（幾乎是機器翻譯。）
■第一章 為什麼要冥想？
冥想的幫助，你無法獲得自我的知識。沒有自我的幫助，你無法成長為神的状态。
沒有它，你無法從心靈的困擾中解放，也無法獲得永生。
冥想是獲得自由的唯一王道。
它是從地球到天堂，從誤差到真理，從黑暗到光明，從痛苦到至福，從焦慮到平靜，從無知到知識的神秘階梯。
從死亡到不死。
我是誰？
我的人生目的是什麼？
為什麼有些人看起來比其他人更容易度過人生中的某些時期？
我們從哪裡來，又往哪裡去？
這些是幾乎每個人在人生的某個階段都會思考的經典問題。
有些人努力尋找所有答案。
有些人則被日常生活的瑣事所困擾，只是在看著，或者將問題放在一邊。
另一些人找到了答案，他們的人生因此而改變。
人生的意義是通過深入探索才能發現的。
但它常常被生活的瑣事所干擾。
人們即使在忙碌的日常生活中，也很少觀察到內在發生的事情。
他們幾乎沒有注意到，他們的心靈不斷地被來自感官的刺激所刺激。
通常，只有當人們到達一個巨大的困境，意識到自己必須停止並重新審視生活中正在發生的事情時，才會真正開始思考。
冥想是一種持續觀察心靈的練習。
它為特定的目的，即發現內在智慧的無限之源，而預留特定的時間和地點。
在以下章節中，我將全面介紹哲學和冥想。
首先，讓我們探討一些有助於理解冥想目的的背景心理學和術語。
■心靈的運作方式
在追求幸福的過程中，我們總是將注意力放在外部的事物和事件上。
我們會想：「如果我擁有一輛車就好了」，或者「如果我能得到那份工作就好了」，或者「如果我住在亞利桑那州就好了，我會更快樂」。
心靈在實現期望的目標的短暫時間內，可能會感到平靜和安寧，但最終會對新的事物感到厭倦，並在其他地方尋求快樂。
外部的事物無法帶來幸福。
你可以獲得新的物質、更高的職位，甚至是一棟房子，但你仍然會擁有相同的想法。
滿足感並不是來自於事物本身，而是來自於我們對外部世界的態度和方式。
每個人在人生的旅程中，都會經歷更容易和更困難的時期。
當一個平和的心靈面對人生的挑戰時，就會產生更幸福的人生。
那個挑戰，是支配內在世界。 心靈總是重播過去的事件，重新編排成更好的戲劇，規劃未來，並不斷與自己對話，討論這些以及它們的優缺點。 通過方法論的持續對話、內在的對話，以及專注於積極和吸引人的事物，我們可以理解精神的機制，並帶來更有效的生活。
然而，心靈並不是可以馴服的動物。 雖然存在許多關於其運作方式的理論，但人類的精神過程仍然是無形的。 為什麼我們會遇到相同問題，並感到相似的不滿？ 自由意志是存在的，但它只在我們用它來擺脫在生活中形成的壞習慣時才會被使用。 儘管我們說這是一個自由的社會，但實際上，束縛著我們的是我們自身的慾望和情感。 想像一下一個抽菸的朋友。 他不斷嘗試戒菸，並決定「明天」要停止。 他是如何陷入這個可笑的鬧劇的？ 他可能真的希望擺脫多年的習慣，但他缺乏控制自己內在所需的控制力。
在某種意義上，心靈就像一個留聲機。 它包含溝槽和印象，在梵文中被稱為「 samskaras」。 當特定的思考波（vrittis）變成習慣時，就會形成這些 samskaras。 這些 vrittis 在他的心靈中發生。「這好美味，我要買那個奶油蛋糕。」 如果他忽略這個 vritti，並將注意力轉向其他事物，那麼就不會形成模式。 但是，如果他同意這個想法，他就會賦予它生命。 他買了奶油蛋糕，並期待著晚上享用它。 現在，假設他發現自己必須每週二和四次去那個麵包店。 每次經過時，他都會想起那個美味的奶油蛋糕，並再次購買一個。 最初只是一瞬間的心靈活動，現在已經成為他生活中的一股力量，並形成了 samskaras。
samskaras 并不一定是负面的。 心靈中既有高揚的沟槽，也有低落的沟槽。 冥想的一個明確目標是，在心靈中創造新的積極渠道，並根除那些具有破壞性的沟槽。 這是一個完全科學的過程，但同時，目標是精神性的。 僅僅消除負面情緒是不夠的，我們還必須努力培養愛、同情、奉獻、喜悅、善良，以及許多其他能夠使我們自己和他人幸福的品質。
每個人都想盡力做到最好。 每個人都希望自己是完美的。 然而，儘管不斷地做出決心，但每個人都會發現自己經常不如自己期望的狀態。 這種困境的根源是自我（阿罕卡拉）。 總是睿智的人之一，聖師尚卡拉在《維韋卡楚德馬尼》中說：「痛苦是因為受到自我影響。 痛苦是自我的緣故。 欲望受到自我影響。」 這種自我本身就是原因，它比任何內在的束縛都更強大，並且阻礙了人們體驗真理。
自我是心靈中傲慢的一面。 因為自我主張「我是」，所以它將個人與他人隔離開來，並且在個人內部將自己與自己隔離開來。 自我（阿罕卡拉）是寧靜的最大障礙。 它涉及比較自己是否比他人好或壞，或者擁有多少，或者是否比他人更有力量。 它伴隨著慾望、傲慢、憤怒、妄想、貪婪、嫉妒、慾望和憎恨。 自我是最難控制的心靈面向，因為它具有固有的性質，克服它就像在努力的時候，它會欺騙你一樣。 它的存在本身就是不受控制的。
通過冥想，可以觀察到心靈的活動。 在最初的階段，會觀察到自我不斷地宣稱自己，因此除了理解之外，幾乎沒有其他的事情可以做。 然而，隨著時間的推移，這種活動會變得更加熟悉，人們會更喜歡滿足的平靜。 當自我被抑制時，能量就可以被建設性地用於個人的成長和對他人的服務。
■思想的力量
每個人都會產生某種振動。 有些人與他們在一起時感到快樂。 他們似乎擁有可以與他人分享的能量（普拉納）。 然後，有些人是負面的，並且感到沮喪。 他們似乎實際上會從他人那裡吸取能量（普拉納）。 這是因為思想具有存在和力量。 這種力量非常微妙，但非常強大。 無論人們是否意識到，他們總是傳遞思想。 這就是為什麼人們有時會經歷超感官知覺（ESP）的原因。 有些人將這些經驗稱為偶然，但事實並非如此。 溝通能力和思考能力，對於那些被認為是精神上的，或者具有直覺能力的人來說，是更高水平的發展。
所有的思考都具有重量、形狀、大小、形態、顏色、質地和力量。 經驗豐富的冥想者可以直接通過內視鏡觀察到這一點。 例如，靈性的思考是黃色的，而充滿憤怒和憎恨的思考是深紅色。 思考就像物質一樣。 就像蘋果可以被送給你的朋友，或者被收回一樣，你也可以將有用的、強大的思考給予他人，然後收回。
善與惡、朋友與敵人，只存在於心靈之中。 每個人的想像力創造了一個由美德、喜悅和痛苦組成的世界。 這些特質並非來自於物體本身，而是屬於心靈的態度。 一個人的喜悅，對另一個人來說可能是悲傷。 思考控制著我們的生活，塑造著我們的性格，影響著我們的命運，並影響著他人。 思考的力量所蘊含的潛力，是個人精神成長的開始，也是人類的一大進步。
■ 什麼是「自我」（Self）？
靈性是什麼？ 過去幾十年被稱為是疏離的時代。 舊的傳統和宗教被拒絕。 成千上萬尋求「新時代」的人們，開始嘗試各種化學物質和哲學。 真正的答案就在附近，但人們卻充滿了疑惑，不知道它在哪裡。 似乎需要稍微擴展一下視角。
在每個社會中，有組織的宗教都包含著世代相傳的文化實踐和技術。 當手段與目的混淆時，成員們會開始尋找其他地方。 他們尋求直覺和感受，這些感受在他們的日常生活中產生實際且可觀察的效果。 無論一個人是自己進行靈性生活，還是成為有組織傳統的一部分，目標都是相同的：實現完整、純粹、內心的平靜，或者自我實現。
每個人都可以利用一種已知存在的力量、能量。 這種力量可以激勵、鼓勵、增強和賦予那些努力朝積極方向成長的人。 然而，許多人並不知道這種資源，或者對這種資源存在誤解。 他們就像搬到城市裡的農民一樣，不知道牆上的奇怪盒子是什麼，所以生活在黑暗之中。 光線就在那裡，對所有人都是可用的。 我們只需要將自己與當下聯繫起來。
這個智慧的源泉是「自我」（Self）。「自我」並非個體的身體或心靈，而是深藏在那些真正了解事物的人心中的地方。它存在於每個個體之中，但又獨立存在。有些人稱之為「神」。其他人則稱之為「耶和華」、「真主」、「婆羅門」、「宇宙意識」、「阿特曼」、「聖靈」，或「普遍心靈」。名稱和道路有很多，但卻有一個貫穿所有存在的本質。
「自我」是無法用有限的感官和智慧來理解的。人類的心靈無法辨別無限和永恆。因此，視覺化有時被用來專注於最好的事物。基督徒可能會默想十字架的圖像，也就是耶穌基督的形象。印度教徒可能會描繪一個在喜馬拉雅山頂冥想的、非常美麗且永遠年輕的禁慾主義者，他是希瓦卿（準備更新並摧毀老年的能量）。那些用更抽象的語言來喚起絕對的人，可能會專注於蠟燭火焰、身體的脈輪能量中心，或「OM」（唵）的聲音。然而，這些都只是對真理的部分印象。
高級科學家可能了解空間大小的理論和數學。他可能正在研究原子有多小，或者生命和死亡的區別是什麼。他可以詳細地、長時間地解釋這些。但這只是一種理論知識。他永遠無法真正理解這些事物的本質。沒有辦法用智力來定義或描述無限。絕對的知識只能通過直接的經驗獲得。通過長期的冥想練習，可以保持心靈的平靜，發揮直覺能力，並觸及所有事物中最好的部分。
■因果業力和輪迴
冥想具有巨大的潛力。通過教導我們停止不斷的心靈對話，並集中於中心，我們可以獲得心靈的熟練。意識到思考模式有助於賦予人們將思想投射到他人身上的力量，但人們必須始終非常小心，只傳遞充滿活力、積極的愛和療癒能量。為了完全理解為什麼如此，請考慮因果業力和輪迴的主題。
物理學中，有一個定律：「每一個動作，都有均等且相反的反作用。」
耶穌教導說：「你們要待人如己。」
這都是因果關係的業力法則的表現。
它就像一個回力鏢一樣。
無論是人的思想或行為，都會回到他自己身上。
雖然可能不是以相同的形式，但遲早每個人都會面對自己行為的結果。
快樂和慷慨的人，會引發溫暖和愛的迴應。
如果一個人抱有厭惡感，他就會被排斥，直到這種負面的特質被消除。
這就是法則。
業力的反應並不總是立即體現。
有時候，人們很難學習，負面的模式可能會持續多年。
單一的一生，通常不足以讓每個人都達到完美。
所以，每個人都會經歷多次輪迴。
這就是人們之間明顯不平等的原因。
有些人貧窮，有些人富有；有些人健康，有些人殘疾；有些人快樂，有些人沮喪。
這不是殘酷的命運，也不是遙遠且冷漠的神在主宰，而是自己自身的業力。
不要被那些兜售魔法咒語和即時啟發的人所迷惑。
你會感到失望。
最終，我們必須考慮自己行為的影響。
每個人的生命都是自己的責任。
責怪不幸的環境或不夠精通心理學的父母，是沒有意義的。
只有當我們意識到自己被捲入其中，並開始在精神上鍛鍊自己時，我們才能擺脫出生和死亡的輪迴，並在自己身上找到和平與統合。
輪迴並不是東方教義所獨有。 幾乎所有主要宗教和神秘哲學都以某種形式包含其中。 研究表明，在基督教時代，至少在四分之一的時間裡，這是一種被接受的教義，並且是猶太教傳統中某些派別不可或缺的一部分。 聖經並沒有否定輪迴的原則，事實上，當耶穌向以利亞詢問時，以利亞回答說，他就是施洗約翰。 早期基督教的希臘教會對靈魂的前世有大量的記述。 這個概念基本上在教會中被接受到 4 世紀。 最近，教宗庇護十二世將其命名為普世教會的醫生奧利金。
然而，輪迴並不是一個簡單的抽象原則。 我們中的一些人，在某個時候，會體驗到來自過去人生的記憶。 這被稱為「似曾相識」。 雖然第一次見到某人並非罕見，但體驗到熟悉感，可能是因為那個人在過去的人生中被你所認識。 有時，可能會有一些地方或場景，深深地觸動你的記憶。 你可能會覺得你以前在那裡，而且實際上就是這樣。 有時，我們會從一些奇怪的、與我們目前的生活和環境無關的夢中醒來。 這是來自更早的人生片段，旨在幫助我們處理當前的業力。
■ 瑜伽如何應對這些心靈問題？
有很多方法可以消除這些業力債務。 通過冥想，我們可以了解心靈是如何運作的，並開始一個成長的過程。 具體使用哪種技術，取決於個人的性質。 瑜伽有四種主要的方法：拉賈瑜伽是一種專注於集中和冥想的科學心理學方法。 卡瑪瑜伽是一種通過無私的服務來消除自我依戀的方法。 智顗瑜伽是一種利用智慧來否定對物質世界的束縛的方法。 奉愛瑜伽是一種將情感提升到奉獻的方法。
還有許多其他的瑜伽。 哈達瑜伽實際上是拉賈瑜伽的一個方面。 它從身體開始，然後繼續作用於靈體上的能量。 庫達利尼瑜伽中，冥想者會專注於特定的梵文咒語，目的是使心靜止，並喚起正面的能量。
據說，道路有很多，但真理只有一個。
每個人都必須走自己的道路，並與源頭相連。
然而，需要注意的是，將所有瑜伽的能量融入到一種瑜伽形式中，可能會導致不平等，甚至產生狂熱的恐懼。
為了實現穩定且一致的進步，修行者應該選擇優先的道路，但始終應該從其他方法中汲取技巧和智慧。
通過瑜伽的綜合，可以維持平衡。
通過定期冥想，心靈會變得更加清晰，並獲得更純粹的動機。
潛意識會釋放隱藏的知識，從而實現更好的理解。
自我會逐漸消失。
最終，超意識和力量會被解放，並與智慧和和平的生命相連。
▪️第二章 冥想指南。
