হার্ট দিয়ে শুধু "কৃতজ্ঞ" বোধ করার ধ্যানের বিষয়টি, জোকচেনের দেওয়া নিম্নলিখিত স্তরের সমতুল্য বলা যেতে পারে:

"যা আছে, তাকে সংজ্ঞায়িত করার মতো কোনো ধারণা নেই।" (কিছু অংশ বাদ দেওয়া হয়েছে) "যেহেতু সবকিছু ইতিমধ্যেই অর্জিত, তাই প্রচেষ্টার দুর্বলতা ত্যাগ করে, যা আছে তার মধ্যে সম্পূর্ণ অবস্থায় স্থির থাকা, সেটাই সমাধি।" - "জোকচেনের শিক্ষা (নাম্কাই নরবু কর্তৃক লিখিত)"।

তন্ত্র, অথবা জোকচেন-এর মতো দর্শনে, "শরীর", "বাক", এবং "মন" এই তিনটি বিষয় নিয়ে প্রায়ই আলোচনা করা হয়। এই তিনটি বিষয় বিভিন্ন ধারায় সামান্য ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, "শরীর এবং মন" অথবা "কর্ম, বাক্য, এবং ইচ্ছা", অথবা "শরীর, শক্তি, এবং চেতনা" ইত্যাদি।

তবে, এগুলো শুধুমাত্র ব্যাখ্যার জন্য। আমার বর্তমান অনুভূতি অনুযায়ী, "এগুলো ইতিমধ্যেই একত্রিত"।

এর মানে কী? পূর্বে, আমি এই তিনটি উপাদানের প্রত্যেকটি সম্পর্কে আলাদাভাবে চিন্তা করেছি। কিন্তু এই (ছয়-মাত্রিক) উচ্চতর সত্তা এই তিনটি উপাদানের মাত্রা ছাড়িয়ে গেছে। তাই, এখন আর এই তিনটি উপাদান আলাদা করা যায় না, তারা একত্রিত হয়ে গেছে এবং তাদের কোনো রূপ নেই।

মোটকথা, এটি সমাধির মতো। কিন্তু "সমাধি" শব্দটি এত বেশি ব্যবহৃত যে, এর অর্থ সম্পর্কে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়েছে। তবে, যদি শব্দ ব্যবহার করতে হয়, তবে এটি সমাধির মতোই।

তন্ত্রের মতো সাধনা করলে, শরীর, বাক, এবং মনের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন সুযোগ আসে। উদাহরণস্বরূপ, শক্তি-ভিত্তিক মন্ত্র উচ্চারণ করা অথবা নীরবতার境地 (কন্ডিশন) অর্জনের চেষ্টা করা। এবং অভিজ্ঞতার মাধ্যমে "আনন্দ" অনুভব করা যায়।

এই উপাদানগুলো একে অপরের থেকে আলাদা, কিন্তু এই স্তরে, তারা একত্রিত হয়ে গেছে এবং সম্ভবত উপাদান হিসেবে আলাদা করা আর যায় না।

উপাদানে ভাগ করার চেষ্টা করলেও, আগের মতো, শুধুমাত্র "আনন্দ" অথবা শুধুমাত্র "নীরবতার境地", এভাবে আলাদা করা যায় না। এছাড়াও, পূর্বে যা "শব্দ দিয়ে প্রতিটি উপাদানের ব্যাখ্যা" হিসেবে বোঝা গিয়েছিল, সেই সমস্ত ব্যাখ্যাগুলো সম্পূর্ণরূপে সঠিক হলেও, সেগুলো সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা নয়, এমন মনে হয়।

এই স্তরে, শব্দ দিয়ে দেওয়া ব্যাখ্যাগুলো শুধুমাত্র সামঞ্জস্য রক্ষার জন্য, তা স্পষ্ট হয়ে যায়।

অবশ্যই, তাত্ত্বিকভাবে, এটি শুরু থেকেই জানা ছিল। কিন্তু, তবুও, আমি সবসময় শব্দ দিয়ে প্রকাশ করার চেষ্টা করেছি, এবং মনে করেছি যে আমি হয়তো কিছু বলতে পারছি।

তবে এখন, এমন একটি পরিস্থিতি তৈরি হয়েছে যেখানে সম্ভবত শব্দ দিয়ে সঠিকভাবে প্রকাশ করা আর সম্ভব নয়, অনেকটা যেন শব্দের জগৎ থেকে দূরে সরে আসা। সেক্ষেত্রে, নিজের কষ্ট করে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করার চেয়ে, বিদ্যমান ব্যাখ্যাগুলো ব্যবহার করা হয়তো একই ফল দেবে। যাই হোক, যেহেতু এমন কোনো শব্দ নেই যা সবকিছু সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে পারে, তাই হয়তো "প্রকাশ করার চেষ্টা" ছেড়ে দেওয়াও একটি বিকল্প হতে পারে, অনেকটা যেন প্রকাশের প্রতি এক ধরনের হতাশা।

আমার মনে হয়, বিষয়গুলো ইতিমধ্যেই বই এবং শব্দ দিয়ে যথেষ্টভাবে বলা হয়েছে। যারা বুঝবে, তারা বুঝবে, এবং যারা পৌঁছাতে পারবে, তারা পৌঁছাবে। আমার মনে হচ্ছে, শব্দ দিয়ে প্রকাশ করার ক্ষেত্রে সম্ভবত এটাই যথেষ্ট।

বইগুলোতে লেখা থাকা রহস্যগুলো আমি ব্যক্তিগতভাবে বেশিরভাগই সমাধান করতে পেরেছি। এগুলো বিভিন্ন ধরনের প্রকাশ, তাই ব্যাখ্যার সুযোগ হয়তো থাকবে, কিন্তু সামগ্রিক বিষয়বস্তুর দিক থেকে, আমার আর খুব বেশি কিছু জানার বাকি আছে বলে মনে হয় না।

আমি যে বইগুলো খুঁজে পেয়েছি, সেগুলোর বেশিরভাগই আমার বর্তমান পর্যায়ের চেয়েও এগিয়ে লেখা। সম্ভবত, শব্দ দিয়ে প্রকাশ করার ক্ষেত্রে এটাই আমার সর্বোচ্চ সীমা। এখন বাকি শুধু " thần trí học" (god-wisdom) এ দেখানো ধাপগুলো অনুসরণ করা, অথবা "লাইট বডি" (light body) তে দেখানো স্তরগুলো অতিক্রম করা। আমার মনে হচ্ছে, শব্দ দিয়ে ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে সম্ভবত এটাই যথেষ্ট।