এটি কোনো নির্দিষ্ট বই নয়, তবে অন্য একটি বইয়ে এটি উল্লেখ করা হয়েছে, তাই আমি সেটি থেকে কিছু অংশ তুলে ধরছি।

১. জাগতিক আসক্তি এবং তীব্র আকাঙ্ক্ষা।
২. জাগতিক বিষয়গুলির সাথে যুদ্ধ এবং পরিশুদ্ধির স্তর।
৩. নম্রতা, জাগতিক বিষয় থেকে দূরে থাকা, আধ্যাত্মিক শান্তি।
৪. রহস্যময় জীবন, ধ্যান, মাঝে মাঝে ঈশ্বরের অনুভূতি।
৫. ঈশ্বরের সাথে সরল (কিন্তু নিখুঁত নয়) মিলন।
৬. জাগতিক মানবিক সত্তা থেকে বৃহত্তর মুক্তি, ঈশ্বরের সাথে আরও গভীর মিলন। ঈশ্বরের বাণী শোনা এবং আধ্যাত্মিক দৃষ্টি দিয়ে ঈশ্বরের স্বরূপ দেখা।
৭. মন এবং ঈশ্বরের এক হওয়ার অবস্থা।

(হোনজামা হিরো রচিত "সঙ্কলন ১" থেকে নেওয়া, পৃষ্ঠা ২৮৩)।

এছাড়াও, এই স্তরে উৎপন্ন হওয়া আধ্যাত্মিক দৃষ্টি বা দিব্যদৃষ্টি সম্পর্কেও সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে (ঐ বই, পৃষ্ঠা ২৮৭-২৮৮)। সেই অনুযায়ী, প্রাথমিক স্তরের দিব্যদৃষ্টি, যা "কল্পনাপ্রসূত প্রকাশ" নামে পরিচিত, সেটি ৬ নম্বর স্তরের আগে থেকেই দেখা যেতে পারে, কিন্তু আরও উন্নত স্তরের দিব্যদৃষ্টি, যা "বুদ্ধিগত প্রকাশ" নামে পরিচিত, সেটি শুধুমাত্র ৬ নম্বর স্তর থেকে শুরু হয়েই ঘটে।

প্রাথমিক স্তরের দিব্যদৃষ্টিতে, শারীরিক দৃষ্টির চেয়েও স্পষ্টভাবে আধ্যাত্মিক সত্তাগুলিকে দেখা যায়। অন্যদিকে, উন্নত স্তরের দিব্যদৃষ্টিতে, যা "বুদ্ধিগত প্রকাশ", সেখানে শারীরিক চোখ বা আধ্যাত্মিক দৃষ্টি দিয়েও কোনো সত্তার রূপ দেখা যায় না, কিন্তু যিশু খ্রিস্টের উপস্থিতি স্পষ্টভাবে নিজের আত্মার মধ্যে অনুভব করা যায়।

এর মানে হল, দিব্যদৃষ্টি বলতে যা বোঝানো হয়, তা শুধুমাত্র চাক্ষুষ অভিজ্ঞতার উপর নির্ভরশীল নয়। দিব্যদৃষ্টি বলতে সাধারণত কোনো দৃশ্য দেখা বোঝানো হয়, কিন্তু সন্ত তেরেসা "রূপ" বলতে উল্লেখ করলেও, তিনি বলেছেন যে যাদের কাছে রূপ দেখা যায়, তাদের স্তর তুলনামূলকভাবে কম। তার চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ হল ঈশ্বরের সাথে মিলিত হওয়া, এবং সেটাই উচ্চতর স্তর হিসেবে বিবেচিত।

ঐ বইয়ের ব্যাখ্যা অনুযায়ী, "দেখা" বলতে যা বোঝায়, তাতে বিষয় এবং বস্তুর মধ্যে পার্থক্য থাকে, অর্থাৎ "আমি" এবং "তুমি" এর ধারণা থাকে।

অন্যদিকে, "বুদ্ধিগত প্রকাশ"-এ, ঈশ্বর এবং আত্মা (অথবা মন) আরও গভীরভাবে একীভূত হয়। প্রাথমিক স্তরের "কল্পনাপ্রসূত প্রকাশ" শুধুমাত্র যেখানে দেখা যায়, সেখানেও একটি নির্দিষ্ট স্তরের একীভূত হওয়া ঘটে, কিন্তু যখন "বুদ্ধিগত প্রকাশ" ঘটে, তখন সেই একীভূত হওয়া আরও গভীর হয়। আধ্যাত্মিক অনুভূতির ক্ষেত্রেও, "কল্পনাপ্রসূত প্রকাশ"-এর স্তরে অনুভূতি দুর্বল থাকে, কিন্তু "বুদ্ধিগত প্রকাশ"-এ আত্মা যেন একেবারে ভিত থেকে কেঁপে ওঠে, এমন অনুভূতি হয়।