■集中與冥想關於冥想，已經說過和寫過很多，但要理解其本質，需要數年時間。 就像無法教人如何睡眠一樣，也無法教人如何冥想。 有些人可能在特大尺寸的床墊和帶有空調的房間裡，即使沒有外部干擾也無法入睡。 睡眠本身不受任何人的控制。 人們會自然進入睡眠狀態。 類似地，冥想也是一種自然發生的現象。 要使心平靜並進入靜止狀態，需要每天的練習。 然而，有一些特定的步驟可以採取，以確立基礎並確保成功。
在開始之前，請準備好合適的環境和態度。 您的冥想、時間安排、身體健康和精神狀態，都應該反映出您已經準備好進入內在狀態。 許多困難的障礙，都可以通過創造一個有助於冥想的環境來消除。
■冥想指南
以下是一些關於基本技巧和冥想階段的實用要點。 這些主要針對初學者，但即使是最有經驗的冥想者也可能會受益。
1. 時間、地點和練習的規律性是最重要的。 規律性可以最大限度地減少大腦活動。 因為大腦總是想抓住某樣東西，所以集中坐下是很困難的。 就像條件反射是建立在對外部刺激的反應之上一樣，當時間和地點被確立後，大腦會更容易平靜下來。
2. 大氣中充滿了特殊的靈性力量的時間，是最有效的時候，通常是黎明和黃昏。 最佳時間是早上 4 點到 6 點之間的「Brahmamuhurta」。 在睡眠之後的這些寧靜的時段，大腦是清澈的，沒有煩惱。 您會感到煥然一新，擺脫了世俗的煩惱，更容易被塑造。 如果目前無法在這些時間冥想，請選擇一個您沒有參與日常活動的時間，這樣大腦會比較平靜。 規律性是最重要的考量因素。
3. 最好有一個專門用於冥想的房間。 如果這不可能，請將房間的一部分隔開。 不要讓其他人進入這個區域。 這個區域只用於冥想，並使其免受其他振動和聯想的影響。 應該在早晚點燃香。 房間的焦點應該是您選擇的神的圖像或圖案，或者是在其前面放置冥想墊的具有啟發性的雕像。 隨著冥想的重複，建立的強大振動會積聚在房間內。 6 個月後，您會感受到大氣中的寧靜和純淨，它會帶有磁性的氣息。 在感到壓力時，您可以坐在房間裡，重複咒語 30 分鐘，體驗舒適和解脫。
4. 坐著時，為了利用喜歡的磁場振動，請面向北方或東方。 保持脊椎和頸部挺直但不僵硬，以舒適、穩定、放鬆的姿勢坐著。 這有助於穩定心靈，促進專注。 精神能量必須能夠從脊柱的底部流到頭頂，而不受阻礙。 您不必像經典的蓮花姿勢（Padmasana）那樣，將腳放入特定的姿勢。 任何舒適的交叉腿姿勢都可以提供身體的穩固基礎。 它會形成一個三角形的能量通道，而不是將能量分散到四面八方。 隨著專注的加深，新陳代謝、腦波和呼吸會減慢。
5. 在開始之前，請指示在一段時間內保持心靈的平靜。 忘記過去、現在和未來。
6. 意識地調節呼吸。 首先進行5分鐘的深呼吸，將氧氣輸送到大腦。 然後，以您無法察覺的速度逐漸減慢。
7. 保持有節奏的呼吸。 吸氣3秒，呼氣3秒。 呼吸的調節也調節了重要的能量（Prana）流動。 如果您正在使用咒語（Mantra），則需要將其與呼吸同步。
8. 最初，心可能會遊蕩。 它可能會在周圍跳躍，但最終會開始集中，達到能量的集中狀態。
9. 請不要強迫心靈穩定。 這會引起額外的腦波活動，並妨礙冥想。 如果心靈遊蕩，就像在看電影一樣，只需將其與之分離，客觀地觀察它。 逐漸減慢。
10. 選擇一個可以讓心靈休息的焦點。 對於主要以智力為主的人來說，應該將焦點放在眉心之間的空間。 對於更感性的人來說，應該將焦點放在心臟叢，並在心中視覺化。 請永遠不要改變這個焦點。
11. 將焦點放在中性的或隆起的物體或符號上，並將圖像保持在集中的位置。 如果您正在使用咒語，請在精神上重複它，並將重複與呼吸同步。 如果您沒有個人咒語，可以使用“OM”。 精神上的重複比大聲重複更有效，但如果感到困倦，可以大聲重複咒語。 請不要改變咒語。
12. 重複會導致純粹的思考，聲音的震動與思考的震動融合，導致意義的喪失。聲音的重複從心智上的重複進展到意念的語言，然後進展到純粹的思考。這是一種微妙的、具有二元性的超越狀態，其中對主體和客體的意識仍然存在。
13. 透過練習，二元性會消失，並達到一種無意識的狀態，即三摩耶。這需要很長的時間，所以請不要心急。
14. 在三摩耶狀態下，您會進入一種喜悅的狀態，其中「知者」、「知識」和「被知者」合為一。這是一種超自然狀態，所有信仰和派系的神秘主義者都已經達到過。
15. 從20分鐘的冥想開始，然後逐漸增加到1小時。當身體出現抽搐或顫抖時，能量會被內化。
■第三章 集中：理論
在實現目標的鬥爭中，人類不需要向外尋求力量。 他擁有內在的、未被開發或僅被部分利用的巨大資源。 他將自己的能力分散到各個方面，因此，即使擁有潛力，也無法實現任何成就。 如果他能夠理智地控制並運用這些能力，就能保證具體的結果。 要合理有效地運用他現有的力量，他不需要等待指導方法的發明。 自然中充滿了教訓。▪️集中與冥想
世界是神聖智慧的思考形式的實現。 它以振動的形式存在。 就像有熱、光和電的波一樣，思考的波也具有巨大的力量。 幾乎每個人都或多或少地體驗過這種現象。 如果人們能夠全面理解思考振動的運作方式、控制這些振動的技巧，以及將其傳遞給遠方他人的方法，就能以 1000 倍的效率使用它。
隱藏的精神和神秘力量，可以通過理解和實現心靈的力量而激活。 這樣，人們可以看見遠方的物體、聽到遠方的聲音、向宇宙的某個地方發送信息、治療遠方的病人，甚至可以立即移動到遙遠的地方。 學習與宇宙的心靈融合，人類心靈的力量將沒有任何限制。
▪️集中力
當自然的力量以廣泛而緩慢的方式流動時，與其集中成一個塊，並通過單一的、受限的出水口時，其運作速度更慢，力量也更小。
就像在水壩中積蓄的水，一旦釋放，水流會瞬間傾瀉而下，而緩慢流動的水，即使通過水門，也無法以同樣的力量湧出。 聚焦在放大鏡上的太陽光，可以產生足夠的熱量，足以點燃物體。 這種力量的集中產生了巨大的效應。
這個自然法則也適用於人類活動的各個領域。 精神集中是指長時間將心靈固定在一個外部或內部的點上。 如果沒有集中的心靈之光，任何事物都無法被激活。 它必須是一個單一的對象或想法。
有些人以能夠同時思考兩件事情為榮。 然而，心靈並非如此運作。 它的振動波會在兩個想法之間以閃電的速度來回彈跳。 心靈一次只能處理一件事情。 那些想像著在思考椰子樹或陽光明媚的海灘時，日常的家務會更快完成的人，是在欺騙自己。 他们的精神波在想象和現實的任務之間來回移動。 由於持續的干擾，實際投入到工作中的注意力會減少，手也會因此變慢。 將心靈集中在一個點上，可以以一半的時間完成工作，這才是更有效的方法。
如果您沉浸在書籍或電視節目中，您聽不到來自外部的噪音。 即使有人靠近，您也可能不會注意到。 此外，您可能不會聞到您身邊桌子上玫瑰花的香味。 這是因為您的心完全集中在某件事上，呈現出單一的焦點。
每個人都具備一定程度的專注能力。 透過有意識地練習這種天生的能力，可以強化思維的流動性，使想法更清晰，並充分發揮心靈的潛在力量。 曾經模糊不清的事物會變得清晰明確。 困難、複雜和混亂的事物會變得簡單。 您可以更有效地工作，在更短的時間內完成更多的工作，並增加您的收入。
專注力還可以預防或最大限度地減少衰老的問題。 30歲以後，人類的腦細胞每天會以約10萬的比例死亡，且不會被替換。 因此，增強和充分利用認知能力至關重要。 那些練習專注力的人，會保持清晰的精神視野。
外科醫生、精密的技術人員、工程師、建築師或畫家，他們在需要最高程度的精確度時，會以「最深的沉浸狀態」來執行任務。 相同的專注力在靈性道路上也是必要的，因為修行者必須面對內在的力量。 為了取得進展，這種能力必須高度發展。 這種練習需要耐心、意志、不懈的堅持和規律性。 在靈性道路上沒有捷徑。
在瑜伽和其他靈性領域，專注力是冥想的第一步，最終會引導您體驗神性。 許多人所認為的冥想，實際上就是專注力。 心靈的焦點會集中在抽象的符號或具有啟發性的符號上。 當所有不相關的波瀾都平息時，就像一支真正的箭矢，直接射向源頭。 許多道路可以通往城市中心。 您可以通過遵循其中一條道路到達那裡，而不是在不同的路線之間漫無目的地遊蕩。
根據 Advaita 或一元 Vedanta 的教義，所有的創造都是神。 因此，專注於任何符號，最終都會引導您實現神性。 抽象的符號不如那些具有情感色彩和容易使人心緒煩亂的符號有效，因為它們更能將心靈引向正確的方向。
心是在集中時被控制的，但無法控制它變成冥想的過程。 就像一個人睡著一樣，進入冥想的狀態。 冥想是最佳思想的連續流。 它是個人與神同在的證明，就像從一艘船到另一艘船的持續油流一樣。
▪️享受與心
在練習中，這種意識的變化通常需要數年才能發生。 這是因為大多數人是被感官所支配的。 當心被激情和慾望所分散時，很難集中注意力。 感官和慾望是外在化的力量。 牠們鼓勵心的自然傾向向外。 當它外在化時，它會不斷地與自身以及周圍的事物互動。 精神的光線會分散，能量會消散。 為了集中注意力，必須將這些精神的光線聚集起來，指向自我。 當它們集中時，就會開始產生光芒。
適當運用感官可以幫助內化心。 在用於抑制自然振動傾向的各種方法中，使用視覺和聽覺是最有效的。 這兩種感官是最強烈的。 牠們可以吸引注意力，並引發思考的波浪。
催眠師通過捕捉對方的凝視，並以有節奏、單調的方式重複建議，來使對方的思想平靜。 老師會突然說：「當我希望你特別注意我說的話時，請看著我這裡。」 通過固定學生的視線，老師也能將他們的心靈的注意力固定在自己的教導上。
同樣，在靈性訓練的過程中，集中注意力的方法也依賴於視覺和聽覺。 可以持續地注視抽象符號、喜歡的神的形象（在「ஜ帕冥想」部分中會介紹）、天空、玫瑰，或任何具體的物體。 也可以代替視覺集中，重複咒語、主的名字、OM，或具有規律的節奏和語調的特定吟唱。 通過這些方法，心會逐漸地向內集中。 隨著內在狀態的加深，對物質環境的認識會逐漸消失。 下一步是冥想，身體的意識也會消失。 完成後，冥想會帶來自我覺知或與神合一的極端狀態，即「薩馬地」。
世間中的喜悅，會強化對更大享受的渴望。
無論給予多少的喜悅，心永遠無法滿足。
擁有越多，就越有慾望。
即使不知道，人們也常常為自己內心的忍耐力而困擾。
為了消除問題的根源，必須消除對感官刺激的渴求。
當心靜止並集中時，它就不再驅使人們去尋求更多的快樂。
當感官被控制，且不再產生外在的傾向時，心就不再對冥想的成功構成威脅。
在冥想時，心必須向內探索自身的奧秘。
情感可以透過減少慾望和依戀來控制。
飲食至關重要。
此外，還必須用一段時間來取代那些會擾亂心靈的活動，例如與不好的夥伴相處、使用興奮劑或抗憂鬱藥物、看電視、去電影院、閱讀報紙等，並選擇靜默和獨處。
透過觀察慾望和情感，並以此來提升緊張感，可以根除自私、憤怒、慾望和憎恨等品質。
對於訓練有素的瑜伽修行者來說，感官的退縮（pratyahara）、集中（dharana）、冥想（dhyana）以及超自然狀態的開始（samadhi）之間的區別是模糊的。
在冥想時，所有的過程幾乎同時發生，並且非常迅速地進入冥想狀態。
新生兒首先體驗到感官的退縮。
接著，開始集中。
然後，真正的冥想才會緩慢地到來。
在無意識狀態出現之前，心通常會因為疲勞而放棄，因為它沒有經過訓練，無法承受長時間的注意力偏差，並且想要放棄達成超自然狀態的機會。
心、潛意識、克服障礙的意願。
▪️最好的朋友：最糟糕的敵人
心既是自己最強的敵人，也是自己最好的朋友。
根據瑜伽的觀念，心有五種不同的狀態。
在 kshipta 狀態下，它是分散的、渙散的，並且散布在各種事物上。
它變得焦躁不安，從一個事物跳到另一個事物。
在 mudha 狀態下，它是遲鈍的、容易忘記的。
Vikshipta 是一種集中的心。
它有時是穩定的，但有時也會分心。
這是一種正在努力集中注意力並進行練習的狀態。
Ekagrata 是一種完全集中在一個點上的狀態，只有一個想法存在。
在 niruddha 狀態下，可以實現完全的控制。
專注的最大障礙是焦慮和容易被分散的思緒。當初學者開始練習時，他們的心思，不熟悉這種新的方式，並且擺脫了平時的束縛，會不受控制地跳動。為了專注於一個點，消除遊蕩的想法和其他干擾，將你的心集中在一個物體上。這種專注自然會波動。當它波動時，一次又一次地將你的心重新帶回那個物體。心會想要創造無數其他的思緒。但是，沒有嚴格的紀律，就不可能成長。
有必要徹底檢查和觀察心。你必須平靜你的感受，安撫你的情緒。專注的目的是使心靈的波動停止。不要讓你的心靈浪費精力在不必要的想法、擔憂、想像或恐懼上。通過持續的練習，有可能維持一個思緒狀態長達30分鐘，並且最終將時間延長到數小時。當心靈的震動被聚集和集中時，你會從內部體驗到喜悅。
心靈會被它認為令人愉悅的事物所吸引。因此，專注於某個有吸引力的事物。由於它天生的傾向於遊蕩，從專注於某個具體的東西開始。火焰、月亮，或一個特定的心靈符號可以用於睜著眼睛的情況。稍後，可以使用更微妙的物體或抽象的概念。閉上眼睛時，修行者會專注於眉心間的空間、心臟，或一個脈輪，或者任何其他的靈性能量中心。
