সে সন্তুষ্টি অনেকটা নিখুঁত, এবং কেবল এটির মাধ্যমেই পরিতৃপ্তি, কোনো কিছুর অভাব নেই, কেবল সন্তুষ্টি এবং কৃতজ্ঞতা উপচে পড়ছে। তাই, এর চেয়ে বেশি কিছু পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা থাকে না, ইহজাগতিক লাভের আকাঙ্ক্ষা তো বটেই, এমনকি জ্ঞানার্জনের আকাঙ্ক্ষাও বিলুপ্ত হয়ে যায়, এবং কেবল সন্তুষ্টির অনুভূতিই বিরাজ করে, যা একটি সুখী অবস্থা।

কৃতজ্ঞতা এবং সন্তুষ্টি হলো ভালোবাসা, কিন্তু এটি কোনো নির্দিষ্ট বস্তুর প্রতি ভালোবাসা নয়, বরং এটি নিজের ভেতরের গভীর থেকে উৎসারিত ভালোবাসা, যাকে বলা যায় "কোনো কারণ নেই" এমন ভালোবাসা। কারণ নেই বলেই এই ভালোবাসা অবিরাম প্রবাহিত হতে থাকে, এবং যদিও মানুষের অভিজ্ঞতায় "শুরু" বলতে কিছু থাকে, তবুও রূপক অর্থে, এটি "কোনো কারণ ছাড়াই শুরু হয়েছে" বলে মনে হয়, এবং কিছু ক্ষেত্রে এটিকে "শুরু নেই" বলাও হয়। তবে, যদি এমন বলা হয়, তবে ভুল বোঝাবুঝি হতে পারে, তাই সম্ভবত "কারণ নেই" বলাটাই বেশি বোধগম্য।

অনুভূতিগতভাবে, এই ভালোবাসা যেন প্রাচীনকাল থেকে চলে আসছে এবং অনন্ত ভবিষ্যতের দিকেও প্রসারিত। তাই, অনুভূতির দিক থেকে "শুরু নেই এবং শেষ নেই" বলাটা সঠিক, কিন্তু মানুষের বোধগম্যতার ক্ষেত্রে এটি অসম্ভব মনে হয়, তাই সম্ভবত "কারণ নেই" বলাটাই বেশি উপযুক্ত। এটি এমন একটি ভালোবাসা, যা রূপক অর্থে শুরু এবং শেষ উভয়ই নেই, এবং এটি কোনো কারণ ছাড়াই সর্বদা বিদ্যমান। ভালোবাসার ক্ষেত্রে এটি এমন, কিন্তু অনুভূতির ক্ষেত্রে এটি কৃতজ্ঞতা এবং সন্তুষ্টির আকারে প্রকাশিত হয়।

যখন এই "কারণ নেই" এমন ভালোবাসা থাকে, তখন এটি কৃতজ্ঞতা এবং সন্তুষ্টিতে পরিপূর্ণ থাকে, এবং যখন এটি ঘটে, তখন কোনো কিছুর আকাঙ্ক্ষা থাকে না, কোনো অভাবও থাকে না, এমনকি জ্ঞানার্জনের আকাঙ্ক্ষাও বিলুপ্ত হয়ে যায়, এবং সেই অবস্থায় সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট থাকা যায়।

প্রায়শই, জ্ঞানার্জনের বিষয়ে বলা হয় যে "জ্ঞানার্জনের আকাঙ্ক্ষাও বিলুপ্ত হয়ে যেতে হয়"। এই অবস্থাটি সম্ভবত সেই ধারণার প্রতিফলন। এটি এতটাই সন্তুষ্টির যে, নিজের চারপাশের পরিবেশ এবং দৈনন্দিন জীবনের বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কৃতজ্ঞতা বোধ জাগে, এবং তখন "জ্ঞানার্জনের আকাঙ্ক্ষা" হয়তো তুচ্ছ বিষয়, অথবা অভ্যাসগত, অথবা শুধুমাত্র সহজাত প্রবৃত্তি হয়ে দাঁড়ায়।

যদিও বাহ্যিকভাবে নৈতিক বা জ্ঞানার্জনের পথে অগ্রসর হওয়া হয়, তবে সম্ভবত এটি বর্তমান জীবনের কর্মের ফলস্বরূপ, এবং কর্ম হলো এমন একটি প্রক্রিয়া যা একবার শুরু হলে মৃত্যু পর্যন্ত চলতে থাকে, যাকে বলা হয় "প্রারব্ধ কর্ম", এবং এর মাধ্যমেই জ্ঞানার্জনের পথে অগ্রসর হওয়া হয়।

এই সন্তুষ্টি এবং কৃতজ্ঞতাবোধ এতটাই শক্তিশালী যে, মনে হয় যেন প্রথমে কৃতজ্ঞতা আসে, এবং কৃতজ্ঞতার মাধ্যমেই সন্তুষ্টি অর্জিত হয়। তাই, আমার মনে হয় প্রথমে কৃতজ্ঞতা থাকে, এবং দৈনন্দিন জীবন কৃতজ্ঞতার একটি ধারাবাহিকতা। কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা এখন আত্মজ্ঞানের অনুসন্ধানের চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। আমার মনে হয়, কৃতজ্ঞতাই হলো পরম সত্য, এবং সম্ভবত সত্য নিয়ে চিন্তা করার কোনো প্রয়োজন নেই, শুধু কৃতজ্ঞ থাকলেই যথেষ্ট।

তবে, এটি একটি চূড়ান্ত গন্তব্য হিসেবে মনে হতে পারে, কিন্তু সম্ভবত এটি সেই লক্ষ্য যা顕教 (কেনশো) বলে। তবে, একটি অনুশীলন পদ্ধতি হিসেবে, শুধু "কৃতজ্ঞ" হওয়া যথেষ্ট কঠিন। বিভিন্ন পদ্ধতির প্রয়োজন হতে পারে, কিন্তু আমি জানি, এখন আমার আগ্রহ প্রক্রিয়াগুলোর প্রতি কম এবং চূড়ান্ত গন্তব্য, অর্থাৎ কৃতজ্ঞতার ধারাবাহিকতার প্রতি বেশি।