সত্যের সন্ধান করা মানুষের জন্য, (ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণ থেকে) যদি শেখা সত্য এবং জ্ঞানার্জনের সাথে সম্পর্কিত হয়, তবেই এর অর্থ আছে।

তবে, সমষ্টিগত চেতনার দৃষ্টিকোণ থেকে, এমনকি যদি ব্যক্তিটি সত্য সম্পর্কে সচেতন না হয়, যদি সে সাধারণ জীবনযাপন করে এবং সত্যের সন্ধান না করে, তবুও সবকিছু সমষ্টিগত চেতনার শিক্ষার অংশ হিসেবে জমা হয় এবং দীর্ঘমেয়াদে আধ্যাত্মিক বিকাশের উৎস হিসেবে কাজ করে।

একটি বিশাল সমষ্টিগত চেতনা রয়েছে, যা একটি দল বা গোষ্ঠীর মতো সত্য অনুসন্ধানে নিয়োজিত। এটি একটি বিশাল ব্যক্তিত্বের মতো, এবং এই সমষ্টিগত চেতনার ব্যক্তিত্ব, চেতনা, বিভিন্নভাবে জীবনকে "পরীক্ষা" করছে, এবং এটি খুঁজে বের করার চেষ্টা করছে কোনটি একটি ভাল জীবন। এই "পরীক্ষার" মতো পৃথিবীতে, কিছু মানুষ কষ্ট ভোগ করে, কিছু মানুষ সফল হয়, এবং কিছু মানুষ সহজে জীবনযাপন করে, কিন্তু সবকিছুই একটি পরীক্ষা। তাই, কোনো কিছুই অপ্রয়োজনীয় নয়, সবকিছুই সমষ্টিগত চেতনার "শিক্ষার" অংশ হিসেবে জমা হয়।

এই বিশ্বে এমন কোনো সত্তা নেই যারা আধ্যাত্মিকভাবে বিকশিত হচ্ছে না। খনিজ পদার্থের চেতনা থেকে শুরু করে উদ্ভিদ, প্রাণী এবং এমনকি মানুষের চেতনা পর্যন্ত, সমস্ত চেতনা ক্রমাগত বিকশিত হচ্ছে। যদিও শুধুমাত্র মানুষই জ্ঞান ব্যবহার করে দ্রুত আধ্যাত্মিক বিকাশ অর্জন করতে পারে, তবে এমনকি বস্তুবাদী মানুষেরাও ধীরে ধীরে বিকশিত হচ্ছে।

আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে বলা হয় যে এই বিশ্বে কোনো কিছুই অপ্রয়োজনীয় নয়, এবং এটি সত্য।

ব্যক্তিগত দৃষ্টিকোণ থেকে এটি পরিমাপ করা কঠিন, কারণ ব্যক্তিগতভাবে দেখলে মনে হতে পারে যে বস্তুবাদী বা কেবল নিজের ইচ্ছার দ্বারা চালিত মানুষেরা কোনো আধ্যাত্মিক বিকাশই করছে না। কিন্তু এটি "ধীরে ধীরে" বিকাশ হচ্ছে।

প্রাণীরা মানুষের মতো জ্ঞান ব্যবহার করে দ্রুত আধ্যাত্মিক বিকাশ অর্জন করতে পারে না, তবে মানুষ যদি চায় তবে দ্রুত এবং সহজে আধ্যাত্মিক বিকাশ অর্জন করতে পারে।

যদি কোনো ব্যক্তি মানব জন্ম লাভ করেও বস্তুবাদী জীবনযাপন করে, তবে সে একটি চমৎকার বিকাশের সুযোগ হাতছাড়া করছে, এবং এটি একটি অপচয়। তবে, তবুও, সে ধীরে ধীরে বিকশিত হচ্ছে। এবং এই বিকাশ শুধুমাত্র সমষ্টিগত চেতনার মাধ্যমেই উপলব্ধি করা যায়। অবশ্যই, ব্যক্তিটিও ধীরে ধীরে শিখতে পারে, তবে সামগ্রিকভাবে, এমনকি যদি ব্যক্তিগতভাবে এটিকে সম্পূর্ণ ব্যর্থ মনে হয়, তবুও সামগ্রিকভাবে এটি একটি শিক্ষা ছিল, এটি শুধুমাত্র সমষ্টিগত চেতনার দৃষ্টিকোণ থেকেই স্পষ্টভাবে বোঝা যায়।

সাধারণ সামাজিক জীবনের সবকিছুতে সবসময় "অর্থ" খুঁজে বের করার প্রয়োজন নেই।

পরম итоге, এই জগৎ একটি মায়া অথবা স্বপ্ন। যেহেতু এটি একটি মায়া, তাই সাধারণ বাস্তবতা এবং পরম সত্যের "মাঝে" "অর্থ" খোঁজা অর্থহীন। গুরুত্বপূর্ণ হলো কেবল সত্যকে খুঁজে বের করা। সেই মধ্যবর্তী স্থানে হয়তো কোনো অর্থ আছে, কিন্তু তা মানুষের বোধগম্যতার বাইরে। তাই, সেটি নিয়ে চিন্তা করলে সময়ের অপচয় হবে। যদি বাস্তবতা স্বপ্ন বা মায়া হয়, তাহলে মায়া কেবল মায়াই, স্বপ্ন তো শেষ পর্যন্ত স্বপ্নই। তাই, যা করা সম্ভব, তা হলো স্বপ্ন থেকে জেগে উঠে সত্যকে খুঁজে বের করা।