通過操縱心靈，它可以被控制並集中。但是，不要與它抗爭。抗爭只會產生更多的心靈波動。許多初學者犯下這個關鍵的錯誤，並且無意中破壞了他們的進展。有時候，可能會發生脊椎的炎症，導致頭痛或皮膚過敏。一位明智的廚師會指出食物在什麼條件下最美味，並提供這些條件。通過複製和滿足這些條件，他將在這個道路上取得進展。
有時候，一個靈性追求者可能會感到如此 overwhelmed，以至於他們放棄了他們的專注練習。他們犯了一個很大的錯誤。最初克服身體意識的努力，可能會使練習看起來很枯燥。可能會因為過多的情緒和想法而感到身體不適。隨著時間的推移，通常是幾年後，心靈會變得冷靜、純淨和強大，並且會從中獲得巨大的喜悅。
全世界所有的快樂總和，與從冥想中獲得的至福相比，是微不足道的。 即使付出任何代價，也不要放棄練習。 培養耐心、敏銳和堅韌的態度。 成功最終會到來。 透過深刻的內省，可以發現各種阻礙集中注意力的因素。 透過耐心和努力，可以消除它們。 透過區分、正確的提問和冥想，可以將它們排除在外。
心越集中，就能承受更大的力量。 人生的目的是將心固定在絕對的人身上。 一旦心被固定，就會變得平靜、安靜、穩定和強大。 隨著集中的加深，感官會停止運作，身體和周圍的意識也會消失。 隨著進一步的深入，會體驗到巨大的喜悅和靈性的沉迷。 集中是打開愛之內在房間的鑰匙，通往默想，是通往永恆領域的唯一鑰匙。
■第四章 集中：練習
人類很難控制自己的思想。為了真正了解自己的思想，必須了解思想的本質、其功能、它如何欺騙我們，以及如何控制它。只要思想不安、漫無目的、不斷波動、變得激動，並經歷強烈的動盪，真正的喜悅就無法實現或享受。控制不安的思想，並使所有思想和慾望達到靜止和昇華，是人類面臨的最大挑戰。如果一個人征服了思想，他可以被稱為眾皇帝之中的皇帝，擁有主觀的自由和力量。科學家估計，普通人有意識地控制其精神能力的只有約 10%，其餘的隱藏在表面之下，就像冰山。在有意識的思想表面下，存在著巨大的資源。專注練習打開了通往這些潛在資源的通道，並允許它們被釋放和利用。在開始認真進行專注練習之前，必須建立一個穩固的基礎，因為思想的力量是難以捉摸和不可預測的。這個基礎建立在正確的行為、健康的身體和穩定的姿勢、呼吸的調節以及感官的收攝之上。只有當這個基礎穩固時，才能成功地達到更高的專注和冥想水平。
▪️8 個步驟
這個基礎的藍圖存在於拉賈瑜伽的八個支柱中。這八個進階步驟是：Yama（禁戒）、Niyama（戒律）、Asana（體位）、Pranayama（呼吸控制）、Pratyahara（感官收攝）、Dharana（專注）、Dhyana（冥想）和 Samadhi（合一狀態）。前五個步驟構成了專注的基礎。
Yama 是一系列誡命，就像十誡。它們包括對任何生物的非暴力、思想、言語和行為的誠實、不偷竊，以及性慾的昇華。Niyama 涉及培養美德，例如身體和環境的清潔、滿足、節制、控制感官、研究精神文本以及順服神的旨意。Yama 和 Niyama 共同促進高尚的道德品格和倫理行為。思想被淨化和清潔，以便進行深入的冥想。
一個健康強壯的身體系統也是必不可少的，同樣重要的是一個穩定的姿勢。如果您正在遭受膝蓋疼痛、背部疼痛或長時間坐著引起的疲勞，那麼專注是不可能的。為了實現一個單一的焦點，必須能夠完全忘記身體。神經必須足夠強大，以承受練習過程中可能發生的各種精神現象和變化。在將思想轉向內部的過程中，舊的負面方面可能會以象徵的形式出現，有時是幻覺。一個虛弱的人可能會停止專注練習，而不是面對他潛意識中的這些方面。
集中力，只有在身體和心靈保持健康狀態時，才能取得成功。 Asanas 可以使身體和神經系統保持強韌和柔軟，並確保生命力的流動不受阻礙。
與保持穩定姿勢一樣，呼吸也必須受到控制。 想像一下，當一個人試圖集中注意力，以至於連最微弱的耳語都聽不清楚時，會發生什麼。 呼吸會停止。 心和呼吸，就像硬幣的兩面，是不可分割的。 如果心靈波動，呼吸就會變得不規律。 Conversely，如果呼吸緩慢而規律，心靈就會通過平靜來做出反應。 Pranayama 是一種瑜伽的呼吸控制系統，旨在集中心靈並使其穩定，為冥想做好準備。
為了減少外在的干擾和精神能量的浪費，我們需要保護我們的感官。 我們四分之一的能量用於消化食物，但我們經常不是為了營養而進食，而是為了滿足味蕾。 額外的精神和身體能量，會被無聊的閒聊浪費掉。 遵循健康自然的素食飲食，並適量進食。 花一小時或兩天時間，學習控制舌頭，觀察沉默。 我們的感官習慣性地過度刺激，並受到暴飲暴食的影響。 審視世俗的習慣，並迅速減少它們。
Pratyahara，或感官的撤退，是一種對心靈的戒食。 思想會從它們所依附的許多瞬間感官中解脫出來。 感官在沒有心靈的合作下，無法傳達體驗。 Pratyahara 不允許感官與它們的對象接觸。 例如，如果某種音樂或電視節目讓心靈感到不安，那麼它就必須被消除。 通過撤回心靈，感官也會被撤回。 最有效的 Pratyahara 形式是集中練習。 要進行這種練習，用雙手的指尖捂住眼睛、鼻子和嘴巴，用拇指捂住耳朵。 這樣可以避免外界的干擾，使注意力集中在內在或 Anahata 的聲音上。
▪️注意事項
注意力可能會在日常生活中發展。 集中力是將注意力集中在一個領域。 所有的注意力都被投入到正在進行的事情上。 個人可能會在工作中分心。 集中精力工作，停止所有其他的想法，不要讓焦慮或急躁影響你。 這樣，心靈就會集中於一點。
失敗是那些不注意工作的人才會犯下的。
當人們為了冥想而坐時，不應該思考事務。
在職場工作時，家事絕不應該進入心裡。
為了鍛鍊只專注於眼前工作的心，需要意志力和記憶的發展。
專注力強的人，可以在一半的時間內，以平均水平的兩倍的準確性完成工作。
將注意力放在令人愉悅的事物上很容易。
心自然會被那些讓它感到愉悅的事物所吸引。
更困難但非常有益的練習，是將注意力放在令人不快的任務上。
在仔細觀察下，它們會變得更有趣，而興趣可以減輕不適感。
同樣，也可以將注意力放在不感興趣的主題或想法上。
如果它們被放在心中仔細研究，它們會逐漸顯現。
許多精神上的弱點和障礙會消失。
心和意志會變得更強。
■第五章 關於心
■心：主人還是奴隸？我們衝向未知的體驗，但遺憾的是，你總是擁有相同的思維。除非你不斷地將你的思維從外部世界中抽離，持續多年，否則你無法瞥見一種無法用語言表達的平靜。沒有簡單的方法可以達到它。它不能僅僅通過10個簡單的課程來實現。
許多現代科學家並未完全理解超越物質的思維理論。他們經常將心靈控制、靈性修煉、藥物、生物反饋技術以及類似的事物視為同一類。他們沒有意識到，靈魂既存在於心靈，也存在於身體。直到所有生物和非生物的靈魂力量被理解，科學界才會變得越來越混亂。為了讓人類進化並實現其終極自由，身體和心靈都必須適應新的環境條件和新的意識水平。
在西方傳統中，身體的動作通常只與被認可的物理定律相關。例如，在沒有眼睛的情況下看到、在沒有耳朵的情況下聽到、遠距離通訊以及用思想波彎曲勺子等體驗，通常被認為超出了理性的接受範圍。然而，對於那些通過直覺能力進行冥想的人來說，這些自然現象有時會被體驗到，並且很容易被接受。它們與在遠處看到或傳輸聲音沒有什麼不同。「非自願」的功能、奇怪的感知、持續的旅行、靈體以及脈輪、生命能量和庫達利尼，在東方的生活和思維方式中是常見的事實。
心靈是值得追求的事物的主人。它堅持要求我們在我們說「跳」的時候跳，在我們說「吃」的時候吃。如果它想要吸煙，它會說服我們需要獨自外出，即使這很不方便。它的慾望是無法滿足的，一個慾望的滿足可能會產生一百個新的慾望。
從前，有一個僧侶搬到喜馬拉雅山的一個洞穴裡。他只有兩樣東西：他穿的衣服和一件額外的東西。有一天，他從一個遠方的村莊回來，在那裡他請求食物，他發現額外的布料被老鼠啃食了。他獲得了另一塊布料，但同樣的事情發生了。於是，他買了一隻貓來消滅老鼠。貓消滅了老鼠，但它需要牛奶。在印度村莊很難買到牛奶，而且每天的旅行花費太多時間，所以僧侶買了一頭牛。然後，他必須餵牛、擠奶、養小牛、照看它的需求，當需要幫助時，他結婚了。他曾經放棄的一切都回到了他身邊。
我們必須時刻注意。 一個願望，即使是出於最好的意圖，也可能增長和破壞。 征服內心暴君的秘密，是不玩遊戲。 通過連續控制思維波，或者觀察它們但不將其識別，我們可以減少它們，最終停止它們。 當思維波在冥想中靜止時，真正的自我會出現，你會體驗到宇宙的意識。 所有存在的一種可能性，未實現的和未被控制的，是人類生活的目標。
統一已經存在。 它是我們真正的本性，但由於無知而被遺忘。 擺脫無知的面紗，以及我們被困在身體和心靈中的想法，是任何精神練習的主要目的。 當燈被帶入黑暗的房間時，黑暗會立即消失，整個房間都被照亮。 如果身體和心靈的識別不斷被冥想所打破，無知就會被摧毀，阿特曼的最高光芒就會無處不在。
為了實現統一，我們必須放棄對多樣性的想法。 貫穿一切的意志和所有強大自我的想法必須不斷被滋養。 在統一中，沒有慾望，也沒有情感上的吸引力或排斥。 只有永恆、平靜和永恆的幸福。 靈性解放是指實現這種統一狀態。
由於無限的自由已經作為人類的真正本性而存在，所以對自由的渴望是沒有意義的。 獲得你本質的狀態，本身就不需要渴望。 對於在這個世界上的財富和幸福的所有渴望，以及對解放的幻想，即使是現在或未來的生命，最終都必須放棄。 通過純粹和無我的意志，所有的行動都應該被引導到目標。 冥想的果實應該被耐心地追求，而不是急於求成。 心靈需要時間才能成熟，才能變得清晰可見。
你應該不斷地嘗試感覺到自己是所有事物，並在激烈的活動中練習。 讓心和身體工作，但要感覺到自己是它們之上，是它們的支配者。 不要與它們識別。 如果感官被完全控制，即使在最喧鬧和擁擠的城市中，你也能找到完美的寧靜和孤獨。 如果感官是混亂的，而且你沒有足夠的力量去控制它們，即使是在喜馬拉雅山的偏遠洞穴中，也無法找到內心的安寧。
最初，我們必須有意識地坐下，體驗合一的感覺。 姿勢和內心的平靜相對容易。 在活動中，這更加困難。 然而，這種練習必須始終保持。 否則，進展會很慢。 在剩下的日子裡，雖然在身體和心靈上辨識，但不會帶來突然或顯著的進步。 我花了好幾個小時進行冥想，以體驗整體。
■從非現實到現實
冥想是一種難以描述的體驗，就像試圖向盲人解釋顏色一樣。 所有的通常經驗都受到時間、空間和因果關係法則的限制。 通常的意識和理解無法超越這些界限。 有限的經驗，在過去、現在和未來的層面上都被衡量，因此無法超越。 這些時間的概念是虛幻的，因為它們沒有永恆性。 無法理解如此微小、如此短暫的存在。 過去和未來並不存在於現在，因此它們並非真實。 我們生活在幻覺之中。
冥想狀態超越了所有這些限制。 在其中，沒有過去，也沒有未來，只有永恆的現在，只有我的意識。 這種意識只有在所有精神波停止、心靈消失時才能實現。 最接近的類似狀態是深度睡眠，在深度睡眠中沒有時間、空間和因果關係。 冥想與包含虛無體驗的深度睡眠不同。 冥想是一種強烈、純粹的意識狀態，它作用於精神的深層變化。 由於相同的理由，它作用於超意識，而不是潛意識，因此不應與催眠狀態混淆。
冥想是真正的休息來源。 真正的深度睡眠是一種罕見的現象。 在夢中，心靈是活躍的，並且在微妙地運作。 睡眠中幾乎沒有真正的休息。 當精神完全集中，遠離客體，靠近Atman時，冥想會帶來持久、精神和幸福的休息。 一旦冥想實現，通常用於睡眠的時間會逐漸縮短到3到4個小時。
在純粹的物理層面上，冥想有助於延長身體的同化過程，即生長和修復的過程，並減少異化過程，即衰弱的過程。 通常，同化過程在18歲之前佔優勢。 在18歲到35歲之間，異化過程開始。 由於身體細胞天生對良性振動具有接受性，冥想可以顯著減少這種衰退。
最近，科學家才開始認識到心與細胞之間的關係。
數年前，他們對心臟呼吸和循環等非自發性功能，受到精神控制的明顯表現，會抱持極度懷疑的態度。
他們相信，自主神經系統與有意識的精神過程是無關的。
生物回饋技術證明，集中力可以控制大多數身體功能。
現代研究證實，心不僅可以控制單一的細胞，還可以控制細胞群的活動。
每個體細胞，都受到本能的潛意識支配。
每個細胞都具有個人的、集體的意識。
當思想和欲望注入身體時，細胞就會被激活，身體會遵循群體的要求。
冥想是一種強大的強壯劑。
在冥想期間，通常會出現對個別細胞的能量劇烈加速。
正面的思考可以使它們恢復活力，延緩腐敗，而負面的想法可能會污染它們。
當這種振動滲透到所有細胞時，它可以預防和治療疾病。
此外，令人愉悅的波浪對心智和神經系統產生良好的影響，並能長期維持積極的心態。
因此，內在的世界以來自內心的方向，促進身體健康、精神上的平靜和幸福。
每個人都具有固有的潛在能力和能力。
從過去的肉身轉化中，他為這個世界帶來了力量和知識的寶庫。
在冥想時，這些意想不到的潛能會浮現。
當新的電流、通道、振動和細胞形成時，大腦和神經系統也會發生新的變化。
