কেবলমাত্র নির্বিকার হয়ে গেলে, আক্ষরিক অর্থে কিছুই চিন্তা করা হয় না। কিন্তু, এমন অবস্থায়, উচ্চতর সত্তার সচেতনতা ধীরে ধীরে প্রাধান্য পেতে শুরু করে।

তবে, শুরুতে এটি আক্ষরিক অর্থে চিন্তা হারিয়ে "শূন্য" হয়ে যাওয়ার মতো। তাই, ব্যক্তিভেদে "শূন্য" নাকি "শূন্যতা", এই ধারণা ভিন্ন হতে পারে, এবং শব্দ হিসেবে এর অর্থ ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হতে পারে। এই পার্থক্য আপাতত একপাশে রাখা যাক। উদাহরণস্বরূপ, এখানে "শূন্য" শব্দটি ব্যবহার করা হলে, সেটি যদি আক্ষরিক অর্থে "নির্বিকার" অবস্থাকে বোঝায়, তবে সেটি বেশ প্রাথমিক একটি পর্যায়।

এমনও হতে পারে যে, কেউ হয়তো এমন একটি জীবন থেকে বের হতে চান যেখানে তিনি বিক্ষিপ্ত চিন্তা এবং আকাঙ্ক্ষার জালে আবদ্ধ। আবার, কেউ হয়তো কেবল কাজে মনোযোগ দিতে চান এবং কঠোর পরিশ্রম করতে চান। যাই হোক না কেন, একটি নির্দিষ্ট স্তরের মনোযোগ অর্জনের পরেই "শূন্য" অবস্থার অভিজ্ঞতা হয়। এই "শূন্য" এক ধরনের প্রশান্তি এবং আনন্দ। তথাকথিত "জোনের আনন্দ" এই পর্যায়েই उत्पन्न হয়। "নির্বিকার" হওয়ার মাধ্যমে উচ্চতর সত্তার সচেতনতা সামান্য হলেও প্রবেশ করে, এবং এটি ক্ষণিকের জন্য বা অল্প সময়ের জন্য হলেও স্বজ্ঞাতভাবে অনুভূত হয়।

এই "শূন্য"-এর অবস্থাটিই প্রথম ধাপ।

এরপর, ধীরে ধীরে আভা পরিশুদ্ধ হতে শুরু করে, সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি পায়, এবং দ্বন্দ্ব প্রশমিত হতে থাকে, তখন "শূন্য" থেকে "শূন্যতা"-র দিকে অগ্রসর হওয়া শুরু হয়। "শূন্য"-এর "নির্বিকার" অবস্থায়, যা আক্ষরিক অর্থে "শূন্য" ছিল, সেটি "কেবলমাত্র শূন্য নয়, বরং কিছু আছে" এমন অবস্থায় রূপান্তরিত হয়। এটিকে "শূন্যতা" বলা যেতে পারে, অথবা "খালি" বলাও যেতে পারে। বিভিন্ন ধারায় এর প্রকাশ ভিন্ন হতে পারে, তবে এটি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ পর্যবেক্ষণ এবং মনোযোগের মিশ্রণ। কিছু ধারায় এটিকে হয়তো "শূন্য" বলা হতে পারে, তবে এটি একটি মধ্যবর্তী অবস্থা।

এই "শূন্যতা"-র অবস্থায় প্রশান্তি অনুভব করা যায়। মানসিক স্থিরতা আসে, এবং জীবনকে মোটামুটি সুখী ও আনন্দময়ভাবে যাপন করা সম্ভব হয়। স্বাভাবিক জীবনকে সমৃদ্ধ করার জন্য এটি যথেষ্ট হতে পারে, তবে এটি নির্ভর করে সেই ব্যক্তি কী চাইছে তার উপর।

