কপাল থেকে প্রাণশক্তি (এনার্জি) গ্রহণ করে এবং পিছনের মাথা (এবং গলা, বুক) দিয়ে তা নির্গত করার মাধ্যমে সক্রিয় করা হয়।

যেন শ্বাস নেওয়ার মতো, প্রথমে, কপাল থেকে (যোগ ভাষায়) "প্রাণ" নামক শক্তি, যাকে সাধারণত অরা বলা হয়, তা গ্রহণ করা হয়, এবং সেই শক্তিকে পেছনের মাথা, তারপর গলা, বুক এবং পেটের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়। এটি নাক বা মুখ দিয়ে নয়, বরং কপালের মাধ্যমে নেওয়া হয়, কিন্তু অনুভূতি শ্বাস নেওয়ার মতোই। সময় হিসেবেও শ্বাস-প্রশ্বাসের সাথে মিলিয়ে কাজটি করা সহজ, তাই শ্বাস নেওয়ার সময় কপাল থেকে প্রাণশক্তি গ্রহণ করে পেছনের মাথা, গলা এবং বুকের দিকে নিয়ে যাই। তারপর, শ্বাস ছাড়ার সাথে সেই বিপরীত প্রক্রিয়াটি সম্পন্ন করি, অর্থাৎ পিছনের মাথা থেকে কপালের মাধ্যমে সামনের দিকে প্রাণশক্তি নির্গত করি। এবং এই প্রক্রিয়াটি বারংবার করা হয়।

এই সময়ে, বিশেষ করে মাথার ভেতরে, পেছনের অংশের কাছাকাছি, শক্তি প্রবাহের কারণে ঐ অংশ সক্রিয় হয়ে ওঠে।

এটি অনেকটা পাথরের মিশ্রিত বালির সৈকতে ঢেউয়ের মতো, যেখানে ঢেউ বারবার এসে ফিরে যায়, এবং বালিতে মেশানো পাথরগুলো ঢেউয়ের গতিপথে বাধা সৃষ্টি করলেও, সেই পাথরগুলোর ফাঁক দিয়ে ঢেউ প্রবলভাবে প্রবাহিত হয়। একইভাবে, কপাল থেকে প্রবেশ করা প্রাণশক্তি মাথার ভেতরের কঠিন অংশগুলোকে পেছনের দিকে এবং সামনের দিকে সরানোর কাজ করে। মনে হয় যেন মাথার ভেতরের কঠিন অংশের চারপাশের আবরণ ধীরে ধীরে সরে যাচ্ছে এবং একটি শিথিলতা বাড়ছে।

মাথার ভেতরের বাধাগুলো পাথরের মতো শক্ত নয়, তবে বালি যেমন নরম নয়, বরং অনেকটা তরুণাস্থির মতো, যা সামান্য নমনীয়। তাই, বারংবার কপালের মাধ্যমে প্রাণশক্তি গ্রহণ করলে তা ধীরে ধীরে আলগা হয়ে যায়।

এই ধরনের, কপাল থেকে শক্তি গ্রহণের পদ্ধতিটি প্রাচীন যোগ এবং আধ্যাত্মিক চর্চায় প্রায় একই রকমভাবে বর্ণিত হয়েছে, এবং এদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে বলে মনে হয়।

প্রাচীন যোগে, ভ্রু-মাঝির "আজনা চক্র" সক্রিয় করার একটি উপায় হলো, প্রাণশক্তিকে ভ্রু-মাঝির মাধ্যমে গ্রহণ করা এবং তারপর ভ্রু-মাঝির মাধ্যমেই তা নির্গত করা – এই প্রক্রিয়াটি বারংবার করা হয়।

অন্যদিকে, জ্ঞানমিশরা বা ভ্রাতৃত্ব সংগঠনের পদ্ধতিতে, কপাল থেকে পেছনের মাথার দিকে মনোযোগকে সামনে-পেছনে ঘোরানোর একটি কৌশল রয়েছে। সেই সময়, প্রথমে কপালের মাধ্যমে মহাবিশ্বের শক্তি গ্রহণ করে পুরো শরীরে ছড়িয়ে দেওয়ার কথা বলা হয়েছে।

এগুলোয় শব্দ এবং অভিব্যক্তিতে সামান্য পার্থক্য থাকলেও, নিম্নলিখিত বিষয়গুলোতে এদের মধ্যে মিল দেখা যায়:

(মেরুদণ্ডের মাঝখানের শক্তি পথ) কুন্ডलिनी
(শরীরের দুই পাশের শক্তি পথ) ইদা ও পিঙ্গলা
ভ্রু-মাঝির তৃতীয় চোখ, আজনা চক্র
পেছনের মাথা একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ
* মাথার উপরের সাহাস্রারা, ক্রাউন চক্র

স্পিরিচুয়াল এবং আদিবাসী উপজাতিদের মধ্যে প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী, "এটি অবশ্যই মাথার পিছনের অংশে পৌঁছাতে হবে" - সম্ভবত এটিই সঠিক।

আমার ক্ষেত্রে, আমি এখনও সম্পূর্ণরূপে মাথার পিছনের অংশে পৌঁছাতে পারিনি, বরং সামান্য একটু পৌঁছেছি। তবে, আমার মনে হয় দিকনির্দেশনাটি সঠিক।

আসলে, এই ধরনের পদ্ধতিগুলো বইতেও প্রায়শই উল্লেখ করা হয়ে থাকে। কিন্তু, এখানে আসা পর্যন্ত, আমি সঠিকভাবে এগুলো অনুশীলন করতে পারিনি বলে মনে হয়েছে। বই পড়ার সময়, অনেকবার মনে হত যে "এটা কি সত্যিই যথেষ্ট?" - কিন্তু এখন মনে হচ্ছে, আমার কাছে প্রয়োজনীয় পূর্বশর্তগুলো ছিল না। যদি প্রস্তুতি ঠিকভাবে নেওয়া না হয়, তাহলে পড়লেও কিছুই বোঝা যায় না এবং কিছুই ঘটে না - সম্ভবত এটাই বিষয়।