(Это почти машинный перевод.)

■ Глава 1. Зачем медитировать?

Медитация – это необходимое условие для познания себя. Без самопознания невозможно достичь состояния, близкого к божественному. Без медитации невозможно избавиться от душевных недугов и обрести бессмертие.

Медитация – это единственный верный путь к свободе. Это таинственная лестница, ведущая от Земли к Небесам, от ошибки к истине, от тьмы к свету, от боли к блаженству, от беспокойства к миру, от невежества к знанию. От смерти к бессмертию.

Кто я? В чем смысл моей жизни? Почему некоторым людям кажется, что их жизнь легче, чем у других? Откуда мы пришли и куда идем?

Это классические вопросы, над которыми задумывается почти каждый человек в определенный момент своей жизни. Одни отчаянно ищут ответы на все эти вопросы. Некоторые, увлеченные повседневной рутиной, просто откладывают эти вопросы в сторону. Другие находят ответы, и их жизнь наполняется смыслом.

Смысл жизни можно найти, погружаясь в глубины бытия. Но часто этому погружению мешают заботы и дела. Люди редко замечают, что происходит внутри них, даже в самые напряженные дни. Они редко осознают, что их разум постоянно подвергается воздействию информации, поступающей извне. И часто человек приходит к осознанию того, что ему необходимо остановиться и переосмыслить свою жизнь, только когда сталкивается с серьезными трудностями.

Медитация – это практика постоянного наблюдения за своим разумом. Это выделение определенного времени и места для регулярных занятий, с конкретной целью – открыть в себе источник бесконечной мудрости. В следующих главах мы всесторонне рассмотрим философию и медитацию. Прежде всего, мы рассмотрим некоторые психологические аспекты и термины, которые помогут понять цели медитации.

■ Как работает разум

В стремлении к счастью мы постоянно обращаем свой взор на внешние объекты и события. Мы думаем: "Если бы у меня была эта машина", "Если бы я мог получить эту работу", или "Если бы я жил в Аризоне, я был бы счастлив". Разум может быть спокоен и умиротворен на короткое время, пока мы стремимся к достижению желаемой цели, но в конечном итоге мы устаем от новых "игрушек" и начинаем искать радость в других местах. Внешние объекты не могут принести счастье. Мы можем получить новые вещи, более высокую должность и дом, но мы всегда будем испытывать то же самое чувство неудовлетворенности. Удовлетворение приходит не от внешних объектов, а от нашего отношения к миру и нашего подхода к жизни. Каждый человек в своей жизни переживает периоды, как легкие, так и трудные. Чем спокойнее ум, тем счастливее жизнь.

Это вызов – подчинить себе внутренний мир. Разум постоянно воссоздает события прошлого, перестраивает их в более интересные сюжеты, планирует будущее и продолжает диалог с самим собой, обсуждая все это и его достоинства и недостатки. Понимая механизмы разума посредством методичного и последовательного самоанализа, внутреннего диалога и фокусировки на позитивных и привлекательных вещах, можно достичь более эффективной жизни.

Однако разум – это не домашнее животное. Существует множество теорий о том, как он работает, но человеческие психические процессы остаются непостижимыми. Почему одни и те же люди сталкиваются с одними и теми же проблемами и испытывают схожие неудовлетворенности? Свобода воли существует, но она используется только тогда, когда необходимо избавиться от вредных привычек, сформировавшихся в жизни. Говорят, что это свободное общество, но на самом деле каждого человека сковывают его собственные желания и эмоции. Вспомните друга, который курит. Он постоянно пытается бросить, решая "завтра" это сделать. Как он оказался вовлеченным в этот нелепый фарс? Возможно, он действительно хочет избавиться от этой привычки, но ему не хватает необходимого контроля над своим разумом.

В некотором смысле, разум – это как граммофонная пластинка. Он содержит канавки и отпечатки, называемые в санскрите "самскарами". Эти самскары формируются, когда определенные мыслительные паттерны становятся привычными. Эти паттерны возникают в разуме. "Какое вкусное, я куплю этот эклер". Если он игнорирует эту мысль и направляет свои мысли на что-то другое, паттерн не формируется. Но если он соглашается с этой мыслью, он оживляет ее. Он покупает эклер и с нетерпением ждет, когда сможет насладиться им в качестве десерта вечером. Теперь представьте, что вы обнаруживаете, что вам нужно посещать эту пекарню каждый вторник и четверг. Каждый раз, когда вы проходите мимо, вы вспоминаете этот восхитительный эклер и покупаете еще один. То, что начиналось как мимолетная мысль, становится силой, определяющей вашу жизнь, и формируется самскара.

Самскары не всегда негативны. В разуме есть канавки, которые поднимают настроение, и канавки, которые опускают. Создание новых позитивных каналов в разуме и искоренение деструктивных – это четкая цель медитации. Это полностью научный процесс, но в то же время цель – духовная. Простого устранения негатива недостаточно. Необходимо прилагать усилия для развития таких качеств, как любовь, сострадание, служение, жизнерадостность, доброта и многих других, которые не только делают вашу жизнь счастливой, но и распространяются на других.

Все хотят сделать все возможное. Каждый хочет, чтобы его считали совершенным. Однако, несмотря на все усилия, каждый осознает, что он многократно оказывается в ситуации, когда он получает меньше, чем хотел. Причиной этого затруднения является эго (ахамкара). Шри Шанкара, всегда один из самых мудрых людей, говорит в "Vivekachudamani": "Страдание возникает из-за влияния эго. Страдание – это эго. Желания подвержены влиянию эго". Именно эго является причиной, и нет врага сильнее, чем это внутреннее ограничение, которое мешает познанию истины.

Эго – это самонадеянная сторона ума. Поскольку эго утверждает "я", оно отделяет человека от других и от самого себя. Эго – это самое большое препятствие для спокойствия. Оно заставляет нас сравнивать себя с другими, оценивать, кто лучше или хуже, кто имеет больше или меньше, кто обладает большей или меньшей властью. Оно сопровождается такими чувствами, как желание, гордость, гнев, фантазии, жадность, зависть, ненависть. Эго – это самая сложная для контроля сторона ума, и преодолеть ее, даже когда вы прилагаете усилия, похоже на обман. Само его существование является неконтролируемым.

Через медитацию можно наблюдать за играми ума. На начальных этапах наблюдается, как эго постоянно утверждает себя, и ничего не остается, кроме понимания. Однако со временем эта игра становится более понятной, и вы начинаете предпочитать состояние удовлетворенности и покоя. Когда эго подавляется, энергия используется конструктивно для личностного роста и служения другим.

■ Сила мысли.

Каждый человек излучает определенные вибрации. Некоторые люди радуют своим присутствием. Кажется, что у них есть энергия (пурана), которой они делятся с другими. Затем есть люди, которые кажутся негативными и подавленными. Они, кажется, вытягивают энергию (пурану) из других. Это происходит потому, что мысли обладают силой, и она очень тонкая, но очень мощная. Человек постоянно передает свои мысли, независимо от того, осознает он это или нет. Именно поэтому люди иногда испытывают экстрасенсорные ощущения. Некоторые называют эти явления случайными, но это не так. Способность к коммуникации и мышлению развита на более высоком уровне у людей, которых называют духовными, или у тех, кто обладает интуитивными способностями.

Все мысли обладают весом, формой, размером, очертаниями, цветом, качеством и силой. Опытные медитаторы могут видеть это напрямую с помощью внутреннего зрения. Например, духовные мысли имеют желтый цвет, а мысли, наполненные гневом и ненавистью, – темно-красный. Мысли – это нечто вроде объектов. Как яблоко может быть подарено вашему другу или возвращено, так же вы можете подарить кому-то полезную и сильную мысль и вернуть ее.

Добро и зло, друзья и враги – все это существует только в уме. Каждый человек создает свой мир добродетели, радости и боли из своей собственной фантазии. Эти качества не исходят от самих объектов. Они принадлежат отношению ума. То, что является радостью для одного, может быть печалью для другого. Мысли контролируют нашу жизнь, формируют нашу личность, определяют нашу судьбу и влияют на людей. Потенциал, содержащийся в силе мысли, является началом большого духовного роста для каждого человека. Это огромный шаг вперед для всего человечества.

■ Что такое "Я" (Self)?

Что такое духовность? Последние несколько десятилетий были эпохой отчуждения. Старые традиции и религии были отвергнуты. Тысячи людей, стремящихся к "новой эре", начали экспериментировать с бесчисленными химическими веществами и философиями. Истина была где-то рядом, но люди были полны чувства, что она ускользает. Казалось, что необходимо немного расширить горизонты.

В каждом обществе организованная религия включает в себя культурные практики и техники, передаваемые из поколения в поколение. Люди начинают искать что-то другое, когда средства становятся смешаны с целью. Они ищут живую интуицию и ощущение, которое оказывает реальное и наблюдаемое воздействие на их повседневную жизнь. Независимо от того, живет ли человек духовной жизнью самостоятельно или является частью организованной традиции, цель одна и та же: достижение целостности, чистоты, душевного покоя или самореализации.

Существует сила, энергия, которая доступна каждому. Эта сила вдохновляет, воодушевляет, укрепляет и дает силы тем, кто стремится к позитивному росту. Однако многие люди не осознают этот ресурс или имеют неверное представление о нем. Они похожи на фермера, переехавшего в городской дом, который жил в темноте, потому что не знал, что такое странные коробки на стенах. Свет есть, он доступен всем. Нам просто нужно связаться с настоящим.

Этот источник мудрости – это Самость (Self). Самость – это не отдельные тела или умы, а глубокая часть человека, который знает истину. Она присутствует в каждом существе, но существует независимо. Некоторые называют это Богом. Другие называют это Иеговой, Аллахом, Брахманом, космическим сознанием, Атманом, Святым Духом или Универсальным Разумом. Существует множество имен и путей, но есть одна сущность, которая пронизывает все сущее.

Понять Самость с помощью ограниченных чувств и интеллекта невозможно. Человеческий ум не способен различить бесконечность и вечность. Поэтому визуализация иногда используется, чтобы сосредоточиться на самом лучшем. Христианин может размышлять о образе креста, то есть о фигуре Иисуса Христа. Индуист может представлять себе Шиву, очень красивого и вечно молодого аскета, медитирующего на вершине Гималаев (энергия, которая обновляет и разрушает старое). Те, кто стремятся вспомнить Абсолют более абстрактными словами, могут сосредоточиться на пламени свечи, энергетических центрах чакр тела или звуке "Ом". Однако это лишь частичные представления о правде.

Ученые, обладающие глубокими знаниями, могут знать теории о масштабах пространства и математику. Они могут изучать, сколько атомов содержится в чем-либо, или разницу между жизнью и смертью. Они могут подробно и долго это объяснять. Однако это всего лишь теоретические знания. Они никогда не смогут по-настоящему понять суть этих вещей. Невозможно интеллектуально определить или описать бесконечность. Абсолютное знание можно получить только через прямой опыт. Через длительную практику медитации, оставаясь в спокойствии ума, можно развить интуитивные способности и прикоснуться к наивысшей части всего сущего.

■ Карма и реинкарнация

Медитация обладает огромным потенциалом. Она помогает нам обрести мастерство ума, обучая нас прекращать постоянный внутренний диалог и сосредотачиваться на центре. Осознание паттернов мышления помогает нам направлять свои мысли, но человек всегда должен быть очень осторожен, чтобы излучать только живую, позитивную энергию любви и исцеления. Чтобы полностью понять, почему это так, необходимо рассмотреть темы кармы и реинкарнации.

В физике существует закон, гласящий: "На каждое действие есть равное и противоположное противодействие". Иисус учил: "Делайте другим то, что хотите, чтобы делали вам". Все это – выражения закона кармы, причины и следствия. Это как бумеранг. Мысли и действия человека, какими бы они ни были, возвращаются к нему. Возможно, не в той же форме, но рано или поздно каждый сталкивается с последствиями своих действий. Человек, который проявляет радость и великодушие, вызывает в ответ тепло и любовь. Если человек испытывает отвращение, он будет отвергнут, пока этот негативный аспект не будет устранен. Это закон.

Реакция кармы не всегда ощущается немедленно. Уроки могут быть усвоены нелегко, а негативные паттерны могут сохраняться на протяжении многих лет. Одной жизни обычно недостаточно, чтобы каждый достиг совершенства. Поэтому люди перерождаются снова и снова. Это объясняет очевидное неравенство между людьми. Один беден, другой богат, один здоров, другой болен, один весел, другой подавлен. Это не жестокая судьба и не далекий и безразличный бог, которые создают эти условия, а собственная карма.

