এটি একটি রূপক গল্প নয়, বরং যখন উচ্চতর সত্তার ভালোবাসা উপচে পড়ে এবং অহং (ইগো) সম্পূর্ণরূপে পরিশুদ্ধ হয়, তখন অহং উচ্চতর সত্তার মধ্যে থেকে যায় এবং স্থির হয়। সেই উচ্চতর সত্তা ভালোবাসা এবং কৃতজ্ঞতায় পরিপূর্ণ থাকে, এবং সেই ভালোবাসা ও কৃতজ্ঞতা দিয়ে অহংকে আবৃত করে।

যখন অহং পরিশুদ্ধ হয়, তখন অহং নিজের কেন্দ্র হিসেবে উচ্চতর সত্তার মধ্যে থেকে যায়। এটি এমন যে, যদিও উচ্চতর সত্তা এবং অহংয়ের মাত্রা ভিন্ন, এবং অহং মূলত একটি মায়া, যা চিন্তার (বুদ্ধি) বিপরীত প্রতিক্রিয়া, অর্থাৎ আভারকাল, এবং এটি সবসময় বিদ্যমান থাকে না। অন্যদিকে, উচ্চতর সত্তা সবসময় পরিপূর্ণ এবং বিলীন হওয়া জানে না, বরং এটি ভালোবাসা এবং কৃতজ্ঞতা। অহং সেই উচ্চতর সত্তার উপরিতলে স্তরে স্তরে স্তূপ হয়ে বুকের মধ্যে দেখা যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়, এই প্রক্রিয়া চলতে থাকে। এই অহং-ই হলো এই পৃথিবীতে বেঁচে থাকার জন্য আমাদের ছদ্মবেশী "আমি", বেদান্তের ভাষায় যা "জীব" (অহং-এর আভারকালকে নিজেকে মনে করা)। এই "জীব"-এর অস্তিত্বের কারণেই জীবনযাপন সম্ভব, এটিই মূল ভিত্তি।

এই মূল ভিত্তিটি হলো চিন্তার কেন্দ্র, বিচার-বিবেচনার কেন্দ্র, অনুভূতির কেন্দ্র, এবং এই পৃথিবীর সমস্ত সিদ্ধান্তের উপর নির্ভর করে অহং-এর (জীব)-এর বিচার। তবে, যখন অহং উচ্চতর সত্তার সাথে সমন্বিত থাকে এবং ভালোবাসায় আবৃত থাকে, তখন অহং নিরাপদ থাকে।

অনেক আধ্যাত্মিক ব্যক্তি আছেন যারা এই ধরনের বিষয় নিয়ে কথা বলেন এবং মানুষকে প্রভাবিত করেন, যা একটি প্রতারণামূলক কাজ। তবে, এই অবস্থাটি সবসময় প্রথম থেকেই থাকে না, বরং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটি ঘটে না। অনেক সময় মানুষ সেমিনারে অংশগ্রহণ করে প্রভাবিত হয়, কিন্তু বাস্তবে তাদের জীবনে কোনো পরিবর্তন আসে না, কারণ তাদের উচ্চতর সত্তা প্রকাশিত হয় না। সেমিনারে যারা মানুষকে প্রভাবিত করে, তাদের এই কাজ অত্যন্ত প্রতারণামূলক।

যিনি অহংকে ভালোবাসায় আবৃত করতে পারেন, তিনি হয়তো জন্মগতভাবে তেমনই ছিলেন, অথবা তিনি যথেষ্ট সাধনা করেছেন, অথবা তিনি বিভিন্ন আধ্যাত্মিক অনুশীলন করেছেন। যারা এটি করতে পারেন, তারা সহজেই করতে পারেন, অথবা তারা হয়তো ইতিমধ্যেই এটি করে চলেছেন। তারা হয়তো মুখে মুখে ব্যাখ্যা শুনে বিষয়টি বুঝতে পারেন। তবে, যারা আগে থেকে এটি করতে পারতেন না, তাদের সেমিনারে গিয়ে হঠাৎ করে এটি করার সম্ভাবনা কম।

কিছু ক্ষেত্রে, রক্ষাকর্তা দেবদূত হয়তো যত্ন নিয়ে সেই মুহূর্তে কিছুটা সাহায্য করতে পারেন, কিন্তু এটি সাধারণত ক্ষণস্থায়ী হয়। এছাড়াও, এই ধরনের বিষয়গুলো নিজের ভেতর থেকে আসা উচিত, যদিও মাঝে মাঝে অন্যের প্রভাবে মানুষ ক্ষণিকের জন্য সেই অনুভূতি অনুভব করতে পারে, কিন্তু সেটি শুধুমাত্র একটি ক্ষণস্থায়ী অনুভূতি।

