(Hampir merupakan terjemahan mesin.)

■ Bab 1. Mengapa kita bermeditasi?

Meditasi adalah kunci untuk mendapatkan pengetahuan tentang diri sendiri. Tanpa bantuan diri, Anda tidak dapat mencapai keadaan Tuhan. Tanpa itu, Anda tidak dapat terbebas dari ketidakseimbangan mental dan mencapai keabadian.

Meditasi adalah satu-satunya jalan utama untuk mencapai kebebasan. Ini adalah tangga misterius yang membawa Anda dari bumi ke langit, dari kesalahan ke kebenaran, dari kegelapan ke cahaya, dari rasa sakit ke kebahagiaan, dari kegelisahan ke kedamaian, dan dari ketidaktahuan ke pengetahuan. Dari kematian ke keabadian.

Siapakah saya? Apa tujuan hidup saya? Mengapa beberapa orang tampaknya memiliki waktu yang lebih mudah dalam hidup dibandingkan orang lain? Dari mana kita berasal, dan ke mana kita akan pergi?

Ini adalah pertanyaan-pertanyaan klasik yang direnungkan oleh hampir semua orang pada suatu titik dalam hidup mereka. Beberapa orang berjuang untuk menemukan jawaban lengkap. Beberapa orang, seperti yang terseret ke dalam rutinitas kehidupan sehari-hari, hanya melihat atau menyingkirkan pertanyaan-pertanyaan itu. Yang lain menemukan jawaban dan menjalani hidup mereka sesuai dengan itu.

Makna hidup ditemukan dengan menyelami secara mendalam. Namun, seringkali terganggu oleh kesibukan hidup. Orang jarang meluangkan waktu untuk mengamati apa yang terjadi di dalam diri mereka, bahkan dalam kesibukan sehari-hari. Mereka jarang menyadari bahwa pikiran mereka terus-menerus dirangsang oleh bombardir persepsi dari indra. Seringkali, seseorang mencapai titik kesulitan yang besar ketika mereka menyadari bahwa inilah saatnya untuk berhenti dan merenungkan apa yang terjadi dalam hidup mereka.

Meditasi adalah praktik yang melibatkan pengamatan pikiran yang berkelanjutan. Ini melibatkan meluangkan waktu dan tempat yang teratur untuk tujuan khusus untuk menemukan sumur kebijaksanaan yang tak terbatas di dalam diri. Dalam bab-bab berikut, saya akan memperkenalkan filosofi dan meditasi secara komprehensif. Pertama, mari kita jelajahi beberapa psikologi dan terminologi dasar yang berguna untuk tujuan meditasi.

■ Bagaimana Pikiran Bekerja

Dalam pencarian kebahagiaan kita, kita sering kali mengarahkan perhatian kita pada objek dan peristiwa eksternal. Kita mungkin berpikir, "Saya akan bahagia jika saya memiliki mobil itu," atau "Saya akan bahagia jika saya bisa mendapatkan pekerjaan itu," atau "Saya akan bahagia jika saya tinggal di Arizona." Pikiran, dalam upaya untuk mencapai tujuan yang diinginkan, mungkin tenang dan damai untuk sementara waktu, tetapi pada akhirnya kita akan bosan dengan mainan baru dan mencari kebahagiaan di tempat lain. Objek eksternal tidak dapat membawa kebahagiaan. Anda dapat memperoleh barang-barang baru, posisi yang lebih tinggi, dan rumah yang lebih besar, tetapi Anda akan selalu memiliki pikiran yang sama. Kebahagiaan berasal dari pendekatan dan sikap terhadap dunia, bukan dari objek itu sendiri. Setiap orang mengalami masa-masa yang lebih mudah dan lebih sulit dalam hidup mereka. Ketika pikiran yang tenang menghadapi rintangan kehidupan, kehidupan yang lebih bahagia tercipta.

Tantangan tersebut adalah untuk menguasai dunia internal. Pikiran terus-menerus berbicara pada diri sendiri, mereproduksi kejadian masa lalu, menyusunnya menjadi drama yang lebih baik, merencanakan masa depan, dan membahas hal itu beserta pro dan kontranya. Dengan dialog yang metodis dan berkelanjutan, dialog internal, dan dengan berfokus pada hal-hal yang positif dan menarik, dimungkinkan untuk memahami dinamika pikiran dan mencapai kehidupan yang lebih efektif.

Namun, pikiran bukanlah hewan peliharaan. Ada banyak teori tentang bagaimana cara kerjanya, tetapi proses mental manusia tetaplah sesuatu yang abstrak. Mengapa kita mengalami masalah yang sama dan memiliki ketidakpuasan yang serupa? Kehendak bebas memang ada, tetapi hanya digunakan ketika kita berusaha untuk keluar dari kebiasaan buruk yang telah terbentuk dalam hidup. Kita dikatakan hidup dalam masyarakat yang bebas, tetapi pada kenyataannya, yang mengikat kita adalah keinginan dan emosi kita sendiri. Pertimbangkan seorang teman yang merokok. Dia terus-menerus berusaha untuk berhenti, dan memutuskan untuk berhenti "besok". Bagaimana dia bisa terjebak dalam sandiwara konyol ini? Dia mungkin benar-benar ingin bebas dari kebiasaan itu selama bertahun-tahun, tetapi dia tidak memiliki kendali yang diperlukan atas pikirannya.

Dalam arti tertentu, pikiran itu seperti piringan hitam. Ia mengandung alur dan kesan yang disebut samskaras dalam bahasa Sansekerta. Samskaras ini terbentuk ketika pola pikir tertentu menjadi kebiasaan. Vrittis, atau gelombang pikiran, terjadi di dalam pikirannya. "Wah, enak sekali, saya akan membeli kue itu." Jika dia mengabaikan vritti itu dan mengalihkan perhatiannya ke hal lain, pola itu tidak akan terbentuk. Tetapi jika dia setuju dengan pikiran itu, dia memberinya kehidupan. Dia membeli kue itu dan menantikannya untuk dinikmati sebagai hidangan penutup malam itu. Sekarang, bayangkan jika dia harus pergi ke toko roti yang sama setiap hari Selasa dan Kamis. Setiap kali dia lewat, dia mengingat kue lezat itu dan membeli kue lainnya. Apa yang awalnya hanyalah momen singkat dalam pikiran, menjadi kekuatan dalam hidupnya, dan samskara terbentuk.

Samskaras tidak selalu negatif. Ada alur yang tinggi dan alur yang rendah dalam pikiran. Tujuan meditasi adalah untuk menciptakan saluran positif baru dalam pikiran dan untuk melenyapkan yang merusak. Ini adalah proses yang sepenuhnya ilmiah, tetapi pada saat yang sama, tujuannya bersifat spiritual. Tidak cukup hanya menghilangkan hal-hal negatif; kita harus berusaha untuk mengembangkan rasa cinta, kasih sayang, pelayanan, keceriaan, kebaikan, dan banyak kualitas lain yang tidak hanya membuat hidup kita bahagia, tetapi juga memancarkannya kepada orang lain.

Semua orang ingin melakukan yang terbaik. Setiap orang ingin merasa sempurna. Namun, meskipun resolusi diulang, setiap orang menyadari bahwa mereka telah melakukan sesuatu yang kurang dari yang mereka inginkan. Penyebab kesulitan ini adalah ego (ahankara). Shri Shankara, yang selalu menjadi salah satu pria paling bijaksana, menyatakan dalam Vivekachudamani: "Penderitaan ada karena pengaruh ego. Penderitaan adalah karena ego. Keinginan dipengaruhi oleh ego." Ego adalah penyebabnya, dan tidak ada musuh yang lebih kuat daripada ikatan internalnya. Dan itu menghalangi pengalaman akan kebenaran.

Ego adalah aspek kesombongan dari pikiran. Karena ego mengklaim "keberadaan saya," itu memisahkan individu dari orang lain, dan dari dirinya sendiri. Ego adalah penghalang terbesar bagi ketenangan. Ini adalah membandingkan diri sendiri dengan orang lain, apakah lebih baik atau lebih buruk, memiliki lebih banyak atau lebih sedikit, atau memiliki lebih banyak atau lebih sedikit kekuatan dari orang lain. Ini disertai dengan keinginan, kebanggaan, kemarahan, delusi, keserakahan, kecemburuan, keinginan, dan kebencian. Ego adalah aspek yang paling sulit dikendalikan dari pikiran, dan karena sifat aslinya, mengatasinya seperti menipu ketika seseorang berusaha. Keberadaannya sendiri tidak terkendali.

Melalui meditasi, permainan pikiran diamati. Pada tahap awal, ego terus-menerus mengklaim dirinya, sehingga tidak ada yang dapat dilakukan selain memahami. Namun, pada akhirnya, permainan itu menjadi lebih akrab, dan seseorang mulai lebih menyukai kedamaian yang memuaskan. Ketika ego ditekan, energi digunakan secara konstruktif untuk pertumbuhan pribadi dan pelayanan kepada orang lain.

■ Kekuatan Pikiran

Setiap orang memancarkan semacam getaran. Beberapa orang menyenangkan untuk berada di dekat mereka. Mereka tampaknya memiliki "poorna" (energi) untuk dibagikan dengan orang lain. Kemudian, ada orang yang negatif dan depresi. Mereka tampaknya benar-benar menyedot "poorna" dari orang lain. Alasannya adalah karena pikiran memiliki kekuatan untuk ada dan termasuk. Ini sangat halus dan sangat kuat. Apakah seseorang menyadarinya atau tidak, dia terus-menerus mengirimkan pikirannya. Inilah mengapa orang kadang-kadang mengalami pengalaman ESP. Beberapa orang menyebut pengalaman ini sebagai kebetulan, tetapi itu tidak demikian. Kemampuan komunikasi dan kemampuan berpikir berkembang pada tingkat yang lebih tinggi pada orang yang dianggap spiritual, atau orang yang memiliki kemampuan intuitif.

Semua pemikiran memiliki berat, bentuk, ukuran, wujud, warna, kualitas, dan kekuatan. Seorang praktisi meditasi yang berpengalaman dapat melihat ini secara langsung dengan menggunakan semacam endoskopi. Misalnya, pemikiran spiritual memiliki warna kuning, sedangkan pikiran yang penuh dengan amarah dan kebencian berwarna merah gelap. Pikiran itu seperti benda. Sama seperti sebuah apel dapat diberikan kepada seorang teman atau diambil kembali, Anda juga dapat memberikan pikiran yang bermanfaat dan kuat kepada seseorang dan kemudian mengambilnya kembali.

Kebaikan dan keburukan, teman dan musuh, semuanya ada di dalam pikiran. Setiap orang menciptakan dunia kebaikan, kegembiraan, dan rasa sakit dari imajinasinya sendiri. Kualitas-kualitas ini tidak berasal dari objek itu sendiri. Mereka adalah sikap pikiran. Kegembiraan seseorang adalah kesedihan orang lain. Pikiran mengendalikan kehidupan kita, membentuk kepribadian kita, membentuk takdir kita, dan memengaruhi orang lain. Potensi yang terkandung dalam kekuatan pikiran adalah awal dari pertumbuhan spiritual yang besar bagi individu. Ini adalah kemajuan besar bagi seluruh umat manusia.

■ Apa itu Diri (Self)?

Apa itu spiritualitas? Beberapa dekade terakhir ini disebut sebagai era keterasingan. Tradisi dan agama lama ditolak. Ribuan orang yang mencari "New Age" mulai mencoba berbagai macam zat kimia dan filsafat. Kebenaran ada di dekatnya, tetapi orang-orang itu merasa penuh dengan pertanyaan tentang di mana kebenaran itu berada. Entah bagaimana, tampaknya perlu untuk memperluas perspektif sedikit.

Di setiap masyarakat, agama yang terorganisir mencakup praktik dan teknik budaya yang diturunkan dari generasi ke generasi. Anggota mulai mencari tempat lain ketika sarana disalahartikan sebagai tujuan. Mereka mencari intuisi dan realisasi yang hidup, yang membawa efek praktis dan nyata pada kehidupan sehari-hari mereka. Baik seseorang menjalani kehidupan spiritual sendiri atau menjadi bagian dari tradisi yang terorganisir, tujuannya sama: mencapai integritas, kemurnian, kedamaian pikiran, atau realisasi diri.

Setiap orang memiliki kekuatan, energi yang tersedia. Kekuatan ini menginspirasi, mendorong, memperkuat, dan memberdayakan mereka yang berusaha untuk tumbuh ke arah yang positif. Namun, banyak orang yang tidak menyadari sumber daya ini, atau memiliki kesalahpahaman tentang sumber daya tersebut. Mereka seperti petani yang pindah ke rumah di kota dan tinggal dalam kegelapan karena mereka tidak tahu apa yang ada di dalam kotak aneh di dinding. Cahaya ada di sana, dan tersedia untuk semua. Kita hanya perlu menghubungkan diri kita dengan saat ini.

Sumber kebijaksanaan ini adalah Diri (Self). Diri bukanlah tubuh atau pikiran individu, melainkan bagian terdalam dari seseorang yang mengetahui kebenaran. Ia ada dalam setiap keberadaan, tetapi ada secara independen. Beberapa orang menyebutnya Tuhan. Orang lain menyebutnya Yehuwa, Allah, Brahman, Kesadaran Kosmik, Atman, Roh Kudus, atau Universal Mind. Ada banyak nama dan jalan, tetapi ada satu esensi yang meresap ke dalam semua keberadaan.

Diri tidak dapat dipahami dengan indra dan kecerdasan yang terbatas. Pikiran manusia tidak dapat membedakan antara yang tak terbatas dan abadi. Oleh karena itu, visualisasi kadang-kadang digunakan untuk memfokuskan perhatian pada hal yang terbaik. Seorang Kristen mungkin merenungkan gambar salib, yaitu wujud Yesus Kristus. Seorang Hindu mungkin menggambarkan Dewa Shiva sebagai seorang pertapa yang sangat cantik dan abadi, yang bermeditasi di puncak Himalaya (energi yang mempersiapkan pembaruan dan menghancurkan yang lama). Mereka yang mengingatkan diri mereka tentang Absolut dengan kata-kata yang lebih abstrak mungkin memfokuskan diri pada nyala lilin, pusat energi chakra tubuh, atau suara OM. Namun, ini hanyalah kesan sebagian dari kebenaran.

Seorang ilmuwan yang maju mungkin mengetahui teori tentang ukuran ruang dan matematika. Dia mungkin sedang mempelajari seberapa banyak atom yang ada, atau apa perbedaan antara hidup dan mati. Dia dapat menjelaskannya secara rinci dan panjang. Namun, ini hanyalah pengetahuan teoritis. Dia tidak akan pernah benar-benar memahami esensi dari hal-hal ini. Tidak ada cara untuk mendefinisikan atau menggambarkan ketidakterbatasan secara intelektual. Pengetahuan mutlak hanya dapat diperoleh melalui pengalaman langsung. Melalui praktik meditasi yang berkelanjutan, dengan menjaga pikiran tetap tenang, kita dapat mengembangkan intuisi, dan menyentuh bagian terbaik dari segala sesuatu.

■Karma dan Reinkarnasi

Meditasi memiliki potensi yang sangat besar. Kita mengembangkan ketenangan pikiran dengan mengajari kita untuk menghentikan obrolan yang konstan di dalam pikiran dan untuk fokus pada pusat. Menyadari pola pikir membantu memberi seseorang kekuatan untuk memproyeksikan pikiran kepada orang lain, tetapi seseorang harus selalu sangat berhati-hati untuk hanya mengirimkan energi cinta dan penyembuhan yang positif dan hidup. Untuk sepenuhnya memahami mengapa demikian, pertimbangkan topik karma dan reinkarnasi.

Dalam fisika, terdapat hukum yang menyatakan, "Setiap tindakan menghasilkan reaksi yang sama besar dan berlawanan arah." Yesus mengajarkan, "Lakukanlah kepada orang lain apa yang kamu inginkan orang lain lakukan kepada kamu." Ini semua adalah ungkapan dari hukum karma, hukum sebab dan akibat. Ini seperti boomerang. Pikiran dan tindakan seseorang, apa pun itu, akan kembali kepada mereka. Mungkin tidak dalam bentuk yang sama, tetapi pada akhirnya, setiap orang akan menghadapi akibat dari tindakan mereka. Orang yang penuh kegembiraan dan kemurahan hati akan menarik respons berupa kehangatan dan cinta. Jika seseorang merasa benci, dia akan dibenci sampai kualitas negatif itu hilang. Itulah hukumnya.

Tidak selalu reaksi karma dirasakan secara langsung. Pelajaran mungkin sulit dipelajari, dan pola negatif dapat berlanjut selama bertahun-tahun. Satu kehidupan biasanya tidak cukup bagi siapa pun untuk mencapai kesempurnaan. Oleh karena itu, setiap orang dilahirkan kembali berkali-kali. Inilah alasan ketidaksetaraan yang jelas di antara orang-orang. Ada yang miskin, ada yang kaya, ada yang sehat, ada yang cacat, ada yang ceria, ada yang depresi. Ini bukan karena takdir yang kejam, atau dewa yang jauh dan tidak peduli yang mengatur situasi ini, tetapi karma dari diri sendiri.

Jangan tertipu oleh orang-orang yang menjual mantra ajaib dan wawasan instan. Mereka menarik respons berupa kehangatan dan cinta. Jika seseorang merasa benci, dia akan dibenci sampai kualitas negatif itu hilang. Itulah hukumnya.

Tidak selalu reaksi karma dirasakan secara langsung. Pelajaran mungkin sulit dipelajari, dan pola negatif dapat berlanjut selama bertahun-tahun. Satu kehidupan biasanya tidak cukup bagi siapa pun untuk mencapai kesempurnaan. Oleh karena itu, setiap orang dilahirkan kembali berkali-kali. Inilah alasan ketidaksetaraan yang jelas di antara orang-orang. Ada yang miskin, ada yang kaya, ada yang sehat, ada yang cacat, ada yang ceria, ada yang depresi. Ini bukan karena takdir yang kejam, atau dewa yang jauh dan tidak peduli yang mengatur situasi ini, tetapi karma dari diri sendiri.

Jangan tertipu oleh orang-orang yang menjual mantra ajaib dan wawasan instan. Anda akan kecewa. Pada akhirnya, kita harus mempertimbangkan dampak dari tindakan kita sendiri. Setiap kehidupan adalah tanggung jawab kita sendiri. Menyalahkan keadaan yang tidak menguntungkan atau orang tua yang tidak cukup memahami psikologi adalah pertanyaan. Kapan kita akan keluar dari siklus kelahiran dan kematian, dan menemukan kedamaian dan integrasi dalam diri kita sendiri, hanya ketika kita menyadari bahwa kita terjerat dalam jaring kita sendiri, dan mulai melatih diri kita secara spiritual?

Reinkarnasi bukanlah doktrin eksklusif dari aliran Timur. Hampir semua agama utama dan filsafat mistis mengandungnya dalam bentuk tertentu. Penelitian menunjukkan bahwa pada zaman Kristen, setidaknya pada kuartal tertentu, itu adalah doktrin yang diterima, dan merupakan bagian penting dari tradisi beberapa denominasi agama Yahudi. Alkitab tidak menyangkal prinsip reinkarnasi, dan bahkan, ketika Yesus ditanya tentang siapa dirinya, dia menjawab dengan merujuk pada Elia, yang merupakan Yohanes Pembaptis. Gereja Kristen awal, khususnya di Yunani, menulis secara ekstensif tentang pra-kehidupan jiwa. Konsep ini diterima secara luas di gereja hingga abad ke-4. Baru-baru ini, Paus Pius XII menunjuk Origen, seorang dokter universal gereja.