Не стоит верить тем, кто продает магические мантры и мгновенное просветление. Вы будете разочарованы. В конечном итоге мы должны учитывать последствия своих действий. Каждая жизнь – это наша ответственность. Не стоит винить в своих несчастьях родителей, которые недостаточно разбираются в психологии или сталкиваются с трудностями. Только когда мы осознаем, что мы сами являемся причиной своих проблем, и начинаем духовно работать над собой, мы можем вырваться из круга рождений и смертей и обрести внутренний мир и гармонию.

Реинкарнация – это не только учение восточных религий. Практически во всех основных религиях и мистических философских системах она присутствует в той или иной форме. Исследования показывают, что во времена христианства это было, по крайней мере, принятой доктриной, а для некоторых ветвей иудаизма – неотъемлемой частью традиции. В Библии нет прямого отрицания принципа реинкарнации, и, фактически, когда Иисус спросил, кто он, Илия ответил, ссылаясь на Иоанна Крестителя. В ранней греческой церкви существовали обширные труды, посвященные пресуществованию души. Эта концепция была принята в церкви до 4 века. В последнее время Папа Пий XII назвал Оригена, одного из учителей вселенской церкви.

Однако реинкарнация – это не просто абстрактный принцип. Каждый из нас в определенный момент может испытывать воспоминания о прошлых жизнях. Это называется дежавю. Не редкость, когда человек впервые встречает кого-то, но испытывает чувство знакомства, потому что он знал этого человека в прошлой жизни. Иногда бывают места или ситуации, которые глубоко трогают память. Кажется, что вы были там раньше, и это действительно так. Иногда мы просыпаемся от сновидений, которые кажутся странно знакомыми, несмотря на то, что они не связаны с нашей текущей жизнью или окружением. Это фрагменты более ранней жизни, которые всплывают, чтобы помочь нам разрешить текущие кармические задачи.

■ Как йога помогает справляться с этими проблемами?

Существует множество способов избавиться от этих кармических долгов. Через медитацию можно понять, как работает ум, и начать процесс роста. Конкретные техники, которые используются, зависят от индивидуальных особенностей. В йоге существует четыре основных пути: Раджа-йога – это научный психологический подход, ориентированный на концентрацию и медитацию. Карма-йога – это путь, который позволяет избавиться от эго через бескорыстное служение. Джнana-йога – это использование интеллекта для преодоления привязанности к материальному миру. Бхакти-йога – это возвышение эмоций через преданность.

Существуют и другие виды йоги. Хатха-йога, по сути, является одним из аспектов Раджа-йоги. Она начинается с тела и затем переходит к работе с энергией астрального тела. В Кундалини-йоге практикующие сосредотачиваются на определенных санскритских мантрах с целью успокоить ум и вызвать позитивную энергию.

Говорят, что путей много, но истина одна. Каждый человек должен пройти свой путь и соединиться с источником. Однако, следует помнить, что попытка вместить всю энергию йоги в одну форму может привести к неравенству и даже к фанатичному страху. Для стабильного и последовательного прогресса, практикующие должны выбирать свой приоритетный путь, но всегда должны извлекать техники и мудрость из других подходов. Благодаря синтезу йоги, поддерживается равновесие.

Регулярная медитация делает ум более ясным и позволяет обрести более чистые мотивы. Подсознание высвобождает скрытые знания, что способствует лучшему пониманию. Эго постепенно исчезает. В конечном итоге, высшее сознание и сила освобождаются, что приводит к жизни, наполненной мудростью и покоем.

▪️Глава 2. Руководство по медитации.

■ Концентрация и медитация.

О медитации написано и сказано много, но для понимания ее сути требуются годы. Как и сон, ее нельзя научить. У одних людей не получается заснуть даже на огромном матрасе и в кондиционированной комнате, без каких-либо внешних помех. Сам по себе сон не поддается контролю. Человек засыпает. То же самое и с медитацией. Она происходит сама по себе. Для того чтобы успокоить ум и войти в состояние тишины, необходима ежедневная практика. Однако, существуют определенные шаги, которые можно предпринять для создания основы и обеспечения успеха.

Перед началом убедитесь, что у вас есть подходящая обстановка и настрой. Ваше место для медитации, ваш график, ваше физическое здоровье и ваше психическое состояние должны отражать вашу готовность к внутреннему погружению. Многие трудности можно преодолеть, создав благоприятную среду для медитации.

■ Руководство по медитации.

Вот несколько практических советов и этапов медитации, предназначенных в основном для начинающих, но которые могут быть полезны даже самым опытным практикующим.

1. Время, место и регулярность практики – это самое важное. Регулярность помогает настроить ум на замедление активности. Поскольку ум стремится к чему-то, сидеть и концентрироваться бывает трудно. Как и в случае с условными рефлексами, которые являются реакцией на установленные внешние стимулы, когда время и место определены, ум быстрее успокаивается.

2. Самое эффективное время для медитации – это рассвет и закат, когда атмосфера наполнена особой духовной энергией. Предпочтительное время – брахмамухра, с 4 до 6 утра. В эти тихие часы, после сна, ум свободен от забот и готов к восприятию. Вы чувствуете себя отдохнувшим, освобожденным от мирских проблем и более восприимчивым. Если сейчас для вас нереально медитировать в это время, выберите время, когда вы не заняты повседневными делами, чтобы ваш ум был спокоен. Регулярность – это самое важное.

3. Желательно иметь отдельную комнату для медитации. Если это невозможно, выделите часть комнаты и оградите ее от посторонних. Используйте это пространство только для медитации и освободите его от любых других ассоциаций и вибраций. Ароматические палочки следует зажигать утром и вечером. В центре комнаты должно быть изображение или изображение выбранного божества, или вдохновляющая фигура, перед которой размещен коврик для медитации. По мере повторения медитации, мощные вибрации накапливаются в помещении. Через 6 месяцев вы почувствуете мир и чистоту в атмосфере, которая будет иметь магнитную ауру. В моменты стресса вы можете просто сесть в этой комнате, повторять мантру в течение 30 минут и почувствовать комфорт и облегчение.

4. Когда вы сидите, чтобы использовать благоприятную магнитную вибрацию, ориентируйтесь на север или восток. Спина и шея должны быть прямыми, но не напряженными, в удобной и устойчивой позе. Это помогает успокоить ум и способствует концентрации. Энергетический поток должен свободно перемещаться от основания позвоночника до макушки. Не обязательно принимать позу падмасана, классическую позу лотоса. Любая удобная поза со скрещенными ногами обеспечивает прочную основу для тела. Она создает треугольный путь для энергетического потока, который должен быть направлен, а не рассеян во все стороны. Метаболизм, мозговые волны и дыхание замедляются по мере углубления концентрации.

5. Перед началом попросите ум на некоторое время успокоиться. Забудьте о прошлом, настоящем и будущем.

6. Сознательно регулируйте дыхание. Начните с глубокого дыхания животом в течение 5 минут, чтобы обеспечить мозг кислородом. Затем постепенно замедляйте его.

7. Поддерживайте ритмичное дыхание. Вдыхайте в течение 3 секунд, выдыхайте в течение 3 секунд. Регулировка дыхания также регулирует важный энергетический поток праны. Если вы используете мантру, ее следует синхронизировать с дыханием.

8. Позвольте уму блуждать. Он будет метаться, но в конечном итоге начнет фокусироваться, что приведет к концентрации праны.

9. Не заставляйте ум успокаиваться. Это может вызвать дополнительную активность мозговых волн и помешать медитации. Если ум блуждает, просто отделите его, как будто смотрите фильм, и наблюдайте за ним объективно. Постепенно замедляйте его.

10. Выберите точку фокусировки, где ум может отдохнуть. Для людей, склонных к интеллектуальной деятельности, следует сосредоточиться на пространстве между бровями. Для более эмоциональных людей следует визуализировать область сердца. Никогда не меняйте эту точку фокусировки.

11. Сосредоточьтесь на нейтральном или возвышенном объекте или символе, удерживая изображение в выбранном месте. Если вы используете мантру, повторяйте ее мысленно и синхронизируйте повторения с дыханием. Если у вас нет личной мантры, можно использовать "Ом". Мысленное повторение более эффективно, но если вы чувствуете сонливость, мантру можно повторять вслух. Не меняйте мантру.

12. Повторение приводит к чистому мышлению, и звуковые вибрации сливаются с вибрациями мышления, что приводит к исчезновению осознания смысла. Повторение голоса переходит от ментального повторения к телепатическому языку, а затем к чистому мышлению. Это тонкое состояние трансцендентного блаженства, характеризующееся двойственностью, когда сохраняется осознание субъекта и объекта.

13. По мере практики двойственность исчезает, и достигается состояние самадхи, которое является состоянием бессознания. Для этого требуется много времени, поэтому не торопитесь.

14. В состоянии самадхи наступает состояние блаженства, когда познающий, знание и объект познания становятся единым целым. Это сверхъестественное состояние, которого достигают все мистики, придерживающиеся различных верований и доктрин.

15. Начните с 20 минут медитации, постепенно увеличивая время до 1 часа. Когда тело преодолевает судороги и дрожь, энергия становится внутренней.

■ Глава 3. Концентрация: Теория.

В борьбе человека за достижение желаемой цели, ему не обязательно обращаться к внешним силам. Он обладает огромными ресурсами внутренних сил, которые остаются нераскрытыми или используются лишь частично. Он рассеивает свои силы на сотни различных вещей, и поэтому, несмотря на свой потенциал, не может достичь чего-либо. Если он интеллектуально организует и применяет их, то результат будет гарантирован. Чтобы эффективно использовать свои существующие ресурсы, ему не нужно ждать изобретения новых методов руководства. В природе существует множество уроков.

▪️Концентрация и медитация

Мир является воплощением мыслительных форм божественного разума. Он существует в виде вибрации. Как и волны тепла, света и электричества, волны мысли обладают огромной силой. Каждый человек в той или иной степени испытывает это. Если бы каждый человек всесторонне понимал, как работают эти вибрации, как контролировать их и как передавать их другим, находящимся на расстоянии, он мог бы использовать их в тысячу раз эффективнее.

Скрытые духовные и мистические силы пробуждаются благодаря пониманию и реализации силы разума. Человек может видеть предметы на расстоянии, слышать звуки на расстоянии, отправлять сообщения в любую точку вселенной, исцелять людей, находящихся на расстоянии тысяч миль, и даже мгновенно перемещаться в отдаленные места. Сила разума человека, слившегося с разумом вселенной, не имеет ограничений.

▪️Концентрация

Любая сила природы действует медленнее и с меньшей силой, когда она течет свободно и широко, чем когда она собрана в один блок и направлена в один ограниченный выход.

Вода, накопленная в плотине, вырывается потоком, в то время как медленное течение воды, вытекающей через шлюз, обладает удивительной силой. Солнечный свет, сфокусированный линзой, становится достаточно горячим, чтобы поджечь предметы. Такая концентрация силы создает эффект.

Этот закон природы применим ко всем сферам человеческой деятельности. Концентрация – это длительное удержание внимания на одной внешней или внутренней точке. Без концентрации, без сфокусированного "света" разума, невозможно достичь результата. Это должно быть что-то одно – один объект или одна идея.

Некоторые люди гордятся тем, что могут думать о двух вещах одновременно. Однако разум не работает таким образом. Его вибрационные волны перескакивают с одной идеи на другую со скоростью молнии. Разум может делать только одно дело за раз. Человек, который думает о пальме или о солнечном пляже, и при этом пытается быстрее выполнить повседневные задачи, обманывает себя. Его умные волны перескакивают между фантазией и реальными задачами. Внимание, уделяемое работе, замедляется из-за постоянных перерывов, и руки тоже замедляются. Насколько эффективнее было бы сосредоточить свой разум на одной точке и выполнить работу вдвое быстрее.

Если вы глубоко погружены в книгу или телепередачу, вы не слышите внешних шумов. Если кто-то подходит, вы его не замечаете. Вы также не чувствуете аромат роз на столе рядом с вами. Это состояние полной концентрации, сосредоточенности на одной точке.

У каждого человека есть определенная способность к концентрации. Осознанная практика этой врожденной способности укрепляет поток мыслей, делает идеи более ясными и раскрывает потенциал разума. То, что раньше было туманным и неясным, становится четким и понятным. То, что казалось сложным и запутанным, становится простым. Вы можете работать более эффективно, выполнять больше работы за меньшее время и увеличивать свой доход.