除了新的感官和感受之外，你還可以獲得新的思考方式、新的宇宙觀和統一的願景。
負面的傾向會消失，並變得穩定。
你會體驗到完美的和諧、不受干擾的幸福和穩定的平靜。
人們認為冥想可以讓人從死亡的恐懼中解脫，但實際上是當前的名稱和形式消失。
當對名稱和形式的識別越來越強，恐懼就會增加。
冥想的實踐，可以引發對名稱和形式的分離。
它讓你認識到身體不斷變化的本質，以及所有驚人的存在，並認識到它們的短暫性。
通過認識到這些，你會發現不可能抓住任何東西，包括令人煩惱的自我認同。
當這種抓住消失時，當你不再害怕失去曾經擁有的東西時，你會獲得永恆。
定期性地冥想的人，會發展出具有磁性和活力的性格。 與他接觸的人，會受到其陽光、充滿活力的言辭、閃亮的眼神、健康的體魄，以及源源不絕的能量的影響。 就像灑在水盆中的鹽粒，溶解並散佈在水中一樣，冥想者的精神狀態會滲透到他人的心中。 人們從他那裡獲得喜悅、平靜和力量。 他們會受到他的話語的啟發，並且僅僅與他接觸，就能讓他們的心靈得到鼓舞。 隱居於喜馬拉雅山洞中的高級瑜伽修行者，比起在平台上發表優美的言辭，更能幫助世界。 即使是健康的振動也會在宇宙中傳播，但冥想的精神振動可以傳播到無限的距離，為數千人帶來平靜和力量。
■高級冥想
在冥想的過程中，有時會出現各種各樣的體驗。 志願者可能會注意到，在額頭的中心出現光芒，或者小小的火焰在心靈的視野中移動。 有時，可以清楚地聽到各種各樣的阿那哈塔音。 有時，會出現來自靈界的存在或物體。 也可能會有短暫的幸福感。
當冥想過程中出現這些非凡的體驗時，人們不應該感到害怕。 僅僅體驗到一些光芒，或者稍微超越了身體的意識，就不能被誤認為是達到了三摩耶。 不要執著於這些幻象。 這些應該被視為鼓勵和支持，幫助志願者保持在正確的道路上，並讓他確信超物理現實的存在。
在深層冥想的過程中，志願者首先會忘記外界，然後忘記身體。 時間的概念會消失。 他聽不到聲音，也無法察覺周圍的事物。 抬頭的感覺，是超越身體意識的徵兆。 最初，這種感覺可能只能持續一分鐘。 它通常伴隨著一種特殊的幸福感。 隨著冥想的深入，身體的意識會逐漸消失。 這種感覺的喪失，通常會先從腿部、脊柱、背部、軀幹和手部開始。 當這種情況發生時，頭部會感覺像漂浮在空中，精神意識達到最高。
如果一個人只有對工作感到厭惡，並且渴望冥想，那麼他應該過一種完全隔離的生活，以牛奶和水果為食。 這樣會帶來突然的精神進步。 當冥想的狀態消失時，工作就可以重新開始。 因此，通過逐漸的練習，心靈就會被塑造。
隨著時間流逝，對自我的意識逐漸消失，推理和反射停止。 一種更高層次的、無法辯解的平和降臨。 然而，要完全超越身體，與冥想的對象合一，並體驗真正的精神體驗，需要很長的時間。 超越意識的狀態，即薩瑪迪，是通過冥想所能達到的最高目標，無法僅僅通過少量的練習來實現。 要達到與神合一的終極單一狀態，必須遵守單一性和嚴格的飲食限制，保持內心的純潔，並完全奉獻給神。
經過長期而穩定的冥想後，宇宙意識最初會以一種可以瞥見的方式體驗到，並在實現的靈魂中變得自然而持久。 因此，如果出現光芒，不要害怕。 這將是一種全新的、強烈的喜悅體驗。 不要離開或放棄冥想。 您可以瞥見一個新的平台，即真理，但這還不是完整的體驗。 繼續提升，直到達到最終目標。
同樣，不同的心靈習慣於不同的冥想方式。 由於不同的技巧和方法對每個人都可能產生不同的效果，因此請嘗試各種方法，然後選擇最適合您的。
儘管存在差異，但所有系統最終都將到達相同的目的地，這一點至關重要。 哪種方法最簡單？ 拉賈瑜伽、曼陀羅瑜伽、觀呼吸瑜伽、智慧瑜伽、奉獻瑜伽？ 每種方法都有其自身的挑戰和誘惑。 在拉賈瑜伽中，存在因精神控制的自負而確認自身純潔，並建立自我中心的危險。 在哈達瑜伽中，您可能需要花費數年來喚醒觀呼吸能量。 到那時，一些靈性力量可能會出現，其中一些可能只是表面的。 即使是宣稱與梵（Brahman）合一的智慧瑜伽修行者，也常常被智力的束縛所困。 奉獻瑜伽修行者主要通過降伏來修煉，但他將會遇到嚴格的考驗，以確認降伏是否已經完成。 無論使用的術語和技術是什麼，其基本概念是相同的，而且方法往往是相互重疊的。 沒有明確的界限或根本不同的概念。 所有的瑜伽都以與至高的合一為最高境界。
宇宙意識的状态，超越了描述，升华了。
心最努力地去把握和描述它，但仍然是极其不充分的。
它启迪、启示了敬畏、喜悦、痛苦、悲伤、恐惧以及从中解脱的自由。
人们意识到永恒的生命。
这不仅仅是信念，而是知识的实际体验。
这种知识是本质上的自然导师，而训练和纪律是唤醒它的必要条件。
由于无知，大部分人无法实现它。
绝对的真理，可以通过纯净的心灵定期进行冥想来体验。
抽象的推理和书籍的研究是不够的。
直接的体验，是这种高层次的直觉知识，即神之智慧的源泉。
这种体验是无意识的、超越性的，感官、情感、智慧都完美地保留。
它既不是幻想者的虚构，也不是催眠。
通过精神之眼，直觉之眼，才能认识到绝对的真理。
小小的自我融化，分化的心灵消失。
所有的障碍、二元性的感觉、差异、分离和区分都消失。
没有时间，也没有空间，只有永恒。
体验者可能会感到他已经获得了所有的欲望，并且不再需要其他。
他感受到的是知识和直觉的超意识飞行的完全意识。
他了解了创造的全部秘密。
没有黑暗，也没有空虚，一切都是轻盈的。
二元性消失。
没有主体，也没有客体。
没有冥想，也没有三摩耶。
没有冥想者，也没有被冥想的对象。
没有喜悦，也没有痛苦，只有完美的平静和绝对的幸福。
■第六章 禪修：理論
曼陀羅瑜伽是一種精確的科學。Mananat trayete iti Mantra – “通過不斷思考曼陀羅，人可以從出生到死亡的輪迴中得到保護和解放。”
曼陀羅是通過精神過程來實現的，因此被稱為「曼陀羅」。
「曼陀羅」(Mantra)這個詞的詞根「人」(man)來自於其第一個音節，意思是「思考」。
「tra」（來自「trai」）意味著「保護」或「解放」人們免受物質世界的束縛。
曼陀羅創造創造力，並賦予永恆的幸福。
不斷重複的曼陀羅可以喚醒意識。
曼陀羅是一種神秘的能量，被音符的結構所包圍。
曼陀羅的所有振動都包含著一定的力量。
通過曼陀羅的集中和重複，這種能量被釋放並形成。
Japa，或曼陀羅瑜伽，是一種練習，其中曼陀羅所包含的力量被用於特定的目的。
每個曼陀羅都是由從梵文字母的50個字母中獲得的音符組合構成的。
梵文也被稱為德瓦納加利文，或「神之語言」。
古代的智者，他們與更高的意識保持一致，充分認識到聲音所包含的固有力量，並利用聲音的組合來設定特定的振動。
事實上，關於金字塔建造的一個理論表明，早期埃及人能夠雕刻和移動如此巨大的石頭，是因為他們掌握了一種高度發達的科學，可以操縱聲音的振動。
現代科學尚未研究，聲音的控制是否可以歸功於這些成就。
然而，毫無疑問的是，聲音對人類的精神和身體產生明確且可預測的影響。
一個明顯的例子是古典音樂和搖滾音樂之間的區別：前者傾向於讓人放鬆，而後者則刺激感官。
在更微妙的層面上，不同的曼陀羅被用於特定的目的。
最重要的是，它們改變心智，使其集中於最佳狀態，並在身體的脈輪中釋放靈性能量。
曼陀羅有各種不同的類型。
被稱為「Bija」或「種子曼陀羅」的是那些沒有明確意義的曼陀羅。
它們直接作用於「Madhyas」，或星體體的神經管。
它們沿著脊椎振動，作用於脈輪，起到一種微妙的按摩作用，打開阻塞，並使Kundalini能量更自由地流動。
在這些曼陀羅中，聲音的名稱和形式是不可分割的。
也有一些可以翻譯的曼陀羅，這些曼陀羅具有明確的意義。
這些「Nirguna」或抽象的曼陀羅，在體內產生強烈的振動，同時，它們以清晰的語言表達與未顯現的純粹意識合一。
■物理學的瑜伽
然而，重要的是理解，對神的視覺化只是幫助集中精神。 重複吟誦神名的咒語，可以將其名稱所包含的振動力量內化。 當專注地重複「濕婆」的名字時，這種聲音實際上會打破低頻的音質。 過去，濕婆是通過神話的方式來解釋的。 現在，科學家們解釋說，當能量崩潰時，它會形成模式，而這些模式會舞動。 這與濕婆的舞蹈相同。 在《物理的道》一書中，作者弗里喬夫·卡普拉（Fritjof Capra）闡述了印度教濕婆與毀滅力量以及量子力學之間的相似之處。 量子力學指出，物質從未是靜止的，而是始終在運動。 接下來，在標題為「物理的瑜伽」的內容中，卡普拉博士將解釋這種關係。 這是1977年10月29日在洛杉磯物理學與形象學研討會上發表的基調演講。
「宇宙的本質和起源是什麼？」「人類存在的本質是什麼？」「什麼是問題？」「靈魂與物質的關係是什麼？」「空間是什麼？」「時間是什麼？」 幾個世紀以來，男女都對這些問題著迷。 在不同的文化背景下，在不同的時間，人們發展了不同的方法。
「藝術家、科學家、薩滿和神秘主義者，都有自己獨特的方式來描述世界，無論是通過口頭還是非口頭的語言。 我們發現，現代西方的科學和東方的神秘主義，特別是瑜伽的傳統，在許多方面是相似的。
「我的研究領域是物理學，這是一門在20世紀徹底改變了許多關於現實基本概念的科學。 例如，物質的概念在原子物理學中與傳統的觀念有很大的不同。 在經典物理學中，物質被認為是靜止的，並且與空間、時間、物體和因果關係等其他現實概念相關。 在現實概念的轉變中，一種新的世界觀正在浮現。 這種新的世界觀與所有年齡和傳統，特別是極東的印度教、佛教和道教的宗教哲學中的神秘主義觀念密切相關。
「在瑜伽的傳統中，人們說有許多通往靈性知識和自我實現的道路。 我相信，現代物理學在一定程度上就是這樣的一條道路。 因此，我想談談「物理的瑜伽」。
「經典的西方物理學，其根源可以追溯到公元前5世紀的希臘原子哲學家。 這是哲學的一個學派，他們認為一切都是由基本的構成單位組成的。 這些單位被認為是完全不同性質和類別之外的力量所驅動，這些力量被認為是靈性領域。 這樣，一種二分法就產生了，這種二分法在接下來的兩個世紀中成為西方思想的特徵：精神與物質、心與身體。
“與傳統西方科學的機械論觀點不同，東方視角是有機的、整體主義的，或者可以被視為一種現象，而這種現象被認為是視野。 就像印度人對東方神秘主義者所說的那樣，客體具有流動且不斷變化的特性。 變化和轉變、流動和運動在他們的宇宙觀中扮演著不可或缺的角色。 宇宙似乎是一個永遠運動、不可分割的現實。 它是有生命的、有機的、精神的，同時也是物質的。
“在20世紀，西方科學家們開始探索原子。 他們發現原子並不是堅硬和固體的，而是主要由空隙構成的。 這些亞原子粒子應該是物質不可或缺的組成部分，但這又被證明是錯誤的。 這在20世紀20年代，量子力學的理論框架——量子論取得成功時被證明。
“量子力學表明，亞原子粒子並不是孤立存在的，而只能被理解為觀察和測量各種機關之間的相互連接。 粒子不是事物，而是事物之間的相互連接，等等。
“量子力學揭示了宇宙的基本統一性。 它表明我們無法將世界分解為獨立存在的最小單位，而是應該關注統一的整體中各種部分的關係。
“根據“量子力學”，物質從未停止運動，始終處於運動狀態。 從宏觀上看，我們周圍的物質可能看起來是死的和不活躍的，但如果我們放大金屬的某一部分，你會發現它充滿了活動。
“現代物理學的圖像表明，世界並不是被動的和不活躍的，而是一個連續地跳舞或振動的整體，這與東方神秘主義者的描述非常相似。 宇宙必須被動態地把握，而不是嚴格地，而是應該從動態平衡的角度來看。
“物理學家們談論的是亞原子物質的連續舞蹈，他們甚至使用“創造與毀滅的舞蹈”或“能量舞蹈”等詞語。 這在一定程度上是理所當然的，因為當你看到物理學家在氣泡室中拍攝的粒子的照片時，你會看到。
“關於這個宇宙的舞蹈，不僅僅是物理學家。 在印度教中，最美麗的例子是希瓦。 希瓦是宇宙的舞蹈人格。 根據印度傳統，所有的生命都是死亡和出生、創造和毀滅的節奏性互動。
印度的藝術家們，製作了關於濕婆神跳舞的美麗照片和雕像。 這些雕像，是宇宙舞蹈的視覺形象，現代物理學家甚至在其中發現了泡室的痕跡。 對於我們最現代、最先進的西方技術工具來說，它與宏偉的印度教雕像一樣，都具有美麗而深刻的效果。 兩者都描繪了自然現象的根源，即創造和毀滅的永恆舞蹈。 因此，我將濕婆的舞蹈，融合了12世紀和20世紀的版本，創作了兩件作品。 這種宇宙舞蹈的形象，非常美地統一了古代神話、宗教藝術、神秘洞察力和現代科學。
■聲音：所有事物的種子
「起初是道，道是神，道與神同在。」 聖經的話語，是印度教的Tantra中的Sabdabrahman。 詞語、聲音、咒語，是印度宇宙論不可分割的一部分。 從理論和咒語的重複中提取原理，然後以實踐的方式使其生效。 這是從小世界到宏觀宇宙的道路，它將個體帶回根本。
起初，是充滿不穩定的宇宙，即Shakti，它像一顆蛋一樣，漂浮在靜止、不變的空間中。 它是一個潛在的、未分化的能量塊，包含了所有宇宙的種子力量。 它靜止在虛無之中，作為顯現，交替地綻放、進化，揭示了宇宙，然後又消散，恢復到原始狀態。 永恆地，無論白天還是黑夜，宇宙交替地擴展成物質，然後又恢復到原始能量。