Namun, reinkarnasi bukanlah sekadar prinsip abstrak. Kita masing-masing, pada suatu waktu, mungkin mengalami ingatan dari kehidupan sebelumnya. Ini disebut déjà vu. Tidak jarang bertemu seseorang untuk pertama kalinya, tetapi merasakan keakraban, karena orang itu mungkin dikenal dalam kehidupan sebelumnya. Terkadang, ada tempat atau adegan yang membangkitkan ingatan yang mendalam. Anda mungkin merasa seolah-olah Anda pernah berada di sana sebelumnya, dan memang demikian. Kadang-kadang, kita terbangun dari mimpi yang terasa anehnya familiar, meskipun tidak ada hubungannya dengan kehidupan atau lingkungan kita saat ini. Itu adalah bagian dari kehidupan sebelumnya yang muncul untuk membantu memproses karma kita saat ini.

■ Bagaimana yoga mengatasi masalah-masalah batin ini?

Ada banyak cara untuk mengatasi hutang karma ini. Melalui meditasi, kita dapat memahami bagaimana pikiran bekerja dan memulai proses pertumbuhan. Teknik spesifik yang digunakan akan bergantung pada sifat individu. Yoga memiliki empat jalur utama: Raja Yoga adalah pendekatan psikologis ilmiah yang berfokus pada konsentrasi dan meditasi. Karma Yoga adalah jalan untuk menghilangkan keterikatan diri melalui pelayanan tanpa pamrih. Jnana Yoga adalah penggunaan kecerdasan untuk menolak ikatan dunia material. Bhakti Yoga adalah mengangkat emosi menjadi pengabdian.

Ada banyak jenis yoga lainnya. Hatha Yoga, pada dasarnya, adalah aspek dari Raja Yoga. Ini dimulai dengan tubuh dan kemudian bekerja dengan energi tubuh astral. Dalam Kundalini Yoga, praktisi memfokuskan diri pada frasa-frasa tertentu dalam bahasa Sansekerta dengan tujuan menenangkan pikiran dan membangkitkan energi positif.

Dikatakan bahwa ada banyak jalan, tetapi kebenaran hanya satu. Setiap orang harus menempuh jalannya sendiri dan terhubung dengan sumber. Namun, perlu diingat bahwa dengan memasukkan semua energi yoga ke dalam satu bentuk yoga, ketidaksetaraan, bahkan ketakutan yang ekstrem, dapat muncul. Untuk kemajuan yang stabil dan konsisten, seorang praktisi harus memilih jalan yang diprioritaskan, tetapi selalu mengambil teknik dan kebijaksanaan dari metode lain. Melalui sintesis yoga, keseimbangan dapat dipertahankan.

Dengan bermeditasi secara teratur, pikiran menjadi lebih jernih dan motivasi menjadi lebih murni. Pikiran bawah sadar melepaskan pengetahuan tersembunyi yang memungkinkan pemahaman yang lebih baik. Ego perlahan menghilang. Pada akhirnya, kesadaran super dan kekuatan dilepaskan, yang mengarah pada kehidupan kebijaksanaan dan kedamaian.

▪️Bab 2: Panduan Meditasi

■Konsentrasi dan Meditasi

Banyak hal telah dikatakan dan ditulis tentang meditasi, tetapi memahami esensinya membutuhkan waktu bertahun-tahun. Sama seperti kita tidak dapat mengajari seseorang untuk tidur, kita juga tidak dapat mengajarinya untuk bermeditasi. Ada orang yang tidak bisa tidur nyenyak meskipun berada di kasur ukuran king dan kamar ber-AC tanpa gangguan. Tidur itu sendiri berada di luar kendali kita. Manusia akan tertidur. Demikian pula, meditasi terjadi dengan sendirinya. Untuk menenangkan pikiran dan memasuki keheningan, diperlukan latihan setiap hari. Namun, ada langkah-langkah tertentu yang dapat diambil untuk membangun dasar dan memastikan keberhasilan.

Sebelum memulai, pastikan Anda memiliki lingkungan dan sikap yang tepat. Tempat Anda bermeditasi, jadwal Anda, kesehatan fisik Anda, dan kondisi mental Anda semuanya harus mencerminkan kesiapan Anda untuk masuk ke dalam diri. Banyak hambatan yang sulit dapat diatasi dengan menciptakan lingkungan yang mendukung meditasi.

■Panduan Meditasi

Berikut adalah beberapa tips praktis tentang teknik dasar dan tahapan meditasi. Ini terutama ditujukan untuk pemula, tetapi bahkan praktisi meditasi yang paling berpengalaman pun akan merasa bermanfaat.

1. Waktu, tempat, dan keteraturan latihan adalah yang paling penting. Keteraturan membantu menenangkan aktivitas pikiran secepat mungkin. Karena pikiran cenderung melompat ke sesuatu, sulit untuk duduk dengan fokus. Sama seperti reaksi adalah respons terhadap stimulus eksternal yang telah ditetapkan, ketika waktu dan tempat ditetapkan, pikiran akan lebih mudah tenang.

2. Waktu yang paling efektif untuk meditasi adalah saat atmosfer dipenuhi dengan kekuatan spiritual yang khusus, yaitu saat fajar dan senja. Waktu yang disukai adalah antara pukul 4 pagi hingga 6 pagi, yaitu saat Brahma Muhurta. Pada waktu-waktu tenang setelah tidur ini, pikiran jernih dan tidak khawatir karena aktivitas hari sebelumnya. Anda merasa segar, bebas dari kekhawatiran duniawi, dan lebih mudah dibentuk. Jika saat ini tidak realistis untuk bermeditasi pada waktu-waktu ini, pilihlah waktu lain dalam sehari ketika Anda tidak terlibat dalam aktivitas apa pun. Pikiran akan lebih tenang. Keteraturan adalah pertimbangan yang paling penting.

3. Usahakan untuk memiliki ruangan khusus untuk meditasi. Jika itu tidak mungkin, pisahkan sebagian ruangan. Jangan biarkan orang lain masuk ke sana. Gunakan area ini hanya untuk meditasi dan bebaskan dari getaran dan asosiasi lainnya. Bakarlah dupa pada pagi dan sore hari. Fokus ruangan harus berupa gambar atau representasi dewa yang dipilih, atau figur inspiratif yang diletakkan di depannya, di atas alas meditasi. Seiring berjalannya waktu meditasi, getaran yang kuat akan terakumulasi di dalam ruangan. Dalam waktu 6 bulan, Anda akan merasakan kedamaian dan kemurnian atmosfer, yang akan memiliki aura magnetis. Saat Anda merasa stres, Anda dapat duduk di ruangan itu, melafalkan mantra selama 30 menit, dan merasakan kenyamanan dan kelegaan.

4. Saat duduk, hadapkan tubuh ke utara atau timur untuk memanfaatkan getaran magnetik yang disukai. Duduklah dengan postur tegak namun rileks, stabil, dan nyaman. Ini membantu menenangkan pikiran dan meningkatkan konsentrasi. Aliran energi harus dapat bergerak bebas dari dasar tulang belakang ke puncak kepala. Tidak perlu memasukkan kaki ke dalam posisi lotus klasik. Semua posisi duduk bersila yang nyaman memberikan dasar yang kuat bagi tubuh. Ini menciptakan jalur segitiga untuk aliran energi yang harus ada, bukan tersebar ke segala arah. Metabolisme, gelombang otak, dan pernapasan melambat seiring dengan meningkatnya konsentrasi.

5. Sebelum memulai, instruksikan untuk menenangkan pikiran selama beberapa waktu. Lupakan masa lalu, sekarang, dan masa depan.

6. Secara sadar, atur pernapasan. Mulailah dengan pernapasan dalam dari perut selama 5 menit untuk membawa oksigen ke otak. Kemudian, perlambat kecepatannya hingga tidak dapat dirasakan.

7. Pertahankan pernapasan yang ritmis. Tarik napas selama 3 detik, tahan selama 3 detik. Pengaturan pernapasan juga mengatur aliran energi prana yang penting. Jika menggunakan mantra, sesuaikan dengan pernapasan.

8. Awalnya, pikiran mungkin akan berkelana. Ia akan melompat-lompat, tetapi akhirnya akan mulai fokus, menghasilkan konsentrasi prana.

9. Jangan memaksakan pikiran untuk stabil. Ini dapat menyebabkan gerakan gelombang otak tambahan dan mengganggu meditasi. Jika pikiran berkelana, cukup lepaskan dari pikiran tersebut, seperti menonton film, dan amati secara objektif. Perlahan-lahan melambat.

10. Pilih titik fokus di mana pikiran dapat beristirahat. Bagi orang yang lebih intelektual, sebaiknya fokus pada ruang di antara alis. Bagi orang yang lebih emosional, sebaiknya fokus pada visualisasi di pusat jantung. Jangan pernah mengubah fokus ini.

11. Fokus pada objek atau simbol yang netral atau terangkat, dan pertahankan gambar tersebut di tempat fokus. Jika menggunakan mantra, ulangi secara mental, dan sesuaikan pengulangan dengan pernapasan. Jika Anda tidak memiliki mantra pribadi, OM dapat digunakan. Pengulangan mental lebih kuat, tetapi jika Anda merasa mengantuk, mantra dapat diucapkan dengan keras. Jangan mengubah mantra.

12. Pengulangan mengarah pada pemikiran murni, dan getaran suara menyatu dengan getaran pikiran, sehingga kesadaran akan makna menghilang. Pengulangan suara membawa dari pengulangan mental menuju bahasa telepati, dan kemudian menuju pemikiran murni. Ini adalah keadaan transenden yang halus yang memiliki dualitas, di mana kesadaran akan subjek dan objek masih ada.

13. Seiring dengan latihan, dualitas menghilang, dan keadaan tanpa kesadaran, yaitu samadhi, tercapai. Ini membutuhkan waktu yang lama, jadi jangan mudah menyerah.

14. Dalam samadhi, terdapat keadaan kebahagiaan di mana yang mengetahui, pengetahuan, dan yang diketahui menjadi satu. Ini adalah keadaan supranatural yang dicapai oleh semua mistikus yang berpegang pada keyakinan dan doktrin.

15. Mulailah dengan meditasi selama 20 menit, dan secara bertahap tingkatkan menjadi 1 jam. Ketika tubuh dikuasai oleh kejang atau gemetar, energi akan terinternalisasi.

■ Bab 3: Fokus: Teori

Dalam perjuangan manusia untuk mencapai tujuan yang diinginkan, ia tidak perlu mencari kekuatan dari luar. Ia memiliki di dalam dirinya sumber daya kekuatan bawaan yang sangat besar, yang belum tergali atau hanya digunakan sebagian. Ia telah menyebarkan ratusan hal berbeda ke dalam departemennya, sehingga meskipun memiliki potensi bawaan, ia tidak dapat mencapai apa pun. Jika ia secara intelektual mengatur dan menerapkannya, hasil konkret akan dijamin. Untuk menggunakan pasukan yang ada secara rasional dan efektif, ia tidak perlu menunggu penemuan metode untuk memimpin. Ada banyak pelajaran yang bisa dipelajari dari alam.

▪️Konsentrasi dan Meditasi

Dunia adalah realisasi dari bentuk pemikiran kecerdasan ilahi. Ia ada sebagai vibrasi. Sama seperti ada gelombang panas, cahaya, dan listrik, serta energi, gelombang pemikiran memiliki kekuatan yang luar biasa. Setiap orang mengalaminya sampai batas tertentu. Jika seseorang memahami sepenuhnya cara kerja vibrasi pemikiran, teknik untuk mengendalikannya, dan cara mentransmisikannya ke orang lain yang jauh, ia dapat menggunakannya 1000 kali lebih efektif.

Kekuatan spiritual dan mistik tersembunyi dapat diaktifkan dengan memahami dan mewujudkan kekuatan pikiran. Seseorang dapat melihat objek yang jauh, mendengar suara yang jauh, mengirim pesan ke mana pun di alam semesta, menyembuhkan orang yang berada ribuan mil jauhnya, atau bahkan segera berpindah ke tempat yang jauh. Tidak ada batasan pada kekuatan pikiran manusia yang telah belajar untuk menyatu dengan pikiran alam semesta.

▪️Konsentrasi

Setiap kekuatan alam bergerak lebih lambat dan dengan kekuatan yang lebih kecil ketika menyebar secara luas dan lemah, dibandingkan dengan ketika dikumpulkan menjadi satu massa dan diarahkan ke satu titik keluaran yang terbatas.

Ketika disimpan di bendungan, aliran sungai mengalir deras, sementara aliran yang lambat yang melewati pintu air bergerak dengan kekuatan yang luar biasa. Sinar matahari yang difokuskan oleh kaca pembesar cukup panas untuk membakar sesuatu. Kekuatan seperti itu dihasilkan oleh konsentrasi.

Hukum alam ini berlaku untuk semua bidang aktivitas manusia. Konsentrasi mental adalah menjaga fokus pikiran pada satu titik, baik internal maupun eksternal, untuk waktu yang lama. Tanpa cahaya pikiran yang terkumpul, tidak mungkin untuk berkonsentrasi. Itu harus menjadi satu objek atau ide.

Orang-orang kadang-kadang bangga karena mereka dapat memikirkan dua hal sekaligus. Pikiran tidak berfungsi seperti itu. Gelombang vibrasinya memantul bolak-balik antara dua ide dengan kecepatan petir. Pikiran hanya dapat melakukan satu hal pada satu waktu. Seseorang yang membayangkan pohon kelapa atau pantai yang cerah dan berpikir bahwa pekerjaan sehari-hari seperti mencuci piring akan selesai lebih cepat, sebenarnya menipu dirinya sendiri. Gelombang pikiran mereka bergerak antara fantasi dan tugas yang ada. Perhatian yang sebenarnya diberikan pada pekerjaan akan melambat karena gangguan yang konstan, dan tangan juga akan melambat. Seberapa lebih baik jika pikiran tetap fokus pada satu titik, dan pekerjaan selesai dalam setengah waktu.

Jika Anda sangat fokus pada buku atau acara televisi, Anda tidak akan mendengar suara dari luar. Jika seseorang mendekat, Anda tidak akan melihatnya. Anda juga tidak akan mencium aroma mawar di atas meja di sebelah Anda. Ini adalah keadaan pikiran yang sangat terfokus pada satu hal atau disebut juga fokus.

Setiap orang memiliki kemampuan untuk berkonsentrasi sampai batas tertentu. Melatih kemampuan bawaan ini secara sadar dapat memperkuat aliran pikiran, memperjelas ide, dan memanfaatkan potensi tersembunyi pikiran. Apa yang sebelumnya kabur dan tidak jelas, akan menjadi jelas. Apa yang sulit, kompleks, dan membingungkan, akan menjadi lebih mudah. Anda akan dapat bekerja lebih efisien, menghasilkan lebih banyak dalam waktu yang lebih singkat, dan meningkatkan pendapatan Anda.

Konsentrasi juga dapat membantu mencegah atau meminimalkan masalah penuaan. Setelah usia 30 tahun, sel-sel otak manusia mati sekitar 100.000 sel per hari dan tidak diganti. Penting untuk memperkuat dan memaksimalkan kemampuan yang tersisa. Orang yang berlatih konsentrasi akan memiliki visi mental yang jelas.

Dengan perhatian yang sangat fokus, seorang ahli bedah, seorang insinyur, seorang arsitek, atau seorang pelukis yang bekerja dengan detail halus dari rencana yang membutuhkan presisi tinggi, berada dalam keadaan yang disebut "penyerapan mendalam". Tingkat konsentrasi yang sama diperlukan dalam jalan spiritual, di mana para pencari harus menghadapi kekuatan batin. Untuk mencapai kemajuan, hal itu harus dikembangkan dengan sangat tinggi. Latihan ini membutuhkan kesabaran, kemauan, ketekunan, dan disiplin. Tidak ada jalan pintas dalam jalan spiritual.

Dalam yoga, seperti dalam bidang spiritual lainnya, konsentrasi adalah langkah pertama dalam meditasi, yang pada akhirnya mengarah pada pengalaman Tuhan. Apa yang kebanyakan orang anggap sebagai meditasi sebenarnya adalah konsentrasi. Fokus pikiran diarahkan pada simbol abstrak atau simbol yang membangkitkan. Ketika semua gangguan berhenti, pikiran bergerak langsung ke sumber, seperti panah yang ditembakkan dengan tepat. Ada banyak jalan menuju pusat kota. Anda dapat mencapainya dengan mengikuti salah satu dari jalan tersebut, dan tidak mungkin mencapainya dengan berkelana dari satu jalan ke jalan lainnya.

Menurut Advaita atau Vedanta monistik, semua ciptaan adalah Tuhan. Oleh karena itu, berkonsentrasi pada simbol apa pun pada akhirnya akan mengarah pada realisasi Tuhan. Simbol abstrak lebih efektif daripada hal-hal yang membangkitkan emosi dan mewarnai pikiran, karena mereka tidak menarik pikiran ke dalam kata-kata.

Pikiran dikendalikan selama proses fokus, tetapi tidak dapat dikendalikan dalam hal menjadi meditasi. Seseorang seolah-olah tertidur saat memasuki meditasi. Meditasi adalah aliran pemikiran yang berkelanjutan dari orang yang paling baik. Ini adalah identitas pribadi yang bersatu dengan Tuhan, dan dialami seperti aliran minyak yang konstan dari satu kapal ke kapal lainnya.

▪️Kesenangan dan Pikiran

Biasanya, dibutuhkan beberapa tahun untuk mengalami perubahan kesadaran seperti ini selama latihan. Ini karena sebagian besar orang didominasi oleh indra. Ketika pikiran terganggu oleh gairah dan keinginan, sulit untuk berkonsentrasi pada sesuatu. Indra dan keinginan adalah kekuatan eksternalisasi. Mereka mendorong kecenderungan alami pikiran untuk keluar. Ketika itu terjadi, ia terlibat dengan dirinya sendiri dalam serangkaian peristiwa singkat yang tak henti-hentinya. Sinar-sinar mental tersebar, dan energi terbuang. Untuk berkonsentrasi, sinar-sinar mental ini harus dikumpulkan dan diarahkan ke dalam diri. Ketika mereka berkumpul, penerangan dimulai.

Penerapan indra yang tepat dapat membantu menginternalisasi pikiran. Di antara berbagai metode yang digunakan untuk menekan kecenderungan getaran alami, penggunaan penglihatan dan pendengaran adalah yang paling efektif. Kedua indra ini adalah yang terkuat. Mereka dapat menarik perhatian, dan dapat membangkitkan gelombang pikiran.

Seorang ahli hipnotis menenangkan pikiran subjek dengan menangkap tatapan mereka dan mengulangi saran dengan cara yang berirama dan monoton. Seorang guru berkata, "Ketika saya ingin Anda memperhatikan apa yang saya katakan, lihatlah saya di sini." Dengan memfokuskan pandangan siswa, dia memfokuskan perhatian pikiran mereka pada pengajarannya.

Demikian pula, dalam proses pelatihan spiritual, cara untuk mengembangkan konsentrasi bergantung pada penglihatan dan pendengaran. Seseorang dapat terus-menerus menatap simbol abstrak, gambar dewa yang disukai (yang dibahas dalam bagian meditasi Japam), langit, mawar, atau objek konkret lainnya. Sebagai pengganti fokus visual, seseorang dapat mengulangi mantra, nama Tuhan, atau nyanyian tertentu dengan ritme dan intonasi yang teratur. Melalui cara-cara ini, pikiran secara bertahap mulai berkonsentrasi ke dalam. Seiring dengan semakin dalamnya keadaan batin, kesadaran akan lingkungan material secara perlahan hilang. Langkah selanjutnya adalah meditasi, di mana kesadaran akan tubuh juga hilang. Ketika selesai, meditasi membawa keadaan kesadaran diri atau realisasi Tuhan yang tertinggi, yaitu Samadhi.

Kebahagiaan di dunia ini memperkuat keinginan untuk kenikmatan yang lebih besar. Seberapa banyak pun kebahagiaan yang diberikan, hati tidak akan pernah merasa puas. Semakin banyak yang dimiliki, semakin banyak pula keinginan yang muncul. Bahkan tanpa menyadarinya, orang-orang sangat terganggu oleh ketahanan hati mereka sendiri. Untuk menghilangkan jenis masalah ini, keinginan akan rangsangan sensorik harus dihilangkan. Ketika pikiran menjadi tenang dan fokus, ia tidak lagi mendorong untuk mencari kesenangan lebih lanjut.