Концентрация также может помочь предотвратить или минимизировать проблемы, связанные со старением. После 30 лет клетки мозга человека умирают со скоростью 100 000 в день и не заменяются. Крайне важно укреплять и максимально использовать оставшиеся возможности. Люди, практикующие концентрацию, сохраняют ясное видение.

Хирурги, инженеры, архитекторы или художники, которые работают с максимальной концентрацией, уделяя внимание мельчайшим деталям, где точность имеет первостепенное значение, описывают это состояние как "глубокое погружение". Такая же концентрация необходима на духовном пути, где практикующие должны справляться с внутренними силами. Для прогресса она должна быть развита до очень высокого уровня. Практика требует терпения, воли, настойчивости и регулярности. На духовном пути нет коротких путей.

В йоге, как и в других духовных дисциплинах, концентрация является первым шагом к медитации, которая в конечном итоге приводит к переживанию божественного. То, что большинство людей считают медитацией, на самом деле является концентрацией. Фокус ума направляется на абстрактный символ или на символ, вызывающий эмоции. Когда все посторонние отвлекающие факторы утихают, ум движется прямо к источнику, как выпущенная стрела. Существует много путей, ведущих к центру города. Вы можете достичь его, следуя одному из этих путей, а не блуждая от одного пути к другому.

Согласно Advaita Vedanta, единственной философии, все творение является Богом. Следовательно, концентрация на любом символе в конечном итоге приводит к осознанию Бога. Абстрактные символы более эффективны, чем символы, вызывающие эмоции и окрашенные в эмоциональные тона, поскольку они меньше отвлекают ум.

Сердце контролируется во время концентрации, но невозможно контролировать, когда оно становится медитацией. Человек погружается в медитацию, как будто засыпает. Медитация – это непрерывный поток мыслей лучших умов. Это личное свидетельство о пребывании с Богом, которое ощущается как постоянный поток масла с одного корабля на другой.

▪️Удовольствие и разум

Обычно требуется несколько лет, чтобы в процессе практики произошли такие изменения в сознании. Это связано с тем, что большинство людей находятся под влиянием чувств. Когда разум отвлекается на страсти и желания, трудно сосредоточиться на чем-либо. Чувства и желания – это силы, направленные вовне. Они побуждают разум проявлять свои естественные тенденции. Когда это происходит, он постоянно занят потоком мимолетных событий. Лучи разума рассеиваются, и энергия тратится впустую. Чтобы сосредоточиться, необходимо собрать эти лучи разума и направить их внутрь. Когда они фокусируются, начинается просветление.

Правильное использование чувств может помочь разуму обратиться внутрь. Среди различных методов, используемых для подавления естественной тенденции к внешнему проявлению, наиболее эффективными являются зрение и слух. Эти два чувства являются самыми сильными. Они могут привлекать внимание и вызывать волны мыслей.

Гипнотизер успокаивает разум субъекта, используя свой пристальный взгляд и повторяя предложения монотонным, ритмичным способом. Учитель может внезапно сказать: "Когда я хочу, чтобы вы обратили особое внимание на то, что я говорю, смотрите на меня". Фиксируя взгляд ученика, он фиксирует внимание его разума на своем учении.

Аналогично, в процессе духовной практики методы развития концентрации зависят от зрения и слуха. Можно постоянно смотреть на абстрактный символ, образ любимого божества (о чем говорится в разделе о джапа-медитации), небо, розу или любой конкретный объект. Вместо визуальной концентрации можно повторять мантру, имя Бога, OM или определенное пение с регулярным ритмом и интонацией. Благодаря этим средствам разум постепенно начинает концентрироваться внутрь. По мере углубления внутреннего состояния, восприятие материальной среды медленно исчезает. Следующий шаг – это медитация, в которой также теряется осознание тела. В итоге медитация приводит к состоянию самосознания или к высшему состоянию – самадхи, которое является реализацией Бога.

Радости мира усиливают стремление к еще большим удовольствиям.
Как бы много радости ни было дано, разум никогда не будет удовлетворен.
Чем больше у вас есть, тем больше желаний у вас возникает.
Даже не зная этого, люди очень страдают из-за своей собственной нетерпимости.
Чтобы устранить этот вид проблем, необходимо устранить жажду чувственных удовольствий.
Когда ум успокаивается и концентрируется, он больше не будет подталкивать вас к поиску новых удовольствий.

Когда чувства контролируются и тенденция к их проявлению прекращается, ум больше не представляет угрозы для успешной медитации.
Во время медитации ум должен быть обращен внутрь, чтобы исследовать собственные тайны.
Эмоции можно контролировать путем уменьшения желаний и привязанностей.
Питание имеет решающее значение.
Кроме того, необходимо заменить общение с нежелательными людьми, а также употребление наркотиков, антидепрессантов, просмотр телевизора, посещение кинотеатров и чтение газет на периоды молчания и одиночества.
Увидев желания и эмоции, что вызывает напряжение, можно искоренить такие качества, как эгоизм, гнев, жадность, похоть и ненависть.

Для опытного йога различие между отстранением чувств (пратьяхара), концентрацией (дхарана), медитацией (дхьяна) и началом сверхъестественного состояния (самадхи) размыто.
Когда вы садитесь для медитации, все эти процессы происходят почти одновременно и очень быстро приводят к состоянию медитации.

Новорожденный впервые испытывает отстранение чувств.
Затем начинается концентрация.
Настоящая медитация приходит медленно.
Прежде чем появится бессознательное состояние, ум обычно быстро устает,
потому что он не был обучен выдерживать длительные периоды концентрации внимания и хочет отказаться от успеха в достижении самадхи.
Ум, сознание, которое является ловушкой, и готовность принести жертвы для преодоления препятствий.

▪️Лучший друг: худший враг.
Ум является не только вашим самым сильным врагом, но и вашим лучшим другом.
Согласно йогической философии, ум имеет пять различных типов поведения.
В состоянии кшипта он фрагментирован, рассеян и разбросан по различным объектам.
Он становится беспокойным и перескакивает с одного объекта на другой.
В состоянии мудха он становится тупым и забывчивым.
Викшипта - это сосредоточенный ум.
Он иногда стабилен, а иногда отвлекается. Это состояние, когда вы прилагаете усилия для концентрации внимания.
Экаграта - это состояние полной концентрации на одной точке, когда существует только одна мысль.
В состоянии нируддха достигается полный контроль.

Наибольшим препятствием для концентрации является беспокойство и нестабильность ума. Когда начинающий садится для практики, его ум, не привыкший к этой новой деятельности и освобожденный от обычных шаблонов, скачет непредсказуемым образом. Чтобы избавиться от блуждающих мыслей и других отвлекающих факторов и сосредоточиться на одной точке, необходимо зафиксировать свой ум на одном объекте. Естественно, что концентрация будет нарушаться. В этот момент необходимо многократно возвращать ум к исходному объекту. Ум будет стремиться создавать сотни альтернативных мыслей, но без твердой дисциплины невозможно добиться никакого прогресса.

Необходимо тщательно исследовать и наблюдать за своим умом. Необходимо успокоить чувства и умиротворить эмоции. Цель концентрации – это успокоение умственных волн. Не позволяйте уму тратить энергию на бесполезные мысли, тревоги, фантазии и страхи. Благодаря постоянной практике можно удерживать одну мысль в течение 30 минут, а затем увеличить это время до нескольких часов. Когда умственные вибрации собираются и концентрируются, вы испытываете блаженство изнутри.

Ум охотно тянется к приятным идеям. Поэтому сосредоточьтесь на чем-то привлекательном. Поскольку изначально это может быть сложно, начните с концентрации на физическом объекте, таком как пламя, луна или конкретный духовный символ. Позже можно использовать более тонкие объекты или абстрактные идеи. Закрыв глаза, практикующий может сосредоточиться на межбровной области, сердце или на одном из чакр, то есть на пространстве между центрами духовной энергии.

Контролируя ум, можно подчинить его своей воле и сосредоточить. Однако не стоит бороться с этим. Борьба лишь усилит умственные вибрации. Многие начинающие совершают эту серьезную ошибку, что приводит к нежелательным последствиям для достижения успеха. Иногда может возникать ощущение головной боли или сыпи из-за напряжения в позвоночнике. Мудрый повар указывает на те моменты, когда еда приносит наибольшее удовольствие, и таким образом стимулирует прогресс в достижении цели. Повторяя и выполняя эти условия, он продвигается по этому пути.

Иногда практикующие испытывают трудности и прекращают практику концентрации. Они совершают серьезную ошибку. На начальном этапе, когда борьба с осознанием тела кажется непреодолимой, практика может показаться утомительной. Из-за переизбытка эмоций и мыслей может возникать физическое беспокойство. Со временем, часто спустя много лет, ум становится спокойным, чистым и сильным, и от этого приходит великое наслаждение.

Сумма всех радостей в мире не сравнится с блаженством, полученным от медитации. Не прекращайте практику, несмотря ни на какие трудности. Будьте терпеливы, энергичны и сильны. Успех обязательно придет. Благодаря глубокому самоанализу, вы сможете обнаружить различные препятствия, мешающие концентрации. Их можно преодолеть терпением и усилиями. Они могут быть устранены через различение, правильное понимание и медитацию.

Чем больше концентрация, тем больше энергии может быть сосредоточено в одной точке. Цель жизни – закрепить свой ум на Абсолюте. Когда ум зафиксирован, он становится спокойным, тихим, стабильным и сильным. По мере углубления концентрации, чувства начинают ослабевать, и физическое тело и осознание окружающего мира исчезают. По мере углубления этого состояния, вы испытываете великую радость и духовную эйфорию. Концентрация открывает внутреннюю комнату любви и ведет к созерцанию, являясь единственным ключом к вечному царству.

■ Глава 4. Концентрация: Практика.

Человеку трудно контролировать свой разум. Чтобы хорошо понимать свой разум, необходимо знать, что такое разум, как он функционирует, как он может обманывать, и какие способы можно использовать для его подавления. Пока разум не успокоится и не перестанет метаться, постоянно меняясь, возбуждаясь, испытывая сильные потрясения и не находя контроля, невозможно достичь и насладиться истинным счастьем. Контроль над непокойным разумом и приведение всех мыслей и желаний к тишине и возвышению – это главная проблема человека. Если он покорит свой разум, он может быть назван императором императоров, обладающим субъективной свободой и властью.

Ученые оценивают, что в среднем человек осознанно контролирует только около 10% своей умственной энергии, а остальное скрыто, как айсберг под водой. Огромные ресурсы лежат под поверхностью сознательного разума. Практика концентрации открывает ворота к этим потенциальным ресурсам и позволяет использовать их. Прежде чем приступать к серьезной практике концентрации, необходимо заложить прочный фундамент, поскольку сила разума трудноуловима и непредсказуема. Этот фундамент строится на правильном поведении, здоровом теле и устойчивой позе, регуляции дыхания и отстранении от чувств. Только при наличии этого фундамента могут быть успешны высшие уровни концентрации и медитации.

▪️8 шагов

Чертеж этого фундамента содержится в Аштанге (восьми ступенях) Раджа-йоги. Эти восемь последовательных шагов – Яма (воздержание), Нияма (соблюдение), Асана (поза), Пранаяма (контроль дыхания), Пратьяхара (отстранение от чувств), Дхарана (концентрация), Дхьяна (медитация) и Самадхи (состояние недвойственности). Первые пять шагов формируют основу для концентрации.

Яма – это набор запретов, похожий на десять заповедей. Они включают в себя ненанесение вреда ни одному живому существу, правдивость в мыслях, словах и действиях, неприсвоение чужого, воздержание от сексуальной энергии и т.д. Нияма – это развитие добродетелей, таких как чистота тела и окружающей среды, удовлетворенность, умеренность, контроль чувств, изучение духовных книг и подчинение воле Бога. Вместе Яма и Нияма способствуют развитию высокой моральной личности и этичного поведения. Разум очищается и одухотворяется для глубокой медитации.

Здоровая и сильная физическая система также необходима, и она предполагает устойчивую позу. Если вы страдаете от болей в коленях, болей в пояснице или других видах усталости, вызванных длительным сидением, концентрация невозможна. Чтобы достичь единой точки концентрации, необходимо полностью забыть о своем теле. Нервная система должна быть достаточно сильной, чтобы выдерживать различные психические явления и изменения, которые могут возникать во время практики. В процессе обращения разума внутрь старые негативные аспекты могут даже символически проявляться, иногда в виде иллюзий. Слабый человек может прекратить практику концентрации, вместо того чтобы сталкиваться с этими аспектами своего подсознания.