■ "এগো" (স্ব-বোধ) কে ভালোবাসার আবরণে ঢেকে দেওয়া একটি ফলাফল, কোনো কর্ম বা উপায় নয়।

আমার মতে, "এগো" কে ভালোবাসার আবরণে ঢেকে দেওয়া একটি ফলাফল, একটি নির্দিষ্ট অবস্থার কথা বলা হচ্ছে, কোনো কর্ম নয়।

অতএব, "এগো" কে ভালোবাসার আবরণে ঢেকে দিন, এই কথা সাধারণত বলা হলেও, বেশিরভাগ মানুষের পক্ষে তা সম্ভব হয় না। যারা করতে পারে, তারা হয়তো শুরু থেকেই তা করতে পারত, শুধুমাত্র তাদের মধ্যে সচেতনতা ছিল, যারা পারে না, তারা বলা সত্ত্বেও সহজে তা করতে পারে না।

এর একটি নির্দিষ্ট প্রক্রিয়া আছে। প্রথমে, ধ্যান করে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করতে হয় এবং ধীরে ধীরে বিক্ষিপ্ত চিন্তা কমাতে হয়। তারপর, নীরবতার境に入তে হয়। এই অবস্থায়, "কুন্ডলিনী" শক্তিও সক্রিয় হতে শুরু করে। যখন নীরবতা চরম সীমায় পৌঁছায়, তখন "পর্যবেক্ষণ" শুরু হয়। যখন এই পর্যবেক্ষণ স্থিতিশীল হয়, তখন হৃদয়ের গভীরে "হাইয়ার সেলফ"-এর ভালোবাসা এবং কৃতজ্ঞতা পরিপূর্ণ হয়। যখন এই "হাইয়ার সেলফ"-এর ভালোবাসা এবং কৃতজ্ঞতা স্থিতিশীল হয় এবং "এগো" যথেষ্ট পরিমাণে নিরামিত হয়, তখন "এগো"-র চারপাশে "হাইয়ার সেলফ"-এর ভালোবাসা এবং কৃতজ্ঞতা দৃঢ়ভাবে ছড়িয়ে পড়ে। এই পর্যায়েই বলা যায় যে, "এগো" কে ভালোবাসার আবরণে ঢেকে দেওয়া হয়েছে।

যখন "এগো" কোনো কারণে আঘাত পায় বা অতীতের কোনো травма-এর কথা মনে পড়ে, তখন যদি "হাইয়ার সেলফ"-এর ভালোবাসা এবং কৃতজ্ঞতা দৃঢ়ভাবে থাকে, তাহলে হৃদয়ে "এগো" সামান্য কষ্ট অনুভব করে, কিন্তু "এগো"-র অস্থিরতা "হাইয়ার সেলফ"-এর আবরণ থেকে বাইরে বের হতে পারে না। সবকিছু সম্পূর্ণরূপে "পর্যবেক্ষণের" অবস্থায় থাকে এবং সমস্ত অনুভূতি সম্পূর্ণরূপে "হাইয়ার সেলফ" দ্বারা অনুভব ও পর্যবেক্ষণ করা হয়।

তখন, বাস্তবে, হৃদয়ে "এগো" সামান্য কষ্ট পায়, কিন্তু "হাইয়ার সেলফ" শান্তভাবে পর্যবেক্ষণ করে।

এই ধরনের কথা আধ্যাত্মিক জগতে প্রায়ই শোনা যায় এবং এটি একটি সাধারণ আধ্যাত্মিক ধারণা। কিন্তু "পর্যবেক্ষণ করুন", "受け流しましょう" (গ্রহণ করুন), "কৃতজ্ঞ থাকুন" বা "ভালোবাসুন" এই ধরনের কথা বলা হলেও, এটি আগের বলা বিষয়টির মতোই, অর্থাৎ এটি একটি ফলাফল। তাই, এই ধরনের কিছু করার চেষ্টা করলেও, সরাসরি তা করা সম্ভব নয়। এই অবস্থাগুলো ফলাফলের অংশ, উপায় নয়। প্রথমে, ধ্যান শুরু করতে হয় এবং ধীরে ধীরে "হাইয়ার সেলফ"-এর ভালোবাসা এবং কৃতজ্ঞতার境-এ পৌঁছাতে হয়।