Ketika indra dikendalikan dan kecenderungan untuk keluar berhenti, pikiran tidak lagi menjadi ancaman bagi keberhasilan meditasi. Pada saat meditasi, pikiran harus mengarah ke dalam untuk menjelajahi misteri dirinya sendiri. Emosi dapat dikendalikan melalui pengurangan keinginan dan keterikatan. Pola makan sangat penting. Selain itu, apa yang mengganggu pikiran, seperti perusahaan yang tidak diinginkan, obat-obatan, antidepresan, televisi, bioskop, dan koran, harus diganti dengan periode keheningan dan kesendirian. Dengan menghadapi keinginan dan emosi, kualitas egois, kemarahan, keinginan, nafsu, dan kebencian akan dihilangkan.

Bagi seorang yogi yang terlatih, perbedaan antara penarikan indra (pratyahara), konsentrasi (dharana), meditasi (dhyana), dan dimulainya keadaan supranatural (samadhi) menjadi kabur. Ketika seseorang duduk untuk bermeditasi, semua proses terjadi hampir secara bersamaan, dan keadaan meditasi tercapai dengan sangat cepat.

Bayi baru lahir pertama kali mengalami penarikan indra. Kemudian, konsentrasi dimulai. Setelah itu, meditasi sejati datang perlahan. Sebelum keadaan tidak sadar muncul, pikiran biasanya mudah lelah, karena tidak dilatih untuk menahan distorsi perhatian yang lama, dan ingin menyerah pada upaya untuk mencapai samadhi. Pikiran, kesadaran jebakan, dan kesediaan untuk berkorban untuk mengatasi rintangan.

▪️Teman Terbaik: Musuh Terburuk

Pikiran adalah musuh terbesarnya sendiri, tetapi juga teman terbaiknya sendiri. Menurut pemikiran yoga, pikiran memiliki lima jenis perilaku yang berbeda. Dalam keadaan kshipta, ia terfragmentasi, tersebar, dan tersebar ke berbagai objek. Ia menjadi gelisah dan melompat dari satu hal ke hal lain. Dalam keadaan mudha, ia menjadi tumpul dan mudah lupa. Vikshipta adalah pikiran yang terkonsentrasi. Kadang-kadang ia stabil, dan kadang-kadang ia terganggu. Ini adalah keadaan di mana seseorang berusaha untuk fokus dan berlatih. Ekagrata adalah keadaan di mana pikiran terkonsentrasi pada satu titik, dan hanya ada satu pikiran. Dalam keadaan niruddha, kendali penuh tercapai.

Konsentrasi terbesar adalah ketidaktenangan dan pikiran yang mudah terganggu. Ketika seorang pemula duduk dan berlatih, pikiran mereka akan melonjak dengan cara yang tidak terkendali karena mereka belum terbiasa dengan permainan baru ini dan terlepas dari pola pikir yang biasa. Untuk memfokuskan pikiran pada satu titik dan menghilangkan pikiran-pikiran yang mengembara dan gangguan lainnya, fokuskan pikiran Anda hanya pada satu objek. Fokus tersebut akan secara alami melayang. Setiap kali itu terjadi, kembalikan fokus pikiran Anda ke objek semula berulang kali. Pikiran akan mencoba menciptakan ratusan bentuk pemikiran alternatif, tetapi tanpa disiplin yang kuat, tidak ada pertumbuhan yang akan terjadi.

Penting untuk memeriksa dan mengamati pikiran secara menyeluruh. Anda harus menenangkan diri dan meredakan emosi. Tujuan konsentrasi adalah untuk menenangkan gelombang pikiran. Jangan biarkan pikiran Anda membuang energi pada pikiran-pikiran yang tidak berguna, kekhawatiran, imajinasi, atau ketakutan. Melalui latihan yang konsisten, Anda dapat mempertahankan satu bentuk pikiran selama 30 menit, dan seiring waktu, Anda dapat meningkatkan waktu tersebut menjadi beberapa jam. Ketika getaran mental terkumpul dan difokuskan, Anda akan mengalami kebahagiaan dari dalam.

Pikiran secara alami tertarik pada hal-hal yang menyenangkan. Oleh karena itu, fokuslah pada sesuatu yang menarik. Karena kecenderungan alami untuk menyimpang, mulailah dengan memfokuskan diri pada sesuatu yang fisik, seperti api, bulan, atau simbol spiritual tertentu. Kemudian, Anda dapat menggunakan objek yang lebih halus atau ide-ide abstrak. Dengan mata tertutup, seorang praktisi dapat memfokuskan diri pada ruang antara alis, jantung, atau chakra, atau pusat energi spiritual lainnya.

Dengan memanipulasi pikiran, Anda dapat mengendalikannya dan memfokuskannya. Namun, jangan berjuang melawannya, karena perjuangan itu hanya akan memicu lebih banyak gelombang pikiran. Banyak pemula melakukan kesalahan ini, yang menghalangi mereka untuk berhasil. Terkadang, Anda mungkin merasakan sakit kepala atau ruam karena peradangan pada sumsum tulang belakang. Seorang koki yang bijaksana akan menunjukkan titik di mana makanan paling nikmat dan menawarkan makanan tersebut, menunjukkan kondisi yang mendorong kemajuan menuju tujuan. Dengan meniru dan memenuhi kondisi tersebut, Anda akan maju di jalur tersebut.

Terkadang, seorang praktisi spiritual mungkin merasa kesulitan dan menyerah pada latihan konsentrasi. Mereka membuat kesalahan besar. Pada awalnya, perjuangan untuk mengatasi kesadaran tubuh mungkin membuat latihan terasa sulit. Anda mungkin mengalami ketidaknyamanan fisik karena terlalu banyak emosi dan pikiran. Seiring waktu, seringkali bertahun-tahun kemudian, pikiran akan menjadi tenang, murni, dan kuat, dan Anda akan merasakan kebahagiaan yang luar biasa.

Jumlah total semua kegembiraan di dunia tidak ada apa-apannya dibandingkan dengan kebahagiaan yang diperoleh dari meditasi. Jangan pernah menyerah pada latihan, apa pun biayanya. Miliki sikap ketekunan, kegembiraan, dan ketangguhan. Kesuksesan pada akhirnya akan datang. Melalui introspeksi yang mendalam, Anda dapat menemukan berbagai hambatan untuk berkonsentrasi. Hambatan-hambatan ini dapat dihilangkan dengan ketekunan dan usaha. Mereka dapat diatasi melalui pembedaan, pertanyaan yang tepat, dan meditasi.

Semakin fokus pikiran Anda, semakin banyak kekuatan yang dapat ditampung pada satu titik. Tujuan hidup adalah untuk memfokuskan pikiran pada seseorang yang mutlak. Ketika pikiran terfokus, ia menjadi tenang, hening, stabil, dan kuat. Seiring dengan meningkatnya fokus, indra menjadi tidak berfungsi, dan kesadaran akan tubuh dan lingkungan sekitar hilang. Semakin dalam, pengalaman akan menghasilkan kegembiraan yang besar dan ketergantungan spiritual. Fokus membuka ruang batin cinta dan mengarah pada kontemplasi, yang merupakan kunci tunggal menuju wilayah abadi.

■ Bab 4: Fokus: Latihan

Manusia sulit mengendalikan pikirannya. Untuk memahami pikiran dengan baik, seseorang perlu mengetahui apa itu pikiran, bagaimana cara kerjanya, bagaimana pikiran dapat menipu, dan bagaimana cara mengendalikannya. Selama pikiran tidak tenang dan terus berkelana, selalu berubah, bersemangat, dan bergejolak tanpa terkendali, seseorang tidak akan dapat mencapai kebahagiaan sejati dan menikmatinya. Mengendalikan pikiran yang tidak tenang dan membawa semua pikiran dan keinginan menuju ketenangan dan penyempurnaan adalah masalah terbesar bagi manusia. Jika seseorang berhasil menaklukkan pikirannya, dia mungkin disebut sebagai kaisar dari para kaisar, dengan kebebasan subjektif dan kekuatan.

Para ilmuwan memperkirakan bahwa rata-rata orang hanya menggunakan sekitar 10% dari kekuatan mentalnya secara sadar, sementara sisanya tersembunyi seperti gunung es di bawah permukaan. Ada sumber daya yang sangat besar yang tersembunyi di bawah permukaan pikiran sadar. Latihan konsentrasi membuka gerbang menuju sumber daya potensial ini dan membebaskannya untuk digunakan. Sebelum latihan konsentrasi dapat dilakukan secara serius, fondasi yang tepat harus dibangun, karena kekuatan pikiran sulit dipahami dan tidak dapat diprediksi. Fondasi ini dibangun dengan perilaku yang benar, tubuh yang sehat dan postur yang stabil, pengaturan pernapasan, dan penarikan indra. Hanya ketika fondasi ini kuat, latihan konsentrasi dan meditasi tingkat lanjut dapat berhasil.

▪️8 Langkah

Cetakan biru fondasi ini terdapat dalam Ashtanga (delapan anggota) dari Raja Yoga. Delapan langkah progresif ini adalah: Yama (penolakan), Niyama (kepatuhan), Asana (postur), Pranayama (pengaturan pernapasan), Pratyahara (penarikan indra), Dharana (konsentrasi), Dhyana (meditasi), dan Samadhi (keadaan tanpa kesadaran). Lima langkah pertama membentuk dasar konsentrasi.

Yama adalah serangkaian larangan yang mirip dengan sepuluh perintah. Mereka melarang untuk menyakiti makhluk hidup apa pun. Ini termasuk kejujuran dalam pikiran, perkataan, dan tindakan; tidak mencuri, termasuk tidak mengambil apa pun yang bukan milik Anda; dan penyempurnaan energi seksual. Niyama adalah pengembangan kebajikan seperti kebersihan tubuh dan lingkungan, kepuasan, pengendalian diri dan indra, mempelajari buku-buku spiritual, dan penyerahan diri kepada kehendak Tuhan. Bersama-sama, Yama dan Niyama mempromosikan karakter moral dan perilaku etis yang tinggi. Pikiran dibersihkan dan dimurnikan untuk meditasi yang mendalam.

Sistem tubuh yang sehat dan kuat juga penting, dengan asumsi postur yang stabil. Jika seseorang menderita nyeri lutut, sakit punggung, atau kelelahan akibat duduk dalam waktu lama, konsentrasi menjadi tidak mungkin. Untuk mencapai satu titik fokus, seseorang harus dapat melupakan tubuh sepenuhnya. Saraf harus cukup kuat untuk menahan berbagai fenomena dan perubahan yang mungkin terjadi selama latihan. Dalam proses mengarahkan pikiran ke dalam, hal-hal negatif lama bahkan dapat muncul secara simbolis, kadang-kadang dalam bentuk ilusi. Orang yang lemah mungkin menghentikan latihan konsentrasi daripada menghadapi aspek-aspek bawah sadar mereka.

Konsentrasi hanya berhasil ketika tubuh dan pikiran dalam keadaan sehat. Asana menjaga tubuh dan sistem saraf tetap kuat dan fleksibel, serta memastikan aliran energi vital tidak terhambat.

Sama seperti postur yang stabil adalah suatu keharusan, pernapasan juga dikendalikan. Bayangkan betapa sulitnya untuk berkonsentrasi jika seseorang mendengar bisikan yang mengganggu. Pernapasan akan berhenti. Pikiran dan pernapasan tidak dapat dipisahkan, seperti dua sisi mata uang. Ketika pikiran gelisah, pernapasan menjadi tidak teratur. Sebaliknya, ketika pernapasan lambat dan teratur, pikiran akan menjadi tenang. Pranayama adalah sistem yoga untuk mengendalikan pernapasan, yang dirancang untuk memfokuskan pikiran dan menstabilkannya.

Untuk mengurangi gangguan eksternal dan pemborosan energi mental, kita perlu melindungi indra kita. Seperempat dari energi kita digunakan untuk mencerna makanan, dan seringkali kita makan bukan untuk mendapatkan nutrisi, tetapi karena selera. Energi mental dan fisik tambahan terbuang sia-sia untuk percakapan yang tidak berguna. Ikuti pola makan vegetarian yang sehat dan alami, dan makanlah secukupnya. Luangkan waktu satu atau dua hari untuk diam dan belajar mengendalikan lidah. Indra kita seringkali terlalu berlebihan dan dimanjakan. Periksa kebiasaan-kebiasaan duniawi dan kurangi secara drastis.

Pratyahara, atau penarikan indra, adalah semacam puasa bagi pikiran. Pikiran melepaskan keterikatan pada banyak indra yang menjadi sumbernya. Indra tidak dapat menyampaikan pengalaman tanpa kerja sama dari pikiran. Pratyahara tidak mengizinkan indra untuk bersentuhan dengan objeknya. Misalnya, jika sebuah musik atau acara televisi membuat pikiran menjadi gelisah, maka hal itu harus dihilangkan. Dengan menarik kembali pikiran, indra juga ditarik kembali. Bentuk pratyahara yang paling efektif adalah meditasi. Untuk melakukannya, tutup mata, hidung, dan mulut dengan jari-jari tangan, dan tutup telinga dengan ibu jari. Dengan cara ini, kita dapat memfokuskan perhatian pada suara internal atau anahata.

▪️Perhatian

Perhatian dapat berkembang dalam situasi sehari-hari. Konsentrasi adalah tentang mempersempit bidang perhatian. Semua perhatian diarahkan pada satu hal. Seseorang dapat merasa hilang saat bekerja. Fokuslah pada pekerjaan, hentikan semua pikiran lain, dan jangan biarkan diri Anda merasa cemas atau terburu-buru. Dengan cara ini, pikiran menjadi satu titik.

Kegagalan adalah orang asing bagi mereka yang melakukan pekerjaan dengan perhatian sempurna. Ketika seseorang duduk untuk bermeditasi, mereka seharusnya tidak memikirkan urusan pekerjaan. Di tempat kerja, pekerjaan rumah tangga tidak boleh masuk ke dalam pikiran. Untuk melatih diri agar hanya fokus pada tugas yang ada, diperlukan kekuatan dan pengembangan memori.

Orang yang memiliki fokus dapat menyelesaikan pekerjaan dengan dua kali lebih cepat dan dengan akurasi dua kali lebih tinggi dibandingkan rata-rata orang. Mudah untuk memberikan perhatian pada hal-hal yang menyenangkan. Pikiran secara alami tertarik pada hal-hal yang membuatnya senang. Latihan yang lebih sulit tetapi sangat bermanfaat adalah memberikan perhatian pada pekerjaan yang tidak menyenangkan. Di bawah pengawasan, mereka menjadi lebih menarik, dan minat mengurangi rasa tidak nyaman. Demikian pula, perhatian dapat diberikan pada subjek atau ide yang tidak menarik. Jika mereka diperiksa dan diteliti di hadapan pikiran, manifestasi yang jelas akan muncul secara perlahan. Banyak kelemahan dan hambatan mental akan hilang. Pikiran dan kemauan akan menjadi lebih kuat.

■ Bab 5: Apa itu Pikiran?

■ Pikiran: Apakah Tuan atau Budak?

Kami terburu-buru mencari pengalaman yang belum diketahui, tetapi sayangnya, Anda selalu memiliki pikiran yang sama. Kecuali Anda terus-menerus menarik pikiran Anda dari dunia luar selama bertahun-tahun, Anda tidak akan dapat melihat kedamaian yang tak terlukiskan dengan kata-kata. Tidak ada cara mudah untuk mencapainya. Itu tidak dapat dicapai dengan pelajaran sederhana, seperti 10 pelajaran.

Banyak ilmuwan modern tidak sepenuhnya memahami teori pikiran yang melampaui materi. Mereka seringkali memperlakukan kontrol pikiran, fasilitas spiritual, obat-obatan, dan teknologi biofeedback dengan cara yang sama. Mereka tidak menyadari bahwa jiwa berdiri di kedua aspek, pikiran dan tubuh. Sampai kekuatan jiwa dari semua makhluk hidup dipahami, dunia sains akan semakin kacau. Baik tubuh maupun pikiran harus beradaptasi dan menyesuaikan diri dengan kondisi lingkungan baru dan tingkat kesadaran baru agar manusia dapat berevolusi dan mencapai kebebasan akhirnya.

Dalam tradisi Barat, tindakan tubuh seringkali hanya dikaitkan dengan hukum yang diakui dari sifat fisik. Pengalaman seperti penglihatan tanpa mata, pendengaran tanpa telinga, komunikasi jarak jauh, dan membengkokkan sendok dengan gelombang pikiran, umumnya dianggap melampaui batas penerimaan rasional. Namun, bagi para praktisi meditasi yang melatih intuisi, fenomena alam ini kadang-kadang dialami dan mudah diterima. Itu tidak lebih ajaib daripada penglihatan atau proyeksi suara ke tempat yang jauh. Fungsi "spontan", persepsi aneh, perjalanan konstan, tubuh astral, dan nadinya, prana, dan kundalini, adalah fakta umum dalam cara hidup dan pemikiran Timur.

Pikiran adalah seorang ahli dalam pekerjaan yang menantang. Ia bersikeras untuk melompat ketika kita mengatakan melompat, dan untuk makan ketika kita mengatakan makan. Jika ia menginginkan rokok, ia akan meyakinkan kita bahwa kita harus pergi sendiri, meskipun itu mungkin tidak nyaman. Keinginan itu tak terpuaskan, dan setiap keinginan yang terpenuhi dapat menghasilkan seratus keinginan lainnya.

Dulu ada seorang biarawan yang pindah ke gua di Himalaya. Dia hanya memiliki dua harta benda: pakaian yang dikenakannya dan harta benda tambahan. Suatu hari, dia kembali dari desa yang jauh untuk meminta makanan, dan dia menemukan bahwa harta benda tambahan itu telah digigit oleh tikus. Dia mendapatkan kain baru, dan hal yang sama terjadi. Jadi dia membeli kucing untuk menghilangkan tikus. Kucing itu menghilangkan tikus, tetapi membutuhkan susu. Karena sulit untuk membeli susu di desa India, dan perjalanan harian akan memakan terlalu banyak waktu, biarawan itu membeli sapi. Kemudian dia harus merawat sapi, memerah susu, memberi makan sapi, dan memperhatikan kebutuhannya. Ketika dia membutuhkan bantuan, dia menikahi seorang wanita, dan semua yang dia tinggalkan kembali kepadanya.

Kita harus selalu berhati-hati. Sebuah keinginan dapat meningkatkan niat terbaik dan menghancurkannya. Rahasia untuk menaklukkan tiran batin adalah dengan tidak bermain game. Pikiran dapat dikurangi, dan akhirnya dihentikan, dengan mengendalikan gelombang pikiran secara terus-menerus, atau dengan mengamatinya tanpa mengidentifikasinya. Ketika gelombang pikiran tenang selama meditasi, diri sejati muncul, dan Anda mengalami kesadaran kosmik. Realisasi dari semua kemungkinan, yang belum terwujud dan tidak terkendali, adalah tujuan kehidupan manusia.

Persatuan sudah ada. Itu adalah sifat sejati kita, tetapi dilupakan oleh ketidaktahuan. Gagasan untuk menghilangkan selubung ketidaktahuan dan melepaskan diri dari gagasan bahwa kita terkurung dalam tubuh dan pikiran adalah tujuan utama dari setiap praktik spiritual. Ketika lampu dibawa ke dalam ruangan yang gelap, kegelapan langsung hilang, dan seluruh ruangan diterangi. Ketika identifikasi dengan tubuh dan pikiran terus-menerus dihancurkan melalui meditasi, ketidaktahuan dihancurkan, dan cahaya tertinggi Atman terlihat di mana-mana.

Untuk mencapai persatuan, kita harus melepaskan gagasan tentang perbedaan. Keinginan untuk menembus segalanya dan gagasan tentang diri yang kuat harus terus-menerus dipelihara. Dalam persatuan, tidak ada keinginan, tidak ada daya tarik emosional, dan tidak ada penolakan. Hanya ada kebahagiaan abadi yang abadi dan tenang. Pembebasan spiritual berarti mencapai keadaan persatuan ini.