Концентрация возможна только тогда, когда тело и разум находятся в здоровом состоянии. Асаны поддерживают тело и нервную систему в сильном и гибком состоянии, обеспечивая свободный поток жизненной энергии.

Так же, как важна устойчивая поза, необходимо контролировать дыхание. Представьте, насколько трудно сосредоточиться, когда вы слышите неприятные шепоты. Дыхание останавливается. Разум и дыхание неразрывно связаны, как две стороны одной монеты. Если разум беспокоен, дыхание становится нерегулярным. И наоборот, если дыхание медленное и регулярное, разум успокаивается. Пранаяма – это йогическая система контроля дыхания, предназначенная для концентрации, стабилизации ума и подготовки.

Чтобы уменьшить внешние отвлечения и потерю психической энергии, необходимо защищать чувства. Четверть нашей энергии тратится на переваривание пищи, и часто мы едим не для получения питательных веществ, а для удовлетворения вкусовых ощущений. Дополнительная психическая и физическая энергия тратится на бесполезные разговоры. Придерживайтесь здоровой, натуральной вегетарианской диеты и ешьте умеренно. Попробуйте соблюдать молчание в течение часа или одного дня, чтобы научиться контролировать язык. Наши чувства часто перегружены и подвергаются чрезмерному воздействию. Проанализируйте свои привычки и постепенно уменьшите их.

Пратъяхара, или отстранение чувств, – это своего рода голодание для ума. Мысли отрываются от множества чувственных привязанностей, которые их питают. Чувства не могут передавать опыт без участия ума. Пратъяхара не позволяет чувствам вступать в контакт с объектами. Например, если музыка или телепередача отвлекают ум, их необходимо устранить. Отстраняя ум, мы отстраняем и чувства. Наиболее эффективная форма пратьяхары – это концентрация. Чтобы выполнить ее, закройте глаза, нос и рот кончиками пальцев, а уши – большими пальцами. Таким образом, оградив себя от внешних раздражителей, вы можете сосредоточиться на внутреннем, анахата звуке.

▪️Внимание

Внимание может развиваться в повседневных ситуациях. Концентрация – это сужение области внимания. Все внимание направляется на то, что происходит. Человек может потеряться в работе. Сосредоточьтесь на работе, отбросьте все остальные мысли и не позволяйте тревоге или спешке влиять на вас. Таким образом, ум сосредотачивается на одной точке.

Ошибки – это незнакомы для тех, кто проявляет безупрежную внимательность в работе. Когда человек сидит в состоянии медитации, он не должен думать о делах. На работе, когда человек выполняет свою работу, домашние дела не должны занимать его мысли. Чтобы тренировать себя сосредотачиваться только на текущей задаче, необходимо развивать силу воли и память.

Сосредоточенный человек может выполнить работу вдвое быстрее и с вдвое большей точностью, чем среднестатистический человек. Легко обращать внимание на приятные вещи. Разум естественно тянется к тому, что его радует. Гораздо сложнее, но очень полезно – это обращать внимание на неприятные задачи. Под пристальным вниманием они становятся более интересными, и интерес уменьшает неприятные ощущения. Также можно обращать внимание на неинтересные темы и идеи. Если их внимательно изучать и рассматривать, постепенно они становятся более понятными и интересными. Многие психические слабости и блоки исчезают. Разум и воля становятся сильнее.

■ Глава 5. Что такое разум?

■ Сердце: хозяин или раб?

Мы спешим к неизвестному опыту, но, к сожалению, вы всегда остаетесь с тем же сердцем. Пока вы не будете постоянно извлекать сердце из внешнего мира в течение многих лет, вы не сможете увидеть то, что невозможно выразить словами, – мир. Нет простого способа достичь этого. Этого нельзя достичь с помощью простых уроков, например, десяти.

Многие современные ученые не полностью понимают теорию сердца, выходящую за рамки материи. Они слишком часто одинаково относятся к контролю над сердцем, духовным практикам, лекарствам, биофидбэку. Они не осознают, что душа находится как в сердце, так и в теле. Пока не будет понята сила души во всех живых существах, в мире науки будет все больше и больше путаницы. И тело, и сердце должны адаптироваться и настраиваться на новые условия и новые уровни сознания, чтобы человек мог достичь своей окончательной свободы.

В западной традиции действия тела часто связываются только с признанными законами физической природы. Такие явления, как слух без ушей, зрение без глаз, телепатия, искривление ложек силой мысли, как правило, считаются выходящими за рамки рационального восприятия. Однако для медитаторов, практикующих интуитивные способности, эти природные явления иногда переживаются и легко принимаются. Они не более чудесны, чем зрение или слух на расстоянии. "Непроизвольные" функции, странные восприятия, постоянные путешествия, астральное тело и его нади, прана и кундалини – это общепринятые факты восточного образа жизни и мышления.

Сердце – это сложная работа. Оно заставляет нас прыгать, когда мы говорим "прыгнуть", и заставляет нас есть, когда мы говорим "есть". Если оно хочет сигареты, оно убеждает нас выйти один, хотя это может быть неудобно. Это желание ненасытно, и одно выполненное желание порождает еще сотню.

Когда-то жил монах, который переехал в пещеру в Гималаях. У него было всего два имущества: одежда, которую он носил, и лишнее имущество. Однажды он попросил еды в далекой деревне и вернулся, чтобы обнаружить, что его лишняя кусок хлеба был съеден крысой. Он достал другую ткань, и с ней случилось то же самое. Тогда он купил кошку, чтобы избавиться от крыс. Кошка избавилась от крыс, но ей нужно было молоко. В индийской деревне было трудно купить молоко, и ежедневные поездки занимали слишком много времени, поэтому монах купил корову. Он заботился о корове, доил ее, выращивал телят на молоке, заботился о ее потребностях, и, когда ему нужна была помощь, он женился, и все, что он отдал, вернулось к нему.

Постоянно нужно быть внимательным. Одна мысль может увеличить лучшие намерения и разрушить их. Секрет победы над тираном разума заключается в том, чтобы не играть в игры. Мысли можно уменьшить и, в конечном итоге, остановить, либо непрерывно контролируя их, либо наблюдая за ними, но не идентифицируя их. Когда мысли замирают во время медитации, истинное "я" проявляется, и вы испытываете космическое сознание. Реализация всего сущего, как реализованного, нереализованного и неуправляемого, является целью человеческой жизни.

Единство уже существует. Это наша истинная природа, но оно забыто из-за невежества. Идея о том, что мы заключены в теле и разуме, и что необходимо снять покров невежества, является главной целью любой духовной практики. Когда лампу приносят в темную комнату, тьма мгновенно исчезает, и вся комната освещается. Если постоянная идентификация с телом и разумом разрушается посредством медитации, невежество разрушается, и высший свет Атмана становится видимым повсюду.

Для достижения единства необходимо отказаться от идеи разнообразия. Желание прорваться сквозь все и идея всемогущего "я" должны постоянно подпитываться. В единстве нет ни желаний, ни эмоциональных привязанностей, ни отторжения. Есть только вечное, спокойное, вечное счастье. Духовное освобождение означает достижение этого состояния единства.

Поскольку бесконечная свобода уже существует как истинная сущность человека, стремление к свободе бессмысленно. Невозможно даже захотеть быть тем, что вы уже есть. Все желания богатства и счастья в этом мире, а также даже стремление к освобождению, должны быть окончательно отброшены, будь то в настоящей или будущей жизни. Все действия должны быть направлены к цели с помощью чистого и беспристрастного волеизъявления. Плоды медитации не следует выпрашивать. Требуется время, чтобы разум созрел и стал очевидным.

Постоянно стремитесь ощущать себя как свидетеля всего, и практикуйте это даже в активной деятельности. Задействуйте свой разум и тело, но чувствуйте, что вы находитесь над ними, как наблюдатель. Не отождествляйте себя с ними. Если чувства полностью под контролем, вы можете найти совершенный покой и одиночество даже в самом шумном и многолюдном городе. Если чувства находятся в беспорядке, и у вас недостаточно сил, чтобы контролировать их, даже в уединенной пещере в Гималаях не будет душевного покоя.

Сначала необходимо осознанно садиться и испытывать чувство единства. Правильная осанка и душевное спокойствие относительно просты. В деятельности это становится сложнее. Однако эту практику необходимо постоянно поддерживать. В противном случае прогресс будет медленным. В течение оставшихся дней, пока вы различаете тело и разум, это не принесет резких или существенных улучшений, но несколько часов были посвящены медитации для осознания целостности.

■От нереальности к реальности

Медитация – это опыт, который невозможно описать, как нельзя объяснить слепому, что такое цвет. Весь обычный опыт ограничен временем, пространством и законом причины и следствия. Обычное сознание и понимание не выходят за пределы этих границ. Ограниченный опыт не может быть трансцендентным, поскольку он измеряется в аспектах прошлого, настоящего и будущего. Эти концепции времени являются иллюзорными, поскольку они не имеют постоянства. Они настолько малы и мимолетны, что невозможно постичь их существование. Прошлое и будущее не существуют в настоящем, и, следовательно, они не являются реальными. Мы живем в иллюзии.

Медитативное состояние выходит за рамки всех этих ограничений. В нем нет ни прошлого, ни будущего, только вечное "сейчас" и мое сознание. Это сознание возможно только тогда, когда все умственные волны затихают и нет ума. Наиболее близкое состояние – это глубокий сон, в котором нет времени, пространства и причинно-следственных связей. Медитация отличается от глубокого сна, который включает в себя опыт пустоты. Медитация – это состояние интенсивного, чистого сознания, которое оказывает глубокое воздействие на ум. По этой же причине она воздействует скорее на сверхсознание, чем на подсознание, поэтому ее не следует путать с гипнотическим состоянием.

Медитация – это источник истинного отдыха. Истинный глубокий сон – это редкое явление. Во время сна ум активен и постоянно работает. В течение сна практически нет настоящего отдыха. Когда ум полностью сосредоточен, отстранен от объектов и находится рядом с Атманом, в медитации испытывается устойчивый, духовный и блаженный отдых. Когда медитация достигается, время, обычно затрачиваемое на сон, постепенно сокращается до 3-4 часов.

На чисто физическом уровне медитация помогает продлить процессы ассимиляции, роста и восстановления в организме, уменьшая процессы деградации. Обычно процессы ассимиляции преобладают до 18 лет. После 18 лет начинается процесс деградации. Медитация значительно замедляет этот процесс, поскольку клетки тела обладают врожденной восприимчивостью к их полезным вибрациям.

В последнее время ученые только начали осознавать взаимосвязь между разумом и клетками.
До недавнего времени они реагировали с крайним скептицизмом на демонстрации психического контроля над непроизвольными функциями, такими как дыхание и кровообращение сердца. Они верили, что вегетативная нервная система не связана с сознательными психическими процессами.
Технология биофидбэка доказала, что большинство функций организма можно контролировать с помощью концентрации.

Современные исследования подтверждают, что разум может контролировать не только отдельные клетки, но и группы клеток. Каждая соматическая клетка управляется врожденным подсознанием. Каждая клетка обладает индивидуальным и коллективным сознанием.
Когда мысли и желания проникают в тело, клетки активируются и тело подчиняется требованиям группы.

Медитация – это мощное укрепляющее средство. Во время медитации обычно наблюдается резкое ускорение энергии для каждой отдельной клетки.
Положительные мысли могут омолаживать их и замедлять процесс разложения, в то время как негативные мысли могут загрязнять их.
Когда вибрации проникают во все клетки, они могут предотвращать и лечить болезни.
Кроме того, приятные волны оказывают положительное влияние на разум и нервную систему, способствуя поддержанию позитивного состояния ума в течение длительного времени.
Таким образом, внутренний мир, направляемый разумом, способствует физическому здоровью, психическому благополучию и спокойствию.

У каждого человека есть свой уникальный потенциал и способности.
Из прошлых воплощений он приносит с собой в этот мир запас сил и знаний.
Во время медитации эти неожиданные аспекты проявляются.
Когда формируются новые потоки, каналы, вибрации и клетки, происходят новые изменения в мозге и нервной системе.
В дополнение к новым ощущениям и чувствам, вы получаете новые способы мышления, новое мировоззрение и видение единства.
Негативные тенденции исчезают и стабилизируются.
Вы испытываете совершенную гармонию, невозмутимое счастье и устойчивый мир.