在消散的時期，被稱為神的力量或宇宙能量的Shakti，處於休止狀態。 就像燈泡中的鬱金香一樣，我們所知的這個宇宙，被Shakti所包圍。 在它的中心，存在著三種性質，即sattwa（純粹）、rajas（活動）和tamas（慣性），這些性質像萬花筒一樣，滲透到宇宙的每一個面向。
宇宙的進化，是从无意识、不动、不可知和不幸的状态，转变为有意识的状态。 另一方面，人类的进化，是从微观环境的整体物理平面，回归到绝对的旅程。 在某些情况下，力量是离心力，而在另一些情况下，它是向心力。
在Tantra的觀點中，聲音作為未知智慧的振動，是驅動可見宇宙展開的催化劑。 原始的Shadva，擾亂了Shakti的平衡，喚醒了積極的原則，即Rajas，以執行多樣宇宙的創造。 因果振動Sabdabrahman，是一種未分化、無聲的聲音。 它是作為神被體驗到的波長。
這個令人驚嘆的宇宙振動，將Shakti分解為磁力的兩個領域，並將其投射為Nada和Bindu的兩個面向。 具有離心力的正向男性力量的Bindu，是Nada運作的領域。 作為具有求心性的負向女性力量，Nada展開了顯現宇宙。 他們被視為最高權能的父與母的面向。 Shakti的分支，是團結的二元性，而不是分離。 顯現的Shakti基層中，這種極性的二重性，實際上提供了將物理世界分子振動狀態保持在一起的磁力。
透過延時攝影的媒介，我們可以觀察到玫瑰園完全綻放。 就像玫瑰園一樣，宇宙不斷膨脹和擴張。 在包含宇宙種子能量的最初分化之後，能量的振動塊以波長的形式分化，並持續擴大。 透過第五種差異，能量在整體平面上進化，產生50種清晰的音符和音調。 Varma代表顏色，而所有的音符在不可見的世界中都具有對應的顏色振動。
這些基本音符的組合和排列，創造了宇宙的形式。 作為物理振動的音符，可以創造出可預測的形式。 音符的組合可以創造出複雜的形式。 實驗已經證明，由特定的樂器產生的音符，可以在砂床上描繪出清晰的幾何形狀。 為了產生特定的形狀，需要以特定的音高產生特定的音符。 通過重複精確的音符和音高，可以創造形狀的複制。
物理世界中所有形態的根基，是50種原始音符的振動波長，這些波長以各種組合存在。 因此，音符是潛在的形態，而形態是健全的，這已經被明確地說明。 由於物質和心靈作為感知者的振動性質，顯現形態的世界只能以幻覺扭曲的形式被體驗。
那些破碎和斷裂的50種基本音符，模糊地消失在時間的長廊中，並在人類的記憶中消失。 然而，梵語是直接從它們導出的，並且是所有語言中最接近的。 咒語（mantra）源於Varna，是古代智者通過梵語音節所揭示的聲音力量。
■作為能量的聲音
靈性讚美者冥想中使用的神聖音節，通常是絕對存在的梵文名稱。 為了讓神的力量產生共鳴，咒語本身就是神的微妙體。 根據日本冥想的理論，也就是咒語的重複，通過精確和強烈的奉獻音節，咒語會形成其主宰的神格的形象。 OM Namah 創造濕婆的形象，OM Namo Narayanava 創造毗濕奴的形象。 咒語的音色所產生的振動都是重要的，發音本身並不是危險的問題。 通過與咒語的波長產生共鳴，可以通過物質宇宙的隱藏通道，連接到個性化的神，最終連接到最高力量的原始、未分化的能量。
目前，我們需要考慮一個小宇宙，就像一個小草原一樣。 這是從清晰的聲音返回因果關係的手段。 就像宇宙一樣，個體不斷地綻放，無數生命的溶解，經歷活動和休息的階段。 離心力和向心力使他呼吸，使心臟跳動。 在人體中，宇宙的生命力，即「那達」，以捲曲在脊柱根部的宇宙睡眠形式存在，即「庫達里尼」。 這種能量以 50 種基本音的波長脈動，最終通過聲帶到達總體的關節運動。
在瑜伽的理論中，思想、形態和聲音都是相同的。 水蒸氣、水和冰都是同一种物質。 它们是特定波长的不同形式，或者相同的振動能量通過不同的意識層次。 形態在聽到名字的瞬間，就會出現在心中，並傳遞到意識中。
思想和聲音以四種基本狀態出現，一端的極端是聲音，另一端的極端是思想。 日本冥想將其引導到這些狀態從最低到最高的層次。 說話，即「拜卡利」，是最大程度的差別化，是一種密集的、可聽的聲音。 它被認為是轉換為語言的編碼狀態。 作為語言，它是最具體的思想。 在這個最初的階段，思想同時代表名稱和形態。 名稱與思想的波長相同，無法分離。 當說出「貓」這個詞時，會視覺化出形態。 反之亦然。 但是，如果一個詞語像「神」一樣是抽象的，那麼概念化就更加困難。
思考被區分為單詞以進行語言使用的過程。 這個過程在第二階段的「馬達亞瑪」中進行。 透過充滿偏見、印象、情感和其他限制的內心棱鏡，說話者或作家選擇他的詞語。 他們的詞語被翻譯回聽眾或讀者的思想。 他的思想被自己的想法所混淆。 將思想傳達為語言，必然會導致混亂。
假設一個電腦被賦予將一句英文句子「他很高興，但身體虛弱」翻譯成俄語的任務。 在第二次將俄語翻譯回英文時，結果是「幽靈渴望，但肉體並不存在。」 語言的機制非常粗糙和不夠完善。
第三階段的「帕什揚提」是可見的聲音。 這是可以實際感受到思想形態的通感狀態。 無論是英語還是中文，所有的思想都存在於一個普遍的層次。 沒有思想、名稱或形式的區別。 印度人、愛斯基摩人、德國人、班圖人，可以同時看到同一朵花，並用相同的非語言的語言體驗到那種想法。
第四級，最高的「帕拉」是超越性的。 它沒有被塑造成特定的波長，而是存在於所有名稱和形式之上。 它是所有語言的不變的原始基礎，是純粹的能量或震動。 作為一個未分化的潛在聲音，它相當於「薩巴達·布拉曼」。
在最初的發聲或視覺層次，思考是無法實現的。 它的震動速度非常快，即使在最低的層面也是如此。 在通感狀態下，它可以在任何地方立即傳播。 在超越性的狀態下，一切都融為一體。 這種思考或震動的狀態，可以在冥想中達到，通常被稱為「神」。
■使用聲音的震動進行冥想
「日本」冥想是一種將意識引導從純粹思考的最低層次到最高層次的途徑。 重複動詞，或者超越到超越性的動詞。 「拉瑪」這個詞，具有與通感狀態的名稱融合的特定形式。 在第四層次，自我作為名稱、形式和證人的概念變得模糊。 他們融為一體，處於勝利的狀態。 不是享受幸福，而是本身就是幸福。 這才是冥想的真正體驗。
音的力量是巨大的。 除了圖像和形式之外，它還可以產生想法、情感和體驗。 僅僅聽到聲音，心靈就能感受到痛苦或愉悅。 如果有人大喊「蛇！蛇！」，你立刻會因為恐懼而跳起來。 這樣，對被認為是危險的事物的存在的意識就會產生。 心靈會對恐懼做出反應，身體也會在恐懼中跳動。 想像一下，當這是世上普通事物的名稱的力量時，主的名中會有怎樣的力量。
「джапа」是實現自我和普遍意識的最直接方法之一。 它清除像遮蔽光芒的塵埃一樣的心靈中的污垢、憤怒、貪婪、慾望和其他不純物。 清除不純物後，心靈就能反映出更為精神的東西。 真理。 即使是帶著惡意和一點點的念誦，只要專注於意義，精神上的不純物就會消失。 「джапа」的冥想和純淨，可以增強讚美詩的力量，並將讚美詩的主宰神的美德和力量賦予他。 當神在意識中顯現時，它會帶來啟示和永恆的幸福。
「最高」並不是個體的實體。 神是一種在特定波長上實現的體驗。 「джапа」是在心中創造與咒語相關的神的形象。 通過持續的練習，這個形象會成為你意識的中心，並可以直接實現。 因此，咒語就是神。 專注於咒語的意義和特定神明的屬性並重複它，將會更快地帶來神的實現。 然而，即使沒有對意義的了解，純粹的振動力量也會帶來實現，只是需要更多時間。
■咒語的傳授
如果可能，在嘗試「джапа」之前，請尋找一位Гуру（導師）並接受咒語的傳授。 咒語的傳授是點燃人類心中存在的休眠靈性能量的火花。 一旦點燃，每天的「джапа」冥想就會持續這場火災。
只有那些本身是純粹的人才能將其傳授給他人。 因此，找到一位合格的Гуру非常重要。 為了讓Гуру能夠很好地將咒語植入弟子的心中，他自己必須已經掌握了這種力量。 掌握咒語的力量意味著冥想，並通過冥想獲得對神的神秘體驗，並將這種力量變成自己的東西。 在傳授時，Гуру會在自己的意識中激發咒語的震動和力量，並將其與自己的能量一起傳遞給弟子。 如果弟子是具有接受性的，他會接收到一股輻射，並被無數地強化和增強。 Гуру、咒語和弟子，通過在意識中顯現的神的力量而聯繫在一起。
教師和學生之間必須存在精神上的親和性。 精神的道路是終身參與的。 為了準備和強化他，以實現神的境界，我們將繼續進行祈禱的指導和淨化。 沒有任何捷徑可以達到目標。 毫無疑問，那些以「真言」的名義販賣即食混合產品的人，必須謹慎避免。 他們是機會主義者，他們會利用那些認真尋求真理的人的精神本能。
如果找不到一位導師，請選擇適合自己的真言。 每天應該以信仰和奉獻的精神來重複真言。 僅此一項就能產生積極的效果，最終將實現對神的意識。
宇宙中的一切都以特定的波長振動。 這些波長是可以被操縱的。 例如，當小提琴的音高足夠高時，它有時會使玻璃破碎。 不同的真言具有同等的效果，但以不同的波長振動。 在傳授時，真言是由教師或啟蒙者本人根據後者的精神類型所選擇的。 真言的振動和弟子的心靈的振動必須相互協調。 心靈也必須最終接受那種形態的神。 通過「ஜ帕」冥想，使身心適應真言的過程是漫長的。 最終，當這項成就時，冥想就會開始。
在冥想的狀態下，由真言的重複引導的內在思想波的流動會變得非常強烈。 冥想越深入，效果就越顯著。 心靈的向上集中會將一股能量送入頭部。 這種回應會以柔和的電氣向下流的形式，像磁性的晴雨般洗滌身體。 因此，「ஜ帕」冥想的力量與神的振動相連。 一個人會體驗到環繞著所有聲音的永恆的寂靜。
■第七章 禪修：練習
日本式的效率，會根據專注的程度而有所強調。 心應該固定在源頭。 只有您才能理解咒語的最大優點。 所有的咒語都具有巨大的力量。 咒語 (Mantra) 是 Tejas (精氣) 和放射能量的集合體。 它通過產生特定的思想運動，來改變精神物質。 通過重複咒語所產生的有節奏的振動，調節了五層靈體的不穩定振動。 它會抑制心靈客觀思考的自然傾向，並幫助和強化靈性力量。咒語是最高級的梵語祈禱語，通過日本式的冥想來推進，從語言的層面開始，經過精神和靈知狀態，轉變為純粹的思想能量。 在所有語言中，梵語由於與 50 種原始音節的親和性，最接近於靈知語言。 它是接近超越狀態的最直接方法。
儘管目前有一些主張，但咒語不能為個人製作或調整。 他們總是潛在的聲音能量。 就像重力被發現，但不是由牛頓發明的，同樣地，咒語是古代大師所揭示的。 他們被記錄在聖文中，並從老師傳給弟子。 當指示接受自發的供品，如水果、花卉和金錢時，這對熟練者來說是一種習俗，但咒語的銷售嚴格遵守所有精神規則。
咒語一旦選擇，就不能改變所選擇的神或熟練者。 山上有很多路。 如果一個人有耐心，他會比那些試圖將自己的能量分散到所有替代路線上的志願者更容易到達頂峰。
■薩格納咒語
被靈性追隨者用於實現神性的咒語，被稱為神格咒語。 牠們是薩格納的，具有質量和形態，就像視覺符號一樣，有助於概念化過程。 隨著時間的推移，吟唱會提升到特定神祇的真實形態。
意識的特殊音 - 作為身體，咒語本身就是神。 神的形態以聲音的眼睛可見的部分出現。 因此，咒語必須以正確的方式重複，並注意音節和節奏進行翻譯。 因為在翻譯中新創建的健康振動不再是神的身體，因此無法喚醒它。 只有正確列出的梵語音節的有節奏的振動，才能調節崇拜者的不穩定振動，並產生神格的形態。
西方面的人傾向於認為不同的咒語指向不同的神祇，並且最高經驗具有廣泛的差異性。 永遠不要忘記，神格是神的側面。 在靈性實踐的初期，對於理解如此宏大廣闊的神來說，心可能還不足以應付。 再次使用「高」的類比，通往頂峰的許多道路都可以被視為對神之不同側面的敬拜。 丘本身是同一座丘，頂峰是相同的。 達到頂點後，你會擁有包圍一切的視野。
所有真正的咒語都滿足六個條件。 1) 它最初是向智者明確揭示的。 然後，他們通過它實現自我實現，並將其傳授給他人。 2) 它具有主宰的神格，以及 3) 特定的工具。 4) 它擁有「बीज」（bīja），即種子，這是咒語的本質，賦予其特殊的能量。 5) 它也具有動態的神力，或「شاкті」（śakti）。 6) 最後，咒語中隱藏著純粹的意識，就像一個塞子。 當這個塞子不斷被移除時，純粹的意識就會顯現，信徒會體驗到神格的景象。
所有信徒真正崇拜的是同一位至高的「Atman」（靈魂）。 差異僅僅是敬拜者之間的差異，這種差異源於對神格的接近方式的多樣性需求。 不同的性格會被神的特殊顯現所吸引。 有些人通過靜止，另一些人通過活動來描繪。 在自然界中，以及在智力抽象中，這些都可能消失。 如果與最適合的表達方式建立關係，就能更容易地接近神。 志願者與所選的神之間的和諧至關重要。 然而，只有當能夠在所有神以及所有存在中看到所選的神時，目標才能真正實現。
