"জিগত realization"-এর জন্য "অন্যের উপর নির্ভর করা" এমন একটি উপায় আছে, কিন্তু মূলত, ঈশ্বরের উপর ভরসা রাখার একটি মানসিকতা থাকা প্রয়োজন।
অন্যদিকে, "মন্ত্র" ব্যবহার করে নিজের জন্য নিজের বাস্তবতা পরিবর্তন করার একটি ধারণা আছে, কিন্তু এই ধরনের "মন্ত্র"-এর ধারণার কিছু সমস্যা রয়েছে।

এখানে, ঈশ্বরের উপর ভরসা রাখা নাকি নিজেকে ঈশ্বর মনে করা, এই দুই ধরনের মানসিকতার পার্থক্য রয়েছে।

নিজেকে ঈশ্বর মনে করার একটি দিক হয়তো আছে, কিন্তু মূলত, ঈশ্বর এবং নিজের মধ্যে বড় পার্থক্য রয়েছে। আপনি ঈশ্বরের একটি অংশ, কিন্তু নিজেকে ঈশ্বর মনে করা, এটি একই সাথে সঠিক এবং ভুল হতে পারে।

"ঈশ্বর" বলতে বেদান্তের ভাষায় "আত্মা" (ব্যক্তিগত সত্তা) অথবা "ব্রাহ্মণ" (সম্পূর্ণ সত্তা)-কে বোঝায়। এটি "সত্ত্ব", "চিৎ", এবং "আনন্দ" - এই তিনটি গুণাবলী সম্পন্ন। "সত্ত্ব" মানে হলো, এটি অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের অনন্তকালে বিদ্যমান। "চিৎ" মানে হলো, এটি সচেতন। "আনন্দ" মানে হলো, এটি পরিপূর্ণ (যা প্রায়শই "অ blissful" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, কিন্তু এর মূল অর্থ এটি)। এই তিনটি গুণাবলী একে অপরের সাথে সম্পর্কিত এবং সম্মিলিতভাবে "ঈশ্বরের" গুণাবলী তৈরি করে।

অতএব, মূলত "আমি" বলে কিছু নেই, এই ধারণার উপর ভিত্তি করে এটি গঠিত। কিন্তু কিছু ধারায়, "আমি" এই ধারণাটি বজায় রেখে "আমিই ঈশ্বর" এই ধারণাটি প্রথমে আসে, এবং এর ফলে আধ্যাত্মিক উন্নতি হলেও, "অহং" (ego) বৃদ্ধি পায় এবং মানুষ উদ্ধত হয়ে ওঠে।

আমার মনে হয়, এই বিশ্বে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক উৎসের সন্ধান রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো "মন্ত্র"। প্রাচীনকালে, এটি সলোমন, ব্যাবিলন, জরথুস্ট্র অথবা ইহুদি পণ্ডিতদের সাথে সম্পর্কিত ছিল। সেই ব্যক্তিরা কিছু আধ্যাত্মিক "মন্ত্র" ব্যবহার করতেন, এবং এর উৎস সম্ভবত আটলান্টিস পর্যন্ত বিস্তৃত। এর একটি বৈশিষ্ট্য হলো, "অহং" (ego) বজায় রেখে আধ্যাত্মিক শক্তি ব্যবহার করা।

"মন্ত্র"-এর এই ধারায়, ঈশ্বর বা দেবদূতদের ব্যবহার করা হয়, এবং "মন্ত্র" ব্যবহার করে ঈশ্বরের শক্তি আহরণ করা হয়। এখানে "আমি" নামক একটি সত্তা বিদ্যমান, এবং তারা হয়তো সামান্য বা বেশি পরিমাণে মনে করে যে "আমিই ঈশ্বর" অথবা ঈশ্বরের কাছাকাছি। "মন্ত্র" ব্যবহার করে আকাঙ্ক্ষা পূরণ করা বা নিরাময় করা সম্ভব।

বিশেষ করে, যারা নিরাময়ের "মন্ত্র" ব্যবহার করেন, তাদের সম্পর্কে বোঝা কঠিন, কারণ তারা কতটা সচেতন, তা বলা যায় না। তবে, নিরাময় একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে প্রযুক্তিগত বিষয়, এবং এটি সবসময় "জ্ঞান" (enlightenment)-এর সাথে সম্পর্কিত নয়। একজন "শারীরিক থেরাপিস্ট" যেভাবে শরীরের উপর কাজ করেন, তেমনই "নিরাময়ের" ক্ষেত্রে "气的" (prana, astral dimension) স্তরে কাজ করা হয়। একজন থেরাপিস্ট যদি "জ্ঞান" অর্জন করেন কিনা, তা বলা যায় না, তেমনই নিরাময় করতে পারলেই যে "জ্ঞান" অর্জন করা হয়েছে, এমনটা নয়।