Люди считают, что медитация освобождает от страха смерти, но на самом деле исчезают текущие имена и формы.
Чем больше идентификация с именем и формой, тем больше страх.
Практика медитации вызывает отделение от имени и формы.
Она осознает постоянно меняющуюся природу тела и все удивительные существа, осознает их всю преходящесть.
Понимая, что невозможно удержать что-либо, включая обременительную самоидентификацию, этот захват исчезает.
Когда страх потерять то, чем вы никогда не владели, исчезает, достигается бессмертие.

Люди, которые регулярно медитируют, развивают магнетическую и динамичную личность. Люди, которые общаются с ними, подвергаются влиянию жизнерадостности, энергичной речи, блестящих глаз, здорового тела и неиссякаемой энергии. Как зерна соли, попавшие в чашу с водой, растворяются и распространяются по воде, так и духовное состояние медитирующего проникает в сердца других людей. Люди черпают от него радость, мир и силу. Они вдохновлены его словами, и их сердца воодушевляются даже простым контактом с ним. Высокоразвитые йоги, живущие в уединенных пещерах в Гималаях, могут помочь миру больше, чем кто-либо, произнося красивые слова с платформы. Звуковые вибрации, распространяющиеся по Вселенной, и духовные вибрации медитации преодолевают огромные расстояния, принося мир и силу тысячам людей.

■ Продвинутая медитация

Во время медитации иногда возникают различные переживания. Практикующие могут замечать появление света в центре лба или небольшие огоньки, движущиеся перед "внутренним глазом". Иногда можно отчетливо слышать различные звуки "анахата". Иногда могут проявляться сущности или объекты из астрального мира. Может возникнуть ощущение кратковременного блаженства.

Когда возникают эти необычные переживания во время медитации, не стоит бояться. Не следует ошибочно полагать, что достижение "самадхи" означает лишь переживание света и небольшое расширение сознания тела. Не стоит зацикливаться на этих видениях. Следует воспринимать их как поощрение, помогающее практикующему оставаться на пути и убеждающее его в существовании сверхфизической реальности.

Во время глубокой медитации практикующий сначала забывает окружающий мир, а затем и свое тело. Исчезает понятие времени. Он не слышит звуков и не замечает, что происходит вокруг. Ощущение легкости является признаком выхода за пределы осознания тела. Сначала это ощущение длится всего минуту. Оно сопровождается необычным чувством блаженства. По мере углубления медитации осознание тела исчезает. Потеря ощущений обычно начинается с ног, позвоночника, спины, туловища и рук. Когда это происходит, кажется, что голова парит в воздухе, и духовное осознание достигает своего пика.

Если человек испытывает только неприязнь к работе и стремление к медитации, ему следует вести образ жизни, полностью изолированный от мира, питаясь молоком и фруктами. Это приведет к быстрому духовному прогрессу. Когда медитативное состояние проходит, следует снова вернуться к работе. Таким образом, посредством постепенной практики, ум будет формироваться.

Со временем осознание себя постепенно исчезает, и рассуждения с рефлексами прекращаются. Спускается более высокий тип покоя, для которого нет оправданий. Однако для того, чтобы полностью превзойти тело, слиться с объектом медитации и испытать истинный духовный опыт, требуется длительное время. Состояние самадхи, трансцендентного сознания, является высшей целью, достижимой посредством медитации, и ее нельзя достичь легкими усилиями. Для достижения состояния абсолютного единства с Богом необходимо соблюдать аскезу и строгую диету, поддерживать чистоту ума и быть полностью преданным Богу.

После длительной и упорной медитации космическое сознание впервые проявляется и становится естественным и постоянным в реализованной душе. Поэтому, если вы испытываете вспышки просветления, не бойтесь. Это будет новый опыт глубокой радости. Не отступайте и не отказывайтесь от медитации. Вы можете увидеть проблеск истины, новой платформы, но это не является полным опытом. Продолжайте восхождение до достижения конечной цели.

Аналогично, разные умы привыкли к разным видам медитации. Различные техники и подходы работают по-разному для каждого человека, поэтому попробуйте разные методы, прежде чем остановиться на том, который кажется вам наиболее комфортным.

Несмотря на различия, стоит подчеркнуть, что все системы в конечном итоге приводят к одному и тому же месту. Какой из методов самый простой? Раджа, мантра, кундалини, джнана, бхакти-йога? У каждого из них свои проблемы и искушения. В раджа-йоге существует опасность, что из-за гордости за контроль над умом человек начнет подтверждать свою чистоту и строить эго. В хатха-йоге можно потратить годы, пытаясь пробудить кундалини. К тому времени, как это произойдет, проявятся определенные духовные силы, и некоторые из них могут быть опасны. Несмотря на то, что джнани-йоги утверждают, что находятся в согласии с Брахманом, они часто оказываются скованными интеллектуальной оболочкой. Бхакти-йоги, в основном, предаются, но они столкнутся с суровыми испытаниями, чтобы убедиться, что их преданность завершена. Независимо от используемых терминов и техник, основные концепции одинаковы, и методы часто пересекаются. Нет четких границ или принципиально разных понятий. Все йоги достигают своего апогея в слиянии с Абсолютом.

Состояние космического сознания выходит за рамки объяснений и возвышается над ними. Сердце не в состоянии полностью понять и описать это. Оно пробуждает благоговение, радость и боль, печаль и страх, и дарует свободу от них, перенося опыт в новую плоскость существования. Человек осознает вечную жизнь. Это не просто вера, а реальный опыт знания. Это знание является фундаментальным учителем природы, и для его пробуждения необходимы тренировки и дисциплина. Из-за невежества большинство людей не способны к этому.

Абсолютное можно испытать, регулярно практикуя медитацию с чистым сердцем. Обобщенные рассуждения и изучение книг недостаточно. Прямой опыт является источником этого высшего интуитивного знания, то есть божественной мудрости. Этот опыт является бессознательным и трансцендентным, при этом чувства, эмоции и интеллект остаются в полной мере. Это не фантазии, не воображаемая месть, и не гипноз. Абсолютная истина воспринимается духовным зрением, зрением интуиции.

Маленькое "я" растворяется, и разделенное сознание исчезает. Все барьеры, ощущение двойственности, различия, разделение и противопоставление исчезают. Не существует времени или пространства. Существует только вечность. Испытывающий может чувствовать, что он достиг всех своих желаний, и больше ничего не знает. Он чувствует полное осознание сверхсознательного уровня знания и интуиции. Он знает все секреты творения.

Нет ни тьмы, ни пустоты. Все легко. Двойственность исчезает. Нет ни субъекта, ни объекта. Нет медитации и нет самадхи. Нет медитирующего и нет объекта медитации. Нет ни радости, ни боли. Есть только совершенный мир и абсолютное блаженство.

■ Глава 6. Японская медитация: теория.

Мантра-йога – это точная наука. Mananat trayete iti Mantrah – «Постоянно размышляя о мантре, человек защищается от цикла перерождений и освобождается от смерти». Мантра – это то, что достигается посредством духовного процесса, поэтому она и называется «мантрой». Корень слова «мантра» – «человек», который происходит от первого слога и означает «размышлять». "tra" (от "trai") означает «защищать» или «освобождать» от ограничений физического мира. Мантры создают творческую силу и дарят вечное блаженство. Постоянно повторяемая мантра пробуждает сознание.

Мантра – это мистическая энергия, заключенная в звуковой структуре. Все вибрации мантры содержат определенную силу. Благодаря концентрации и повторению мантры, эта энергия высвобождается и обретает форму. Джапа, или Мантра-йога, – это практика, в которой сила, содержащаяся в мантрах, применяется для достижения конкретных целей.

Каждая мантра состоит из комбинации звуков, полученных из 50 букв санскритского алфавита. Санскрит известен как деванагари, или «язык богов». Древние мудрецы, гармонирующие с более высоким уровнем сознания, полностью осознавали присущую звукам силу и использовали комбинации звуков для создания определенных вибраций. Фактически, одна из теорий, связанных со строительством пирамид, предполагает, что древние египтяне могли обрабатывать и перемещать такие огромные камни благодаря высокоразвитой науке, которая позволяла манипулировать звуковыми вибрациями.

Является ли контроль над звуком причиной таких достижений – это вопрос, который современная наука еще не изучила. Однако, безусловно, звук оказывает четкое и предсказуемое воздействие на человеческий разум и тело. Ярким примером является разница между классической музыкой и рок-музыкой: первая способствует расслаблению, а вторая – стимулирует чувства. На более тонком уровне, различные мантры применяются для достижения конкретных целей. В частности, они помогают сосредоточить ум на лучшем и высвобождают духовную энергию в чакрах тела.

Существуют различные виды мантр. Так называемые биджа-мантры, или «семенные мантры», не имеют конкретного значения. Они непосредственно воздействуют на мадис, или нервные каналы астрального тела. Они вибрируют по позвоночнику, проходя через чакры, действуя как нежный массаж, открывая блоки и позволяя энергии кундалини течь более свободно. В этих мантрах звук и форма неразрывно связаны. Существуют также мантры, которые имеют значение, которое можно перевести. Эти ниргуна, или абстрактные, мантры создают мощные вибрации внутри тела и одновременно являются четким выражением единения с чистым сознанием, которое не проявляется.

■Физическая йога

Однако важно понимать, что визуализация Бога лишь помогает сосредоточиться. Повторение мантры, имени Бога, позволяет усвоить силу вибраций, содержащихся в этом имени. Когда имя Шивы повторяется с концентрацией, этот звук, по сути, разрушает низкие частоты. В прошлом Шива описывался мифологическим образом. Сейчас ученые объясняют, что энергия, разрушаясь, формирует паттерны, и эти паттерны танцуют. Это то же самое, что танец Шивы. Автор книги "Физика Дао" Фритцхоф Капра говорит о сходствах между индуистским Шивой и силой разрушения, а также о квантовой механике. Квантовая механика утверждает, что материя никогда не бывает неподвижной, а всегда находится в движении. В следующем разделе, озаглавленном "Физическая йога", доктор Капра объясняет эту взаимосвязь. Основной доклад на симпозиуме по физике и образности в Лос-Анджелесе, 29 октября 1977 года.

"Какова сущность и происхождение Вселенной? Какова сущность человеческого существования? Что является проблемой? Каковы отношения между душой и материей? Что такое пространство? Что такое время? На протяжении всей истории мужчины и женщины были очарованы этими вопросами. В разные культурные эпохи, в разное время разрабатывались различные подходы.

"Художники, ученые, шаманы и мистики - все они имеют свои собственные способы описания мира, будь то словами или нет. Мы видим, что современная западная наука и восточная мистика, особенно традиции йоги, имеют много общего.

"Моя область - физика, наука, которая в 20 веке радикально пересмотрела многие фундаментальные понятия о реальности. Например, понятие материи в атомной физике сильно отличается от традиционных представлений. Материя, которая существовала в классической физике, и другие понятия реальности, такие как пространство, время, объекты и причинность, также подверглись изменениям. В процессе этих изменений в понятиях реальности возникла новая картина мира. Оказалось, что она тесно связана со взглядами на мистику, характерными для людей всех возрастов и традиций, особенно для религий Востока - индуизма, буддизма и даосизма.

"В традициях йоги говорится, что существует много путей, ведущих к духовному знанию и самореализации. Я считаю, что современная физика в некоторой степени является одним из таких путей. В этом смысле я хочу поговорить о "физической йоге".

Классическая западная физика берет свое начало в философии древнегреческих атомистов, которые считали, что все состоит из фундаментальных единиц. Считалось, что эти единицы движутся под воздействием внешних сил, принадлежащих к совершенно другим категориям и сущностям, которые рассматривались как духовная сфера. Таким образом, был создан дуализм, который стал характерной чертой западной мысли на протяжении двух тысячелетий: между духом и материей, между разумом и телом.

"В отличие от механистического взгляда на мир, характерного для классической западной науки, восточная перспектива рассматривает мир как органический, целостный или как явление, которое признается как поле зрения. Как говорят восточные мистики: "Объекты обладают текучей и постоянно меняющейся природой". Изменения и трансформации, поток и движение играют важную роль в их мировоззрении. Вселенная кажется вечно движущейся, неразрывной реальностью. Она живая, органическая, духовная и одновременно материальная.

"В 20 веке западные ученые начали исследование атома. Они обнаружили, что атом не является твердым и сплошным, а в основном состоит из пустого пространства. Эти субатомные частицы должны были быть неотъемлемой частью материи, но это снова оказалось неверным. Это было показано в 1920-х годах, когда была разработана теоретическая основа квантовой физики - квантовая механика.