在由指導者創立時，會選擇「ईष्ट देवता」（īṣṭa devatā），即個人的神祇。 在過去的人生中，每個人都崇拜某種神格，這種崇拜的印象深深地刻印在潛意識中。 這些印象會影響精神振動，並有助於形成特定的精神。 在前世崇拜濕婆，可能會使人在今世傾向於崇拜濕婆，並賦予其特定的精神特徵，例如禁慾主義和對孤獨的喜愛。 選擇濕婆作為「ईष्ट देवता」（īṣṭa devatā）的人，可能會對抽象的思考和冥想的形式最為傾心。
重視家庭、責任、秩序、理想的房東，會被理想的兒子、丈夫、律師拉瑪所吸引。 克里希納吸引那些關心他人福祉、積極、平衡、外向的人，特別是虔誠的人。 他在Vrindavan的田野和森林中從事神聖的活動，並在《薄伽梵歌》中傳授智慧，他是一位年輕的、調皮的嬰兒，他的影響力是包羅萬象的。 那些對母親的普世能量感到敬畏的人，可能會崇拜杜爾迦。 如果一個人無法發現自己固有的傾向，那麼熟練者會根據他的洞察力來選擇神格。
一旦選擇了神格和合適的咒語，並且志願者接受了傳授，他就會與咒語一起工作，直到達到啟蒙。 咒語將成為他的主題曲。 他會創造自己的振動，並且在他能夠做到範圍內，他會接近神。
其他神格的咒語也可以用作輔助方法，例如獲得特定的屬性。 重複吟誦「OM Aim Saraswatyai Namah」可以賦予智慧、智能和創造力。 「OM Sri Maha Lakshmyai Namah」可以帶來繁榮和富足。 象頭神咒可以消除任何事業中的障礙。
「Maha Mrityunjaya Mantra」可以預防事故，並消除疾病和災難，帶來長壽和永生。 它也是一種解脫咒語，可以帶來解脫。 每天吟誦它的人，將會享受健康、長壽和最終的啟蒙。 這個最强大的咒語的翻譯如下：「請擁抱三眼的主（濕婆），他充滿了滋養生命的芬芳。 就像從葡萄中分離出來的成熟黃瓜，我可能會變得不朽並固定下來。」
「Gayatri Mantra」是吠陀中最神聖的咒語。 Gayatri是宇宙的母親，是Shakti本身，她是唯一可以普遍應用於所有人的咒語，因為她所能做的一切都是無限的。 她的咒語可以淨化心靈，釋放痛苦、罪惡和無知，並帶來解脫。 它賦予健康、美麗、力量、活力、智慧和磁場。
重複吟誦「Gayatri Mantra」、「OM Namah Shivaya」、「OM Namo Narayanaya」和「OM Namo Bhagavate Vasudevaya」125,000次，可以保證信徒獲得神聖的神恩，情感、信仰和奉獻是關鍵。 「OM Sri Ramaya Namah」和「OM Namo Bhagavate Vasudevaya」可以實現具有屬性的神，然後實現無屬性的神。
■ 為了冥想的真言
1. OM Sri Maha Ganapataye Namah
向偉大主ガネーシャ的俯伏
OM 是原始的、最强大的真言音。 幾乎所有真言的一部分，能產生純粹的最高振動。 Sri 是虔誠的敬意稱謂。 Maha 意味著偉大。 Ganapati 是象徵神ガネーシャ的另一個名字，代表力量和堅韌。 他帶來消除障礙和成功的恩惠。
2. OM Namah Sivaya
向主シヴァ的俯伏
シヴァ是禁欲主義者和隱士的主。 他是印度教三位一體的其中之一。 梵天和毗濕奴，另外兩個分別與創造和保存相關。 Siva，宇宙之舞者，支配著在每個時代的末尾毀滅宇宙的破壞能量。 這是為新的事物準備的舊儀式過程。 在更個人化的意義上，Siva 的能量是，較低本質被破壞，並走向正面的道路。
3. OM Namo Narayanaya
向毗濕奴卿的俯伏
ナラヤナ是世界的保護者毗濕奴的名字。 在創造之後，主命令宇宙的是毗濕奴的能量。 毗濕奴定期化身為人類，為了給人類帶來利益而降臨到人間。 與世界的流動密切相關，那些保持人生和諧的人，會被吸引到這個神的面相。
4. OM Namo Bhagavate Vasudevaya
向主的神，ヴァスデヴァ的俯伏
Bhagavan 意味著主，指的是毗濕奴。 ヴァスデヴァ是「所有事物，所有事物都被保護的人」，是クリシュナ的名字。 クリシュナ是所有神中最受喜愛的。 他被認為是《薄伽梵歌》的源泉，是世界的教師。 在所有東方的宗教信仰中，最受歡迎的一種描繪的是クリシュナ。
5. Hari OM
OM 毗濕奴
Hari 是毗濕奴的別名。 它是他那能夠寬恕人們過去的行為，並破壞他們負面行為的面向。 因此，Hari 不僅是世界的救世主，也是人們的救贖和引導。
6. OM Sri Ramaya Namah
向拉瑪神殿的俯伏。 毗濕奴的化身拉瑪，為了支持正義和奉獻美德，在世間生活。 他的生活是《拉瑪衍那》的主題。
拉瑪過著完美而負責任的生活。
拉瑪和悉達，展現了夫妻之間虔誠的關係。
他們是所有家庭和家族的榜樣。
7. OM Sri Durgayai Namah
向杜迦女神的俯伏。
最高神是沒有性質和屬性的，但包含了所有的性質和屬性。
雖然陽剛原則仍然重要，但需要與女性原則取得平衡。
陽剛和女性並非同一枚硬幣的兩面。
杜迦代表著神的母性面向。
她是神性顯現的力量，也就是莎克提。
杜迦是力量。
她是保護者，也是恩人。
根據印度教的神話，濕婆的純粹意識結合在一起，形成了母親的存在。
她通常騎著老虎，手持八種武器，攜帶花朵，並做出祝福的姿態。
8. OM Sri Maha Lakshmyai Namah
向偉大的母親拉克希米俯伏。
拉克希米是豐饒的賜予者。
作為毗濕奴的伴侶，她通過賦予豐富的物質和精神，幫助維持三個世界的平衡。
她被描繪成一位美麗的女性，雙臂張開，站在一朵蓮花上。
9. OM Aim Saraswatyai Namah
向母親莎拉士瓦提的後遺症。
莎拉士瓦提是所有學習的源泉，也是藝術和音樂知識的源泉。
她是梵天的伴侶，參與創造新的想法和事物，以傳授智慧和知識。
她受到許多從事創造性藝術的人的崇拜。
10. OM Sri Maha Kalikayai Namah
向母親卡莉的俯伏。
卡莉是負責摧毀和根除世間負面性質的神的形象。
她是將個體解散到宇宙組合中的神性變容力量。
瑪哈卡莉是所有神性表現中最可怕的一個。
由於她慈悲的性質非常強大，因此很少有人念誦這句咒語。
11. OM Sri Hanumate Namah
向受祝福的哈努曼俯伏。
哈努曼是奉獻的完美典範。
他是拉瑪卿偉大而無私的信徒。
在印度教的傳統中，他被認為是風神的兒子，因此是半神。
他擁有巨大的力量和勇氣。
12. Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare
Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare
我的主啊，拉瑪！我的主奎師那！
"Hare" 是一種充滿榮耀的稱呼，用於呼喚神。拉瑪和奎師那是毗濕奴最著名、最受喜愛的兩個化身。他們為了引導人類走向永恆的救贖，在地球上以人類的身份降臨。這是一個馬哈曼特拉，是實現當今時代的神聖的、最簡單和最可靠的方法。
13. OM Sri Rama Jaya Rama Jaya Jaya Rama
向拉瑪致敬
"Jaya" 意為「勝利」或「呼喊」。
14. Sri Rama Rama Rameti, Rame Rame Manorame,
Sahasranama Tattulyam, Rama Nama Varanane
所有這些拉瑪的神聖名字都等同於神的最最高的名字。
這個咒語可以治療八卦和背後中傷，並彌補在無意義的聊天中浪費的時間。
15. OM Tryambakam Yajamahe Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukamiva Bandhanan Mrityor Mukshiya Mamritat
我們崇拜那充滿甜美香氣、滋養人類的三眼之主（濕婆）。就像黃瓜從葡萄中分離一樣，請將我從束縛中解放出來。
這是 Maha Mrityunjaya Mantra。它可以消除疾病、預防事故，並帶來解脫。它應該每天重複。
16. OM Namo 'stute Mahayogin Prapannamanusadhi Mam
Yatha Twachcharanam Bhoje Ratih Syadanapayini
偉大的瑜伽士，向您致敬！請指示我，讓我能像您腳下的蓮花一樣，找到確定的喜悅。
這是自我降伏的咒語。它應該以沒有個人慾望的純淨之心重複。
■GAYATRI MANTRA
OM Bhur Bhuvah Swah, Tat Savit ur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi, Dhiyo Yo Nah Prachodayat
我們熟思伊濕華拉的榮光。 誰創造了宇宙？ 誰是值得崇拜的？ 知識和光明的具體例子是誰？ 誰能消除所有的罪和無知？ 我們希望他啟發我們的智慧。
OM
パラ・ブラフマン的象徵
Bhur
Bhu-Loka (Physical plane) Bhu-Loka (物理面)
Bhuvah
Antariksha-Loka (Astral plane) Antariksha-Loka (アストラル平面)
Swahn
Swarga-Loka (Celestial plane)
斯瓦爾加・洛卡 (天體)
Tat
That, Transcendent Paramatman 那是，超越的帕拉馬特曼
Savitur
Ishwara or Creator 伊濕華拉，創造者
Varenyam
Fit to be worshipped or adored 適合被崇拜或敬仰
Bhargo
Remover of sins and ignorance, Glory Effulgence 消除罪和無知的，榮光的救贖
Devasya
Resplendent, Shining 光輝的，閃耀的
Dheemahi
We meditate 我們冥想
Dhiyo
Buddhis, Intellects; Understandings 佛陀，智慧；理解
Yo
Which, who
Nah Our
Prachodaya
Enlighten; Guide; Impel 啟迪；引導；激勵
■其他神祇的GAYATRI MANTRA
Gayatri 是一種特定的長度和韻律的詩。 上述的 Gayatri 是吠陀經中最神聖的咒語之一，被稱為「吠陀之母」，但這種詩的形式也被用於讚美和呼喚許多神祇。
1. OM Ekadantaya Vidmahe kratundaya Dheemahi, Tanno Danti Prachodayat
這是甘尼夏的 Gayatri。
2. OM Narayana ya Vidimahe Vasudevaya Dheemahi, Tanno Vishnuh Prachodayat
這是毘濕奴的伽雅特裡。
3. OM Tatpurshaya Vidmahe Sahasrakshaya Mahadevaya Dheemahi, Tanno Rudrah Prachodayat
這是濕婆的伽雅特裡。
4. OM Dasarathaye Vidmahe sitavallabhaya Dheemahi, Tanno Ramah Prachodayat
這是羅摩的伽雅特裡。
5. Om Devakinandanaya Vidmahe vasudevaya Dheemahi, Tannah
這是奎師那的伽雅特裡。
6. OM Katyayanyai Vidmahe Kanyakumaryai Dheemahi, Tanno Durga Prachodayat
這是 Durga 的 Gayatri。
7. OM Mahadevyai Cha Vidmahe Vishnupatnyai cha Dheemahi, Tanno Lakshmih Prachodayat
這是拉克希米的伽雅特裡。
8. OM Vagdevyai Cha Vidmahe Kamarajaya Dheemahi, Tanno Devi Prachodayat
這是 Saraswati 的 Gayatri。
9. OM Sarvasammohinyai Vidmahe Visvajananyai Dheemahi, Tannah Shaktih Prachodayat
這是 Shakti 的 Gayatri，宇宙力量。
10. OM Gurudevaya Vidmahe Parabrahmane Dheemahi, Tanno Guruh Prachodayat
這是 Guru 的 Gayatri。