■ যখন কেউ কোনো কৌশল ব্যবহার করতে সক্ষম হয়, তখন সে উদ্ধত হয়ে যেতে পারে।

এমন কিছু ধারা আছে যারা জাদুবিদ্যাকে আধুনিক যুগ পর্যন্ত ধরে রেখেছে। যদিও তারা আগের মতো স্পষ্টভাবে কাউকে অভিশাপ দেয় না, তবুও এটা নিশ্চিত যে কৌশল নামক কিছু জিনিস বিদ্যমান, এবং সেই ধারাগুলোতে, দক্ষতা জ্ঞানের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

অন্যদিকে, কিছু ধারা জ্ঞানকে বেশি গুরুত্ব দেয়, এবং সেখানে বলা হয় যে "উপলব্ধি" গুরুত্বপূর্ণ।

এই "উপলব্ধি" এবং জ্ঞানের ধারণা সবসময় এক নয়, এবং বাস্তবে কিছু অনুশীলন প্রয়োজন। তবে, আমার দেখা অনুযায়ী, এমন কিছু ধারা আছে যেখানে জাদুবিদ্যা বা কৌশল ব্যবহার করে উদ্ধত হয়ে যাওয়া মানুষদেরকে উদাহরণ হিসেবে দেখানো হয়, এবং সেখানে "উপলব্ধি" এবং "জ্ঞান"কে গুরুত্ব দেওয়া হয়।

অন্যদিকে, কিছু ধারা সবকিছুকে গুরুত্ব দেয়, এবং এটি ধারার উপর নির্ভর করে, তবে এই তিনটি ধরনের ধারা বিদ্যমান।

• কৌশলকে গুরুত্ব দেওয়া ধারা
• উপলব্ধিকে গুরুত্ব দেওয়া ধারা
• উভয়কেই গুরুত্ব দেওয়া ধারা

এবং, কৌশলকে গুরুত্ব দেওয়া ধারাগুলোতে, স্বাভাবিকভাবেই, মানুষের মধ্যে ভিন্নতা থাকে, তবে সাধারণভাবে, কৌশল ব্যবহার করতে সক্ষম হওয়ার সাথে সাথে তারা নিজেদেরকে শ্রেষ্ঠ ভাবতে শুরু করে এবং উদ্ধত হয়ে যায়। তবে, যেহেতু আমরা আধুনিক যুগে বাস করি, তাই আগের তুলনায় যেখানে তথ্যের অভাব ছিল, সেখানে এখন অনেক বেশি আদান-প্রদান এবং তথ্যের সংস্পর্শে আসার সুযোগ রয়েছে, তাই হয়তো তারা চরম উদ্ধত হয় না। তবে, পর্যাপ্ত জ্ঞানের অভাবে, তারা প্রায়শই সত্যকে ভুলভাবে বুঝতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, পূর্বে বলা হয়েছে যে "দেবতা" হলো "সচ্চিদানন্দ" যা দিয়ে সবকিছু "পূর্ণ" থাকে। এটি সমানভাবে সবকিছুকে পূর্ণ করে, নিজের এবং চারপাশের স্থানসহ সবকিছুকে। তাই, "আমিই ঈশ্বর" এই ধারণাটি হয়তো কিছুটা সঠিক, তবে এর মানে এই নয় যে শুধুমাত্র তিনিই ঈশ্বর, বরং স্থান এবং চারপাশের জড় পদার্থসহ সবকিছুই ঈশ্বর। এবং যেহেতু সবকিছুই ঈশ্বর, তাই নিজেকে বিশেষ মনে করার কোনো কারণ নেই, কারণ সবকিছুই বিশেষ। তবে, কৌশলকে গুরুত্ব দেওয়া ধারাগুলোতে, "অহং" (ego) বিদ্যমান থাকার কারণে, তারা নিজেদেরকে বিশেষ মনে করার প্রবণতা দেখায়।

এছাড়াও, নিজের সম্পর্কে "যেমন আছে তেমনই নিখুঁত" এই ধারণাটি বিভিন্ন ধারায় ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। কৌশলকে গুরুত্ব দেওয়া ধারাগুলো "পরিবর্তন"-কে গুরুত্ব দেয়। যদি কোনো ব্যক্তি কোনো অনুষ্ঠানের মাধ্যমে "পরিবর্তন" না করে, তবে তাকে উন্নতিহীন মনে করা হয়। তবে, যেহেতু ব্যক্তি "সচ্চিদানন্দ", তাই তার পরিবর্তন হওয়ার কোনো সুযোগ নেই।