Karena kebebasan tak terbatas sudah ada sebagai esensi sejati manusia, keinginan untuk kebebasan adalah tidak berarti. Tidak ada gunanya menginginkan apa yang sudah menjadi diri Anda. Semua keinginan untuk kekayaan dan kebahagiaan di dunia ini, dan bahkan keinginan untuk pembebasan, harus akhirnya ditinggalkan, baik dalam kehidupan ini maupun di masa depan. Dengan kemauan yang murni dan tidak memihak, semua tindakan harus diarahkan menuju tujuan. Hasil dari meditasi harus dikejar dengan sabar. Dibutuhkan waktu bagi pikiran untuk menjadi matang dan terlihat.

Usahakan untuk merasa bahwa Anda adalah segalanya, dan latihlah ini dalam aktivitas yang intens. Libatkan pikiran dan tubuh Anda, tetapi rasakan bahwa Anda adalah saksi mereka. Jangan mengidentifikasi diri Anda dengan mereka. Jika indra benar-benar dikendalikan, Anda dapat menemukan kedamaian dan kesendirian yang sempurna bahkan di kota yang paling ramai. Jika indra Anda kacau, dan Anda tidak memiliki kekuatan untuk mengendalikannya, bahkan gua terpencil di Himalaya pun tidak akan memberikan kedamaian pikiran.

Awalnya, kita harus secara sadar duduk dan mengalami rasa persatuan. Postur dan ketenangan pikiran relatif mudah. Dalam aktivitas, hal itu lebih sulit. Namun, latihan ini harus selalu dipertahankan. Jika tidak, kemajuan akan lambat. Meskipun tidak membawa kemajuan yang tiba-tiba atau signifikan selama sisa hari-hari kita mengidentifikasi diri kita secara fisik dan mental, beberapa jam dihabiskan untuk meditasi untuk memahami keseluruhan.

■Dari Ketidaknyataan ke Kenyataan

Meditasi adalah pengalaman yang tidak dapat dijelaskan, seperti mencoba menjelaskan warna kepada orang buta. Semua pengalaman biasa dibatasi oleh waktu, ruang, dan hukum sebab akibat. Kesadaran dan pemahaman biasa tidak melampaui batasan ini. Pengalaman terbatas tidak dapat melampaui karena diukur dalam hal masa lalu, sekarang, dan masa depan. Konsep waktu ini bersifat ilusi karena tidak memiliki keberlanjutan. Keberadaan yang tak terhingga, sesaat, tidak dapat dipahami. Masa lalu dan masa depan tidak ada dalam saat ini, dan oleh karena itu tidak nyata. Kita hidup dalam ilusi.

Keadaan meditatif melampaui semua batasan ini. Di dalamnya tidak ada masa lalu atau masa depan, hanya ada "sekarang" yang abadi dan kesadaran. Kesadaran ini hanya mungkin ketika semua gelombang pikiran telah berhenti dan tidak ada pikiran. Keadaan yang paling mirip adalah tidur nyenyak tanpa waktu, ruang, dan sebab akibat. Meditasi berbeda dari tidur nyenyak yang mencakup pengalaman kekosongan. Meditasi adalah keadaan kesadaran yang intens dan murni, yang memengaruhi perubahan mendalam dalam pikiran. Karena alasan yang sama, ia memengaruhi kesadaran yang lebih tinggi daripada tingkat bawah sadar, sehingga tidak boleh disalahartikan dengan keadaan hipnotis.

Meditasi adalah sumber istirahat sejati. Tidur nyenyak sejati jarang terjadi. Bahkan selama mimpi, pikiran aktif dan bekerja dengan halus. Selama tidur, hampir tidak ada istirahat sejati. Dalam meditasi, ketika pikiran sepenuhnya fokus, menjauh dari objek, dan dekat dengan Atman, istirahat yang abadi, spiritual, dan bahagia dialami. Ketika meditasi tercapai, waktu yang biasanya dihabiskan untuk tidur secara bertahap dapat dikurangi menjadi 3-4 jam.

Pada tingkat fisik murni, meditasi membantu memperpanjang proses asimilasi tubuh, pertumbuhan dan perbaikan, dan mengurangi proses katabolik. Biasanya, proses asimilasi mendominasi hingga usia 18 tahun. Setelah usia 18 hingga 35 tahun, proses katabolik dimulai. Meditasi secara signifikan mengurangi penurunan ini karena sel-sel tubuh memiliki penerimaan bawaan terhadap vibrasi positifnya.

Baru-baru ini, para ilmuwan mulai menyadari hubungan antara pikiran dan sel. Beberapa tahun yang lalu, mereka akan memberikan reaksi skeptis yang ekstrem terhadap demonstrasi pengendalian pikiran terhadap fungsi-fungsi non-spontan seperti pernapasan dan sirkulasi jantung. Mereka percaya bahwa sistem saraf otonom tidak terkait dengan proses mental yang sadar. Teknologi biofeedback telah membuktikan bahwa sebagian besar fungsi tubuh dapat dikendalikan dengan konsentrasi.

Penelitian modern membuktikan bahwa pikiran tidak hanya mengendalikan sel individu, tetapi juga aktivitas sekelompok sel. Setiap sel somatik dikendalikan oleh potensi bawah sadar yang naluriah. Setiap sel memiliki kesadaran pribadi dan kolektif. Ketika pikiran dan keinginan disalurkan ke dalam tubuh, sel-sel tersebut diaktifkan, dan tubuh mengikuti tuntutan kelompok.

Meditasi adalah tonik yang kuat. Selama meditasi, biasanya terjadi peningkatan energi yang dramatis pada sel-sel individu. Pikiran positif dapat membuat mereka menjadi lebih muda dan memperlambat pembusukan, sementara pikiran negatif dapat mengotori mereka. Ketika meresap ke dalam semua sel, getarannya dapat mencegah dan mengobati penyakit. Selain itu, gelombang yang menyenangkan memiliki efek positif pada pikiran dan saraf, dan dapat menghasilkan keadaan pikiran yang positif dalam jangka waktu yang lama. Oleh karena itu, dunia batin, dengan bimbingan dari pikiran, mempromosikan kesehatan fisik, menghilangkan rasa sakit mental, dan meningkatkan ketenangan.

Setiap orang memiliki potensi dan kemampuan bawaan. Dari inkarnasi sebelumnya, ia membawa gudang kekuatan dan pengetahuan ke dunia ini. Selama meditasi, fakultas-fakultas yang tidak terduga ini muncul. Ketika arus, saluran, getaran, dan sel baru terbentuk, perubahan baru juga terjadi pada otak dan sistem saraf. Selain sensasi dan perasaan baru, Anda memperoleh cara berpikir baru, pandangan dunia baru, dan visi persatuan. Kecenderungan negatif menghilang dan stabil. Anda menikmati harmoni yang sempurna, kebahagiaan yang tak terganggu, dan kedamaian yang stabil.

Orang-orang percaya bahwa meditasi membebaskan dari ketakutan akan kematian, tetapi sebenarnya, nama dan bentuk saat ini yang menghilang. Semakin besar identifikasi dengan nama dan bentuk, semakin besar rasa takutnya. Praktik meditasi menginduksi pemisahan dari nama dan bentuk. Ini menyadari sifat tubuh yang terus berubah dan semua keberadaan yang luar biasa. Dengan menyadari kefanaan dari semuanya, menjadi tidak mungkin untuk memegang apa pun, termasuk ego yang menjengkelkan. Ketika genggaman ini menghilang, ketika rasa takut kehilangan sesuatu yang pernah Anda miliki menghilang, keabadian tercapai.

Orang-orang yang secara teratur bermeditasi mengembangkan kepribadian yang magnetis dan dinamis. Orang-orang yang berinteraksi dengannya dipengaruhi oleh keceriaan, pidato yang bersemangat, mata yang bersinar, tubuh yang sehat, dan energi yang tak terbatas. Seperti butiran garam yang jatuh ke dalam kolam air dan larut serta menyebar ke seluruh air, kondisi spiritual seorang meditator meresap ke dalam hati orang lain. Orang-orang mendapatkan kegembiraan, kedamaian, dan kekuatan darinya. Mereka terinspirasi oleh kata-katanya, dan hati mereka diperkuat hanya dengan berinteraksi dengannya. Seorang yogi tingkat tinggi yang tinggal di gua terpencil di Himalaya dapat membantu dunia lebih dari sekadar menyampaikan kata-kata yang indah dari sebuah platform. Meskipun getaran yang sehat dapat melakukan perjalanan di seluruh alam semesta, getaran spiritual meditasi dapat bergerak dalam jarak tak terbatas, membawa kedamaian dan kekuatan kepada ribuan orang.

■Meditasi Tingkat Lanjut

Selama meditasi, terkadang berbagai pengalaman muncul. Para peserta mungkin menyadari adanya cahaya di tengah dahi mereka, atau bola api kecil yang bergerak di depan mata batin mereka. Terkadang, berbagai suara Anahata dapat terdengar dengan jelas. Kadang-kadang, entitas atau objek dari dunia astral dapat muncul. Mungkin ada sensasi kebahagiaan yang singkat.

Ketika pengalaman luar biasa ini terjadi selama meditasi, seseorang tidak boleh takut. Ini hanyalah tanda bahwa seseorang telah mengalami sedikit peningkatan kesadaran tubuh dan cahaya, dan ini tidak boleh disalahartikan sebagai pencapaian Samadhi. Jangan terpaku pada penglihatan ini. Terima saja hal-hal yang dapat mendorong peserta tetap berada di jalan dan meyakinkan mereka tentang keberadaan realitas transenden.

Selama meditasi yang mendalam, peserta pertama-tama melupakan dunia luar, kemudian melupakan tubuh mereka. Konsep waktu menghilang. Dia tidak mendengar suara apa pun dan tidak menyadari lingkungannya. Sensasi bangkit adalah tanda bahwa kesadaran tubuh meningkat. Awalnya, perasaan ini hanya berlangsung selama satu menit. Ini disertai dengan sensasi kebahagiaan yang aneh. Saat meditasi semakin dalam, kesadaran tubuh hilang. Kehilangan sensasi biasanya terjadi pertama kali pada kaki, tulang belakang, punggung, badan, dan tangan. Ketika ini terjadi, kepala terasa melayang di udara, dan kesadaran spiritual mencapai puncaknya.

Jika seseorang hanya memiliki keengganan terhadap pekerjaan dan keinginan untuk bermeditasi, dia harus menjalani kehidupan isolasi dengan pola makan susu dan buah-buahan. Akan ada kemajuan spiritual yang tiba-tiba. Setelah suasana meditasi hilang, pekerjaan dapat diambil kembali. Dengan demikian, melalui latihan bertahap, pikiran akan dibentuk.

Seiring berjalannya waktu, kesadaran akan diri sendiri secara bertahap menghilang, dan penalaran serta refleksi berhenti. Sebuah jenis kedamaian yang lebih tinggi, yang tidak dapat dijelaskan, muncul. Namun, dibutuhkan waktu yang lama untuk sepenuhnya melampaui tubuh, untuk bersatu dengan objek meditasi, dan untuk mengalami pengalaman spiritual yang sejati. Keadaan samadhi dari kesadaran transenden adalah tujuan tertinggi yang dicapai melalui meditasi, dan tidak dapat dicapai dengan sedikit latihan. Untuk mencapai keadaan kesatuan tertinggi dengan Tuhan, seseorang harus mematuhi kesederhanaan dan pembatasan makanan yang ketat, menjaga kemurnian pikiran, dan sepenuhnya mendedikasikan diri kepada Tuhan.

Setelah meditasi yang panjang dan konsisten, kesadaran kosmik pertama kali dialami sebagai sekilas, dan kemudian menjadi alami dan abadi dalam jiwa yang tercerahkan. Oleh karena itu, jika Anda mengalami kilatan cahaya, jangan takut. Itu akan menjadi pengalaman kegembiraan baru. Jangan berhenti bermeditasi atau menjauh. Anda dapat melihat sekilas kebenaran, sebuah platform baru, tetapi itu bukanlah keseluruhan pengalaman. Teruslah naik sampai Anda mencapai tujuan akhir.

Demikian pula, setiap pikiran berbeda dan terbiasa dengan jenis meditasi yang berbeda. Berbagai teknik dan pendekatan bekerja secara berbeda untuk setiap orang, jadi cobalah berbagai metode sebelum memilih yang paling nyaman bagi Anda.

Terlepas dari perbedaan tersebut, penting untuk ditekankan bahwa semua sistem pada akhirnya menuju tujuan yang sama. Metode mana yang paling mudah? Yoga Raja, Mantra, Kundalini, Jnana, atau Bhakti Yoga? Setiap metode memiliki tantangan dan godaan tersendiri. Dalam Yoga Raja, ada risiko membangun ego dan menganggap diri sendiri sebagai orang yang paling murni karena kontrol spiritual. Dalam Hatha Yoga, Anda mungkin menghabiskan bertahun-tahun untuk membangkitkan Kundalini. Pada saat itu, beberapa kekuatan spiritual mungkin muncul, dan beberapa orang mungkin merasa terbebani. Meskipun Jnana Yogi mengklaim bersatu dengan Brahman, mereka seringkali terikat pada lapisan intelektual. Seorang Bhakti Yogi, yang terutama menyerah, akan menghadapi ujian yang ketat untuk memastikan bahwa penyerahan mereka telah selesai. Apa pun istilah dan teknik yang digunakan, konsep dasarnya sama, dan metodenya seringkali tumpang tindih. Tidak ada garis pemisah yang jelas atau konsep yang mendasar berbeda. Semua yoga mencapai puncaknya dalam penyatuan dengan Yang Mutlak.

Keadaan kesadaran kosmik melampaui penjelasan dan mencapai tingkat yang lebih tinggi. Pikiran tidak dapat sepenuhnya memahami atau mendeskripsikannya. Ia membangkitkan rasa kagum, kegembiraan, dan rasa sakit, kesedihan, ketakutan, dan kebebasan dari semuanya. Ia memberikan pencerahan dan menempatkan pengalaman pada dimensi keberadaan yang baru. Manusia menyadari kehidupan abadi. Ini bukan hanya keyakinan. Ini adalah pengalaman nyata dari pengetahuan. Pengetahuan ini adalah guru alam yang mendasar, dan pelatihan serta disiplin diperlukan untuk membangkitkannya. Karena ketidaktahuan, sebagian besar orang tidak berfungsi.

Yang mutlak dapat dialami melalui meditasi yang dipraktikkan secara teratur dengan hati yang murni. Penalaran abstrak dan studi buku saja tidaklah cukup. Pengalaman langsung adalah sumber pengetahuan intuitif yang tinggi, yaitu kebijaksanaan Tuhan. Pengalaman ini bersifat bawah sadar dan transenden, sementara indra, emosi, dan kecerdasan tetap sempurna. Ini bukanlah fantasi seorang pemimpi atau hipnotis. Kebenaran mutlak disadari melalui mata spiritual, mata intuisi.

Ego yang kecil larut, dan pikiran yang terpecah menghilang. Semua hambatan, rasa dualitas, perbedaan, pemisahan, dan distingsi menghilang. Tidak ada waktu atau ruang. Hanya ada keabadian. Pengalaman tersebut mungkin merasa bahwa ia telah memperoleh semua keinginannya, dan tidak ada yang lebih diketahui. Ia merasakan kesadaran penuh akan bidang kesadaran super-intuitif dari pengetahuan dan intuisi. Ia mengetahui semua rahasia penciptaan.

Tidak ada kegelapan atau kekosongan. Semuanya ringan. Dualitas lenyap. Tidak ada subjek maupun objek. Tidak ada meditasi atau samadhi. Tidak ada meditator atau meditasi. Tidak ada kegembiraan atau rasa sakit. Hanya ada kedamaian yang sempurna dan kebahagiaan mutlak.

■ Bab 6 Meditasi Jepang: Teori

Mantra Yoga adalah sebuah ilmu yang tepat. Mananat trayete iti Mantrah – “Dengan terus-menerus memikirkan mantra, seseorang dilindungi dan dibebaskan dari siklus kelahiran dan kematian.” Mantra dicapai melalui proses spiritual, itulah sebabnya disebut "mantra". Akar kata "man" dalam kata Mantra berasal dari suku kata pertama, yang berarti "berpikir". "Tra" (dari "trai") berarti "melindungi" atau "membebaskan" dari batasan dunia fisik. Mantra menciptakan kreativitas dan memberikan kebahagiaan abadi. Pengulangan mantra yang konstan membangkitkan kesadaran.

Mantra adalah energi mistis yang terbungkus dalam struktur suara. Setiap getaran mantra mengandung kekuatan tertentu. Melalui konsentrasi dan pengulangan mantra, energi tersebut diekstraksi dan dibentuk. Japa, atau Mantra Yoga, adalah praktik di mana kekuatan yang terkandung dalam Mantra diterapkan untuk tujuan tertentu.

Setiap mantra terdiri dari kombinasi suara yang berasal dari 50 huruf alfabet Sansekerta. Bahasa Sansekerta, juga dikenal sebagai Devanagari, atau "kata Tuhan". Para bijak kuno yang selaras dengan tingkat kesadaran yang lebih tinggi sepenuhnya menyadari kekuatan inheren dalam suara, dan menggunakan kombinasi suara untuk mengatur vibrasi tertentu. Faktanya, salah satu teori tentang pembangunan piramida menunjukkan bahwa orang-orang Mesir kuno dapat mengukir dan memindahkan batu-batu besar itu karena mereka memiliki ilmu pengetahuan yang sangat maju tentang memanipulasi vibrasi suara.

Apakah prestasi seperti itu dapat dikaitkan dengan pengendalian suara adalah masalah yang belum dicakup oleh ilmu pengetahuan modern. Namun, tidak dapat disangkal bahwa suara memiliki efek yang jelas dan dapat diprediksi pada pikiran dan tubuh manusia. Contoh yang jelas adalah perbedaan antara musik klasik dan musik rock. Yang pertama cenderung menenangkan, sedangkan yang kedua cenderung merangsang indra. Pada tingkat yang lebih halus, berbagai mantra digunakan untuk tujuan tertentu. Secara khusus, mereka mengubah pikiran untuk fokus pada yang terbaik, dan melepaskan energi spiritual di chakra tubuh.

Ada berbagai jenis mantra. Yang disebut Bija atau mantra benih tidak memiliki arti yang tepat. Mereka secara langsung memengaruhi Madhyas, atau saluran saraf tubuh astral. Mereka bergetar di sepanjang tulang belakang di chakra, berfungsi sebagai pijatan halus, membuka blokade, dan memungkinkan energi Kundalini mengalir lebih bebas. Dalam mantra-mantra ini, nama dan bentuk suara terintegrasi dan tidak dapat dipisahkan. Ada juga mantra yang memiliki arti yang dapat diterjemahkan. Mantra-mantra nirguna atau abstrak ini menciptakan vibrasi yang kuat di dalam tubuh, dan pada saat yang sama, secara jelas mengekspresikan kesatuan dengan kesadaran murni yang tidak termanifestasikan.

■Fisika Yoga

Namun, penting untuk memahami bahwa visualisasi Tuhan hanyalah membantu untuk memfokuskan pikiran. Pengulangan mantra, yang merupakan nama Tuhan, memungkinkan kita untuk menginternalisasi kekuatan vibrasi yang terkandung dalam nama tersebut. Ketika nama Shiva diulang dengan fokus, suara tersebut sebenarnya memecah kualitas suara yang rendah. Dulu, Shiva dijelaskan dengan cara mitologis. Sekarang, para ilmuwan menjelaskan bahwa ketika energi runtuh, ia membentuk pola, dan pola itu menari. Ini sama dengan tarian Shiva. Penulis buku The Tao of Physics, Fritjof Capra, membahas tentang kesamaan antara Shiva dalam agama Hindu dan kekuatan destruktif dengan teori kuantum. Teori kuantum menyatakan bahwa materi tidak pernah diam, tetapi selalu bergerak. Dalam bagian berjudul "Yoga Fisika" berikut, Dr. Capra menjelaskan hubungan ini. Pidato utama pada Simposium Fisika dan Imajinasi Los Angeles tanggal 29 Oktober 1977.