অন্যদিকে, যদি "এগো" এতটাই প্রবল হয় যে "হাইয়ার সেলফ" প্রকাশিত হতে পারে না, তাহলে জীবন "এগো"-তেই আবদ্ধ হয়ে যায়। আবার, যদি "এগো" দুর্বল হয় এবং "হাইয়ার সেলফ"-এর প্রাধান্য থাকে, তাহলে জীবনযাপন করা কঠিন হয়ে পড়ে। এই দুটির মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখাই আদর্শ অবস্থা। আধ্যাত্মিক ব্যক্তিরা প্রায়শই "এগো" (স্ব-বোধ)-কে কম গুরুত্ব দেন এবং "এগো" কে খারাপ হিসেবে দেখেন। কিন্তু বাস্তবে, যদি সঠিকভাবে পরিশুদ্ধ করা হয়, তাহলে "এগো" তার নিজস্ব কাজ সঠিকভাবে করতে পারে। "এগো" একটি অত্যন্ত উপযোগী অঙ্গ, যা চারপাশের পরিস্থিতিকে সঠিকভাবে বুঝতে এবং প্রতিক্রিয়া জানাতে সাহায্য করে। এর জন্য একটি স্বচ্ছ সংবেদী অঙ্গের প্রয়োজন, এবং "এগো" যদি সঠিকভাবে কাজ করে, তাহলে এটি খুবই उपयोगी।

■ জিভা হিসেবে আমি 아트মানে আবৃত।

সাধারণভাবে, অহংকে আত্ম বলে মনে করা হয়, কিন্তু পরিভাষা অনুসারে, অহং হলো যোগ এবং বেদান্তের "অহংকার", যা বুদ্ধির প্রতিক্রিয়া। অহং (অর্থাৎ অহংকার) নিজেই কোনো চিন্তার অঙ্গ নয়, বরং এর সাথে একটি অস্থির মন (মানাস), স্মৃতি (চিত্ত) এবং চিন্তাশীল বুদ্ধির সম্পর্ক রয়েছে। সুতরাং, অহং বুদ্ধির প্রতিক্রিয়া, যা "অহংকার" নামে পরিচিত। তাই, উপরের অভিব্যক্তিটি যোগের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে অন্যভাবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এখানে যা বলা হচ্ছে, তা হলো জিভা (যা নিজেকে "আমি" মনে করে, অর্থাৎ পার্থিব "আমি") উচ্চতর সত্তা দ্বারা আবৃত।

উপরে যেমন বলা হয়েছে, অহং যখন উচ্চতর সত্তা দ্বারা আবৃত থাকে, তখন এটি আধ্যাত্মিকভাবে বোধগম্য, কিন্তু যোগ এবং বেদান্তের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে এটি অদ্ভুত শোনায়। যোগ এবং বেদান্তের শব্দ ব্যবহার করলে, বলা যেতে পারে জিভা উচ্চতর সত্তা দ্বারা আবৃত।

তবে, একটি সতর্কতা হিসেবে বলা উচিত যে, যোগ এবং বেদান্ত নিজে থেকে এই কথা বলে না। এই অংশটি সম্পূর্ণরূপে আমার নিজস্ব ব্যাখ্যা।

জিভা হিসেবে আমার (অর্থাৎ অহং, অহংকার, বুদ্ধি, মানাস, চিত্ত সহ) উচ্চতর সত্তা (যা 아트মানের সমতুল্য, এবং যোগ-সূত্রের সাংখ্যা দর্শনের মতে "পুরুষ" সমতুল্য) দ্বারা আবৃত।

উচ্চতর সত্তা হলো 아트মানের সমতুল্য, এবং বেদান্ত অনুসারে, 아트মান হলো "সত্ত্ব, চেতনা, আনন্দ", যা স্থান জুড়ে বিরাজমান এবং এটি একটি বিশুদ্ধ চেতনা। তাই, জিভা হিসেবে আমি একটি নির্দিষ্ট স্থানে আবদ্ধ, কিন্তু 아트মান স্থান জুড়ে বিস্তৃত।

তবে, আমার ক্ষেত্রে, আমার উপলব্ধি কেবল আমার চারপাশের স্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ, কিন্তু আমি অনুভব করি যে চারপাশের সবকিছুই ঈশ্বর।

মূলত, আমি আমার হৃদয়ের গভীরে 아트মান অনুভব করি, এবং হৃদয়ের 중심으로 আমি আনন্দ, ভালোবাসা এবং কৃতজ্ঞতা অনুভব করি, যা চারপাশের স্থানে ছড়িয়ে যায়। এবং, জিভা হিসেবে আমার (অহং, অহংকার, বুদ্ধি, মানাস, চিত্ত) অস্তিত্ব হৃদয়ের কাছাকাছি একটি স্থানে বিদ্যমান।

এভাবেই, জিভা হিসেবে আমি 아트মানে আবৃত।