"শূন্যতা" একটি মধ্যবর্তী অবস্থা। কিছু ধারায় এটিকে হয়তো "জ্ঞান" হিসেবে গণ্য করা হয়, তবে বাস্তবে, "শূন্যতা" এখনও আক্ষরিক অর্থে একটি মধ্যবর্তী অবস্থা। কিছু ধারা এটিকে ইতিবাচক হিসেবে দেখে এবং এটিকে "জ্ঞান" বলে দাবি করে, তবে বাস্তবে, মধ্যবর্তী অবস্থা মানে হলো একটি মধ্যবর্তী স্থান, এটি গন্তব্য নয়। যদি কেউ এটিকে নিজের শেষ গন্তব্য বলে মনে করে, তবে তার বিকাশ থেমে যাবে। "শূন্যতা"-তে পৌঁছানো একটি অর্জন, তবে এটি এখনও একটি মধ্যবর্তী স্থান।

■ উচ্চতর সত্তা প্রায়শই অন্য একটি চেতনার মতো করে প্রকাশিত হয়।

সেই সময়ে, উচ্চতর সত্তার কিছু চেতনা প্রকাশ পেতে শুরু করে এবং ধীরে ধীরে সূক্ষ্মভাবে সচেতনতা অনুভব করা যায়। বেশিরভাগ আধ্যাত্মিক অনুশীলন এই স্তরের কথাই বলে, এবং এটি সাধারণ জীবনকে আরও সুখীভাবে যাপন করার জন্য যথেষ্ট। তাই, এটি বিশেষভাবে খারাপ কিছু নয়, তবে এটি ব্যক্তির জীবনের উদ্দেশ্য এবং নিজের নির্ধারিত লক্ষ্যের উপর নির্ভর করে। যদি কেউ একটি কঠিন জীবন থেকে মুক্তি পেতে চায়, তবে তার গন্তব্য সেই স্থানেই হবে। অন্যদিকে, যদি কেউ উচ্চতর স্তরের চেতনা অর্জন করতে চায়, তবে তার লক্ষ্য সেই অনুযায়ী নির্ধারিত হবে।

"শূন্য" চেতনার ক্ষেত্রে, উচ্চতর সত্তা খুব বেশি প্রকাশিত হয় না, এবং মাঝে মাঝে সচেতন মন যখন অন্য কিছুতে মনোযোগ দেয় বা বিক্ষিপ্ত থাকে, তখন হঠাৎ করে এটি আসতে পারে। প্রায়শই এটিকে "অচেতন" বলা হয়, যার মানে হল এটি নিজের ইচ্ছায় নিয়ন্ত্রণ করা যায় না। উচ্চতর চেতনাকে নিজের ইচ্ছায় নিয়ন্ত্রণ করা যায় না, এবং হঠাৎ করে উচ্চতর সত্তার চেতনা প্রবেশ করে, যা কিছুক্ষণের জন্য দেখা বা শোনা যেতে পারে। তবে, এটি নিয়ন্ত্রণ করা যায় না, এবং যখন অন্য কিছুতে মনোযোগ দেওয়া হয়, তখন এটি হারিয়ে যেতে পারে বা শোনা যায় না।

"শূন্য" স্তরে, উচ্চতর সত্তার চেতনা আগের তুলনায় আরও সহজে শোনা যায়, তবে তবুও এটি সচেতনতার চেয়ে অচেতন দিকের প্রভাব বেশি।

যখন উচ্চতর সত্তার চেতনা প্রকাশিত হয়, তখন আক্ষরিক অর্থে, উচ্চতর সত্তার চেতনা ধীরে ধীরে দৈনন্দিন জীবনে আরও বেশি প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। স্বাভাবিক জীবনে, উচ্চতর সত্তার চেতনা সর্বদা সক্রিয় থাকে, এবং মূলত এটি পর্যবেক্ষণের দিক থেকে কাজ করে। তবে, শুধু পর্যবেক্ষণ নয়, সক্রিয় ইচ্ছাও প্রকাশিত হয়। এটি এমন একটি অনুভূতি যা শব্দে প্রকাশ করা কঠিন, অথবা এমন একটি সূক্ষ্ম অনুভূতি যা শব্দ নয়। প্রথমে, এটি "পর্যবেক্ষণ" হিসাবে অনুভূত হয়, তবে উচ্চতর সত্তারও সক্রিয় উদ্দেশ্য থাকে, এবং এটি সচেতন মন থেকে আলাদাভাবে কাজ করে। এটিকে বলা যেতে পারে যে এটি একটি সংযুক্ত অবস্থা, তবে এটি প্রায়শই অন্য একটি চেতনার মতো কাজ করে।