"Apa hakikat dan asal usul alam semesta? Apa hakikat keberadaan manusia? Apa masalahnya? Hubungan antara jiwa dan materi, apa itu ruang, apa itu waktu? Selama berabad-abad, manusia telah terpikat oleh pertanyaan-pertanyaan ini. Dalam konteks budaya yang berbeda, pada waktu yang berbeda, pendekatan yang berbeda telah dikembangkan.

"Seniman, ilmuwan, dukun, dan mistikus semuanya memiliki cara unik untuk menggambarkan dunia, baik melalui kata-kata maupun bukan. Kami menemukan bahwa sains modern Barat dan mistisisme Timur, khususnya tradisi yoga, memiliki banyak kesamaan.

"Bidang saya adalah fisika, sebuah ilmu yang telah merevisi banyak konsep dasar realitas pada abad ke-20. Misalnya, konsep materi sangat berbeda dari pemahaman tradisional dalam fisika atom. Materi, yang dipegang dalam fisika klasik, dan konsep realitas lainnya seperti ruang, waktu, objek, dan sebab-akibat, telah berubah. Dalam perubahan konsep realitas ini, pandangan dunia baru telah muncul. Ternyata sangat terkait dengan pandangan mistis dari agama-agama di semua usia dan tradisi, khususnya agama-agama Timur seperti Hindu, Buddha, dan Taoisme.

"Dalam tradisi yoga, dikatakan bahwa ada banyak jalan menuju pengetahuan spiritual dan realisasi diri. Saya percaya bahwa fisika modern sampai batas tertentu adalah salah satu jalan seperti itu. Dalam arti itu, saya ingin berbicara tentang Yoga Fisika.

Fisika Barat klasik berakar pada filsafat para filsuf atom Yunani pada abad ke-5. Ini adalah sekolah filsafat yang percaya bahwa segala sesuatu terdiri dari unit-unit dasar. Unit-unit ini dikatakan digerakkan oleh kekuatan eksternal yang sama sekali berbeda dalam sifat dan kategori, yang dianggap sebagai ranah spiritual. Dengan demikian, dikotomi yang menjadi ciri pemikiran Barat selama dua abad diciptakan. Antara pikiran dan materi, antara jiwa dan tubuh.

"Berbeda dengan pandangan mekanistik dari ilmu pengetahuan Barat klasik, perspektif Timur bersifat organik, holistik, atau dapat dianggap sebagai fenomena yang diakui sebagai cakrawala. Seperti yang dikatakan para mistikus Timur kepada orang India, objek memiliki sifat yang cair dan terus berubah. Perubahan dan transformasi, aliran dan gerakan, memainkan peran penting dalam pandangan dunia mereka. Alam semesta tampak seperti realitas yang terus bergerak dan tak terpisahkan. Ia hidup, organik, spiritual, dan pada saat yang sama, material.

"Pada abad ke-20, para ilmuwan Barat mulai menjelajahi atom. Mereka menemukan bahwa atom bukanlah benda yang keras dan padat, tetapi sebagian besar terdiri dari ruang kosong. Partikel-partikel subatomik ini seharusnya menjadi komponen penting dari materi, tetapi ternyata ini juga salah. Hal ini ditunjukkan pada tahun 1920-an ketika kerangka teoretis fisika kuantum, yang disebut teori kuantum, berhasil.

"Teori kuantum menunjukkan bahwa partikel-partikel subatomik tidak memiliki makna sebagai entitas yang terisolasi, tetapi hanya dapat dipahami sebagai interkoneksi antara berbagai instrumen observasi dan pengukuran. Partikel bukanlah benda, melainkan interkoneksi antara berbagai hal, dan seterusnya.

"Teori kuantum mengungkapkan kesatuan fundamental alam semesta. Ini menunjukkan bahwa kita tidak dapat memecah dunia menjadi unit-unit terkecil yang independen, tetapi harus memahami hubungan antara berbagai bagian dari keseluruhan yang bersatu.

"Menurut 'teori kuantum', materi tidak pernah diam, tetapi selalu dalam keadaan bergerak. Secara makroskopis, materi di sekitar kita mungkin tampak mati dan tidak aktif, tetapi jika kita memperbesar sebagian logam, Anda akan menyadari bahwa ia penuh dengan aktivitas.

"Gambaran yang diberikan oleh fisika modern bukanlah tentang sesuatu yang pasif dan tidak aktif, melainkan tentang sesuatu yang terus menari atau bergetar. Ini sangat mirip dengan deskripsi para mistikus Timur tentang dunia, yang harus dipahami secara dinamis, bukan sebagai sesuatu yang kaku, tetapi dari sudut pandang keseimbangan dinamis.

"Para fisikawan berbicara tentang tarian berkelanjutan dari materi subatomik yang terus hidup. Mereka bahkan menggunakan istilah seperti 'tarian penciptaan dan kehancuran' atau 'tarian energi'. Ini dapat dilihat dengan jelas ketika Anda melihat foto partikel yang diambil oleh fisikawan di dalam ruang gelembung.

"Tidak hanya para fisikawan yang berbicara tentang tarian alam semesta ini. Salah satu contoh yang paling indah dalam agama Hindu adalah dewa Shiva. Dalam tradisi India, semua kehidupan adalah interaksi ritmis antara kematian dan kelahiran, penciptaan dan kehancuran."

Para seniman India menciptakan foto dan patung indah yang menggambarkan Dewa Shiva sedang menari. Patung-patung ini adalah representasi visual dari tarian kosmik, dan bahkan ada jejak dari kamera gelembung yang diambil oleh fisikawan modern. Bagi saya, yang memiliki alat-alat teknologi Barat yang paling modern dan canggih, patung-patung Hindu yang megah ini memiliki efek yang sama indahnya dan mendalamnya. Keduanya menggambarkan tarian abadi antara penciptaan dan kehancuran, yang merupakan akar dari fenomena alam. Oleh karena itu, saya telah menggabungkan dua karya, satu dengan versi abad ke-12 dan satu lagi dengan versi abad ke-20, yang menggambarkan tarian kosmik ini. Citra tarian kosmik ini menyatukan mitologi kuno dengan cara yang sangat indah, menggabungkan seni agama, wawasan mistis, dan sains modern.

■ Suara: Benih dari Segala Hal

"Pada mulanya adalah Firman, Firman itu dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah." Kata-kata dari Alkitab ini adalah Sabdabrahman dalam Tantra Hindu. Kata-kata, suara, dan mantra adalah bagian integral dari kosmologi India, dan tidak dapat dipisahkan darinya. Dengan menghilangkan prinsip-prinsip dari teori dan pengulangan mantra, kita dapat menggunakannya dengan cara yang praktis. Ini adalah jalan dari dunia kecil ke makrokosmos, dan kendaraan yang mengembalikan individu ke akarnya.

Pada awalnya, ada Shakti, kosmos yang tidak stabil, yang mengapung seperti telur di ruang yang tenang. Itu adalah massa energi potensial yang belum terdiferensiasi, yang mengandung kekuatan benih dari semua kosmos. Ia duduk di dalam kehampaan, secara bergantian mewujudkan diri dan berevolusi, mengungkap kosmos yang berkembang, dan kemudian larut kembali, memulihkan Pralaya. Selamanya, siang dan malam, kosmos berkembang menjadi materi dan kembali ke energi aslinya.

Selama periode disolusi, Shakti, yang juga dikenal sebagai kekuatan ilahi atau energi kosmik, beristirahat. Seperti tulip di dalam bola lampu, kosmos yang kita kenal dengan nama dan bentuknya ini, dikelilingi oleh Shakti. Di dalam hatinya terdapat tiga sifat, yaitu sattwa (kemurnian), rajas (aktivitas), dan tamas (inersia), yang merupakan pergeseran kaleidoskopik yang meresap ke semua aspek kosmos.

Evolusi kosmos berubah dari yang tidak sadar, tidak bergerak, tidak diketahui, dan tidak beruntung menjadi sadar. Sementara itu, evolusi manusia adalah perjalanan regresif yang kembali dari bidang fisik total lingkungan mikro ke Absolut. Dalam satu kasus, kekuatan itu adalah gaya sentrifugal, dan dalam kasus lain, itu adalah gaya sentripetal.

Dalam pandangan Tantris, suara, sebagai vibrasi dari kecerdasan yang tidak diketahui, adalah katalis yang mendorong perkembangan kosmos yang terlihat. Shad primordial mengganggu keseimbangan tidur Shakti, membangkitkan prinsip aktif, Rajas, untuk melaksanakan penciptaan kosmos yang beragam. Vibrasi kausal Sabdabrahman adalah suara yang belum terdiferensiasi dan tanpa suara. Itu adalah panjang gelombang yang dialami sebagai Tuhan.

Getaran kosmik yang luar biasa ini membagi Shakti menjadi dua bidang magnetis, dan memproyeksikannya sebagai dua aspek Nada dan Bindu. Bindu, yang merupakan kekuatan positif maskulin yang berpusat, adalah tempat di mana Nada bekerja. Sebagai kekuatan feminin yang bersifat sentripetal, Nada memanifestasikan alam semesta. Mereka dianggap sebagai aspek ayah dan ibu dari kekuatan tertinggi. Perpecahan Shakti bukanlah pemisahan, melainkan dualitas persatuan. Dualitas ekstrem ini pada lapisan dasar Shakti yang terwujud sebenarnya memberikan gaya magnetis yang menahan getaran molekul di dunia fisik.

Melalui media fotografi time-lapse, kita dapat melihat taman mawar meledak menjadi bunga yang sempurna. Seperti taman mawar, alam semesta mengembang dan meluas. Setelah pemisahan awal yang mengandung energi benih alam semesta, gumpalan energi tersebut membelah dan berkembang sebagai panjang gelombang. Melalui perbedaan kelima, energi tersebut berevolusi di seluruh bidang, menghasilkan 50 nada dan timbre yang berbeda. Varma berarti warna, dan setiap nada memiliki getaran warna yang sesuai di dunia yang tak terlihat.

Bentuk-bentuk alam semesta diciptakan dari kombinasi dan permutasi nada-nada dasar ini. Sebagai getaran fisik, suara dapat menciptakan bentuk yang dapat diprediksi. Kombinasi suara menciptakan bentuk yang kompleks. Eksperimen telah menunjukkan bahwa nada yang dihasilkan oleh instrumen tertentu dapat melacak bentuk geometris yang jelas di atas tempat pasir. Untuk menghasilkan bentuk tertentu, nada tertentu harus dihasilkan pada nada tertentu. Pengulangan nada dan nada yang tepat menciptakan replika bentuk.

Di balik semua bentuk di dunia fisik terdapat panjang gelombang yang bergetar dari 50 nada dasar, dalam berbagai kombinasi. Oleh karena itu, suara adalah potensi bentuk, dan bentuk adalah suara. Karena sifat getaran materi dan pikiran sebagai persepsi, dunia bentuk yang termanifestasikan hanya dapat dialami sebagai distorsi ilusi.

Lima puluh nada dasar yang terfragmentasi dan patah menghilang di koridor waktu, dan hilang dari ingatan manusia. Namun, bahasa Sansekerta berasal langsung dari sana, dan merupakan bahasa yang paling mendekatinya. Mantra berevolusi dari Varna, dan merupakan kekuatan suara yang diwahyukan kepada para bijak kuno dalam suku kata bahasa Sansekerta.

■ Suara sebagai Energi

Suara-suara sakral yang digunakan dalam meditasi bagi para pemuja spiritual, biasanya adalah nama-nama Sanskerta dari Yang Mutlak. Mantra itu sendiri adalah tubuh halus Tuhan, sehingga kekuatan Tuhan dapat bergema. Teori meditasi Jap, yaitu pengulangan mantra, menyatakan bahwa dengan pengulangan yang tepat dan pengabdian yang kuat, mantra tersebut akan membentuk wujud dari dewa yang menjadi fokusnya. OM Namah membentuk wujud Siva, sedangkan OM Namo Narayanava membentuk wujud Vishnu. Semua vibrasi yang dihasilkan oleh suara mantra itu penting, dan pengucapan tidak menimbulkan masalah yang berbahaya. Dengan menyelaraskan diri dengan panjang gelombang mantra, seseorang dapat terhubung dengan energi primordial yang tidak terbedakan dari kekuatan tertinggi, melalui lapisan tersembunyi dari alam material, dan akhirnya menuju Tuhan yang dipersonifikasikan.

Saat ini, kita perlu memikirkan tentang mikrokosmos, yaitu alam semesta kecil. Ini adalah cara untuk mengembalikan kekuatan kausal dari suara yang jelas. Seperti alam semesta, individu terus-menerus berkembang, dan pelepasan dari berbagai kehidupan, melewati periode aktivitas dan istirahat. Gaya sentrifugal dan gaya sentripetal membuatnya bernapas dan jantungnya berdetak. Dalam tubuh manusia, energi kehidupan alam semesta, yaitu Nada, berbentuk Kundalini yang terbungkus dalam tidur kosmik di pangkal tulang belakang. Energi ini berdenyut dengan panjang gelombang 50 suara dasar, dan akhirnya mencapai gerakan artikulasi total melalui kotak suara.

Dalam teori Yogi, pikiran, bentuk, dan suara semuanya sama. Uap, air, dan es adalah zat yang sama. Mereka adalah aspek yang berbeda dari panjang gelombang yang sama, atau energi vibrasi yang sama yang melewati tingkat kesadaran yang berbeda. Bentuk muncul di benak saat nama terdengar dan disalurkan ke dalam kesadaran.

Pikiran dan suara muncul dalam empat keadaan dasar, dengan suara berada di salah satu ujung spektrum, dan pikiran berada di ujung lainnya. Meditasi Jap membimbing seseorang dari keadaan terendah ke keadaan tertinggi. Bicara, yaitu suara yang terdengar, adalah suara yang paling terpisah. Ini dianggap telah diubah menjadi kode yang disebut bahasa. Sebagai kata-kata, ini adalah pemikiran yang paling konkret. Pada tahap pertama ini, pikiran berarti baik nama maupun bentuk. Nama itu sama dengan gelombang pikiran, dan tidak dapat dipisahkan. Ketika kata "kucing" diucapkan, bentuknya divisualisasikan. Sebaliknya juga benar. Namun, semakin abstrak kata itu, seperti "Tuhan", semakin sulit untuk dikonseptualisasikan.

Penggunaan bahasa untuk membedakan pikiran menjadi kata-kata. Proses ini terjadi pada tahap kedua, yang disebut Madhyama. Melalui prisma pikiran yang terdistorsi oleh prasangka, kesan, emosi, dan batasan lainnya, pembicara atau penulis memilih kata-katanya. Kata-kata tersebut kemudian diterjemahkan kembali ke pikiran audiens atau pembaca. Pikiran pembicara menjadi keruh oleh ide-idenya sendiri. Mengkomunikasikan pikiran melalui bahasa secara inheren menimbulkan kebingungan.

Mari kita berasumsi bahwa sebuah komputer diberi tugas untuk menerjemahkan kalimat "bahagia, tetapi tubuhnya lemah" dari bahasa Inggris ke bahasa Rusia. Pada terjemahan kedua, dari bahasa Rusia ke bahasa Inggris, hasilnya adalah "hantu menginginkannya, tetapi dagingnya tidak ada." Mekanisme bahasa sangat kasar dan tidak memadai.

Tahap ketiga, Pashyanti, adalah suara yang terlihat. Ini adalah keadaan telepati di mana seseorang dapat merasakan bentuk pikiran secara harfiah. Ini adalah tingkat universal di mana semua pikiran terjadi, terlepas dari apakah seseorang berbicara bahasa Inggris atau bahasa Mandarin. Tidak ada perbedaan antara pikiran, nama, dan bentuk. Orang India, Eskimo, Jerman, dan Bantu dapat melihat bunga yang sama dan mengalami pikiran yang sama dalam bahasa non-verbal pada saat yang sama.

Tahap keempat, Parā, adalah yang tertinggi dan bersifat transenden. Ia tidak terbentuk dalam panjang gelombang tertentu, tetapi berada di atas semua nama dan bentuk. Ia adalah dasar primordial yang tidak berubah dari semua kata, dan merupakan energi murni, atau getaran. Sebagai suara potensial yang tidak terdiferensiasi, ia setara dengan Sabdabrahman.

Pikiran tidak dapat diekspresikan pada tingkat vokal atau visual pertama. Getarannya sangat cepat, bahkan pada tingkat terendah. Dalam keadaan telepati, ia dapat bergerak ke mana saja dengan segera. Dalam keadaan transenden, semuanya menyatu. Keadaan pikiran atau getaran ini dapat dicapai melalui meditasi, dan umumnya disebut sebagai Tuhan.

■ Menggunakan getaran suara untuk meditasi

Meditasi Japam adalah cara untuk memandu kesadaran seseorang dari tingkat pikiran terendah hingga tingkat tertinggi. Ini adalah pengulangan kata kerja yang bergerak, baik secara vokal maupun secara transenden. Kata "Rama" memiliki bentuk tertentu yang menyatu dengan nama dalam keadaan telepati. Pada tingkat keempat, diri seseorang sebagai nama, bentuk, dan saksi menjadi tidak jelas. Mereka bersatu dan berada dalam keadaan kemenangan. Alih-alih menikmati kebahagiaan, seseorang itu sendiri menjadi kebahagiaan. Ini adalah pengalaman meditasi yang sebenarnya.

Kekuatan suara sangatlah luar biasa. Selain gambar dan bentuk, ia dapat menghasilkan ide, emosi, dan pengalaman. Hanya dengan mendengarkan kata-kata, hati dapat merasakan sakit atau kesenangan. Jika seseorang berteriak, "Ular! Ular!", Anda akan langsung melompat karena takut. Kesadaran akan keberadaan sesuatu yang dianggap berbahaya muncul. Hati bereaksi dengan ketakutan, dan tubuh melompat karena ketakutan. Bayangkan kekuatan apa yang ada dalam nama Tuhan, jika nama-nama biasa di dunia ini memiliki kekuatan seperti itu.

Japa adalah salah satu cara paling langsung untuk mencapai realisasi diri dan kesadaran universal. Ia menghilangkan debu pikiran, kemarahan, keserakahan, keinginan, dan kotoran lainnya yang menutupi cahaya. Pikiran yang telah dibersihkan dari kotoran memperoleh kemampuan untuk mencerminkan hal-hal yang lebih spiritual, yaitu Kebenaran. Bahkan jika diucapkan dengan nada yang jahat dan sedikit terfokus pada makna, kotoran spiritual akan menghilang. Meditasi dan kesucian japa meningkatkan kekuatan nyanyian pujian, memberikan kebajikan dan kekuatan dewa yang dipuja kepada mantra tersebut. Ketika Tuhan terwujud dalam kesadaran, ia memberikan pencerahan dan kebahagiaan abadi.

Yang tertinggi bukanlah entitas individu. Tuhan adalah pengalaman yang terwujud pada panjang gelombang tertentu. Japa menciptakan bentuk Tuhan di dalam hati, yang terkait dengan mantra. Melalui praktik yang berkelanjutan, bentuk ini menjadi pusat kesadaran dan dapat direalisasikan secara langsung. Oleh karena itu, mantra itu sendiri adalah Tuhan. Mengulang mantra dengan fokus pada makna dan atribut dewa tertentu akan membawa realisasi Tuhan dengan cepat. Namun, meskipun tanpa pengetahuan tentang makna, kekuatan getaran yang murni akan membutuhkan waktu lebih lama, tetapi tetap mengarah pada realisasi.

■Penyerahan Mantra

Jika memungkinkan, carilah seorang guru (guru) dan terima penyerahan mantra sebelum mencoba japa. Penyerahan mantra adalah percikan api yang menyalakan energi spiritual laten yang ada di dalam hati manusia. Setelah dinyalakan, api ini dipertahankan melalui meditasi japa setiap hari.