■ আত্ম-উপলব্ধি বা জ্ঞান অর্জন না করেও কৌশল ব্যবহার করা যায়।

যখন কেউ মনে করে যে সে "আমি" (অহং), তখন বেদান্ত দর্শন এটিকে "জীব" বলে অভিহিত করে। জীব হিসেবে থাকা অবস্থায়, এই বিষয়টি বোঝা যায় না। যেহেতু "আমি" (অহং) আছে, তাই সেখানে পরিবর্তন আসে এবং বিভিন্ন অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সেই পরিবর্তন ঘটে। হয়তো মনে হতে পারে যে উন্নতি হচ্ছে। কিন্তু এটি তখন পর্যন্ত ঘটে, যতক্ষণ না জীব জীবনের সমাপ্তি ঘটে এবং "আমি" (অহং) থেকে "আত্মন" বা "ব্রাহ্মণ" হিসেবে "সত্ত্ব-চিৎ-আনন্দ" অবস্থায় পৌঁছানো যায়। যখন কেউ বুঝতে পারে যে "আমি" (অহং) আসলে তার আসল সত্তা, যাকে "আত্ম" বলা হয়, তখন সে বুঝতে পারে যে বাহ্যিক আভা বা সুপ্ত কর্মের অবস্থা পরিবর্তিত হতে পারে, কিন্তু আসল "আত্ম" কোনো পরিবর্তন হয় না।

এই "আত্ম" (আত্মন) আবিষ্কার করা, অথবা এটিকে "আত্ম-উপলব্ধি" বলা হয়। কিন্তু এমন ক্ষেত্রেও, কৌশলগুলো ব্যবহার করা যেতে পারে। এবং এই কৌশলগুলো ব্যবহারের ফলে কিছু ফলাফল আসে, যা মূলত "অ্যাস্ট্রাল" স্তরে (মনের স্তর) কাজ করে। তাই, এটি সেই স্তরের সমস্যা সমাধানে খুব উপযোগী হতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, এটি "আভা"-র মধ্যে গভীরভাবে লুকানো কর্মের বীজকে ধ্বংস করতে পারে, অথবা травма-কে (মানসিক আঘাত) ভেঙে সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত করতে পারে। কর্মের বীজ "অ্যাস্ট্রাল" স্তরের চেয়েও উপরের "কজাল" স্তরে (কারণ স্তরে) থাকে বলে মনে করা হয়। তবে, আমার দেখা অনুযায়ী, "অ্যাস্ট্রাল" এবং "কজাল" স্তরের মধ্যে বেশ সংযোগ রয়েছে। অনেক বিখ্যাত শিক্ষকও "কজাল" স্তরকে "বস্তুগত" জগৎ বলেছেন, এবং আমার অনুভূতিও তেমনই।

এভাবে, যে কৌশলগুলো মূলত "অ্যাস্ট্রাল" স্তরে কাজ করে এবং কিছু ক্ষেত্রে "কজাল" স্তরেও প্রভাব ফেলে, সেগুলো উপকারী হতে পারে। এমন পরিস্থিতিতে, এই দক্ষতা সম্পন্ন ব্যক্তিদের কাছে এই কৌশলগুলো শেখা মূল্যবান হতে পারে। তবে, এর মানে এই নয় যে এই ধরনের ব্যক্তিরা জ্ঞানবান।

এজন্যই, যদিও এমন কৌশলগুলো উপকারী হতে পারে, তবুও অন্যের কাছ থেকে "সেশন" নেওয়া বিপজ্জনক হতে পারে। কারণ, যখন কেউ অন্য কারো কাছ থেকে "সেশন" নেয়, তখন তার "আভা" দুর্বল হয়ে যায়। সেই সময়, "চিকিৎসক" সচেতনভাবে বা অচেতনভাবে কাজ করতে পারে, এবং এর মাধ্যমে "আভা" এবং কর্মের উপর প্রভাব পড়তে পারে। তাই, "সেশন" নেওয়ার সময় সতর্ক থাকা উচিত।

বিশেষ করে, যারা কৌশলগুলোতে দক্ষ এবং নিজেদেরকে "ঈশ্বর" মনে করে, তাদের প্রথমে দেখে বোঝা কঠিন হতে পারে। তারা হয়তো প্রথমে শক্তিশালী "আভা" এবং দক্ষ ব্যক্তি হিসেবে মনে হতে পারে, কিন্তু আসলে তাদের মধ্যে "অহং" প্রবল হতে পারে।