■ নিজের উচ্চতর সত্তার উপর নিজেকে সমর্পণ করা।

উচ্চতর সত্তার চেতনা, "আমি" নামক শারীরিক শরীরের মাধ্যমে সবকিছু দেখে, এবং একইভাবে "আমি" নামক শারীরিক শরীরের কান, স্পর্শ এবং অন্যান্য পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে সবকিছু অনুভব করে। এটি সচেতন মনের স্বাভাবিক চিন্তাভাবনার মতোই, তবে এর স্তর ভিন্ন। সচেতন মনের চিন্তাভাবনা শারীরিক শরীরের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত থাকে এবং এটি মনে করে যে শরীরই "আমি", এবং নিজের চিন্তা ও ধারণাগুলোই "আমি"। তবে, উচ্চতর সত্তার perspective থেকে, শরীর একটি সরঞ্জাম মাত্র, এবং এটি "আমি" নামক এই সরঞ্জামের মাধ্যমে বিশ্বকে অনুভব করে। উচ্চতর চেতনা অন্য স্তরে বিদ্যমান, তবে এই পার্থিব ত্রিমাত্রিক জগৎকে অনুভব করার জন্য এটি "আমি" নামক শারীরিক শরীরের মাধ্যমেই কাজ করে।

মাইন্ডের নিজের সম্পর্কে ধারণা এবং "হাইয়ার সেলফ"-এর "আমি" নামক সত্তার মাধ্যমে বিশ্বকে উপলব্ধি করার মধ্যে একটি বড় পার্থক্য রয়েছে।

কমপক্ষে "শূন্য" স্তরে না পৌঁছানো পর্যন্ত এই বিষয়টি ভালোভাবে বোঝা যায় না। মনোবিজ্ঞান, বৌদ্ধধর্ম, বেদান্ত অথবা যোগ - এই বিষয়গুলোতেও এটি আলোচিত হয়, কিন্তু বাস্তবে, অন্তত "শূন্য" স্তরে পৌঁছানো পর্যন্ত এটি উপলব্ধি করা যায় না।

"শূন্য"-এ, এই জ্ঞানটি সত্য কিনা, তা অনুভব করা শুরু হয়। এরপর, "অচিন্তা" অবস্থা সহজ হয়ে যায় এবং যোগসূত্রের "চিত্তের অস্থিরতা (ভিলাত্তি)-র বন্ধ (সমাধি)" দৈনন্দিন জীবনেও শান্তভাবে অর্জিত হতে থাকে। এই পর্যায় থেকে, নিজের ভেতরের "আমি" নামক সত্তা, "মাইন্ড" (অহং, ইগো, জীব) থেকে "হাইয়ার সেলফ"-এর কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করতে শুরু করে।

"শূন্য" অবস্থায়ও, মূলত মাইন্ড (অহং, ইগো, জীব)-এর প্রভাব বেশি থাকে। এরপর, হাইয়ার সেলফ-এর চেতনা প্রাধান্য পেতে শুরু করে এবং হাইয়ার সেলফ নিজের জীবন যাপন করতে থাকে।

আসলে, এই ক্ষমতা হস্তান্তরের আগে থেকেই হাইয়ার সেলফ হয়তো জীবনকে চালিত করছে, কিন্তু সেই বিষয়ে সচেতন হওয়া এবং বোঝা "শূন্য" স্তরের বিষয়। এরপর, হাইয়ার সেলফ প্রকাশিত হতে শুরু করে, যা "শূন্য"-এর ঊর্ধ্বে এবং যোগসূত্রের পরিপূর্ণতার কাছাকাছি সময়ে ঘটে। অহং (ইগো, জীব)-এর দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি "হাইয়ার সেলফ-কে সবকিছু ছেড়ে দেওয়া"র মতো মনে হয়, কিন্তু আসলে এটি এমন কিছু নয়, বরং এটি একটি সত্য যা শুরু থেকেই বিদ্যমান ছিল, এবং সেই সত্য সম্পর্কে সচেতন হওয়া এবং স্বীকার করা।