Hanya orang yang murni yang dapat menyebarkan mantra kepada orang lain. Oleh karena itu, penting untuk menemukan seorang guru yang berkualitas. Agar ia dapat menanamkan mantra dengan baik ke dalam hati murid, ia pasti telah mengalami kekuatan itu sendiri. Mengalami kekuatan mantra berarti bermeditasi, memperoleh pengalaman mistis tentang Tuhan melalui meditasi, dan menjadikan kekuatan itu milik Anda. Pada saat penyerahan, guru merangsang getaran dan kekuatan mantra dalam kesadarannya sendiri dan mentransmisikannya kepada murid bersama dengan energinya. Jika murid itu reseptif, ia akan menerima gumpalan radiasi di dalam hatinya, yang sangat diperkuat dan diperkuat. Guru, mantra, dan murid terhubung oleh kekuatan Tuhan yang termanifestasikan dalam kesadaran.

Harus ada kecocokan spiritual antara guru dan murid. Jalan spiritual adalah sesuatu yang melibatkan seumur hidup. Untuk mempersiapkan dan memperkuatnya untuk realisasi Tuhan, teruslah memberikan bimbingan doa dan pemurnian. Tidak ada jalan pintas untuk mencapai tujuan. Tentu saja, para pedagang "campuran ajaib instan" yang dijual sebagai mantra harus dihindari dengan hati-hati. Mereka adalah oportunis yang memangsa naluri spiritual orang-orang yang benar-benar mencari kebenaran.

Jika Anda tidak dapat menemukan seorang guru, pilihlah mantra yang sesuai, bahkan jika Anda tidak melihatnya. Itu harus diulang secara spiritual setiap hari dengan iman dan pengabdian. Hanya dengan itu, efek positif akan muncul, dan realisasi kesadaran Tuhan pada akhirnya akan tercapai.

Semua yang ada di alam semesta bergetar pada panjang gelombang tertentu. Panjang gelombang ini dapat dimanipulasi. Misalnya, jika nada biola cukup tinggi, ia dapat menghancurkan kaca. Berbagai mantra memiliki efisiensi yang setara, tetapi bergetar pada panjang gelombang yang berbeda. Pada saat penyerahan, mantra dipilih oleh guru atau oleh inisiator itu sendiri, sesuai dengan jenis spiritual orang tersebut. Getaran mantra dan getaran pikiran murid harus cocok satu sama lain. Pikiran juga harus menerima Tuhan, yang pada akhirnya akan mengambil bentuk itu. Proses menyesuaikan tubuh dan pikiran dengan mantra melalui meditasi Japam adalah proses yang panjang. Setelah tercapai, meditasi dilakukan.

Dalam keadaan kontemplasi, aliran pikiran internal yang dipandu oleh pengulangan mantra menjadi sangat kuat dan intens. Semakin dalam meditasi, semakin nyata efeknya. Konsentrasi pikiran yang meningkat mengirimkan gelombang energi yang mengalir ke atas, melewati kepala. Responsnya datang dalam bentuk hujan magnetik yang menyegarkan tubuh dalam aliran listrik yang lembut. Oleh karena itu, kekuatan meditasi Japam terhubung dengan getaran Tuhan. Seseorang mengalami keheningan abadi yang mengelilingi semua suara.

■ Bab 7: Meditasi Jepang: Latihan.

Efisiensi Japam (meditasi dengan mantra) ditekankan berdasarkan tingkat konsentrasi. Pikiran harus difokuskan pada sumbernya. Hanya Anda yang akan memahami manfaat maksimal dari mantra. Semua mantra memiliki kekuatan yang luar biasa. Mantra adalah kumpulan Tejas (energi vital) dan radiasi. Mereka mengubah materi spiritual dengan menghasilkan gerakan pikiran tertentu. Getaran ritmis yang dihasilkan oleh pengulangan mantra mengatur getaran tidak stabil dari lima selubung. Mereka memeriksa kecenderungan alami pikiran untuk berpikir objektif. Ini membantu dan memperkuat kekuatan spiritual.

Mantra adalah seruan dalam bahasa Sansekerta untuk para praktisi tingkat tinggi, yang didorong oleh meditasi Japam, dan melalui kata-kata, menuju keadaan spiritual dan telepati, dan akhirnya beralih ke energi pikiran murni. Di antara semua bahasa, Sansekerta paling dekat dengan bahasa telepati karena afinitasnya dengan 50 suara primordial. Ini adalah cara paling langsung untuk mendekati keadaan transenden.

Mantra, meskipun ada beberapa klaim saat ini, tidak dapat dibuat atau disesuaikan untuk individu. Mereka selalu ada sebagai potensi energi suara. Sama seperti gravitasi ditemukan tetapi tidak diciptakan oleh Newton, mantra diungkapkan kepada para ahli kuno. Mereka diringkas dalam teks suci dan diturunkan dari guru kepada murid. Ketika seseorang diperintahkan untuk menerima tawaran sukarela buah, bunga, atau uang, itu adalah kebiasaan bagi para praktisi yang terampil, tetapi penjualan mantra harus mengikuti semua aturan spiritual.

Mantra, sekali dipilih, tidak boleh diubah, begitu pula dengan dewa atau guru yang dikuasai. Ada banyak jalan menuju puncak gunung. Jika seseorang memiliki kesabaran, dia akan mencapai puncak, daripada menyebarkan energinya untuk menjelajahi semua jalur alternatif, seperti yang dilakukan oleh mereka yang tidak memiliki dedikasi.

■ Mantra Saguna

Mantra yang digunakan oleh para penyembah spiritual untuk mencapai realisasi Tuhan disebut mantra Saguna. Mereka bersifat Saguna, memiliki kualitas dan bentuk, dan membantu proses konseptualisasi, serta simbol visual. Seiring waktu, nyanyian tersebut akan meningkat ke bentuk aktual dewa tertentu.

Suara khusus dari kesadaran - sebagai tubuh, mantra itu sendiri adalah Tuhan. Bentuk Tuhan muncul sebagai bagian yang terlihat dari mata suara. Oleh karena itu, mantra harus diulang dengan cara yang benar, dengan memperhatikan suku kata dan ritmenya. Getaran suara yang baru dibuat melalui terjemahan tidak lagi menjadi tubuh Tuhan, dan oleh karena itu tidak dapat membangkitkannya. Hanya getaran ritmis dari suku kata Sansekerta yang diucapkan dengan benar yang dapat mengatur getaran tidak stabil dari penyembah dan menghasilkan bentuk ketuhanan.

Orang-orang Barat cenderung berpikir bahwa berbagai mantra merujuk pada dewa yang berbeda, dan bahwa ada berbagai macam pengalaman tertinggi. Penting untuk tidak pernah melupakan bahwa dewa adalah aspek dari Tuhan. Pada awal praktik spiritual, pikiran memahami Tuhan yang sangat luas dan agung. Sekali lagi, menggunakan analogi "hai", banyak jalan menuju puncak dapat dianggap sebagai jalan untuk menyembah berbagai aspek Tuhan. Bukit-bukit itu sendiri adalah satu bukit, dan puncaknya adalah sama. Setelah mencapai puncak, seseorang memiliki visi tentang keseluruhan.

Setiap mantra yang sebenarnya memenuhi enam kondisi. 1) Itu awalnya diungkapkan kepada seorang bijak. Kemudian, melalui mantra itu, ia mencapai realisasi diri, dan meneruskannya kepada orang lain. 2) Itu memiliki dewa yang sesuai. 3) Ia memiliki alat tertentu. 4) Ia memiliki bijja atau benih, yang merupakan kekuatan khusus yang merupakan esensi dari mantra. 5) Ia juga memiliki kekuatan dinamis Tuhan, atau Shakti. 6) Akhirnya, ada sumbat yang menyembunyikan kesadaran murni yang tersembunyi dalam mantra. Ketika sumbat itu dihilangkan melalui pengulangan yang terus-menerus, kesadaran murni terungkap, dan pengikut menerima visi dewa.

Semua pengikut benar-benar menyembah Atman Tertinggi yang sama. Perbedaan hanya berasal dari perbedaan dalam pendekatan kepada dewa, yang diperlukan karena keragaman dalam kebutuhan para pemuja. Berbagai temperamen tertarik pada manifestasi khusus Tuhan. Beberapa orang tertarik pada kesunyian, yang lain pada aktivitas. Mereka hilang di alam, dan hilang dalam abstraksi intelektual. Jika ada hubungan yang kompatibel dengan ekspresi yang paling sesuai, seseorang dapat lebih mudah mendekati Tuhan. Harmoni antara pencari dan dewa yang dipilih sangat penting. Namun, tujuan hanya akan tercapai ketika seseorang dapat melihat dewa yang dipilih dalam semua dewa dan semua keberadaan.

Pada saat pendirian oleh seorang guru, ishta devata, yaitu dewa pribadi, dipilih. Dalam kehidupan sebelumnya, setiap orang telah menyembah dewa tertentu, dan kesan dari penyembahan ini terukir dalam alam bawah sadar. Kesan-kesan ini memengaruhi getaran spiritual dan membantu membentuk temperamen tertentu. Menyembah Dewa Shiva dalam kelahiran sebelumnya akan cenderung membuat seseorang menyembah Shiva di dunia ini, dan memberikan karakteristik spiritual tertentu seperti stoicisme dan cinta akan kesendirian. Mereka yang memilih Shiva sebagai ishta devata mereka kemungkinan besar akan paling tertarik pada bentuk pemikiran dan meditasi abstrak sebagai metode penyembahan.

Keluarga, tanggung jawab, ketertiban, dan idealisme adalah nilai-nilai penting bagi seorang pemilik rumah, dan mereka tertarik pada Rama, yang merupakan putra, suami, dan pengacara ideal. Krishna menarik orang-orang yang aktif, seimbang, dan ekstrovert yang peduli dengan kesejahteraan orang lain, terutama tipe orang yang taat. Sebagai bayi yang nakal yang bermain-main di ladang dan hutan Vrindavan, dan yang memberikan kebijaksanaan Bhagavad Gita, cakupannya sangat luas. Orang yang menghargai aspek keibuan dari energi universal Tuhan mungkin menyembah Durga. Jika seseorang tidak dapat menemukan kecenderungan alaminya sendiri, seorang ahli dapat memilih dewa berdasarkan wawasan mereka.

Setelah dewa dan mantra yang sesuai dipilih, dan seorang sukarelawan menerima inisiasi, dia akan bekerja dengan mantra tersebut sampai mencapai pencerahan. Mantra itu menjadi lagu tema baginya. Dia menciptakan getarannya sendiri, dan sejauh mana dia dapat melakukannya, dia mendekati Tuhan.

Mantra dewa lain dapat digunakan sebagai cara tambahan untuk memperoleh atribut tertentu. Pengulangan OM Aim Saraswatyai Namah memberikan kebijaksanaan, kecerdasan, dan kreativitas. OM Sri Maha Lakshmyai Namah membawa kelimpahan dan kemakmuran. Mantra Ganesha menghilangkan hambatan dalam usaha apa pun.

Mantra Maha Mrityunjaya mencegah kecelakaan, mencegah penyakit dan bencana, dan membawa umur panjang dan keabadian. Ini juga merupakan mantra moksha, yang membawa pembebasan. Orang yang melakukan japa mantra ini setiap hari akan menikmati kesehatan, umur panjang, dan pencerahan tertinggi. Terjemahan dari mantra yang paling kuat ini adalah: "Peluklah Tuhan (Siva) yang memiliki tiga mata, yang penuh dengan aroma manis yang memberi makan manusia. Seperti mentimun yang matang, terpisah dari anggur, aku mungkin menjadi abadi dan tetap."

Mantra Gayatri adalah mantra tertinggi dalam Veda. Gayatri adalah Ibu Alam Semesta, Shakti itu sendiri, dan dia adalah satu-satunya mantra yang dapat diberikan kepada semua orang. Mantranya memurnikan pikiran, melepaskan rasa sakit, dosa, dan ketidaktahuan, dan membawa pembebasan. Ini memberikan kesehatan, kecantikan, kekuatan, vitalitas, kekuatan, kecerdasan, dan aura magnetis.

125.000 pengulangan Mantra Gayatri, OM Namah Shivaya, OM Namo Narayanaya, dan OM Namo Bhagavate Vasudevaya, bersama dengan emosi, keyakinan, dan pengabdian, menjamin berkat ilahi dari Tuhan kepada para pengikut. OM Sri Ramaya Namah dan OM Namo Bhagavate Vasudevaya memungkinkan realisasi Tuhan dengan atribut, dan kemudian realisasi tanpa atribut.

■Mantra untuk Meditasi Jepang

1. OM Sri Maha Ganapataye Namah

Persembahan kepada Tuan Ganesha yang Agung.
OM adalah suara mantra yang asli dan paling kuat. Hampir semua mantra memilikinya, dan menghasilkan vibrasi tertinggi yang murni. Sri adalah gelar penghormatan. Maha berarti luar biasa. Ganapati adalah nama lain dari Ganesha, dewa yang melambangkan kekuatan dan ketahanan. Dia memberikan penghapusan rintangan dan berkah kesuksesan.

2. OM Namah Sivaya

Persembahan kepada Tuan Shiva.
Shiva adalah penguasa para pertapa dan kesunyian. Dia adalah bagian dari Trimurti Hindu. Brahma dan Vishnu, dua dewa lainnya, masing-masing terkait dengan penciptaan dan pemeliharaan. Shiva, Penari Kosmik, mengendalikan energi destruktif yang menghancurkan alam semesta pada akhir setiap zaman. Ini adalah proses ritual lama untuk hal-hal baru. Dalam arti yang lebih pribadi, energi Shiva adalah penghancuran aspek-aspek yang lebih rendah, yang membuka jalan menuju kebaikan.

3. OM Namo Narayanaya

Persembahan kepada Tuan Vishnu.
Narayan adalah nama Vishnu, pelindung dunia. Setelah penciptaan, energi Vishnu yang memerintahkan kehidupan di alam semesta. Vishnu secara berkala mengambil wujud manusia untuk dilahirkan di bumi, untuk memberikan manfaat bagi umat manusia. Mereka yang dekat dengan arus dunia dan menjaga harmoni dalam hidup mereka, tertarik pada aspek ilahi ini.

4. OM Namo Bhagavate Vasudevaya

Persembahan kepada Tuan Dewa, Vasudeva.
Bhagavan berarti Tuan, dan mengacu pada Vishnu. Vasudeva adalah nama Krishna. "Dia yang menjaga semua makhluk, semua makhluk dilindungi olehnya." Krishna adalah yang paling dicintai dari semua dewa. Dia dianggap sebagai sumber Bhagavad Gita, dan seorang guru dunia. Salah satu agama paling populer di kalangan orang-orang di Timur adalah yang menggambarkan Krishna.

5. Hari OM

OM Vishnu
Hari adalah nama lain dari Vishnu. Ini adalah aspek-Nya yang memaafkan tindakan masa lalu orang-orang yang berlindung kepada-Nya dan menghancurkan tindakan negatif mereka. Oleh karena itu, Hari adalah penyelamat dunia, serta penyelamat dan pemandu keselamatan pribadi.

6. OM Sri Ramaya Namah

Persembahan kepada Dewa Rama. Rama, inkarnasi dari Vishnu, telah hidup di bumi untuk mendukung kebenaran dan mendedikasikan diri pada kebajikan. Kehidupannya adalah tema dari Ramayana. Rama menjalani kehidupan yang sempurna dan bertanggung jawab. Rama dan Sita menunjukkan hubungan yang penuh kepercayaan antara suami dan istri. Mereka adalah panutan bagi semua rumah tangga dan keluarga.

7. OM Sri Durgayai Namah

Persembahan kepada Dewi Durga. Yang Maha Tinggi tidak memiliki sifat atau atribut, tetapi mengandung semua sifat dan atribut. Prinsip maskulin masih penting, tetapi harus diseimbangkan dengan prinsip feminin. Maskulin dan feminin bukanlah dua sisi mata uang yang sama. Durga mewakili aspek keibuan dari Tuhan. Dia adalah kekuatan di mana keilahian bermanifestasi, yaitu Shakti. Durga adalah kekuatan. Dia adalah pelindung dan juga pemberi. Menurut mitologi Hindu, kesadaran murni Shiva bersatu untuk membentuk keberadaan seorang ibu. Dia biasanya digambarkan menunggangi harimau, membawa delapan senjata yang membawa bunga dan memberikan gerakan tangan yang memberkati.

8. OM Sri Maha Lakshmyai Namah

Persembahan kepada Ibu Agung Lakshmi.
Lakshmi adalah pemberi kemakmuran. Sebagai pendamping Vishnu, dia membantu dalam pelestarian ketiga dunia dengan memberikan tubuh yang kaya dan makmur, baik secara fisik maupun spiritual. Dia digambarkan sebagai wanita cantik yang berdiri di atas bunga teratai, dengan tangan terbuka.

9. OM Aim Saraswatyai Namah

Persembahan kepada Ibu Saraswati.
Saraswati adalah bijak suci yang merupakan sumber dari semua pembelajaran dan pengetahuan seni dan musik. Dia adalah pendamping Brahma dan terlibat dalam menciptakan ide-ide baru dan hal-hal untuk memberikan kebijaksanaan dan pengetahuan. Dia sering disembah oleh para seniman kreatif.

10. OM Sri Maha Kalikayai Namah

Persembahan kepada Ibu Kali.
Kali adalah manifestasi Tuhan yang bertanggung jawab untuk menghancurkan dan memusnahkan aspek-aspek negatif dari dunia ini. Dia adalah kekuatan transformatif dari keilahian yang membubarkan individu ke dalam kesatuan kosmik. Maha Kali adalah salah satu manifestasi keilahian yang paling menakutkan. Karena kekuatan sifatnya yang agung, hanya sedikit orang yang menyanyikan mantra ini.

11. OM Sri Hanumate Namah

Persembahan kepada Hanuman yang diberkati.
Hanuman adalah perwujudan pengabdian. Dia adalah pengikut yang agung dan tanpa pamrih dari Tuhan Rama. Dalam tradisi Hindu, dia dianggap sebagai setengah dewa karena dia adalah putra dari dewa angin. Dia memiliki kekuatan dan keberanian yang besar.

12. Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare
Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare

Tuhanku, Rama! Tuhanku Krishna!
"Hare" adalah bentuk yang penuh kemuliaan untuk memanggil Tuhan. Rama dan Krishna adalah dua inkarnasi Vishnu yang paling dikenal dan dicintai. Mereka dilahirkan sebagai manusia di bumi untuk memandu umat manusia menuju keselamatan abadi. Ini adalah mantra Mahā yang merupakan cara termudah dan teraman untuk mencapai realisasi Tuhan di zaman sekarang.

13. OM Sri Rama Jaya Rama Jaya Jaya Rama

Kemuliaan Rama
"Jaya" berarti "kemenangan" atau "seruan".

14. Sri Rama Rama Rameti, Rame Rame Manorame,
Sahasranama Tattulyam, Rama Nama Varanane

Semua nama suci Rama ini setara dengan nama Tuhan yang tertinggi.
Mantra ini menyembuhkan gosip dan perilaku negatif, serta menggantikan waktu yang terbuang dalam obrolan yang tidak berguna.

15. OM Tryambakam Yajamahe Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukamiva Bandhanan Mrityor Mukshiya Mamritat

Kami memuja Sang Tuan dengan tiga mata, yang penuh dengan aroma manis dan memberi nutrisi bagi manusia. Seperti mentimun yang terlepas dari tanaman anggur, semoga Engkau membebaskan saya dari ikatan.
Ini adalah Mantra Maha Mrityunjaya. Ia menghilangkan penyakit, mencegah kecelakaan, dan memberikan pembebasan. Ia harus diulang setiap hari.

16. OM Namo 'stute Mahayogin Prapannamanusadhi Mam
Yatha Twachcharanam Bhoje Ratih Syadanapayini

Salam kepada Engkau, Sang Yogi Agung! Instruksikanlah aku yang telah berserah diri di hadapanmu. Dengan demikian, aku akan menemukan kegembiraan sejati di kaki teratai-Mu.
Ini adalah mantra untuk penyerahan diri. Ia harus diulang dengan hati yang murni, tanpa keinginan pribadi.