Квантовая механика показала, что субатомные частицы не имеют смысла, если рассматривать их как изолированные сущности, но могут быть поняты только как взаимосвязь между различными актами наблюдения и измерения. Частицы - это не вещи, а взаимосвязи между вещами.

"Квантовая механика раскрывает фундаментальную целостность Вселенной. Она показывает, что мир нельзя разложить на независимые минимальные единицы, а только на взаимосвязи между различными частями единого целого.

"Согласно квантовой механике", материя никогда не находится в состоянии покоя, а всегда находится в движении. Макроскопически, материя вокруг нас может казаться мертвой и инертной, но если увеличить часть металла, вы увидите, что она наполнена активностью.

"Современная физика показывает, что мир - это не пассивное и инертное состояние, а непрерывный танец или вибрация. Это очень похоже на описания восточных мистиков, и Вселенная должна быть понята динамически, а не статически, с точки зрения динамического равновесия.

Физики говорят о непрерывном танце субатомных частиц, и фактически используют такие термины, как "танец творения и разрушения" или "танец энергии". Это становится очевидным, когда вы видите фотографии частиц, сделанные физиками в камере Вильсона.

"Не только физики говорят об этом танце Вселенной. Одним из самых красивых примеров в индуизме является Шива, который является персонификацией космического танца. В индуистской традиции вся жизнь - это ритмичное взаимодействие между жизнью и смертью, созиданием и разрушением.

Индийские художники создавали прекрасные фотографии и скульптуры, изображающие Шиву, танцующего. Эти скульптуры являются визуальным образом космического танца, и на них также присутствуют следы от пузырьковой камеры, сделанные современными физиками. Для меня, обладающего самыми современными и передовыми западными техническими инструментами, они оказывают такое же прекрасное и глубокое воздействие, как и величественные индуистские изображения. Оба они изображают вечный танец созидания и разрушения, лежащий в основе природных явлений. Поэтому я объединил две работы: "Танец Шивы" в версиях 12-го и 20-го веков. Этот образ космического танца очень красиво и гармонично объединяет древние мифы, религиозное искусство, мистические прозрения и современную науку.

■ Звук: семя всех явлений.

"Сначала было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Слова из Библии соответствуют концепции Sabdabrahman в индуизме. Слова, звуки, мантры являются неотъемлемой частью индийской космологии, и их нельзя отделить друг от друга. Извлекая принципы из теорий и повторений мантр, мы можем применять их практически. Это путь от микрокосма к макрокосму, и этот путь возвращает человека к истокам.

Вначале, в нестабильном космосе, Шакти, подобно яйцу, парит в тихом и неподвижном пространстве. Это масса потенциальной, недифференцированной энергии, содержащая в себе семя всей вселенной. Она сидит в пустоте, попеременно проявляясь и эволюционируя, раскрывая и преобразуя космос, а затем рассеиваясь, чтобы вернуться к пральяе. Вечно, днем и ночью, космос попеременно расширяется в материи и возвращается к первоначальной энергии.

В период рассеяния Шакти, также известная как божественная сила или космическая энергия, находится в состоянии покоя. Как тюльпаны в лампе, этот космос, который мы знаем, со всеми его именами и формами, заключен в Шакти. В ее сердце находятся три качества, саттва (чистота), раджас (активность) и тамас (инерция), которые, подобно сдвигам калейдоскопа, пронизывают все аспекты вселенной.

Эволюция вселенной происходит от бессознательного, неподвижного и непознаваемого к сознательному. С другой стороны, эволюция человека - это ретроградное путешествие от общей физической плоскости микромира к Абсолюту. В одних случаях сила является центробежной, а в других - центростремительной.

С точки зрения тантризма, звук, как вибрация неизвестного интеллекта, является катализатором, движущим видимое развертывание вселенной. Первичный звук нарушает равновесие спящей Шакти и пробуждает активный принцип, раджас, для осуществления творения разнообразной вселенной. Каузальная вибрация Sabdabrahman - это недифференцированный, беззвучный звук. Это волна, которая переживается как Бог.

Эта замечательная космическая вибрация разделяет Шакти на две области магнитной силы и проецирует ее в двух аспектах: Нада и Бинду. Бинду, являясь положительной мужской силой, обладающей центробежной силой, является тем местом, где действует Нада. Нада, как центростремительная отрицательная женская сила, разворачивает космическую вселенную. Они рассматриваются как аспекты высшей силы, отца и матери. Разделение Шакти – это не разделение, а двойственность единства. Эта двойственность полюсов, лежащая в основе проявленной Шакти, фактически обеспечивает магнитную силу, которая удерживает вместе молекулярные вибрации физического мира.

С помощью медиа, таких как таймлапс, можно увидеть, как розадовый куст взрывается цветами. Как и роза, вселенная расширяется и расширяется. После первоначального разделения, содержащего энергию семени вселенной, энергетические вибрационные массы дифференцируются и продолжают расширяться, становясь волнами. Благодаря пятому различию, энергия эволюционирует на всем уровне, создавая 50 четких звуков и тонов. Варма означает цвет, и каждый звук имеет соответствующую цветовую вибрацию в невидимом мире.

Из этих комбинаций и перестановок основных звуков создаются формы вселенной. Звук как физическая вибрация может создавать предсказуемые формы. Комбинации звуков создают сложные формы. Эксперименты показали, что ноты, генерируемые определенными инструментами, могут оставлять следы на песке, образуя четкие геометрические фигуры. Для создания определенной формы необходимо генерировать определенные ноты с определенной высотой. Повторение точных нот и высоты создает копию формы.

В основе всех форм физического мира лежат вибрирующие волны 50 основных звуков в различных комбинациях. Следовательно, звук является потенциальной формой, и форма является здоровой. Из-за вибрационной природы материи и ума, как воспринимающих субъектов, мир проявленных форм может быть испытан только как искажение иллюзии.

Разделенные и сломанные 50 основных звуков размываются в коридорах времени и теряются в человеческой памяти. Однако санскрит непосредственно происходит от них и является самым близким из всех языков. Мантры эволюционировали из варн и являются звуковой силой, которая была раскрыта древним мудрецам в санскритских слогах.

■ Звук как энергия.

Священные слоганы, используемые в медитациях духовных практиков, обычно являются санскритскими именами Абсолюта. Мантра сама по себе является тонким телом Бога, и она должна звучать так, чтобы отражать божественную силу. Согласно теории медитации "джапа", то есть повторения мантр, точность и глубокая преданность, заложенные в слогах, позволяют мантре обретать форму божества, которому она посвящена. "Ом Намах Шиве" создает форму Шивы, а "Ом Намо Нараянава" создает форму Вишну. Все вибрации, создаваемые звуками мантры, имеют значение, и произношение не является опасной проблемой. Гармонизируясь с длиной волны мантры, можно установить связь с персонифицированным божеством и, в конечном итоге, с первобытной, недифференцированной энергией высшей силы, проходя через скрытые слои материальной вселенной.

В настоящее время необходимо представить себе небольшой, но все же огромный микрокосм, подобный вселенной. Это средство возвращения от ясного звука к причинной силе. Как и вселенная, индивид постоянно расцветает, и бесчисленные растворения жизни проходят через периоды активности и покоя. Центробежная и центростремительная силы заставляют его дышать и биться сердцем. В человеческом теле космическая жизненная сила, называемая "нада", проявляется в форме "кундалини", которая покоится у основания позвоночника. Эта энергия пульсирует на частотах 50 основных звуков и, в конечном итоге, достигает общего движения через голосовые связки.

В йогической теории мысль, форма и звук – это все одно и то же. Пар, вода и лед – это все одна и та же субстанция. Это различные аспекты одной и той же вибрационной энергии, проходящие через различные частоты или различные уровни сознания. Форма, имя которой слышна, и которая передается сознанию, проявляется в уме в тот момент, когда она достигает его.

Мысль и звук проявляются в четырех основных состояниях, причем звук находится на одном конце спектра, а мысль – на другом. Медитация "джапа" ведет от самых низких к самым высоким из этих состояний. Речь, называемая "байкали", является наиболее плотной, слышимой формой звука. Она считается преобразованной в закодированное состояние, называемое языком. В виде слов это наиболее конкретное выражение мысли. На этом первом этапе мысль означает и имя, и форму. Имя неотделимо от мысли, они являются одним и тем же. Когда произносится слово "кошка", визуализируется форма. И наоборот. Однако, чем более абстрактно слово, например, "Бог", тем труднее его концептуализировать.

Использование языка для дифференциации мыслей на слова. Этот процесс происходит на втором этапе, называемом "Мадаяма". Говорящий или писатель выбирает свои слова, пропуская их через призму разума, искаженную предрассудками, впечатлениями, эмоциями и другими ограничениями. Эти слова возвращаются в сознание слушателя или читателя, искажая его собственные идеи. Передача мыслей посредством языка неизбежно приводит к искажениям.

Предположим, что компьютеру поручено перевести фразу "счастлив, но физически слаб" с английского на русский язык. После второго перевода с русского на английский, результат будет "призрак желает, но тело не живо". Механизмы языка очень грубы и несовершенны.

Третий этап, "Пашьянти", - это видимый звук. Это состояние телепатии, когда можно буквально ощутить форму мысли. Это универсальный уровень, на котором возникают все мысли, независимо от того, говорит человек на английском или китайском языке. Нет различий между мыслями, именами и формами. Индус, эскимос, немец и банту могут одновременно видеть один и тот же цветок и испытывать одну и ту же невербальную мысль.

Четвертая, высшая ступень, "Пара", - это трансцендентное состояние. Оно не формируется в определенных волнах и находится над всеми именами и формами. Это неизменная, первобытная основа всех слов, чистая энергия или вибрация. Как недифференцированный потенциальный звук, она соответствует "Сабдабхраману".

Мышление невозможно на вокальном или визуальном уровнях. Его вибрации очень быстры, даже на самом низком уровне. В состоянии телепатии они могут перемещаться мгновенно в любом месте. В трансцендентном состоянии все сливается воедино. Это состояние мышления и вибрации, которое можно достичь посредством медитации, и которое обычно называют "божественным".

■ Использование звуковых вибраций для медитации

Медитация "Джапа" - это способ направить свое сознание от самого низкого уровня чистой мысли к высшему. Повторение мантры заставляет сознание двигаться от уровня слов к трансцендентному состоянию. Слово "Лама" имеет определенную форму, которая сливается с именем телепатического состояния. На четвертом уровне имя, форма и самоосознание становятся неразличимыми. Они объединяются и находятся в состоянии победы. Вместо того, чтобы испытывать блаженство, само это состояние является блаженством. Это истинный опыт медитации.

Звук обладает огромной силой. Помимо образов и форм, он может порождать идеи, эмоции и переживания. Просто услышав слова, можно почувствовать боль или удовольствие. Если кто-то кричит: "Змея! Змея!", вы сразу же испугаетесь. Возникает осознание присутствия опасности. Разум реагирует страхом, и тело отшатывается от ужаса. Представьте себе, какая сила заключена в имени Господа, если обычные слова обладают такой мощью.

Джапа – один из самых прямых способов самореализации и достижения универсального сознания. Она очищает разум от "пыли", такой как гнев, жадность, похоть и другие загрязнения. Очищенный разум обретает способность отражать более духовные вещи: Истину. Даже если произносить мантру небрежно и немного отвлеченно, сосредоточенность на смысле помогает избавиться от духовных загрязнений. Медитация и чистота джапы усиливают силу мантры, наделяя ее божественные добродетели и силу. Когда Бог проявляется в сознании, это приносит просветление и вечное блаженство.

Божественное – это не отдельная сущность. Бог – это переживание, реализованное на определенной частоте. Джапа создает в уме форму Бога, связанную с мантрой. Благодаря постоянной практике эта форма становится центром сознания и может быть достигнута непосредственно. Следовательно, мантра – это Бог. Сосредоточение на смысле мантры и на определенных атрибутах определенного Бога ускоряет реализацию Бога. Однако, даже без знания смысла, чистая вибрация мантры со временем приведет к реализации.

■ Передача мантры

Если это возможно, прежде чем начать практику джапы, найдите гуру (учителя) и получите передачу мантры. Передача мантры – это искра, которая зажигает дремлющую духовную энергию в человеческом разуме. Как только она зажжется, ежедневная медитация джапой поддерживает огонь.

Только чистый человек может передавать мантру другим. Поэтому важно найти квалифицированного гуру. Чтобы он мог правильно внедрить мантру в разум ученика, он сам должен был испытать ее силу. Испытать силу мантры означает медитировать на нее, получать через нее мистический опыт Бога и присвоить себе эту силу. Во время передачи гуру стимулирует вибрации и силу мантры в своем сознании и передает их ученику вместе со своей энергией. Если ученик восприимчив, он получает в свой разум поток энергии, который неимоверно усиливается и обогащается. Гуру, мантра и ученик связаны божественной силой, проявленной в сознании.