এটি কেবল স্বপ্ন থেকে জেগে ওঠার কথা, কিন্তু মানুষ স্বপ্নের অর্থের মধ্যে আবদ্ধ হয়ে চক্রে ঘুরতে থাকে। স্বপ্ন থেকে জেগে ওঠা মানে আধ্যাত্মিকভাবে জাগ্রত হওয়া এবং দ্রুত উন্নতি করা। তবে, সরাসরি সত্যকে উপলব্ধি করে দ্রুত উন্নতি করতে পারে কেবল সেই মানুষ, যারা আধ্যাত্মিক উন্নতি সম্পর্কে সচেতন। যারা বস্তুবাদী জীবন যাপন করে, তাদের কাছে এই ধরনের কথা বললে তা কোনোভাবেই বোধগম্য হবে না, এবং তারা এর অর্থ বা উদ্দেশ্য বুঝতে পারবে না।

সত্যের দৃষ্টিকোণ থেকে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সত্যকে খুঁজে বের করা, তাই সাধারণ সামাজিক জীবনকে খুব বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলা যায় না। যারা সত্য, জ্ঞান বা পরম সত্যের সন্ধান করছে, তাদের জন্য, পরম итоге, সাধারণ জীবনের খুব বেশি তাৎপর্য নেই। তবে, যেহেতু আমরা বর্তমানে একটি পরিবেশে বাস করি এবং আমাদের মৌলিক চাহিদা (খাবার, বাসস্থান) পূরণ না হলে ভালোভাবে বাঁচা যায় না, এবং জীবনযাত্রার একটি ভিত্তি না থাকলে সত্যের সন্ধান করা কঠিন, তাই, যদিও আদর্শগতভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো কেবল সত্য, তবুও সাধারণ জীবনকে অবহেলা করা যায় না।

অতএব, যাই হোক, যদি সাধারণ জীবন যাপন করতে হয়, তাহলে এটিকে জ্ঞানার্জনের একটি উপায় হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে। কাজে মনোযোগ দিয়ে "জোনে" প্রবেশ করতে পারলে এবং আনন্দ লাভ করতে পারলে, সেটি জ্ঞানের জন্য একটি ভালো ভিত্তি তৈরি করতে পারে। এই ভিত্তিটি, একটি ভিত্তি হিসেবে, নিজের মধ্যে অর্থবহ, কিন্তু এটি সরাসরি "সত্য, জ্ঞান, পরম সত্য"-এর সাথে সম্পর্কিত নয়। তবুও, এটি জ্ঞানের ভিত্তি হিসেবে কাজ করে।

যদি বলা হয় যে সামাজিক জীবনে কোনো অর্থ নেই, তবে সেটিও বলা যেতে পারে। তবে, যেহেতু আমাদের সামাজিক জীবনযাপন করতে হয়, তাই এটিকে সঠিকভাবে ব্যবহার করাই ভালো।

বাস্তবতা কেবল একটি স্বপ্ন, এবং আপাতদৃষ্টিতে মনে হতে পারে যে বাস্তবতা একটি স্থির এবং অপরিবর্তনীয় জিনিস, তবে দীর্ঘমেয়াদে দেখা যায় যে বাস্তবে যা ঘটে, তার মধ্যে প্রায়শই কোনো ধারাবাহিকতা থাকে না। এটি অনেকটা স্বপ্নের মতো, যেখানে অপ্রত্যাশিতভাবে বাস্তবতা এসে পড়ে। তাই, বাস্তবতা স্বপ্নের চেয়ে কিছুটা কম স্বাধীন, তবে মূলত এটি স্বপ্নের মতোই পরিবর্তনশীল এবং অস্থিতিশীল।

এই ধরনের, কোনো অর্থে কল্পনাবাদী, সাধারণ সামাজিক জীবন এবং সত্য ও বাস্তবতার মধ্যে সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করা, তা সরাসরি সম্ভব নয়।

কারণ, শেষ পর্যন্ত এটি কেবল একটি কল্পনাই। তাই, যা করা সম্ভব, তা হলো কেবল সত্যকে খুঁজে বের করা। কল্পনার সাথে বাস্তবতার মধ্যে একটি সম্পর্ক আছে, কিন্তু তা এমন যে, মানুষের কাছে তা সম্পর্কহীন মনে হতে পারে। কারণ, সেখানে কোনো কার্যকারণ সম্পর্ক নেই, তাই কোনো কারণ অনুসন্ধানের মাধ্যমে সেই "সম্পর্ক"-এর উত্তর পাওয়া যায় না। মানুষের বোধগম্যতার বাইরে থাকা সত্তা সম্পর্কে, এটি আপনাআপনিই বোঝা যায়, তাই এখন গভীরভাবে সেই বিষয়ে সচেতন হওয়ার প্রয়োজন নেই।

মানুষের জন্য, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সত্যকে খুঁজে বের করা।

এবং, কোনো অর্থে আপেক্ষিক বাস্তবতা হওয়া সত্ত্বেও, এই সাধারণ সমাজটি, যদিও কল্পনাবাদী, তবুও বাস্তবে কিছুটা বিদ্যমান বলে মনে হয়। তাই, এটিকে একটি "উপকরণ" হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে, সত্য খুঁজে বের করার একটি উপায় হিসেবে এটি কাজে লাগতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যদি কেউ কাজে দক্ষ হয়ে "জোন"-এর আনন্দ অনুভব করতে পারে, তবে সেটি জ্ঞানার্জনের জন্য একটি ভালো ভিত্তি হতে পারে।

এটি পরিবর্তনশীল বাস্তবতা হলেও, "জোন"-এর মাধ্যমে, কিছু "সত্য" খুঁজে বের করা সম্ভব হতে পারে। সেটি হয়তো এখনও একটি ভৌত সত্য, কিন্তু তবুও, সেটি সত্য অনুসন্ধানের জন্য একটি ভালো ভিত্তি হতে পারে।