11. OM Bhaskaraya Vidmahe Mahadyutikaraya Dheemahi, Tanna Adityah Prachodayat
這是 Surya 的 Gayatri，太陽。
■無屬性咒語
與有屬性咒語具有形態不同，無屬性咒語沒有形態。 它們沒有要被喚起的神的形象或個人面向。 而是使用抽象的咒語和吠檀多公式，來主張與所有創造物的同一性。 由於人們具有許多不同的性格，因此並非所有靈性追隨者都描繪著個人的神格。 許多人將宇宙視為各種能量模式，所有事物相互關聯、相互影響。
這種性格特質，使得抽象的真言能夠產生一種讓冥想者與整個宇宙同化的振動。 通過重複這些真言，冥想者會失去個人的身份，並與自然融為一體。 他意識到自己根植於那種均勻的基礎，以及存在於所有能量和基礎之中的一切能量和力量。
所有的真言都隱藏在宇宙中最抽象、最高級的真言「OM」之中。 「OM」是「Sabdabrahman」的振動，也就是神明顯示的象徵。 然而，它不應該與神相同。 宇宙來自「OM」，存在於「OM」之中，並融入其中。 「AUM」有時會被寫成這樣，它涵蓋了人類的三重體驗。「A」代表物理平面，「U」代表精神和宇宙，「M」代表深度睡眠狀態以及所有無法觸及的知識。 只有瑜伽士才能聽到「OM」那種超越性的聲音，而不是普通人的耳朵。
字母的文字是從「OM」這個所有聲音和文字的根源發出的發音。「A」是人體發聲器官所能發出的第一個聲音，「M」是最後一個聲音。 在這兩者之間是「U」的中音域。 組成「OM」的三個聲音包含了所有的聲音。 沒有任何語言、音樂或詩歌超出它的範圍。
所有的語言和思考都源自這個詞，它本身也是宇宙的能量振動。 由於其普遍性，「OM」可以被所有找不到教宗的人用作真言。 然而，它那種極度的普遍性和缺乏特定的形式，使得初學者非常難以掌握。 為了讓心能夠集中在像「OM」這樣無形的抽象真言上，它必須非常強大。
「OM」的「Japa」冥想對心靈產生巨大的影響。 這個詞所產生的振動非常強大。 通過將手放在耳朵上，然後拍打它，可以在最基本的物理層面上體驗到這種振動。 類似的發音，在頭腦中不會產生同樣的振動力量。
如果發音正確，「OM」會以深沉而和諧的振動從肚臍處傳出，逐漸在鼻孔的上部出現。 喉頭和上顎是共鳴的板。 當發出沒有觸及舌頭或上顎的部分的「u」音時，聲音會從舌根滾到舌音的末端。「M」是最後一個音，通過閉上嘴唇產生。 「OM」對神經系統產生一定的效果，並會對精神產生益處。 如果發音正確，它會喚醒並轉化身體中每一個原子的振動，創造出新的振動，並喚醒沉睡的身體和精神力量。
各種神祇如同最優的一面，各種「比賈」（bija），也就是種子的咒語，是最高咒語的一面。 比賈咒語是直接從 50 種原始音中得到的種子文字，非常強大。 一般來說，比賈咒語由一個字母組成，但也有像「HREEM」這樣的。 表面上，這些聲音似乎毫無意義，但每個都具有重要的內在神秘意義。 宇宙的每個元素都有對應的比賈。 以太、空氣、火、水和地球的聲音分別是「HAM」、「YAM」、「RAM」、「VAM」和「LAM」等等。 所有的神祇也都擁有自己的種子音節。 由於其原始的力量，比賈咒語通常不直接傳授。 只有處於純淨狀態的人才能練習這些咒語，並且在使用它們之前，通常需要進行複雜的儀式。
■抽象咒語
1. Soham
我是我
冥想者就是存在本身。 他是無形、無質，沒有過去、現在、未來。 即使是那些將「Soham」牢牢記在心中的人，也不會受到任何束縛或限制。
2. Aham Brahma Asmi
我是梵
「Aham Brahma Asmi」是一個偉大的吠陀句。 冥想者聲稱自己與永恆存在的梵相同一。 這樣，他否定了身體和心靈的束縛，肯定了與絕對的合一。
3. Tat Twam Asi
那是你的藝術
「那」是永恆的梵，而「你」是冥想者。 「Tat Twam」是吠陀中最偉大的句子之一，它將創造的絕對基礎梵與個體聯繫起來。
4. OM
「OM」沒有翻譯。 它由三個字母組成：「A」、「U」和「M」，分別代表三個時期、意識的三種狀態以及存在的全部。 「A」代表覺醒狀態，「U」代表夢境狀態，「M」代表深度睡眠狀態。「OM」包含「nada」和「bindu」。 「Nada」是一個長音，而「bindu」是由閉合的嘴唇發出的嗡嗡聲，是咒語的結束。
■比賈咒語，神秘的種子文字
1. HAUM
在這個咒語中，Ha 是 Shiva，au 是 Sadasiva。 nada 和誘導，意味著消除悲傷的事物。 這個咒語應該與 Lord Siva 一起被崇拜。
2. DUM
在這裡，Da 意味著 Durga，u 意味著保護。 nada 意味著宇宙的母親，bindu 意味著行動（崇拜或祈禱）。 這是 Durga 的 bija 咒語。
3. KREEM
這個咒語應該被崇拜。 Ka 是 Kali，ra 是 Brahman，ee 是 Mahamaya。 nada 是宇宙的母親，bindu 是消除悲傷的人。
4. HREEM
這是 Mahamaya 或 Bhuvaneshwari 的咒語。 Ha 意味著 Shiva，ra 意味著 Prakriti，Ee 意味著 Mahamaya。 nada 是宇宙的母親，bindu 是消除悲傷的人。
5. SHREEM
這是 Maha Lakshmi 的咒語。 Sha 意味著 Maha Lakshmi，Ra 意味著財富。 我感到滿足和滿足。 nada 是出現的 Brahman。 bindu 是消除悲傷的人。
6. AIM
這是 Saraswati 的 bija 咒語。 Ai 代表 Saraswati，bindu 是消除悲傷的人。
7. KLEEM
這是 Kamaraja。 Ka 意味著 Kamadeva，是欲望的主；它也意味著 Krishna 卿。 La 意味著 Indra，是天國的統治者，也是情感的主。 Ee 意味著滿足或滿足。 nada 和 bindu 意味著帶來幸福和悲傷的人。
8. HOOM
在這個咒語中，ha 是 Shiva，eu 是 Bhairava。 Nada 是最好的，bindu 意味著消除悲傷。
9. GAM
這是 Ganesha bija。 Ga 意味著 Ganesha，bindu 意味著消除悲傷的人。
10. GLAUM
這也是 Ganesha 的咒語。 Ga 意味著 Ganesha。 la 和 au 意味著光澤或光彩，bindu 是消除悲傷的人。
11. KSHRAUM
這是一個 Narasimha 的 bija 咒語，是 Vishnu 主導的、非常兇猛的半人半獅子。 Ksha 代表 Narasimha，ra 代表 Brahma，au 代表上方的牙齒，bindu 代表悲傷的消除。
咒語的科學非常複雜。 即使是咒語，也用於治療特定的目的，例如蛇的咬傷或慢性疾病，但這屬於較低的層次。 在現代世界，肉眼可見的振動力量已經開始被應用於物理治療，並且其潛力也在其他領域得到利用。 古代印度賢者們早在幾千年前就已經掌握了這種精妙的技術。 他們以整體和微妙的方式使用聲音，以滲透人類意識的層面，體驗 OM 的「開始」，並達到與 OM 融合的神聖振動。
■ 使用咒語的冥想
Japa 冥想有許多經過數千年驗證的、基於健康的心理和自然原則的實踐方法。
念珠的故事是西方文化中最熟悉的 Japa 形式。 類似於繩文時代的 Japa mala，經常被用於咒語的重複。 它有助於促進覺醒，作為物理能量的焦點，並作為有節奏、連續吟唱的輔助工具。 它由 108 顆珠子組成。 額外的珠子，meru，比其他珠子稍大。 如果每個珠子都念誦一個咒語，那麼 Japa 就重複了 108 次，或者 1 圈 mala 完成。 手指不應該跨越 meru。 當到達時，珠子應該用手反轉。 以相反的方向移動珠子，繼續念誦咒語。 使用拇指和食指來轉動珠子，從來不使用精神上負面的食指。 念珠不應該垂到肚臍以下。 不使用時，請用乾淨的布包裹起來。
在開始之前，通過適當的祈禱來引發純潔的情感。 目閉上，集中注意力，集中在眉心的 ajna chakra 或心臟的 anahata chakra 之一。 需要您選擇的神格和助士的幫助。 咒語必須清晰、正確地發音，因為它本身就是神格。 重複的速度不應該太快，並且需要思考其含義。 只有當心開始遊離時，才應該加快速度。 由於心會自然地隨著時間的推移而緩慢漂移，因此在練習過程中需要保持警惕。
為了維持注意力、避免疲勞，並消除因重複音節而產生的單調，需要多樣性。
這可以通過改變音量來實現。
咒語可以在一段時間內大聲重複，然後輕聲說，或者在精神上朗讀。
心靈必須是多樣的，否則會感到疲勞。
然而，即使是缺乏感覺的機械重複，也具有很大的淨化效果。
淨化的過程會持續進行，而情感則會隨之而來。
可聽的重複被稱為 vaikhari japa，而通過低語或哼唱進行的重複被稱為 upamsu japa。
精神上的重複，manasika japa，是最強大的。
它需要精神上的集中，因為心靈有時會停止。
大聲說誦咒語的優點是，應該謹慎使用，需要排除所有世俗的聲音和干擾。
對於不習慣這種活動的人來說，初學者可能會在 5 到 10 分鐘後過早放棄。
在這種情況下，音節只是毫無意義的聲音，沒有其他意義。
但是，通過至少堅持 30 分鐘而不間斷，他可以給自己意識運作的時間，並且幾天內就能感受到益處。
在重複咒語的同時，冥想所選擇的神的形象，對咒語的功效有驚人的作用。
聲音和形象相互對應，相互增強。
通過健康的振動，以及注意和奉獻，可以塑造志願者的意識形態。
這個過程可以通過在心臟區域或眉心之間的空間中視覺化神性來非常容易地實現。
通過視覺化，需要認識到神的不同屬性。
感覺主宰坐在心中，並將純潔帶入心靈，並通過咒語的力量感受到祂的存在。
因此，在冥想 Shiva 時，身體的能量集中在轉動 Mala 珠串上。
第三隻眼睛和象徵性的新月、蛇、三角形、鼓等神像，在某種程度上佔據了心靈。
咒語 OM Namah Sivaya 同時被重複，並在另一個層面上被融入到意識中。
咒語的重複具有累積效果，並且通過持續的練習，它會變得更有力量。
顯然，咒語的冥想遠遠超過了單純的語言運動。
這是一種完全的沉浸狀態。
祈禱和休息的結合非常重要。在完成您的冥想練習後，避免立即開始學習語言。花大約 10 分鐘靜坐，專注於從神靈獲得啟發，並感受祂的存在。當您開始日常任務時，這種靈性振動會持續存在。這種能量應該始終保持，無論您在做什麼。
當您進行手工勞動時，將您的雙手獻給神，並將您的工作獻給祂。您可以在與朋友交談時，像一位在交談時仍然在編織的女士一樣，保持靈性冥想。在實踐中，手工勞動會變得自動化。隨著咒語在一天中不斷重複，神聖的意識會滲透到您的生活中。
書寫咒語，稱為「Likhita Jap」，是另一種補充冥想的形式。您應該每天使用為此目的準備的特殊筆和筆記本來書寫咒語。這必須持續 30 分鐘，在此期間必須保持完全的寂靜和專注。在書寫時，有意識地在心中重複咒語，以加強印象。Likhita Jap 可以使用任何語言或文字進行。這對於練習者來說，有助於集中注意力並與冥想建立聯繫。這種練習有助於維持引導和保護您的神聖能量的持續振動，無論您在做什麼。
不應在沒有老師指導的情況下嘗試高級冥想。某些神秘的咒語，例如「Bija Mantras」和「Sri Vidya」，不應該由不熟悉它們或不了解梵文的人重複。如果重複不正確，實際上可能會損害靈性系統。那些不具備資格且無法掌握這些高級咒語力量的人，應該專注於自己的咒語。
神聖的咒語用於「Purascharana」，這是一種在較長的時間內進行的、擴展和集中的冥想練習。在進行「Purascharana」時，練習者每天會抽出特定的時間用於冥想。每個咒語的音節都會重複 100,000 次。咒語必須以正確的方式，並帶有特定的情感，重複到完成一定的數量。重複「Maha Mantra」可能需要 3 年的時間。練習者必須遵守經文中規定的關於「Purascharana」的具體規則和條例，並且必須嚴格遵守這些規定，包括飲食方面的紀律。
阿努施塔納（Anushthana）是一種為了達成某種目的或目標而進行的宗教性節制練習，其中最上等的便是靈性的。 為了成功，願望必須是精神性的，並且應該在練習過程中牢記在心。 節制的嚴格程度，會根據參與者的憲法和健康狀況而有所不同。
為了進行「Japa Anushthana」，應該根據期望的目的來選擇神聖的咒語。 他的個人神性可能是奎師那，但如果他想要創造崇高的音樂，他可能會重複莎拉士瓦蒂的咒語；如果他希望消除精神上的障礙，他可能會選擇甘尼夏的咒語。 「Japa」的冥想，需要在心神集中、不考慮外界的情況下，持續進行很長時間。 這樣才能達成期望的目標。
雖然可能存在其他類型的「Japa」冥想，但其廣泛的理論和技術並不會有太大的變化。 透過信仰和奉獻，並以耐心進行的「Japa」，是通往神聖實現的最直接的道路。
■第八章 庫達裡尼與脈輪
