভিন্ন স্থানে ভগবান কর্তৃক ঘোষিত হয়েছে (VIII.7; XI.54, 55; XII.6-8)।

অবহেলার আচরণ এবং ভক্তি উভয়ই জ্ঞানের পথে সহায়ক ভূমিকা পালন করতে পারে (V.6; XIV.26)। কিন্তু, জ্ঞান যোগ (Jñānayoga) এমন এক ধরনের ভক্তি যেখানে ভক্ত ঈশ্বরকে নিজের সাথে একীভূত দেখেন। তাই, জ্ঞানের পথ ভক্তি যোগ (ভক্তির পথে) অথবা যোগের পথকে সাহায্য করতে পারে না, কারণ এই পথগুলোতে ভক্ত ঈশ্বরকে নিজেদের থেকে ভিন্ন মনে করেন। যদি জ্ঞানের পথে বিশ্বাসী ব্যক্তি পরবর্তীতে উপলব্ধি করেন যে তার চিন্তা বা মত পরিবর্তন হয়েছে, এবং তিনি জ্ঞানের পথ ত্যাগ করে যোগের পথে যান, এবং যোগের পথ দিয়ে ঈশ্বরের উপলব্ধি করেন, তবে সেটি সম্পূর্ণ ভিন্ন বিষয়।