ভোরবেলায় যখন ঘুমন্ত অবস্থায়, তখন কী ঘটেছে তা ভালোভাবে বলতে পারছি না, কিন্তু হঠাৎ করে মেরুদণ্ডের নিচের অংশে, যেখানে কোমর থাকে, সেখানে এমন একটি অনুভূতি হলো যেন কোনো পাইপের মধ্যে দিয়ে পানি প্রবাহিত হচ্ছে, এবং সেই অনুভূতিটি মেরুদণ্ড হয়ে ধীরে ধীরে বুকের দিকে উপরে উঠতে শুরু করলো। এটি একটি খুব সরু, কিন্তু খুবই দৃঢ় রেখা।
বিশেষ কোনো পরিবর্তন তৎক্ষণাৎ ঘটেনি, কিন্তু ধীরে ধীরে এটি বুকের পিছনের অংশে, মেরুদণ্ডের কাছাকাছি পৌঁছে থেমে গেল।
গতি খুব বেশি ছিল না, বরং কোনো জল道の মধ্যে দিয়ে পানি প্রবাহিত হওয়ার মতো ধীরে ধীরে চলছিল। তবে সম্ভবত বুকের দিকে যেতে ৫ বা ১০ মিনিট সময় লেগেছিল, যদিও আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম তাই সময় সম্পর্কে ধারণা স্পষ্ট নয়, তবে মনে হয় খুব বেশি সময় লাগেনি।
মেরুদণ্ড হলো যোগ অনুশীলনে "সুষুম্না" নামক প্রধান শক্তি প্রবাহের পথ (নাদি)। "সুষুম্না" শব্দটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়, কিন্তু এর মধ্যে আসলে বেশ কয়েকটি রেখা অন্তর্ভুক্ত থাকে, এবং সুষুম্না হলো এর একটি প্রধান উদাহরণ।
সুষুম্না রেখার মধ্যে আরও রয়েছে "বাজরা" নাদি এবং "চিতরা" নাদি (ব্রাহ্ম নাদি)। বিশেষভাবে, "চিতরা" নাদি মূলাধার চক্রের সাথে থাকা "ব্রাহ্ম গ্রান্তি"র সাথে গভীরভাবে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়।
"কুন্ডলিনী" শক্তিকে সাধারণত "আগুন" হিসেবে উল্লেখ করা হয়, যা একটি উষ্ণ এবং শক্তিশালী শক্তির ধারণা দেয়। তবে আমার ক্ষেত্রে, এই ধরনের উষ্ণ এবং দহনশীল শক্তির অনুভূতি বেশ স্বাভাবিক ছিল, এবং এটি পুরনো দিনের অভিজ্ঞতা। এইবারের ঘটনাটি, মূলত এর সাথে একটি অতিরিক্ত সরু রেখা যুক্ত হওয়ার মতো।
অতএব, এই কারণে যে, এই ঘটনাটি কী ছিল, তা নির্ধারণ করা কঠিন।
একটি সম্ভাব্য ধারণা হলো, "ব্রাহ্ম গ্রান্তি" সম্ভবত উন্মুক্ত হতে শুরু করেছে, এবং এর ফলে সুষুম্না রেখার কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত "চিতরা" নাদি (ব্রাহ্ম নাদি)-র মধ্যে একটি সরু কিন্তু শক্তিশালী শক্তি প্রবাহিত হয়েছে।
সুষুম্না রেখাটি সাধারণত বাইরের দিকে থাকে, এবং সম্ভবত যখন সুষুম্না রেখার মধ্যে দিয়ে শক্তি প্রবাহিত হতে শুরু করে, তখন তাপ উৎপন্ন হয়, এবং এটি জীবনকে বেশ সক্রিয় করে তোলে। কুন্ডলিনী শক্তিও সম্ভবত তেমনই, এবং এটি সম্ভবত শরীরের কাছাকাছি একটি শক্তি।
অন্যদিকে, আমার ক্ষেত্রে মেরুদণ্ডের খুব ভেতরের অংশে, একটি অত্যন্ত সরু কিন্তু দৃঢ় রেখা, যা মাছ ধরার সুতোর মতো, অনুভব হয়েছে। এটি খুব পাতলা হলেও শক্তিশালী এবং সহজে ভাঙে না। সম্ভবত এটি সুষুম্না রেখা নয়, বরং "চিতরা" নাদি।
অথবা, এটি সম্ভবত চিত্র (chitra) নাডির বাইরের বাজরা (vajra) নাদি। তবে, চিত্রিত চিত্র অনুযায়ী, বাজরা (vajra) নাদি এবং সুষুমনা অনেকটা একই জিনিস বোঝায়, তাই আমার মনে হয় এটি সম্ভবত চিত্র (chitra) নাদি। আপনার মতামত কী?
সুষুমনা (বাইরের অংশ) → বাজরা (vajra) নাদি (মধ্যবর্তী অংশ) → চিত্র (chitra) নাদি (কেন্দ্রীয় অংশ)
এই বিষয়গুলো নিয়ে আরও পর্যবেক্ষণ করা হবে।
(চিত্রটি "MEDITATION and Mantras" (স্বামী বিষ্ণু-দেবানন্দ কর্তৃক লিখিত), পৃষ্ঠা ৯১ থেকে নেওয়া হয়েছে।)