■ কৌশল (জুৎসু) ক্ষণস্থায়ী আনন্দ, আত্ম-উপলব্ধি (জি কো জিতসু) হলো অবিরাম আনন্দ।

যখন কেউ জাদুবিদ্যা (জুৎসু) বা অন্য কোনো কৌশল ব্যবহার করে সেই বিষয়ে পারদর্শী হয়ে ওঠে, তখন প্রায়শই তারা এমন ধারণা পোষণ করে যে তারা দেবতা বা স্বর্গীয় সত্তাকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, অথবা তারা নিজেরাই হয়তো দেবতা। এর ফলে তারা উদ্ধত হয়ে ওঠে। তারা হয়তো "ঈশ্বরের উপর নির্ভর করা" এই বিষয়টিকে ভুলে যায়, অথবা এর ভুল ব্যাখ্যা করে।

সম্ভবত, অ্যাটলান্টিসে এমন অনেক মানুষ ছিল, তবে যেহেতু এটি অনেক আগের ঘটনা, তাই নিশ্চিতভাবে বলা কঠিন। তবে, আমার মনে হয় এভাবে চিন্তা করাই যুক্তিসঙ্গত।

আধুনিক সময়েও অনেক জাদুকর (জুৎসুশি) আছেন, এবং তাদের মধ্যে কিছু মানুষ অ্যাটলান্টিসের মতো একই ভুল করছে, যা দুঃখজনক।

আসলে, এই পার্থিব কৌশলগুলো মূলত অ্যাস্ট্রাল স্তরে (মনের স্তর) কাজ করে। যদিও এর চেয়েও উচ্চ স্তরের ক্ষমতা রয়েছে, তবে কার্যকারণ (কার্লানা) বা যোগ দর্শনে বর্ণিত "পুরুষ" (অথবা "আত্মমান") স্তরে পৌঁছানো এবং সেই স্তরের কৌশল ব্যবহার করা খুব একটা দেখা যায় না।

কার্যকারণ এখনও অ্যাস্ট্রালের সাথে সম্পর্কিত, কিন্তু "পুরুষ" একটি ভিন্ন মাত্রা। ক্ষমতার দিক থেকেও এর অনেক পার্থক্য। মন্ত্র এবং জাদু মূলত মনের স্তরের অ্যাস্ট্রাল বিষয়, এবং জ্যামিতি নামক "আকৃতি"-ভিত্তিক বিষয়গুলো কার্যকারণের স্তর পর্যন্ত বিস্তৃত। কিন্তু "পুরুষ" স্তরে যেহেতু বস্তু নেই, তাই সেই জগতের প্রভাব সেখানে পড়ে না। ফলস্বরূপ, তথাকথিত "কৌশল" সেখানে কার্যকর হয় না।

"পুরুষ" (অথবা "আত্মমান") জগৎটি হলো সেই জগৎ যা সাধারণভাবে "ঈশ্বরের" ক্ষেত্র (বা প্রবেশদ্বার)। সেখানে তথাকথিত "কৌশল" আর থাকে না।

"পুরুষ" (আত্মমান) জগৎ হলো "সত্ত্ব-আনন্দ" জগৎ, যা চিরন্তন এবং পরিপূর্ণ। জন্মহীন এবং বিলীন হওয়া-অতীত এই পরিপূর্ণ চেতনা, সহজভাবে বললে, "কৃতজ্ঞতা" এবং "ভালোবাসার" জগৎ। যখন কেউ এই স্তরে পৌঁছায়, তখন তার "কৌশল"-এর প্রতি আগ্রহ হারিয়ে যায়।

"কৌশল" ব্যবহার করে "বাস্তবতা পরিবর্তন" করা বা "আকাঙ্ক্ষা পূরণ" করা, এগুলো আত্ম-উপলব্ধির (জি কো জিতসু) তুলনায় খুবই ছোট বিষয়। যদিও এর মাধ্যমে হয়তো কেউ অন্যের উপকার করতে পারে, অথবা কখনও কখনও নিরাময়ও সম্ভব, যা এই পৃথিবীতে বেঁচে থাকার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। তবে, এই ধরনের ক্ষণস্থায়ী বিষয়গুলো, চিরন্তন "আত্মমান"-এর পরিপূর্ণ ভালোবাসা, কৃতজ্ঞতা এবং চেতনার তুলনায় খুবই নগণ্য।

আর্টম্যান পর্যন্ত পৌঁছালে, দুশ্চিন্তা দূর হয়ে যায় এবং মন পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে। প্রথমে, এটি মাঝে মাঝে দেখা যায় বা সামান্য অনুভব করা যায়, কিন্তু ধীরে ধীরে এটি স্বাভাবিক হয়ে যায়। ধীরে ধীরে, আত্ম-উপলব্ধির জ্ঞান দৃঢ় হয় এবং সবসময় আনন্দপূর্ণ অবস্থায় থাকা যায়।

এই স্থায়ী আনন্দের তুলনায়, ক্ষণস্থায়ী কৌশলগুলো, যদিও তারা সাময়িকভাবে কাজে লাগতে পারে, সেগুলো একেবারেই আলাদা।