Между учителем и учеником должна быть духовная близость. Духовный путь требует участия на протяжении всей жизни. Чтобы подготовить и укрепить его для реализации божественного, продолжается руководство и очищение через молитву. Нет коротких путей к цели. Безусловно, торговцев, продающих "готовые" духовные смеси под видом мантр, следует избегать. Они –opportunисты, которые питаются духовной чувствительностью тех, кто искренне ищет истину.

Если невозможно найти гуру, следует выбрать мантру, подходящую для вашего типа личности. Ее следует повторять ежедневно с верой и преданностью. Это само по себе оказывает положительное воздействие, и в конечном итоге будет достигнуто осознание божественного.

Все во Вселенной вибрирует на определенных частотах. Эти частоты можно воздействовать. Например, если нота скрипки достигает достаточно высокой частоты, она может разбить стекло. Различные мантры одинаково эффективны, но вибрируют на разных частотах. Во время передачи мантру выбирает учитель или сам инициатор, в соответствии с духовным типом ученика. Вибрация мантры и вибрация сердца ученика должны быть совместимы. Сердце также должно быть готово принять Бога, который в конечном итоге проявится. Процесс адаптации тела и ума к мантре через медитацию "джапа" занимает длительное время. После того, как это достигнуто, начинается медитация.

В состоянии медитации поток внутренних мыслей, вызванный повторением мантры, значительно усиливается. Чем глубже медитация, тем более выражены эффекты. Восходящая концентрация ума посылает поток энергии через голову. Ответ приходит в виде мягкого электрического нисходящего потока, словно магнитного дождя, омывающего тело. Таким образом, сила медитации "джапа" связана с вибрациями Бога. Человек переживает вечное молчание, окружающее все звуки.

■ Глава 7. Японская медитация: практика.

Японская эффективность подчеркивается в зависимости от степени концентрации. Сердце должно быть сосредоточено на источнике. Только вы сможете понять максимальные преимущества мантры. Все мантры обладают огромной силой. Мантра – это совокупность теджа (энергии) и излучающей энергии. Она изменяет духовную материю, создавая определенное движение мысли. Ритмичные вибрации, возникающие при повторении мантры, регулируют нестабильные вибрации пяти оболочек. Они контролируют естественную тенденцию объективного мышления ума. Это помогает и усиливает духовную силу.

Мантра – это высшее санскритское обращение, которое продвигается через медитацию джапы и, начиная с уровня слов, переходит через духовные и телепатические состояния в чистую энергию мысли. Среди всех языков, санскрит наиболее близок к телепатическому языку из-за своей связи с 50 основными звуками. Это самый прямой способ приблизиться к трансцендентному состоянию.

Мантры нельзя создавать или адаптировать для конкретного человека, несмотря на некоторые современные утверждения. Они всегда существовали как потенциальная энергия звука. Как гравитация была открыта, но не изобретена Ньютоном, так и мантры были раскрыты древним мастерам. Они были записаны в священных текстах и передавались от учителя к ученику. Когда вам указывают принять спонтанные предложения фруктов, цветов или денег, это является обычаем для опытных, но продажа мантр строго регулируется всеми духовными правилами.

Мантра, однажды выбранная, или гуру не меняются. На гору ведут много дорог. Если один человек проявляет терпение, он достигнет вершины, а не рассеет свою энергию, исследуя все альтернативные пути, как это делают добровольцы.

■ Сагна-мантры

Мантры, используемые духовными адептами для достижения реализации Бога, называются мантрами божественности. Они являются сагна, обладают качеством и формой, и помогают в процессе концептуализации, как визуальные символы. Со временем, произнесение мантры приводит к реальной форме определенного Бога.

Особый звук сознания – тело, мантра – это сам Бог. Форма Бога проявляется как видимая часть звука. Поэтому мантру необходимо повторять надлежащим образом, обращая внимание на слоги и ритм. Новые здоровые вибрации, созданные в переводе, больше не являются телом Бога, и, следовательно, не могут его пробудить. Только ритмичные вибрации правильно произнесенных санскритских слогов могут регулировать нестабильные вибрации почитателя и порождать форму божественности.

Западные люди склонны считать, что различные мантры относятся к разным божествам, и что существует широкий спектр высших переживаний. Не следует забывать, что божество является аспектом Бога. В начале духовной практики Бог настолько велик и всеобъемлющ, что его трудно постичь умом. Чтобы использовать аналогию с горой, можно сказать, что существует множество путей, ведущих к вершине, и все они являются формами поклонения различным аспектам Бога. Сама гора – это одно целое, а вершина – одна и та же. Достигнув вершины, человек получает целостное видение.

Все истинные мантры соответствуют шести условиям. 1) Они были изначально открыты мудрецам, которые достигли самореализации через них и передали их другим. 2) Они связаны с определенным божеством и 3) имеют определенный инструмент. 4) Они обладают "биджа", или семенной энергией, которая является сутью мантры и наделяет ее особой силой. 5) Они также обладают динамической божественной энергией, или "шакти". 6) Наконец, в мантре скрыта чистая осознанность, которая запечатана. Когда эта печать постоянно повторяется, чистая осознанность проявляется, и последователь получает видение божества.

Все последователи поклоняются одному и тому же Высшему Атману. Различия возникают только из-за необходимости в различных подходах к божеству, что определяет различия между последователями. Различные типы личности тяготеют к определенным проявлениям Бога. Одни предпочитают молчание, другие – активность. Это то, что теряется в природе и абстрактных интеллектуальных концепциях. Если существует совместимость с наиболее подходящим проявлением, легче приблизиться к Богу. Гармония между ищущим и избранным божеством необходима. Однако цель достигается только тогда, когда человек способен видеть избранное божество во всех богах и во всех существах.

В момент инициации, проводимой учителем, выбирается "ишта-девата", или личное божество. В предыдущих жизнях каждый человек поклонялся определенному божеству, и это впечатление запечатлено в подсознании. Эти впечатления влияют на духовные вибрации и способствуют формированию определенного типа личности. Поклонение Шиве в предыдущей жизни может привести к склонности к поклонению Шиве в этой жизни, а также к определенным духовным чертам, таким как стоицизм и любовь к уединению. Тот, кто выбирает Шиву в качестве своей "ишта-деваты", скорее всего, будет тяготеть к абстрактным формам мышления и медитации в качестве способа поклонения.

Семья, ответственность, порядок и идеалы – вот что важно для тех, кто привлекается к Раме, идеальному сыну, мужу и юристу. Кришна привлекает активных, уравновешенных и общительных людей, которые заботятся о благополучии других, особенно тех, кто глубоко религиозен. Будучи озорным младенцем, который играл в божественные игры на полях и в лесах Вриндавана и даровал мудрость, изложенную в Бхагавад-гите, его охват всеобъемлющ. Люди, которые испытывают уважение к материнской стороне божественной энергии, могут поклоняться Дурге. Если человек не может обнаружить свои собственные склонности, опытный наставник поможет ему выбрать божество, основываясь на его понимании.

После того, как божество и соответствующий мантру выбраны, и желающий получает посвящение, он работает с мантрой до тех пор, пока не достигнет просветления. Мантра становится его "темой". Он создает собственную вибрацию, и в той степени, в которой это возможно, он приближается к Богу.

Другие мантры божеств также могут использоваться в качестве вспомогательных средств для достижения определенных атрибутов. Повторение "OM Aim Saraswatyai Namah" дарует мудрость, интеллект и творчество. "OM Sri Maha Lakshmyai Namah" приносит богатство и процветание. Мантра Ганеши устраняет препятствия в любом начинании.

Мантра "Maha Mrityunjaya" предотвращает несчастные случаи, избавляет от болезней и бедствий, а также дарует долголетие и бессмертие. Она также является мантрой мокши, приносящей освобождение. Тот, кто ежедневно повторяет ее, обретет здоровье, долгую жизнь и окончательное просветление. Перевод этой самой мощной мантры: "Обнимите Господа Шиву, обладающего тремя глазами, который наполнен сладким ароматом, который питает человека. Как спелый огурец, отделенный от винограда, я могу стать бессмертным и закрепиться".

"Gayatri Mantra" – это высшая мантра Вед. Гаятри – это сама космическая Мать, Шакти, и это единственная мантра, которая может быть предписана всем, поскольку нет ничего, что она не может сделать. Ее мантра очищает ум, освобождает от боли, греха и невежества, принося освобождение. Она дарует здоровье, красоту, силу, энергию, интеллект и магнетизм.

125 000 повторений "Gayatri Mantra", "OM Namah Shivaya", "OM Namo Narayanaya" и "OM Namo Bhagavate Vasudevaya", а также эмоции, вера и преданность, гарантируют божественную благодать верующему. "OM Sri Ramaya Namah" и "OM Namo Bhagavate Vasudevaya" позволяют реализовать божество с атрибутами, а затем – без них.

■Мантры для японской медитации

1. OM Sri Maha Ganapataye Namah

Поклонение великому Господу Ганеше.
OM – это оригинальный, самый мощный мантр. Он является частью почти всех мантр и вызывает чистые, высшие вибрации. Sri – это уважительное обращение. Maha означает "великий". Ganapati – это еще одно имя Ганеши, символического бога, который олицетворяет силу и стойкость. Он дарует избавление от препятствий и благословения успеха.

2. OM Namah Sivaya

Поклонение Господу Шиве.
Шива – это господин аскетов и отшельников. Он является частью индуистской триединства. Брахма и Вишну, две другие составляющие, связаны с сотворением и сохранением. Шива, Космический Танцор, контролирует разрушительную энергию, которая уничтожает вселенную в конце каждой эпохи. Это процесс обновления для нового. В более личном смысле, энергия Шивы – это разрушение низших аспектов, чтобы открыть путь к позитивному развитию.

3. OM Namo Narayanaya

Поклонение Господу Вишну.
Нараяна – это имя Вишну, защитника мира. После сотворения, энергия Вишну направляет жизнь во вселенной. Вишну периодически принимает человеческий облик, чтобы приносить пользу человечеству, рождаясь на Земле. Люди, которые тесно связаны с ходом мира и стремятся к гармонии в жизни, тянутся к этому аспекту Бога.

4. OM Namo Bhagavate Vasudevaya

Поклонение Господу, Богу Васудеве.
Bhagavan означает "Господь" и относится к Вишну. Васудева – это "тот, кто защищает все существа, и все существа защищены им", и это имя Кришны. Кришна – это бог, которого любят все боги. Он считается источником Бхагавадгиты и мировым учителем. Одним из самых популярных образов среди всех восточных религиозных людей является Кришна.

5. Hari OM

OM Вишну
Хари – это еще одно имя Вишну. Это аспект, который прощает прошлые поступки тех, кто к нему обращается, и разрушает их негативные действия. Таким образом, Хари – это спаситель мира, а также спаситель и проводник для людей.

6. OM Sri Ramaya Namah

Поклонение богу Раме. Рама, воплощение Вишну, жил на земле, чтобы поддерживать справедливость и прославлять добродетель. Его жизнь является темой "Рамаяны". Рама вел совершенную и ответственную жизнь. Рама и Сита продемонстрировали глубокую связь между мужем и женой. Они являются образцом для всех семей и для всех.

7. OM Sri Durgayai Namah

Поклонение богине Дурга. Высшее божество не имеет ни природы, ни атрибутов, но включает в себя все природы и атрибуты. Мужской принцип по-прежнему важен, но его необходимо уравновешивать с женским принципом. Мужское и женское – это не две стороны одной медали. Дурга представляет собой материнскую сторону бога. Она – это сила, посредством которой проявляется божественность, то есть Шакти. Дурга – это сила. Она – защитница и благодетельница. Согласно индуистской мифологии, чистый разум Шивы соединился, чтобы сформировать материнское существо. Она обычно изображается верхом на тигре, с восемью оружиями, несущими цветы и оружие, и с жестом благословения.

8. OM Sri Maha Lakshmyai Namah

Поклонение Великой Матери Лакшми.
Лакшми – это источник изобилия. Как спутница Вишну, она помогает поддерживать все три мира, даруя богатство и процветание как в физическом, так и в духовном плане. Она изображается как прекрасная женщина, стоящая с раскрытыми руками над лотосом.

