আলো, এই দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের সুখাবস্থা দ্বিতীয় ধ্যান অথবা তৃতীয় ধ্যানের যে স্তর, তা কার্লানা মাত্রার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, কিন্তু বিষয়টি ততটা সহজ নয়।

দ্বিতীয় ধ্যানের স্তরকে "আলোর জগৎ" বলা হয়। এটিকে তিনটি স্তরে ভাগ করা হয়েছে, যেগুলি হলো: অল্প আলোযুক্ত দেবতা, অসীম আলোযুক্ত দেবতা, এবং স্বয়ং আলোক বিকিরণকারী দেবতা (আলো-শব্দ দেবতা)। এদের নামের অর্থ অনুযায়ী, স্তরের পার্থক্য আলোর পরিমাণের উপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়। ("悟りの階梯(藤本 晃 著)")।

এই বইয়ের এই অংশে দেওয়া ব্যাখ্যা অনুযায়ী, মনে হতে পারে যে দ্বিতীয় ধ্যান কার্লানা মাত্রার বৈশিষ্ট্যগুলির মতো, কিন্তু সম্ভবত পরবর্তী তৃতীয় ধ্যানের ক্ষেত্রেও আলোর তীব্রতাকে ভিত্তি করে শ্রেণীবিভাগ করা হয়েছে।

তৃতীয় ধ্যানে (কিছু অংশ বাদ দেওয়া হয়েছে), দ্বিতীয় ধ্যানের চেয়েও উচ্চ স্তরের "বিশুদ্ধ আলো" রয়েছে, যাকে "শুদ্ধ আলো" বলা হয়। এখানেও তিনটি স্তর আছে: অল্প শুদ্ধ আলোযুক্ত, অসীম শুদ্ধ আলোযুক্ত, এবং সর্বব্যাপী শুদ্ধ আলোযুক্ত। (উৎস: একই বই)।

আমার মনে হয়, থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের এই শ্রেণীবিভাগগুলি ধ্যানের উচ্চ স্তরে পৌঁছানোর সাথে সাথে ক্রমশ অস্পষ্ট হয়ে যায়, এবং একটি সুস্পষ্ট শ্রেণীবিভাগ তৈরি করা কঠিন। তাই, এটা বলা যায় না যে ধ্যানের কোন স্তরটি অধ্যাপক honzan-এর কার্লানা মাত্রার শ্রেণীবিভাগের সাথে সম্পূর্ণরূপে মিলে যায়।

আমার মনে হয়, ধ্যানের শ্রেণীবিভাগগুলি থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের শ্রেণীবিভাগগুলির চেয়ে বেশি সুস্পষ্ট। যদি আমরা ধ্যানের কথা বলি, তাহলে মনে করা যেতে পারে যে, ডোগেন কর্তৃক প্রাপ্ত জ্ঞান কার্লানা মাত্রার ঊর্ধ্বে ছিল। তবে, ধ্যানের বিভিন্ন ধারা অনুসারে, কার্লানা মাত্রাটিকে প্রায়শই উপলব্ধির চূড়ান্ত লক্ষ্য হিসেবে গণ্য করা হয়, যা একটি সুস্পষ্ট ধারণা দেয়। অন্যদিকে, থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের শ্রেণীবিভাগগুলি শেষ স্তরে অস্পষ্ট হয়ে যায়, এবং সম্ভবত এটি ইচ্ছাকৃতভাবে অন্যদের জন্য বোঝা কঠিন করে তোলে, অথবা এর কারণ হতে পারে যে এই স্তরে পৌঁছানো মানুষের সংখ্যা কম। তবে, সাধারণভাবে দেখলে, এটি বোঝা কঠিন।