■哈達瑜伽冥想 - 昆達里尼昆達里尼是個體身體中的宇宙力量。 它不是像電力或磁力那樣的重要力量。 它是精神潛在的能量（Shakti）或宇宙力量。 它實際上沒有形狀。 每個人的體內都沉睡著一種神聖的能量，一種沉睡的神聖力量。 這種神秘的昆達里尼，面向Sushumna Nadi的開口處。 當它覺醒時，它會發出類似蛇的聲音，因此也被稱為蛇的力量。 昆達里尼是言語女神，受到所有人的讚賞。 當她被瑜伽修行者喚醒時，她會為他實現啟蒙。 她是賦予自身解放和知識的存在。 她也被稱為Saraswati。 她是所有知識和至福的源泉。 她是純粹的意識本身。 她是Brahman。 她是Prana Shakti，最高的權力。 世界之所以存在，是因為這個能量。 創造、保存和消散都存在於她之中。 Swami Sivananda - Kundalini Yoga
昆達里尼瑜伽，也稱為Laya Yoga，是哈達瑜伽中最深刻的冥想體驗。 它適合在老師指導下練習的高級修行者。 它需要對精神身體及其結構有深入的了解，以及對身體的徹底淨化，包括身體和精神。 昆達里尼能量是原始的，是宇宙的力量，而不是微不足道的力量。 在沒有充分準備的情況下，試圖喚醒它可能會對修行者的精神、身體和心理平衡造成嚴重的損害。 老師的指導和恩賜是絕對必要的。
在昆達里尼的冥想中，沉睡在每個人的體內的上帝的力量被喚醒，並通過身體的精神中心，即脈輪，向上提升。 在頭頂之上，個人意識與絕對意識的結合發生，這是最高的意識的所在地。 這在象徵意義上被表現為Shakti，也就是昆達里尼，與Siva卿的結合。
■昆達里尼能量
宇宙的平衡是由正負、男性和女性、靜態和動態的極性維護的。 宇宙中存在的一切，無論大小，都是一個微觀的宇宙，而人類是其中的一部分。 男性和被動的Siva，居住在頭頂的第七個脈輪，即Sahasrara。 女性的積極力量，即Shakti，位於脊椎的根部，形成一個間隙。 這是體內宇宙力量的表現，處於潛在的狀態。 它不是物質力量，而是所有有機和無機物背後的基本、原始的精神和靈性力量。 由於其螺旋上升的運動，它被稱為蛇的力量，並被描繪成盤繞在脊椎根部的蛇。 昆達里尼的覺醒會導致與Siva主結合。 這是最高的意識和精神啟發的狀態。
哈達瑜伽通過訓練身體來喚醒庫達里尼。 它淨化納迪，並通過星體通道控制生命能量（プラナ）。 透過哈達瑜伽的身體姿勢，神經系統會調整，使其能夠承受能量的提升。 它通過身體鎖和封印（mudras 和 bandhas）來調節生命能量的流動。 Kriayas 是一種特殊的淨化技術，可以淨化身體內部的器官，並控制呼吸。 然而，強烈的呼吸法、體位法和冥想是不夠的。 精神淨化需要無私的奉仕。 在所有存在中看到最好的，並為之奉仕，對於精神進步至關重要。
庫達里尼及其運動的通道無法在肉體中找到。 身體的每一部分都與星體相應，而這兩個身體都依賴於物質層面。 庫達里尼是上升的通道，有 7 個精神中心，即脈輪，位於星體上，與神經叢和脊髓相應。
根據瑜伽理論，大約有 72,000 條納迪，即星體神經管，其中最重要的是蘇舒姆納，它與星體脊髓相應。 在它的兩側，有兩條納迪，分別稱為伊達和品伽拉，它們與左右的交感神經線相應。 生命能量（プラナ）流經它們。 只要這些納迪在運作，人類就會受到世界活動的影響，並受到時間、空間和因果關係的束縛。 然而，當蘇舒姆納在運作時，他就能超越這些限制。
西方的解剖學只認識到整體形態的功能，而哈達瑜伽在微妙的層面上起作用。 因此，修行者必須具備對主要納迪的完整知識。 蘇舒姆納從尾骨的第 2 椎骨，即穆拉達拉脈輪，延伸到頭部的梵脈輪（ブラフマンマンドラ）。 物理上的脊髓由灰白色腦組織構成，懸垂在脊柱中。 這個脊柱中，有一個中央管，稱為海綿體。 位於這個脊柱管內的蘇舒姆納，具有一些下屬的區分。
在強烈的紅色蘇舒姆納中，有一條類似太陽的納迪，稱為瓦吉拉，它閃耀著光芒。 在瓦吉拉中，有一條非常細小、微小的通道，稱為布拉瑪納迪。 當庫達里尼被喚醒時，它會通過這個通道，從穆拉達拉脈輪到薩哈斯拉拉脈輪。 這個通道上，存在著所有主要的脈輪，每個脈輪代表不同的意識狀態。
Chitra nadi 是身體最重要的部分，有時被稱為「天堂之路」。 在下肢，存在著「Brahma 結」或「Brahma 的結」，當 kundalini 能量被激發，並向上通過小腦的 nadi 終點時，就會產生這種阻塞。
■ 脈輪 (Chakra)
六個脈輪是沿著 सुष泥 (sushumna) 的路徑，通往最終目的地 Sahasrara 脈輪的休息站。 這些脈輪不僅代表意識和幸福的特定狀態，也是微妙而重要的能量的儲存場所，並且與身體的脊髓和神經叢相應的中心密切相關。 以特定方式在物理中心產生的振動，可以在微妙中心產生特定的期望效果。 脈輪的位置和身體相應的中心如下：
1. Muladhara：位於脊柱的下端，與骶骨叢相應。
2. Swadhisthana：位於生殖器區域，與前列腺叢相應。
3. Manipura：位於肚臍，與太陽叢相應。
4. Anahata：位於心臟，與心臟叢相應。
5. Vishuddha：位於喉頭區域，與喉頭神經叢相應。
6. Ajna：位於眉心，與海綿靜脈叢相應。
7. Sahasrara：位於頭頂，與松果腺相應。
在冥想時，每個脈輪都被視為具有一定數量的花瓣的蓮花。 Muladhara、Swadhisthana、Manipura、Anahata、Vishuddha 和 Ajna 脈輪分別具有 4、6、10、12、16 和 2 片花瓣，而 Sahasrara 脈輪則有 1000 片花瓣。 花瓣的數量由從脈輪發出的 nadi 的數量和位置決定，從而賦予其蓮花的形態。 當 kundalini 能量處於休眠狀態時，它向下垂落，而 nadi 則向上上升。
每個花瓣上都帶有一個 50 個梵文字母中的一個，代表了當 kundalini 能量通過脈輪時產生的振動。 這些聲音以潛在的形式存在，當它們以 nadi 的振動形式出現時，可以在集中時感受到。 除了花瓣和聲音的振動之外，每個脈輪還具有獨特的幾何形態，代表特定的力量，例如其自身、功能、元素、主宰神和雙子，以及神秘的振動。
尋找脈輪的方法有很多種，所有方法都可以從正面或背面接近。 最初，可能對集中注意力沒有幫助，可以將 Muladhara、Manipura、Anahata 和 Ajna 脈輪視為區域。 嘗試從背面確定脈輪的位置時，可以沿著脊髓直接將注意力集中在脈輪之間。 從正面接近時，可以從脊柱的底部，經過肚臍、心臟、喉嚨等部位。 意識應該始終是內在的，並且可以體驗到能量中心所產生的內在振動。 在所有練習中，都應該採取舒適的冥想姿勢。 保持脊椎挺直至關重要。
脈輪，可以通過以不同的音調吟唱涵蓋所有聲音振動的「OM」來集中注意力。 當脈輪的濃度固定時，以最低的音調吟唱「OM」。 然後，隨著每次移動到連續的中心區域，音調都會升高。 「OM」的聲音會逐漸消失。 另一種方法是，利用印度音階來找到精神中心。 規模和脈輪之間存在明確的關係。 Sa 對應於 muladhara，re 對應於 swadhistahna，ga 對應於 manipura，ma 對應於 anahata，pa 對應於 vishuddha，da 對應於 ajna，sahasrara 對應於 ni。
當 kundalini 能量被喚醒時，除非是極其純淨的瑜伽修行者，否則它不會直接進入 sahasrara。 必須從一個脈輪移動到另一個脈輪，這需要集中和耐心。 它可能會退縮，並且需要付出巨大的努力才能再次啟動。 即使 kundalini 能量被提升到 ajna 脈輪，也很難維持。 只有像 Sri Ramakrishna、Sri Aurobindo、Swami Sivananda 這樣偉大的瑜伽修行者才能長時間保持在那裡。 當 kundalini 能量最終從 ajna 脈輪上升到 sahasrara 時，就會發生合一。 然而，即使在這裡，也無法長時間維持。 即使經過長時間和持續的練習，只有進步的、熟練的修行者才能體驗到永久的結合和最終的解脫。
kundalini 能量激發的速度，取決於修行者的純潔程度、進化階段、無禮行為、精神神經和重要鞘的淨化，以及對解放的渴望。 當然，自然會在能量被喚醒並準備好時，向學生傳授知識。 在他完全理解之前，任何重要的知識都不會向他揭示。
為了更容易進行脈輪冥想，還有許多其他的練習，包括身體和呼吸方面的練習。 必須強調的是，這種冥想必須在導師的指導下進行，並且必須經過數月的淨化和準備。 然而，老師無法賦予學生力量或必要的自我紀律。
■穆拉達拉查克拉
Muladhara 查克拉位於脊柱的根部。 它的顏色是黃色，具有代表地球原則的正方形曼荼羅，以及ラム的 bija Mantra。 六個紅色花瓣與音頻振動相關，分別是 vam、sam、擬似、sant。 這些 bija 從右上花瓣開始，按順時針方向讀取。 布拉瑪是統治神。 在這個查克拉內，Kundalini 處於休眠狀態。 這裡還有布拉瑪結 (Brahma granthi)，必須通過嚴格的冥想和強制淨化，以便 Kundalini 上升。
冥想 Muladhara 可以獲得 Kundalini 的知識，以及喚醒它的方法。 它還能提供呼吸和心靈的控制，以及對過去、現在和未來的知識。
■斯瓦迪斯塔納查克拉
位於生殖器區域的 Sushumna 脈中的斯瓦迪斯塔納查克拉，控制著身體的下腹部、腎臟等。 它的元素是水，與白色的三日月形相關，bija 是 vam。 六個朱紅色花瓣分別代表 vam、bam、mam、yam、mam、ram。 比希努是主宰的神。
冥想時，將注意力集中在查克拉的三日月形上。 它支配著水的元素，並賦予靈性力量、終極知識以及對宇宙實體的知識。 許多不潔的品質會消失。
■瑪尼普拉查克拉
瑪尼普拉查克拉位於臍部的 sushumna nadi 上，與太陽神經叢相應。 它的中心是一個紅色的三角形曼荼羅，包含著它的元素：火焰。 Bija Mantra 令人震驚，由 dak、dam、mam、tam、tom、dam、dam、nam、pam 構成。 統治神是盧德拉。
如果一個人能夠很好地集中在這個查克拉上，就不會害怕火焰，也不會生病。
■阿那哈塔查克拉
阿那哈塔查克拉位於心臟的 Sushumna 脈上。 它的元素是空氣，位於其中心的曼荼羅，形狀像大衛之星，顏色是煙霧色。 它的 bija 是 yam。 十二個深紅色的花瓣分別代表 kam、kam、gam、gam、nam、kam、sham、jam、jam、aim、tam 和 sam。 伊莎是主宰的神。
Sabahabrahman 的原始音，即 anahata 音，可以在這個中心聽到。 Anahata 脈輪的冥想，賦予純粹的品質、宇宙的愛和各種精神力量。
■Vishuddha 脈輪
Vishuddha 脈輪位於喉嚨底部的 sushumna 脈，與身體的喉頭神經叢相應。 它也與第五個宇宙飛行器相應。 在純粹的藍色圓圈中，是它的元素，即以太。 種子 bija 是 ham。 16 個煙草紫色的花瓣包含著梵文母音：am、am、im、im、um、um、rm、rm、lm、lm、em、aim、om、aum、am。 統治的神是 Sadasiva。
專注並最終在這個脈輪上實現冥想的人，取得了巨大的成功。 他享受著四部吠陀的完整知識，並了解過去、現在和未來。
■Ajna 脈輪
sushumna 的 Ajna 脈輪，與眉間的空間，即 trikuta 相應。 OM 是這個脈輪的種子字母，是心靈的所在地，可以在其純粹的白色圓圈中找到。 在每一側，有兩片純粹的白色花瓣，以及用梵文字母 ham 和 ksham 表示的振動。 這個元素是 avvakta，是未分化的能量和物質的原始雲。 統治的神是 Parama Shiva。
在這個中心成功冥想的人，會破壞過去所有生活的業力，並成為一個解脫的靈魂。 直覺的知識，通過這個原始的力量和靈魂的所在地，即這個脈輪而獲得。 這是瑜伽在有意識地控制死亡時，將 prana 放置的位置。 所有的瑜伽修行者，尤其是 janaanis，都專注於這個中心和 OM。
■Sahasrara 脈輪
Sahasrara 位於其他六個中心之上，以及其上方的微妙中心。 其他所有中心都與其密切相關。 它位於頭部的頂部，與身體的松果體相應。 它有 1000 片花瓣，重複了梵文字母表中的 50 個字母。 它是 Shiva 的居所。
作為新生兒前額的頭部頂部，被稱為「Brahma 的洞」，即 Brahmandhra。 在死亡時，先進的瑜伽修行者離開身體時，它會打開並爆炸，prana 會通過它逸出。
當 Kundalini Shakti 在 sahasrara 與 Shiva 統一時，瑜伽修行者會體驗到極度的至福。
他會達到無意識的狀態和最高的知識。
他會成為一個完全發展的 jnani。