■MANTRA GAYATRI

OM Bhur Bhuvah Swah, Tat Savit ur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi, Dhiyo Yo Nah Prachodayat

Kami merenungkan kemuliaan Ishwara. Siapa yang menciptakan alam semesta? Siapa yang layak disembah? Siapa yang merupakan perwujudan pengetahuan dan cahaya? Siapa yang menghilangkan semua dosa dan ketidaktahuan? Semoga Dia menerangi kecerdasan kami.

OM
Simbol Para Brahman

Bhur
Bhu-Loka (Bidang fisik)

Bhuvah
Antariksha-Loka (Bidang astral)

Swahn
Swarga-Loka (Bidang surgawi)

Tat
Itu, Paramatman yang transenden

Savitur
Ishwara atau Pencipta

Varenyam
Layak untuk disembah atau dipuja

Bhargo
Penghilang dosa dan ketidaktahuan, Kemuliaan, Cahaya

Devasya
Berkilau, Bersinar

Dheemahi
Kami bermeditasi

Dhiyo
Buddhi, Kecerdasan, Pemahaman

Yo
Yang, Siapa
Nah
Kami

Prachodaya
Menerangi; Memandu; Mendorong

■Mantra Gayatri untuk Dewa Lain

Gayatri adalah puisi dengan panjang dan meter tertentu. Gayatri di atas adalah salah satu mantra Veda yang paling suci, yang disebut "Ibu Veda," tetapi bentuk puisi ini juga digunakan untuk memuji dan memanggil banyak dewa.

1. OM Ekadantaya Vidmahe kratundaya Dheemahi, Tanno Danti Prachodayat
Ini adalah Gayatri untuk Ganesha.

2. OM Narayana ya Vidimahe Vasudevaya Dheemahi, Tanno Vishnuh Prachodayat
Ini adalah Gayatri Vishnu.

3. OM Tatpurshaya Vidmahe Sahasrakshaya Mahadevaya Dheemahi, Tanno Rudrah Prachodayat
Ini adalah Gayatri Shiva.

4. OM Dasarathaye Vidmahe sitavallabhaya Dheemahi, Tanno Ramah Prachodayat
Ini adalah Gayatri Rama.

5. Om Devakinandanaya Vidmahe vasudevaya Dheemahi, Tannah
Ini adalah Gayatri Krishna.

6. OM Katyayanyai Vidmahe Kanyakumaryai Dheemahi, Tanno Durga Prachodayat
Ini adalah Gayatri Durga.

7. OM Mahadevyai Cha Vidmahe Vishnupatnyai cha Dheemahi, Tanno Lakshmih Prachodayat
Ini adalah Gayatri Lakshmi.

8. OM Vagdevyai Cha Vidmahe Kamarajaya Dheemahi, Tanno Devi Prachodayat
Ini adalah Gayatri Saraswati.

9. OM Sarvasammohinyai Vidmahe Visvajananyai Dheemahi, Tannah Shaktih Prachodayat
Ini adalah Gayatri Shakti, Kekuatan Kosmik.

10. OM Gurudevaya Vidmahe Parabrahmane Dheemahi, Tanno Guruh Prachodayat
Ini adalah Gayatri Guru.

11. OM Bhaskaraya Vidmahe Mahadyutikaraya Dheemahi, Tanna Adityah Prachodayat
Ini adalah Gayatri Surya, matahari.

■ Mantra Nirguna

Mantra Saguna memiliki bentuk, sementara mantra Nirguna tidak memiliki bentuk. Tidak ada dewa atau aspek pribadi dari dewa yang dipanggil. Sebaliknya, mantra abstrak dan formula Vedantik digunakan untuk menegaskan identifikasi dengan semua ciptaan. Karena orang memiliki banyak karakter yang berbeda, tidak semua orang yang memuja secara spiritual memiliki dewa pribadi yang digambarkan. Banyak orang memahami alam semesta sebagai pola energi yang berbeda, di mana segala sesuatu saling berhubungan dan saling terkait.

Untuk tipe temperamen ini, mantra abstrak menciptakan getaran yang memungkinkan seorang meditator untuk mengidentifikasi diri dengan seluruh alam semesta. Melalui pengulangan mantra-mantra ini, seorang meditator kehilangan identitas individualnya dan menyatu dengan alam. Dia menyadari bahwa dia berakar pada lapisan dasar yang homogen, semua energi dan fondasi yang ada, semua energi dan kekuatan yang ada.

Setiap mantra tersembunyi dalam OM, mantra abstrak tertinggi dari alam semesta. OM adalah getaran Sabdabrahman, yaitu simbol manifestasi Tuhan. Namun, itu tidak boleh dianggap sama dengan Tuhan. Alam semesta berasal dari OM, berada dalam OM, dan larut ke dalamnya. AUM, kadang-kadang ditulis, mencakup tiga pengalaman manusia. A mewakili bidang fisik, U mewakili bidang mental dan spiritual, dan M mewakili keadaan tidur nyenyak dan segala sesuatu yang berada di luar jangkauan kecerdasan. Suara transenden OM hanya dapat didengar oleh para Yogi, bukan oleh telinga biasa.

Huruf-huruf alfabet berasal dari OM, yang merupakan akar dari semua suara dan huruf. A adalah suara pertama yang dapat dihasilkan oleh alat vokal, dan M adalah yang terakhir. Di antara keduanya terdapat nada tengah U. Tiga suara yang membentuk OM meliputi semua suara. Tidak ada bahasa, musik, atau puisi di luar jangkauannya.

Semua bahasa dan pemikiran berasal dari kata ini, dan juga merupakan getaran energi dari alam semesta itu sendiri. Karena universalitasnya, OM dapat digunakan sebagai mantra oleh semua orang yang tidak dapat menemukan guru. Namun, universalitasnya dan kurangnya bentuk tertentu membuatnya sangat sulit bagi pemula untuk memahaminya. Pikiran harus sangat kuat agar dapat berkonsentrasi pada mantra abstrak seperti OM.

Meditasi Japa OM memiliki efek yang sangat besar pada pikiran. Getaran yang dihasilkan oleh kata ini sangat kuat. Dengan meletakkan tangan di atas telinga dan mengetuknya, seseorang dapat mengalami getaran pada tingkat fisik yang paling dasar. Demikian pula, tidak ada suara lain yang diucapkan dengan intonasi yang sama yang memiliki kekuatan getaran yang sama di dalam kepala.

Jika diucapkan dengan benar, suara itu adalah getaran yang dalam dan harmonis yang dimulai dari pusar dan secara bertahap muncul di bagian atas lubang hidung. Laring dan langit-langit mulut adalah papan resonansi. Ketika suara "u" diucapkan tanpa menyentuh bagian lidah atau langit-langit mulut, suara itu bergulir dari pangkal lidah hingga ujung suara lidah. M adalah suara terakhir, yang dihasilkan dengan menutup bibir. OM memiliki efek tertentu pada sistem saraf dan akan bermanfaat bagi pikiran. Jika diucapkan dengan tepat, itu akan membangkitkan dan mengubah setiap atom dari tubuh fisik, menciptakan getaran baru, dan membangkitkan kekuatan fisik dan mental yang tertidur.

Berbagai dewa memiliki aspek terbaiknya masing-masing, begitu pula dengan berbagai bija (bija), yaitu mantra-mantra biji, yang merupakan aspek terbaik dari mantra. Bija Mantras adalah huruf-huruf biji yang berasal langsung dari 50 suara primordial, dan sangat kuat. Secara umum, bija mantra terdiri dari satu huruf, tetapi ada juga seperti HREEM. Di permukaan, suara-suara tersebut tampak tidak memiliki arti, tetapi masing-masing memiliki makna internal dan mistis yang penting. Setiap elemen alam memiliki bija yang sesuai. Suara eter, udara, api, air, dan bumi adalah HAM, YAM, RAM, VAM, LAM, dan sebagainya. Setiap dewa juga memiliki suku kata biji sendiri. Karena kekuatan aslinya, bija Mantras umumnya tidak diberikan untuk dipelajari. Pengulangannya dilakukan oleh orang-orang yang berada dalam keadaan murni, dan penggunaannya seringkali melibatkan ritual yang rumit.

■ Mantra Abstrak

1. Soham

Aku adalah aku
Meditator adalah keberadaan itu sendiri. Dia tidak memiliki bentuk, kualitas, masa lalu, sekarang, atau masa depan. Ikatan dan batasan tidak membatasi mereka yang memfokuskan pikiran mereka pada Soham.

2. Aham Brahma Asmi

Aku adalah Brahman
Aham Brahma Asmi adalah pernyataan Veda yang luar biasa. Seorang meditator menyatakan bahwa dia adalah satu dengan Brahman, yang selalu ada. Dengan demikian, dia menyangkal batasan pada tubuh dan pikiran, dan menegaskan persatuan dengan Absolut.

3. Tat Twam Asi

Itu adalah senimu "Itu" adalah Brahman abadi, "kamu" adalah meditator. Tat Twam adalah salah satu pernyataan Veda yang paling agung, yang mengidentifikasi individu yang sama dengan Brahman, yang merupakan dasar mutlak dari penciptaan.

4. OM

OM tidak dapat diterjemahkan. Ia terdiri dari tiga huruf: A, U, M. Ini mewakili tiga periode, tiga keadaan kesadaran, dan segala sesuatu yang ada. A adalah keadaan terjaga, U adalah keadaan mimpi, dan M adalah keadaan tidur nyenyak. OM mengandung nada dan bindu. Nada adalah vokal panjang, dan bindu adalah suara dengung yang dibuat dengan bibir tertutup, yang menandai akhir mantra.

■ Bija Mantra, Huruf-huruf Biji yang Misterius

1. HAUM

Dalam mantra ini, Ha adalah Siva, dan au adalah Sadasiva. Nada dan induksi berarti sesuatu yang menghilangkan kesedihan. Mantra ini harus disembah bersama dengan Lord Siva.

2. DUM

Di sini, Da berarti Durga, dan u berarti perlindungan. Nada berarti ibu alam semesta, dan bindu berarti tindakan (penyembahan atau doa). Ini adalah bija mantra Durga.

3. KREEM

Mantra kalika ini harus disembah. Ka adalah Kali, ra adalah Brahman, dan ee adalah Mahamaya. Nada adalah ibu alam semesta, dan bindu adalah penghilang kesedihan.

4. HREEM

Ini adalah mantra Mahamaya atau Bhuvaneshwari. Ha berarti Shiva, ra berarti Prakriti, dan Ee berarti Mahamaya. Nada adalah ibu alam semesta, dan bindu adalah penghilang kesedihan.

5. SHREEM

Ini adalah mantra Maha Lakshmi. Sha berarti Maha Lakshmi, Ra berarti kekayaan. Saya puas dan merasa puas. Nada adalah Brahman yang muncul. Bindu adalah orang yang menghilangkan kesedihan.

6. AIM

Ini adalah bija mantra Saraswati. Ai mewakili Saraswati, dan bindu adalah penghilang kesedihan.

7. KLEEM

Ini adalah Kamarja. Ka berarti Kamadeva, penguasa keinginan; itu juga berarti Krishna. La berarti Indra, penguasa surga yang juga merupakan penguasa emosi. Ee berarti kepuasan atau kebahagiaan. Nada dan bindu berarti orang-orang yang membawa kebahagiaan dan kesedihan.

8. HOOM

Dalam mantra ini, ha adalah Shiva, dan u adalah Vairaja. Nada adalah yang terbaik, dan bindu berarti menghilangkan kesedihan.

9. GAM

Ini adalah bija Ganesha. Ga berarti Ganesha, dan bindu mengikat penghilang kesedihan.

10. GLAUM

Ini juga merupakan mantra Ganesha. Ga berarti Ganesha. La dan au berarti kilau atau kecemerlangan, dan bindu adalah penghilang kesedihan.

11. KSHRAUM

Ini adalah bija dari Narasimha, dewa setengah manusia setengah singa yang sangat kuat yang merupakan manifestasi dari Vishnu. Ksha berarti Narasimha, ra berarti Brahma, au berarti gigi yang menonjol ke atas, dan bindu berarti pengembalian kesedihan.

Ilmu mantra sangatlah kompleks. Bahkan dengan mantra, ada tujuan tertentu seperti penyembuhan gigitan ular atau penyakit kronis, tetapi ini berada pada tingkat yang lebih rendah. Di dunia modern, kekuatan getaran yang terlihat mulai dimanfaatkan dalam fisioterapi, dan potensinya juga diterapkan di bidang lain. Para bijak India kuno telah menyempurnakan hal ini ribuan tahun yang lalu. Mereka menggunakan suara secara holistik dan halus untuk menembus aspek kesadaran manusia, mencapai getaran ilahi yang merupakan pengalaman "Go Beginning" dari OM, dan menyatu dengan OM.

■ Meditasi dengan Mantra

Meditasi japa memiliki berbagai praktik yang telah diuji selama ribuan tahun dan didasarkan pada prinsip psikologis dan alam yang sehat.

Rosario adalah bentuk japa yang paling dikenal dalam tradisi Barat. Mala japa yang mirip dengan rosario sering digunakan dalam pengulangan mantra. Mala ini berfungsi untuk membantu meningkatkan kesadaran, bertindak sebagai fokus energi fisik, dan membantu dalam pengulangan yang ritmis dan berkelanjutan. Mala ini terdiri dari 108 butir. Ada butir tambahan, yang disebut meru, yang sedikit lebih besar dari butir lainnya. Jika satu mantra diucapkan untuk setiap butir, maka japa dilakukan 108 kali, atau meru menandakan bahwa satu putaran mala telah diselesaikan. Jari tidak boleh melewati meru. Ketika mencapai meru, mala diputar dengan tangan. Mantra terus diucapkan dengan memutar mala ke arah yang berlawanan. Jari telunjuk, yang dianggap negatif secara spiritual, tidak boleh digunakan untuk memutar butir. Rosario tidak boleh digantung di bawah pusar. Saat tidak digunakan, rosario harus dibungkus dengan kain bersih.

Sebelum memulai, penting untuk memulai dengan doa yang tepat untuk membangkitkan emosi yang murni. Mata harus ditutup, dan fokus harus diarahkan pada titik antara kedua alis (ajna chakra) atau pada chakra anahata (pusat kasih sayang) di jantung. Bantuan dari dewa yang dipilih dan guru diperlukan. Mantra harus diucapkan dengan jelas dan benar, karena mantra itu sendiri adalah manifestasi dari dewa tersebut. Pengulangan tidak boleh terlalu cepat, dan makna dari mantra tersebut harus dipahami. Kecepatan hanya boleh ditingkatkan ketika pikiran mulai mengembara. Karena pikiran secara alami cenderung melayang seiring waktu, seseorang harus tetap waspada selama praktik.

Untuk mempertahankan minat, menghindari kelelahan, dan menghilangkan monoton yang dapat disebabkan oleh pengulangan suku kata yang konstan, diperlukan variasi dalam japa. Ini dapat dicapai dengan mengubah volume. Mantra dapat diulang dengan keras untuk sementara waktu, kemudian dibisikkan, dan kemudian dibaca secara mental. Pikiran harus beragam, jika tidak, ia akan menjadi lelah. Namun, bahkan pengulangan mekanis tanpa sensasi pun dapat memiliki efek pemurnian yang besar. Proses pemurnian berlanjut, dan emosi muncul kemudian.

Pengulangan yang terdengar disebut vaikhari japa, sedangkan yang dilakukan dengan berbisik atau berdengung disebut upamsu japa. Pengulangan mental, manasika japa, adalah yang paling kuat. Ini membutuhkan konsentrasi mental, karena pikiran cenderung berhenti seiring waktu. Keuntungan dari berbicara dengan lantang dalam japa adalah bahwa itu harus digunakan dengan hati-hati, dan semua suara dan gangguan duniawi harus dihilangkan.

Karena banyak orang yang belum terbiasa dengan jenis aktivitas ini mungkin menyerah terlalu cepat setelah 5-10 menit. Dalam kasus ini, suku kata tersebut hanyalah suara yang tidak berarti, dan tidak lebih dari itu. Namun, dengan ketekunan setidaknya selama 30 jam tanpa gangguan, ia memberi dirinya waktu untuk bekerja pada kesadarannya, dan manfaatnya akan terasa dalam beberapa hari.

Meditasi pada citra dewa yang dipilih sambil mengulangi mantra memiliki efek yang luar biasa pada efektivitas japa. Suara dan bentuk saling melengkapi dan memperkuat. Dengan getaran yang sehat, yang dibuat dengan perhatian dan pengabdian, seseorang dapat membentuk bentuk kesadaran. Proses ini dapat sangat difasilitasi dengan memvisualisasikan keilahian di daerah jantung atau ruang di antara alis. Melalui visualisasi, seseorang harus mengenali berbagai atribut dewa. Rasakan bahwa Tuhan duduk di dalam hati, dan bahwa Dia memberikan kemurnian pada pikiran dan hati, dan bahwa Dia menyatakan kehadiran-Nya melalui kekuatan mantra.

Oleh karena itu, ketika bermeditasi pada Shiva, fokuskan energi fisik pada memutar manik-manik Mala. Mata ketiga dan citra simbolis seperti bulan sabit, ular, segitiga, dan drum, menempati tingkat tertentu dalam pikiran. Mantra OM Namah Sivaya diulang secara bersamaan, dan pada tingkat lain, dimasukkan ke dalam kesadaran. Pengulangan mantra memiliki efek kumulatif, dan dengan latihan yang berkelanjutan, ia menjadi kuat. Jelas bahwa meditasi japa jauh lebih dari sekadar latihan verbal. Itu adalah keadaan penyerapan total.

Penting untuk menggabungkan doa dan istirahat. Setelah menyelesaikan latihan Japam, jangan langsung beralih ke tata bahasa. Duduklah dengan tenang selama sekitar 10 menit, fokus pada merasakan inspirasi dari Tuhan dan kehadiran-Nya. Ketika tugas sehari-hari dimulai, getaran spiritual ini akan tetap ada. Aliran ini harus dipertahankan, apa pun yang Anda lakukan.

Saat melakukan pekerjaan manual, arahkan tangan Anda dan dedikasikan pekerjaan tersebut kepada Tuhan. Anda dapat mempertahankan praktik Japam secara spiritual, seperti wanita yang terus merajut sambil berbicara dengan teman-temannya. Dalam praktik, pekerjaan manual menjadi otomatis. Ketika mantra diulang sepanjang hari, kesadaran Tuhan meresap ke dalam kehidupan Anda.

Penulisan mantra, atau likhita japa, adalah bentuk Japam pelengkap lainnya. Mantra harus ditulis setiap hari menggunakan pena dan buku catatan khusus yang disediakan untuk tujuan ini. Ini harus dilakukan selama 30 menit, dengan keheningan dan konsentrasi penuh. Selama menulis, secara sadar ulangi mantra secara mental untuk memperkuat kesan. Likhita japa dapat dilakukan dalam bahasa atau skrip apa pun. Ini sangat membantu bagi para praktisi untuk fokus dan terhubung dengan meditasi. Praktik ini membantu mempertahankan getaran energi ilahi yang terus-menerus yang membimbing dan melindungi, apa pun yang Anda lakukan.

Meditasi tingkat lanjut tidak boleh dicoba tanpa bimbingan seorang guru. Mantra-mantra mistis tertentu, seperti Bija Mantras dan Sri Vidya, tidak boleh diucapkan oleh mereka yang tidak mengenalinya dengan baik, atau dalam bahasa Sansekerta. Jika diucapkan dengan tidak tepat, mantra-mantra ini dapat merusak sistem spiritual. Mereka yang tidak memenuhi syarat dan tidak dapat mengakses guru yang memahami kekuatan mantra-mantra tingkat lanjut ini harus fokus pada mantra mereka sendiri.

