মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার ক্ষেত্রে, সাধারণত কপালে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করাই মূল বিষয়।"হায়ার সেলফ"-এর সচেতনতা জাগ্রত হওয়ার পরে, আমার মনে হয় বুকের হৃদয়ের সাথে সচেতনতা মেলানো ভালো।
সচেতনতার ক্ষেত্রে, আমরা সাধারণত কপাল অথবা বুকের হৃদয়ের সাথে সচেতনতা মেলাই, কিন্তু আমার মনে হয় শক্তির প্রবাহ সবসময় সেই কেন্দ্রগুলোর সাথে মেলে না।
বিশেষ করে সম্প্রতি, আমার কপালের মধ্যে শক্তি একত্রিত হতে শুরু করেছে, এবং এর আগে অনেক কিছুই ঘটেছে, কিন্তু সবসময় কপালের মধ্যে শক্তি একত্রিত হতো না।
আমার মনে হয়, সচেতনতার কেন্দ্র হিসেবে কপাল এবং শক্তির প্রবাহের স্থান বা যেখানে শক্তি একত্রিত হয়, তা সবসময় এক নয়।
"হায়ার সেলফ"-এর সচেতনতা জাগ্রত হওয়ার আগে, শক্তি বলতে সাধারণত মণিপুর, অনাহত অথবা সাহশ্রারা চক্রে শক্তি প্রবাহিত করা বোঝানো হতো, এবং মূলত নিচের দিক থেকে উপরের সাহশ্রারা চক্রের দিকে শক্তি প্রবাহিত করা হতো। সেই সময়ও, আমি এমন কিছু স্থানে সচেতনতা স্থাপন করতাম যেখানে আমার "আউরা" পৌঁছায়নি, তবে সেই ক্ষেত্রগুলো আলাদা ছিল, সাধারণত আমি কপালের উপর সচেতনতা কেন্দ্রীভূত করতাম।
তাই, কপালের উপর সচেতনতা কেন্দ্রীভূত করার মাধ্যমে শরীরের শক্তির পরিবর্তন হতো, এবং সবসময় শক্তি (আউরা) কপালের মধ্যে কেন্দ্রীভূত হতো না।
তবে, যেমন উপরে উল্লেখ করেছি, সম্প্রতি আমার কপালের মধ্যে শক্তি কেন্দ্রীভূত হতে শুরু করেছে।
এই কপালের মধ্যে কেন্দ্রীভূত হওয়া শক্তি, "কুন্ডলিনী" শক্তির চেয়ে "হায়ার সেলফ"-এর সচেতনতার কাছাকাছি, অথবা সম্ভবত উভয়ের মিশ্রণ। আমার মনে হয়, এখনও "কুন্ডলিনী" শক্তি আগের মতোই নিচের দিক থেকে প্রবাহিত হয়ে সাহশ্রারা চক্র পর্যন্ত পৌঁছায়, কিন্তু এর কিছু অংশ এবং বেশিরভাগ অংশ "হায়ার সেলফ"-এর শক্তি হিসেবে কপালের মধ্যে কেন্দ্রীভূত হয়।
"কুন্ডলিনী" শক্তি মেরুদণ্ডের কিছু অংশের মাধ্যমে প্রবাহিত হয়, যার কিছু অংশ মাথার পিছনের অংশ দিয়ে সাহশ্রারা চক্র পর্যন্ত যায়, কিন্তু "হায়ার সেলফ"-এর শক্তি সম্ভবত সেই পথগুলোর সীমাবদ্ধতা দ্বারা বাধা পায় না। আমার মনে হয়, এই বাধাহীন "হায়ার সেলফ"-এর শক্তি প্রধান ভূমিকা পালন করে, এবং এর সাথে কিছু "কুন্ডলিনী" শক্তিও মিশ্রিত হয়ে কপালের মধ্যে কেন্দ্রীভূত হয়।
এটি কেন্দ্রীভূত হওয়ার কারণে বিশেষ কিছু ঘটছে না, তবে এই অবস্থায় শক্তির মাত্রা বৃদ্ধি পায়, কৃতজ্ঞতাবোধ জাগে, এবং সচেতনতা স্পষ্ট থাকে, এবং আমার মনে হয় সারা শরীরে "আউরা" বিস্তৃত হয়ে আছে।
সম্ভবত এটি একটি মৌলিক রূপ, এবং আমার মনে হয় ভ্রু-কুঁচকে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার মাধ্যমে যে ধ্যান করা হয়, তার আসল রূপ সম্ভবত এমন।