প্রায়শই, ঈশ্বরের ভালোবাসার ধারণা বোঝার জন্য যুক্তিতর্ক ব্যবহার করে "কোনো ভালো বা খারাপ নেই" অথবা "শুধুমাত্র ভালোবাসা আছে" এমন ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। শব্দ হিসেবে তা হয়তো সঠিক, কিন্তু বাস্তবে, এটি আরও সরল।
শুধুমাত্র ভালোবাসা আছে, তাই আলোচনা সেখানেই শেষ।
শুধুমাত্র ভালোবাসা। এইটুকুই আলোচনা।
"কোনো ভালো বা খারাপ নেই", এটা হয়তো সত্যি, কিন্তু যেহেতু কোনো ভালো বা খারাপ নেই, তাই ভালোবাসার মধ্যে সম্পূর্ণরূপে প্রবেশ করলে, আক্ষরিক অর্থে ভালো এবং খারাপ কিছুই থাকে না। যেহেতু কিছুই নেই, তাই সে সম্পর্কে কোনো কিছু বলার প্রয়োজন নেই।
যেহেতু কোনো জিনিস নেই, তাই সে সম্পর্কে কোনো ব্যাখ্যা দেওয়া যায় না। যেহেতু ভালো নেই, তাই অস্তিত্বহীন ভালোকে ব্যাখ্যা করা অসম্ভব, এবং যেহেতু খারাপ নেই, তাই অস্তিত্বহীন খারাপকে ব্যাখ্যা করাও অসম্ভব।
তবে, যখন কোনো বিষয়কে শব্দে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করা হয়, তখন হয়তো সেইভাবে বলতে হয়, কিন্তু যেহেতু শুধুমাত্র ভালোবাসা আছে, তাই মূলত এটিই যথেষ্ট।
যদি এই বিষয়টি বোঝা না যায়, যদি মনে কোনো দ্বিধা থাকে, অথবা যদি বুদ্ধিতে বুঝলেও সম্পূর্ণরূপে অনুভব করা না যায়, তাহলে ধ্যান করা যেতে পারে, অথবা যোগ (শারীরিক ব্যায়াম) করা যেতে পারে, এবং ধীরে ধীরে ঈশ্বরের জ্ঞান লাভ করা যেতে পারে।
এমনও হতে পারে যে, যা খারাপ বলে মনে হয়, সেটিও ঈশ্বরের হাতের মধ্যে নাচছে। এর মানে হলো, খারাপ বা ভালো যাই হোক না কেন, সবকিছুই ঈশ্বরের ভালোবাসার মধ্যে আবদ্ধ, এবং পার্থক্য শুধু এই যে, সেই ব্যক্তি নিজের মধ্যে সেই সচেতনতা অনুভব করছে কিনা। তবে, উভয় ক্ষেত্রেই ঈশ্বরের ইচ্ছা বিদ্যমান।
এটি বিশ্বাস করা বা না করার উপর নির্ভর করে না, বরং এটি একটি বাস্তব সত্য।
অতএব, শুধুমাত্র বিশ্বাস করার মাধ্যমেই ঈশ্বরের ভালোবাসার মধ্যে প্রবেশ করা যায় না, বরং অবিশ্বাস করলেও, আপনি ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের ভালোবাসার মধ্যে আছেন। ভালোবাসা সমস্ত স্থানে বিরাজমান, এবং ঈশ্বরের ইচ্ছা এমনকি খারাপের অস্তিত্বেও প্রবেশ করেছে।
ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে, (যা খারাপ বলে মনে হয়) সেই "কর্ম", এটিকে দেখলে খারাপ মনে হতে পারে, কিন্তু এটি শুধুমাত্র একটি দৃষ্টিভঙ্গি। "অচল" অবস্থা (অথবা স্থির অবস্থায় ফিরে যাওয়ার চেষ্টা) দেখলে, সেটি "ভালো" মনে হতে পারে, এবং প্রথম যে সত্তাটি নড়াচড়া করেছিল, তার "কর্ম" খারাপ মনে হতে পারে। এটি শুধুমাত্র দৃষ্টিভঙ্গির বিষয়, বাস্তবে কোনো ভালো বা খারাপ নেই।
অন্যদিকে, (ঈশ্বর থেকে) "পৃথক" হওয়া (অথবা "খারাপ") হলো সেই অবস্থা, যেখানে "অহং" নিজেকেই সবকিছু মনে করে। সেই অবস্থায়, অহং নিজেকে শক্তিশালী করার দিকে পরিচালিত হয়, কিন্তু ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই ধরনের অহং-এর আত্ম-শক্তিশালী করার কর্মও একটি যান্ত্রিক প্রক্রিয়া হিসেবে বৈধ।
ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে, "আত্ম" (এগো)-এর আকাঙ্ক্ষা অথবা আত্মসম্মান বৃদ্ধি করার মতো স্বতঃস্ফূর্ত আচরণকে অনেকটা যান্ত্রিক রাসায়নিক বিক্রিয়ার মতো গণ্য করা হয়। এর ফলে যদি কোনো খারাপ কাজ সংঘটিত হয়, তবুও সেটিকেও একটি যান্ত্রিক বিক্রিয়া অথবা রাসায়নিক বিক্রিয়া হিসেবে পর্যবেক্ষণ করা হয়। মানুষের দৃষ্টিকোণ থেকে যেখানে ভালো-মন্দ বলে কিছু আছে, সেখানে ঈশ্বরের কাছে এটি কেবল একটি যান্ত্রিক বিক্রিয়া।
যন্ত্র বা অন্য কোনো বস্তু হলেও, সবকিছু ঈশ্বরের ভালোবাসার মধ্যে আবদ্ধ। সুতরাং, মানুষ, এমনকি যদি সে খারাপও হয়, তবুও সে ঈশ্বরের ভালোবাসার মধ্যে আবদ্ধ।
"আত্ম" (এগো) যখন মনে করে যে সে আসল সত্তা, তখন সে আত্মসম্মান বাড়ানোর জন্য কাজ করে। কিন্তু যখন কেউ উপলব্ধি করতে শুরু করে যে আসল সত্তা "আত্ম" নয়, তখন খারাপ কাজ আপনাআপনি দূর হয়ে যায়। আসলে, ভালো-মন্দ বলে কিছু নেই, সবকিছুই ঈশ্বরের ভালোবাসার মধ্যে আবদ্ধ।
ব্যক্তিগতভাবে করা অতীতের কাজের ফলস্বরূপ "কর্ম" তৈরি হতে পারে, কিন্তু "কর্ম" হলো বস্তুগত জগতের বিষয়। ঈশ্বরের ভালোবাসা "কর্ম"-এর নিয়মকেও অতিক্রম করে, তাই সবকিছুই ভালোবাসার মধ্যে আবদ্ধ।