আরও বলা হয়েছে, শুধুমাত্র "কল্পনাপ্রসূত প্রকাশ" যেখানে দেখা যায়, সেখানে মানুষের সত্তার অচেতন অংশকে ঈশ্বর বা আধ্যাত্মিক সত্তা বলে মনে হতে পারে, কিন্তু যখন "বুদ্ধিগত প্রকাশ" ঘটে, তখন শুধুমাত্র ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রকাশ দেখা যায়, অন্য কিছু নয়।

・・・এই বিষয়গুলির ব্যাখ্যা অনুযায়ী, ৬ নম্বর স্তরে পৌঁছানোর আগে শুধুমাত্র "কল্পনাপ্রসূত প্রকাশ" দেখা যায়, "বুদ্ধিগত প্রকাশ" তখনও ঘটে না। এর মানে হল, ঈশ্বরের সাথে মিলন এখনও যথেষ্ট গভীর নয়, এবং নিজের সত্তার অচেতন অংশকে ঈশ্বরের অনুভূতি বলে মনে হতে পারে। অন্যদিকে, ৬ নম্বর স্তর স্থিতিশীল হলে অথবা ৭ নম্বর স্তরে গেলে, ঈশ্বর এবং নিজের মধ্যেকার মিলন অনেকখানি এগিয়ে যায়, এবং সেই কারণে, রূপ দেখা যায় কিনা, তাに関わらず ঈশ্বর এবং নিজের চেতনা একীভূত হয়ে যায়।

এভাবে দেখলে, খ্রিস্টধর্মের এই ধরনের স্তরগুলো যোগ এবং বৌদ্ধধর্মের মূল ভিত্তির সাথে অনেক মিল রয়েছে এবং অনেক বিষয়ে তাদের মধ্যে সাদৃশ্য দেখা যায়।

আরও, এই বইটিতে উল্লেখ আছে যে, শুধুমাত্র "আধ্যাত্মিক ক্ষমতা"র স্তরে থেমে না থেকে, চরম একত্বের দিকে অগ্রসর হওয়ার জন্য ক্রমাগত সাধনা চালিয়ে যাওয়া উচিত। এটি যোগের একটি ধারণা, এবং প্রায়ই বলা হয় যে, আধ্যাত্মিক ক্ষমতা হলো জ্ঞানার্জনের একটি ফল, এবং আধ্যাত্মিক ক্ষমতাকে উদ্দেশ্য না করে জ্ঞানার্জনের চেষ্টা করা উচিত।

মানসিক অনুশীলনের উদ্দেশ্য হলো চরম একত্ব অর্জন করা, যা এই জগৎ এবং চরম সত্তার সাথে একীভূত হওয়া। সেই হিসেবে, এই পথে আধ্যাত্মিক ক্ষমতা একটি তুচ্ছ বিষয়।

আমার ক্ষেত্রে, সম্ভবত আমি চতুর্থ স্তরের কাছাকাছি আছি। পঞ্চম স্তরেও আমি নেই, তবে ষষ্ঠ স্তর হয়তো আমার ভবিষ্যতের জন্য অপেক্ষা করছে।

যোগ অথবা জ্ঞানতত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে, এটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে:
- ১ হলো ভৌত জগৎ।
- ২ থেকে ৪ হলো অ্যাস্ট্রাল জগৎ (যেখানে আবেগ প্রধান), যার মধ্যে ২ হলো অ্যাস্ট্রাল নিম্ন জগৎ, ৪ হলো অ্যাস্ট্রাল ঊর্ধ্ব জগৎ, এবং ৩ হলো এর মধ্যবর্তী স্তর।
- ৫ থেকে ৬ হলো কজাল জগৎ।
- ৭ হলো পুরুষ।

সাধারণভাবে "আধ্যাত্মিক" হিসাবে পরিচিত বিষয়গুলো, অথবা যেগুলোকে "আধ্যাত্মিক ক্ষমতা" বলা হয়, সেগুলো অ্যাস্ট্রাল জগতের ২ থেকে ৪, অথবা কিছু ক্ষেত্রে ৫ পর্যন্ত বিস্তৃত।

অন্যদিকে, ৬-এ পৌঁছালে, ক্ষমতার বিষয়গুলো থেকে দূরে থাকা যায়, এবং সম্ভবত "মুক্ত" অথবা "বিশ্ব renounce" জীবনযাপন অথবা সচেতনতা তৈরি হয়।

৭-এ পৌঁছালে, এটিকে সম্ভবত "মুক্তি" বলা যেতে পারে।

"নিশ্চুপ" অবস্থা প্রতিটি স্তরে ভিন্নভাবে প্রকাশ পায়। যেমন, ১ এবং ২-এর মধ্যে, ২ এবং ৩-এর মধ্যে, ৩ এবং ৪-এর মধ্যে, ৪ এবং ৫-এর মধ্যে, ৫ এবং ৬-এর মধ্যে, এবং ৬ এবং ৭-এর মধ্যে - এভাবে "নিশ্চুপ" অবস্থার গভীরতা বৃদ্ধি পায়।

এটাই আমার ব্যাখ্যা।