Mantra-mantra suci digunakan dalam purascharana, yaitu meditasi Japam yang diperluas dan terkonsentrasi dalam jangka waktu yang lama. Ketika melakukan purascharana, seorang praktisi mengalokasikan waktu tertentu setiap hari untuk Japam. Mantra diulang 100.000 kali untuk setiap suku kata. Mantra diulang dengan rasa hormat, dengan cara tertentu, dan dengan emosi sampai jumlah mantra tertentu tercapai. Pengulangan mantra maha yang lambat mungkin membutuhkan waktu 3 tahun untuk diselesaikan. Praktisi harus mematuhi aturan dan regulasi tertentu yang ditetapkan dalam kitab suci mengenai purascharana, dan harus mematuhi disiplin makanan yang ketat sesuai dengan larangan yang diberikan.

Anushthana adalah praktik penyempitan diri secara religius untuk mencapai tujuan atau sasaran tertentu, dan yang terbaik adalah bersifat spiritual. Untuk mencapai keberhasilan, keinginan harus bersifat spiritual dan harus selalu diingat selama praktik. Tingkat ketatnya penyempitan diri bervariasi, tergantung pada konstitusi dan kondisi kesehatan orang yang melakukannya.

Untuk anushthana japa, mantra dewa harus dipilih sesuai dengan tujuan yang diinginkan. Mungkin saja dewa pribadinya adalah Krishna, tetapi jika dia ingin menciptakan musik yang indah, dia akan melafalkan mantra Saraswati, dan jika dia ingin menghilangkan hambatan spiritual, dia akan memilih mantra Ganesha. Meditasi japa dilakukan dalam jangka waktu yang lama, dengan fokus pikiran dan tanpa memikirkan hal-hal di luar. Hal ini memungkinkan tujuan yang diinginkan tercapai.

Mungkin ada jenis meditasi japa lainnya, tetapi teori dan tekniknya pada dasarnya tidak banyak berbeda. Japa yang dilakukan dengan iman dan pengabdian, serta dengan kesabaran, adalah jalan paling langsung menuju realisasi Tuhan.

■Bab 8: Kundalini dan Cakra.

■Meditasi Kundalini Hatha Yoga

Kundalini adalah kekuatan kosmik individu. Ini bukanlah kekuatan penting seperti listrik atau magnet. Ini adalah kekuatan spiritual atau kekuatan kosmik yang laten. Secara harfiah, ia tidak memiliki bentuk. Di dalam setiap manusia, terdapat kekuatan suci yang tertidur, yang sedang tertidur. Kundalini yang misterius ini menghadap ke mulut Sushumna Nadi. Ketika ia terbangun, ia menghasilkan suara yang lembut seperti ular, oleh karena itu juga disebut kekuatan ular. Kundalini adalah dewi ucapan, dan ia dipuja oleh semua orang. Ketika ia dibangunkan oleh seorang yogi, ia mencapai pencerahan untuknya. Dialah yang memberikan pembebasan dan pengetahuan untuk dirinya sendiri. Dia juga disebut Saraswati. Dia adalah sumber dari semua pengetahuan dan kebahagiaan. Dia adalah kesadaran murni. Dia adalah Brahman. Dia adalah Prana Shakti, kekuatan tertinggi. Dunia ada karena kekuatan ini. Penciptaan, pemeliharaan, dan kehancuran ada di dalamnya. Swami Sivananda - Kundalini Yoga

Kundalini Yoga, atau yang juga disebut Laya Yoga, adalah pengalaman meditasi tertinggi dalam Hatha Yoga. Ini ditujukan untuk siswa tingkat lanjut yang berlatih di bawah bimbingan seorang guru. Ini membutuhkan pengetahuan mendalam tentang tubuh spiritual dan strukturnya, serta pemurnian yang hebat dari tubuh fisik dan mental. Kundalini Shakti adalah kekuatan primordial, kekuatan kosmik, dan bukan sesuatu yang sepele. Upaya awal untuk membangkitkannya tanpa persiapan yang tepat dapat menyebabkan kerusakan besar pada keseimbangan spiritual, fisik, dan psikologis seseorang. Bimbingan dan rahmat seorang guru sangat diperlukan.

Dalam meditasi Kundalini, kekuatan ilahi yang tertidur di dalam setiap manusia dibangkitkan dan diangkat melalui chakra, yang merupakan pusat spiritual tubuh. Di atas kepala, terdapat perpaduan antara kesadaran tertinggi, tempat perpaduan antara individu dan kesadaran absolut. Ini secara simbolis diwakili sebagai perpaduan antara Shivti, yaitu Kundalini, dan Lord Siva.

■Kundalini Shakti
Keseimbangan kosmik dipertahankan oleh polaritas positif dan negatif, maskulin dan feminin, statis dan dinamis. Segala sesuatu yang ada di alam semesta, alam semesta yang besar, dan manusia, adalah lingkungan mikro. Siva, kekuatan pasif maskulin, berada di chakra ketujuh, Sahasrara, yang terletak di mahkota kepala. Shakti, kekuatan aktif feminin, berada di dasar tulang belakang, menciptakan celah. Ini adalah manifestasi dari kekuatan kosmik di dalam tubuh, dalam keadaan laten. Ini adalah kekuatan spiritual dan spiritual primordial yang mendasari semua materi organik dan anorganik, bukan kekuatan material. Karena gerakan spiralnya ke atas saat terbangun, ia disebut kekuatan ular, dan digambarkan sebagai ular yang melingkar di dasar tulang belakang. Kebangkitan Kundalini mengarah pada perpaduan dengan Shiva. Ini adalah keadaan kesadaran tertinggi dan pencerahan spiritual.

Hatha yoga membangkitkan kundalini melalui pelatihan tubuh. Ia membersihkan nadis dan mengendalikan prana melalui saluran astral. Postur fisik hatha yoga menyelaraskan sistem saraf dan membuatnya mampu menahan peningkatan energi. Ia mengatur aliran prana melalui kunci dan segel (mudras dan bandhas). Kriyas, teknik pembersihan khusus, membersihkan organ-organ internal tubuh dan mengendalikan pernapasan. Namun, pernapasan dalam (pranayama), postur (asana), dan meditasi saja tidaklah cukup. Pemurnian spiritual membutuhkan pelayanan tanpa pamrih. Melayani dengan melihat yang terbaik dalam setiap keberadaan adalah penting untuk kemajuan spiritual.

Saluran untuk kundalini dan gerakannya tidak dapat ditemukan dalam tubuh fisik. Setiap bagian tubuh sesuai dengan tubuh astral, dan kedua tubuh tersebut bergantung pada aspek material. Tujuh pusat mental, yaitu chakra, dan Sushumna Nadi, yang merupakan jalur di mana kundalini naik, berada dalam tubuh astral dan sesuai dengan pleksus saraf dan sumsum tulang belakang.

Menurut teori yogi, terdapat sekitar 72.000 nadis, yaitu saluran saraf astral, dan yang paling penting adalah Sushumna, yang sesuai dengan sumsum tulang belakang tubuh astral. Di kedua sisinya terdapat dua nadis yang disebut Ida dan Pingala, yang sesuai dengan saraf simpatik kiri dan kanan. Prana, energi kehidupan, mengalir melalui mereka. Selama prana mengalir melalui mereka, manusia terlibat dalam aktivitas dunia dan terikat pada waktu, ruang, dan sebab akibat. Namun, ketika Sushumna berfungsi, ia melampaui batasan tersebut.

Anatomi Barat hanya mengenali fungsi bentuk keseluruhan, sedangkan Kundalini Yoga beroperasi pada tingkat yang lebih halus. Oleh karena itu, seorang praktisi harus memiliki pengetahuan lengkap tentang nadis utama. Sushumna Nadi membentang dari Muladhara Chakra, yang berada di tulang ekor pada vertebra kedua, hingga Brahmarandhra, yang berada di mahkota kepala. Sumsum tulang belakang secara fisik terdiri dari materi abu-abu dan putih dan tergantung di dalam tulang belakang. Di dalam tulang belakang ini terdapat saluran tengah yang disebut kanalis sentralis. Sushumna, yang terletak di dalam tulang belakang ini, memiliki beberapa subdivisi.

Di dalam Sushumna yang berwarna merah terang terdapat nadis lain yang disebut Vajra, yang memiliki kilau seperti matahari. Di dalam Vajra terdapat saluran yang sangat halus dan kecil yang dikenal sebagai Brahma Nadi. Ketika kundalini terbangun, ia melewati saluran ini dari Muladhara Chakra hingga Sahasrara. Saluran ini berisi semua chakra utama, yang masing-masing mewakili keadaan kesadaran yang berbeda.

Chitra nadi adalah bagian terpenting dari tubuh dan terkadang disebut sebagai "jalan menuju surga." Di tungkai bawah, terdapat Brahma Granthi atau "simpul Brahma." Penyumbatan ini terjadi ketika kundalini menjadi aktif dan bergerak ke atas menuju ujung nadi di otak kecil.

■Cakra

Enam cakra adalah tempat peristirahatan di sepanjang Sushumna, menuju tujuan akhir, Sahasrara Cakra. Mereka tidak hanya terkait dengan nada kesadaran dan kebahagiaan tertentu, tetapi juga merupakan tempat penyimpanan energi halus yang penting, dan mereka memiliki pusat fisik yang sesuai di tulang belakang dan pleksus saraf tubuh. Getaran yang dihasilkan di pusat fisik dengan cara tertentu menghasilkan efek tertentu di pusat halus. Posisi cakra dan pusat fisik yang sesuai adalah sebagai berikut:

1. Muladhara: terletak di ujung bawah tulang belakang, sesuai dengan tulang ekor.
2. Swadhisthana: terletak di area organ reproduksi, sesuai dengan kelenjar prostat.
3. Manipura: terletak di pusar, sesuai dengan pleksus solar.
4. Anahata: terletak di jantung, sesuai dengan pleksus jantung.
5. Vishuddha: terletak di area laring, sesuai dengan pleksus laring.
6. Ajna: terletak di antara alis, sesuai dengan pleksus kavernosus.
7. Sahasrara: terletak di puncak kepala, sesuai dengan kelenjar pineal.

Selama meditasi, setiap cakra divisualisasikan seperti bunga teratai dengan sejumlah kelopak. Muladhara, Swadhisthana, Manipura, Anahata, Vishuddha, dan Ajna memiliki masing-masing 4, 6, 10, 12, 16, dan 2 kelopak, sedangkan Sahasrara memiliki 1000 kelopak. Jumlah kelopak ditentukan oleh jumlah dan posisi nadi yang keluar dari cakra, yang memberikan tampilan bunga teratai. Ketika kundalini sedang tidak aktif, ia tergantung ke bawah, dan nadi naik ke atas.

Setiap kelopak memiliki satu huruf dari 50 huruf Sansekerta, yang mewakili getaran yang dihasilkan saat kundalini melewati cakra. Suara-suara ini ada dalam bentuk laten, dan ketika muncul sebagai getaran nadi, mereka dapat dirasakan selama meditasi. Selain getaran kelopak dan suara, setiap cakra memiliki bentuk geometris unik yang mewakili kekuatan tertentu, serta warna, fungsi, elemen, dewa pelindung, dan getaran mistis.

Ada berbagai cara untuk menemukan cakra, dan semua pendekatan dapat dilakukan dari depan ke belakang. Awalnya, mungkin membantu untuk menganggap Muladhara, Manipura, Anahata, dan Ajna sebagai titik fokus, daripada mencoba memvisualisasikannya secara langsung. Ketika mencoba mengidentifikasi posisi cakra dari belakang, konsentrasi meningkat secara langsung di sepanjang tulang belakang dari satu cakra ke cakra lainnya. Ketika mendekati dari depan, perhatian bergerak dari dasar tulang belakang ke pusar, jantung, dan tenggorokan. Kesadaran selalu diarahkan ke dalam, dan terbuka untuk mengalami getaran internal yang menunjukkan pusat energi. Dalam semua latihan, postur meditasi yang nyaman harus diasumsikan. Tulang punggung yang lurus sangat penting.

Chakra dapat difokuskan dengan mengucapkan OM, yaitu getaran suara yang komprehensif, pada berbagai nada. Ketika konsentrasi pada chakra muladhara, OM diucapkan pada nada terendah. Kemudian, dengan memindahkan fokus ke setiap pusat di sepanjang tulang belakang, nadanya akan semakin tinggi. Suara OM secara bertahap akan menjadi tidak terdengar. Cara lain adalah dengan menggunakan skala musik India untuk menemukan pusat-pusat energi. Terdapat hubungan yang jelas antara skala dan chakra. Sa sesuai dengan muladhara, re dengan swadhisthana, ga dengan manipura, ma dengan anahata, pa dengan vishuddha, da dengan ajna, dan ni dengan sahasrara.

Ketika kundalini terbangun, kecuali bagi yogi yang sangat murni, kundalini tidak akan langsung menuju sahasrara. Kundalini harus berpindah dari satu chakra ke chakra lainnya, yang membutuhkan konsentrasi dan kesabaran. Kundalini mungkin akan mundur dan harus dipupuk kembali dengan usaha yang besar. Bahkan ketika kundalini diangkat ke chakra ajna, sulit untuk mempertahankannya. Hanya para yogi hebat seperti Sri Ramakrishna, Sri Aurobindo, dan Swami Sivananda yang dapat bertahan di sana untuk waktu yang lama. Ketika kundalini akhirnya naik dari ajna ke sahasrara, terjadi penyatuan. Namun, bahkan di sini, hal itu tidak berlangsung lama. Bahkan setelah latihan yang panjang dan berkelanjutan, para praktisi yang mahir dan berkembang akan mengalami penyatuan yang abadi dan pembebasan akhir.

Kecepatan kundalini yang terbangun ditentukan oleh kemurnian seorang individu, tingkat evolusi, perilaku, pembersihan saluran-saluran energi dan selubung-selubung vital, serta keinginan untuk mencapai pembebasan. Tentu saja, alam akan membangkitkan kekuatan tersebut dan memberikan pengetahuan kepada seorang siswa ketika ia siap. Sampai ia sepenuhnya menyerapnya, hal-hal yang penting tidak akan diungkapkan kepadanya.

Terdapat banyak praktik fisik dan pernapasan lainnya yang dapat memfasilitasi meditasi chakra. Penting untuk menekankan bahwa meditasi semacam ini harus dilakukan di bawah bimbingan seorang guru, dan setelah beberapa bulan pembersihan dan persiapan. Namun, seorang guru tidak dapat memberikan kekuatan atau disiplin diri yang diperlukan kepada seorang siswa.

■Mulaadhara Chakra
Mulaadhara chakra terletak di pangkal tulang belakang. Warnanya kuning, dan memiliki mandala persegi yang mewakili prinsip bumi, serta bija mantra "Lam". Empat kelopak berwarna merah berhubungan dengan getaran suara "Vam", "Sam", "Nim", dan "Sam". Bija-bija ini dibaca mulai dari kelopak kanan atas, searah jarum jam. Brahma adalah dewa yang berkuasa. Dalam chakra ini, kundalini berada dalam keadaan tertidur. Di sini juga terdapat Brahma Granthi, yaitu simpul Brahma, yang harus dibersihkan secara paksa melalui sadhana yang ketat, untuk memungkinkan kundalini naik.

Meditasi pada mulaadhara memberikan pengetahuan tentang kundalini dan cara untuk membangkitkannya. Ini memberikan kontrol atas pernapasan dan pikiran, serta pengetahuan tentang masa lalu, sekarang, dan masa depan.

■Swadhisthana Chakra
Swadhisthana chakra terletak pada Sushumna di daerah alat kelamin, dan mengendalikan bagian bawah perut, ginjal, dll. Elemennya, air, dikaitkan dengan bulan berwarna putih, dan bija-nya adalah "Vam". Enam kelopak berwarna merah muda mewakili "Bam", "Bam", "Mam", "Yam", "Mam", dan "Lam". Vishnu adalah dewa yang berkuasa.

Meditasi berfokus pada bulan sabit chakra. Ini mengendalikan elemen air, dan memberikan kekuatan spiritual, pengetahuan tertinggi, dan pengetahuan tentang entitas kosmik. Banyak kualitas negatif yang hilang.

■Manipura Chakra
Manipura chakra terletak pada sushumna nadi di dekat pusar, dan sesuai dengan pleksus solar. Mandala segitiga merah di tengahnya mengandung elemennya, yaitu api. Bija mantra ini diwakili oleh "Ra", "Dam", "Dam", "Dham", "Tham", "Tham", "Dam", "Nam", dan "Pam". Dewa yang berkuasa adalah Rudra.

Orang yang dapat berkonsentrasi dengan baik pada chakra ini tidak memiliki rasa takut terhadap api, dan tidak menderita penyakit.

■Anahata Chakra
Anahata chakra terletak pada Sushumna di jantung. Elemennya, udara, terletak di mandala berwarna asap yang berbentuk seperti bintang David di tengahnya. Bija-nya adalah "Yam". Dua belas kelopak berwarna merah tua mewakili "Kam", "Kam", "Gam", "Gam", "Nam", "Kam", "Sham", "Jam", "Jam", "Aim", "Tam", dan "Sam". Ish adalah dewa yang berkuasa.

Sabahabrahman, suara aslinya adalah suara "anahata," dapat didengar di pusat ini. Meditasi pada Anahata Chakra memberikan kualitas murni, cinta kosmik, dan berbagai kekuatan spiritual.

■Vishuddha Chakra
Vishuddha Chakra terletak di dasar tenggorokan, pada nadi Sushumna, dan sesuai dengan pleksus saraf laringeal tubuh. Ini juga sesuai dengan pesawat kosmik kelima. Di dalam lingkaran biru murni, terdapat elemennya, yaitu eter. Bija-nya adalah "ham." 16 kelopak berwarna ungu seperti tembakau mengandung vokal-vokal bahasa Sansekerta: am, am, im, im, um, um, rm, rm, lm, lm, em, aim, om, aum, am. Dewa yang berkuasa adalah Sadasiva.

Dia yang berkonsentrasi dan akhirnya mencapai meditasi pada chakra ini meraih kesuksesan besar. Dia menikmati pengetahuan lengkap dari empat Veda, dan mengetahui masa lalu, sekarang, dan masa depan.

■Ajna Chakra
Ajna Chakra pada Sushumna sesuai dengan ruang di antara alis, yaitu Trikuta. "Om" adalah huruf bija dari chakra ini, tempat pikiran, dan dapat ditemukan di dalam lingkaran putih murni di dalamnya. Di setiap sisi, terdapat dua kelopak berwarna putih murni, dan getaran yang diwakili oleh huruf-huruf bahasa Sansekerta "ham" dan "ksham." Elemen ini adalah "Avvakta," yaitu awan primordial energi dan materi yang belum terdiferensiasi. Parama Shiva adalah dewa yang berkuasa.

Orang yang berhasil bermeditasi pada pusat ini menghancurkan semua karma dari kehidupan sebelumnya, dan menjadi jiwa yang bebas. Pengetahuan intuitif diperoleh melalui chakra ini, yang merupakan tempat kekuatan primordial dan tempat jiwa. Ini adalah tempat di mana seorang yogi secara sadar meletakkan prana pada saat kematian. Semua yogi, terutama Jnani, berkonsentrasi pada pusat ini dan pada "Om."

■Sahasrara Chakra
Sahasrara adalah pusat yang berada di atas keenam pusat lainnya, dan merupakan pusat halus. Semua yang lain terkait erat dengannya. Terletak di bagian atas kepala, dan sesuai dengan kelenjar pineal tubuh. Ia memiliki 1000 kelopak yang mengulang-ulang 50 huruf alfabet Sansekerta. Ini adalah tempat tinggal Shiva.

Bagian atas kepala, yang dikenal sebagai dahi bayi yang baru lahir, disebut "Brahma-nadira," atau "lubang Brahma." Pada saat kematian, ketika seorang yogi yang maju meninggalkan tubuh, ia terbuka dan meledak, dan prana keluar melalui sana.

Kundalini Shakti menyatu dengan Siva di sahasrara, seorang Yogi merasakan kebahagiaan yang ekstrem. Dia mencapai keadaan tanpa kesadaran dan pengetahuan tertinggi. Dia menjadi seorang jnani yang sepenuhnya berkembang.