9. OM Aim Saraswatyai Namah

Поклонение Матери Сарасвати.
Сарасвати – это биджа, источник всех знаний, а также знаний в области искусства и музыки. Она – спутница Брахмы и участвует в создании новых идей и вещей, даруя мудрость и знания. Она часто почитается творческими людьми.

10. OM Sri Maha Kalikayai Namah

Поклонение Матери Кали.
Кали – это одна из форм божества, ответственная за разрушение и искоренение негативных аспектов этого мира. Она – трансформирующая сила божественности, которая растворяет личность в космическом единстве. Маха-Кали – одно из самых устрашающих проявлений божественности. Из-за силы своей милости, в этот мантру редко кто входит.

11. OM Sri Hanumate Namah

Поклонение благословенному Хануману.
Хануман – это воплощение преданности. Он – великий и бескорыстный последователь Господа Рамы. В индуистской традиции он считается полубогом, поскольку является сыном бога ветра. Он обладает огромной силой и храбростью.

12. Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare
Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna Hare Hare

Мой господин, Рама! Мой господин, Кришна!
"Hare" - это славословная форма, используемая для обращения к Богу. Рама и Кришна - две наиболее известные и любимые воплощения Вишну. Они родились на этой земле в человеческом обличии, чтобы привести человечество к вечному спасению. Это маха-мантра, самый простой и надежный способ достижения реализации Бога в нынешнюю эпоху.

13. OM Sri Rama Jaya Rama Jaya Jaya Rama

Слава Раме
"Jaya" означает "победа" или "восклицание".

14. Sri Rama Rama Rameti, Rame Rame Manorame,
Sahasranama Tattulyam, Rama Nama Varanane

Все эти священные имена Рамы равны самому высокому имени Бога.
Этот мантру лечит сплетни и подлость, и компенсирует время, потраченное на бессмысленные разговоры.

15. OM Tryambakam Yajamahe Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukamiva Bandhanan Mrityor Mukshiya Mamritat

Мы восхваляем Господа Шиву, обладающего тремя глазами, который наполнен сладким ароматом и питает людей. Как огурец может быть отделен от виноградной лозы, так и освободите меня от оков.
Это маха-мритьюнджая-мантра. Она избавляет от болезней, предотвращает несчастные случаи и дарует освобождение. Ее следует повторять ежедневно.

16. OM Namo 'stute Mahayogin Prapannamanusadhi Mam
Yatha Twachcharanam Bhoje Ratih Syadanapayini

Приветствую тебя, великий йог! Укажи мне, чтобы я мог лежать у твоих ног. Тогда я обрету истинное счастье в твоих лотосных стопах.
Это мантра для самоотречения. Ее следует повторять с чистым сердцем, свободным от личных желаний.

■ ГАЯТРИ МАНТРА

ОМ Бхур Бхувах Свах, Тат Савитур Вареням
Бхарга Девасйа Дхимахи, Дхийо Йо Нах Прачодайат

Мы размышляем о славе Ишвары. Кто создал вселенную? Кто достоин поклонения? Кто является воплощением знания и света? Кто устраняет все грехи и невежество? Пусть он пробудит наш интеллект.

ОМ
Символ Пара Брахмана.

Бхур
Bhu-Loka (физическая плоскость).

Бхувах
Antariksha-Loka (астральная плоскость).

Свах
Swarga-Loka (небесная плоскость).

Тат
Это, трансцендентный Парамаатман.

Савитур
Ишвара, создатель.

Вареням
Достойный поклонения и восхваления.

Бхарга
Устраняющий грехи и невежество, слава, сияние.

Девасйа
Сверкающий, сияющий.

Дхимахи
Мы медитируем.

Дхийо
Интеллект, понимание.

Йо
Который, кто.
Нах
Наш.

Прачодайа
Освещает, направляет, побуждает.

■ ГАЯТРИ МАНТРЫ ДРУГИХ БОЖЕСТВ

Гаятри – это стихотворение определенной длины и метра. Вышеприведенная Гаятри является одним из самых священных мантр в Ведах и называется "матерью Вед", но эта форма стихотворения также используется для восхваления и призыва многих божеств.

1. ОМ Экадантайа Видмахе Кратундaя Дхимахи, Танно Данти Прачодайат
Это Гаятри Господа Ганеши.

2. OM Narayana ya Vidimahe Vasudevaya Dheemahi, Tanno Vishnuh Prachodayat.
Это Вишну-гаятри.

3. OM Tatpurshaya Vidmahe Sahasrakshaya Mahadevaya Dheemahi, Tanno Rudrah Prachodayat.
Это Шива-гаятри.

4. OM Dasarathaye Vidmahe sitavallabhaya Dheemahi, Tanno Ramah Prachodayat.
Это Рама-гаятри.

5. Om Devakinandanaya Vidmahe vasudevaya Dheemahi, Tannah.
Это Кришна-гаятри.

6. OM Katyayanyai Vidmahe Kanyakumaryai Dheemahi, Tanno Durga Prachodayat.
Это Дурга-гаятри.

7. OM Mahadevyai Cha Vidmahe Vishnupatnyai cha Dheemahi, Tanno Lakshmih Prachodayat.
Это Лакшми-гаятри.

8. OM Vagdevyai Cha Vidmahe Kamarajaya Dheemahi, Tanno Devi Prachodayat.
Это Сарасвати-гаятри.

9. OM Sarvasammohinyai Vidmahe Visvajananyai Dheemahi, Tannah Shaktih Prachodayat.
Это Шакти-гаятри, космическая сила.

10. OM Gurudevaya Vidmahe Parabrahmane Dheemahi, Tanno Guruh Prachodayat.
Это Гуру-гаятри.

11. OM Bhaskaraya Vidmahe Mahadyutikaraya Dheemahi, Tanna Adityah Prachodayat.
Это Сурья-гаятри, солнце.

■ Ниргуна-мантры.

В отличие от сагуна-мантр, которые имеют форму, ниргуна-мантры не имеют формы. В них нет никаких божественных или личных аспектов, к которым можно было бы обращаться. Вместо этого они используют абстрактные мантры и ведантические формулы, чтобы утверждать единство со всем существом. Поскольку люди обладают разными характерами, не все духовные практики обращаются к конкретным божественным образам. Многие осознают Вселенную как сложную систему взаимосвязанных энергетических паттернов.

Для этого типа темперамента, абстрактные мантры создают вибрацию, которая позволяет практикующему медитации отождествляться со всей вселенной. Благодаря повторению этих мантр, практикующий теряет свою индивидуальность и сливается с природой. Он осознает, что находится в единой основе, во всем, что существует, во всей энергии и во всех принципах, во всех силах.

Все мантры скрыты в абстрактной и высшей мантре вселенной – OM. OM – это вибрация Sabdabrahman, то есть явный символ Бога. Однако, это не должно быть отождествлено с Богом. Вселенная происходит из OM, существует в OM и растворяется в нем. AUM, иногда написанная как A-U-M, охватывает тройственный человеческий опыт. A представляет физический план, U – духовный и космический, M – состояние глубокого сна и все, что находится за пределами понимания. Трансцендентный звук OM слышен не обычным ухом, а только йогом.

Буквы алфавита – это произношение, исходящее из OM, который является основой всех звуков и букв. A – это первый звук, который может произнести голосовой аппарат, а M – последний. Между ними находится средняя нота U. Три звука, составляющие OM, охватывают все звуки. Не существует языка, музыки или поэзии, выходящих за их пределы.

Все языки и мышление происходят из этого слова, а также являются энергетической вибрацией самой вселенной. Благодаря своей универсальности, OM может использоваться в качестве мантры всеми, кто не может найти наставника. Однако, именно эта универсальность и отсутствие определенной формы делают его очень сложным для новичков. Ум должен быть очень сильным, чтобы сосредоточиться на абстрактной мантре, такой как OM.

Медитация Japa с OM оказывает большое влияние на ум. Вибрация, созданная этим словом, очень сильна. Положив руку на ухо и постучав по ней, можно ощутить вибрацию на элементарном физическом уровне. Никакие другие звуки, произнесенные таким же образом, не обладают той же вибрационной силой в голове.

При правильном произношении звук – это глубокая и гармоничная вибрация, которая исходит из пупка и постепенно проявляется в верхней части носовой полости. Голосовая связка и нёбо – это резонирующие доски. Когда произносится звук "u", который не касается языка или нёба, звук перекатывается от корня языка до его края. M – это последний звук, который создается путем закрытия губ. OM оказывает определенное воздействие на нервную систему и приносит пользу разуму. Правильно произнесенный, он пробуждает и преобразует каждую частицу физического тела, создавая новые вибрации и пробуждая дремлющие физические и умственные силы.

Разные боги, как разные аспекты единого высшего начала, так и различные "биджа" (bija), то есть звуковые мантры, являются аспектами высшей мантры. Биджа-мантры – это звуковые символы, полученные непосредственно из 50 первичных звуков, и они обладают огромной силой. Как правило, биджа-мантры состоят из одного слога, но существуют и такие, как "HREEM". На поверхности, эти звуки могут казаться лишенными какого-либо значения, но каждый из них имеет важное внутреннее, мистическое значение. Каждому элементу вселенной соответствует свой биджа. Звуки эфира, воздуха, огня, воды и земли – это, например, "HAM", "YAM", "RAM", "VAM", "LAM". У каждого бога также есть свой звуковой слог. Из-за своей первородной силы, биджа-мантры обычно не передаются без посвящения. Их повторение практикуется только теми, кто находится в состоянии чистоты, и для их использования требуются сложные ритуалы.

■ Абстрактные мантры

1. Soham

Я есть Я.
Медитирующий – это само существование. Он не имеет формы, качеств, прошлого, настоящего и будущего. Никакие связи или ограничения не могут сковать того, кто твердо удерживает "Soham" в своем сердце.

2. Aham Brahma Asmi

Я есть Брахман.
"Aham Brahma Asmi" – это замечательное ведическое утверждение. Медитирующий заявляет, что он является единым с Брахманом, который постоянно существует. Таким образом, он отрицает любые ограничения, налагаемые телом и умом, и утверждает единство с Абсолютом.

3. Tat Twam Asi

Это – ты.
"Это" – это вечный Брахман, "ты" – это медитирующий. "Tat Twam" – одно из величайших утверждений в Ведах, которое отождествляет человека с Брахманом, который является абсолютной основой творения.

4. OM

У звука "OM" нет перевода. Он состоит из трех слогов: "A", "U", "M". Это представляет три периода, три состояния сознания, все существование. "A" – это состояние бодрствования, "U" – это состояние сна, "M" – это состояние глубокого сна. В "OM" содержатся "nada" и "bindu". "Nada" – это долгий гласный звук, а "bindu" – это гудение, создаваемое сомкнутыми губами, которое завершает мантру.

■ Биджа-мантры, мистические звуковые символы.

1. HAUM

В этом мантре, "Ha" означает Шиву, а "au" - Садашиву. "Nada" и "bindu" означают то, что устраняет печаль. Этот мантру следует использовать для поклонения Господу Шиве.

2. DUM

Здесь "Da" означает Дурга, а "u" - защиту. "Nada" означает космическую мать, а "bindu" - действие (поклонение или молитву). Это биджа-мантра Дурга.

3. KREEM

Этот мантру-калика следует почитать. "Ka" означает Кали, "ra" - Брахман, "ee" - Махамая. "Nada" означает космическую мать, а "bindu" - того, кто изгоняет печаль.

4. HREEM

Это мантру Махамая или Бхуванешвари. "Ha" означает Шиву, "ra" - практику, "Ee" - Махамая. "Nada" означает космическую мать, а "bindu" - того, кто изгоняет печаль.

5. SHREEM

Это мантру Маха-Лакшми. "Sha" означает Маха-Лакшми, "Ra" означает богатство. Я доволен и удовлетворен. "Nada" означает проявившегося Брахмана. "Bindu" означает того, кто изгоняет печаль.

6. AIM

Это биджа-мантра Сарасвати. "Ai" представляет Сарасвати, а "bindu" - того, кто изгоняет печаль.

7. KLEEM

Это Камараджа. "Ka" означает Камадеву, владыку желаний; это также означает Кришну. "La" означает Индру, также владыку чувств, правителя небес. "Ee" означает удовлетворение или удовлетворенность. "Nada" и "bindu" означают тех, кто приносит счастье и печаль.

8. HOOM

В этом мантру, "Ha" означает Шиву, а "u" - Ваира. "Nada" означает высшее, а "bindu" - того, кто изгоняет печаль.

9. GAM

Это биджа Ганеши. "Ga" означает Ганешу, а "m" - изгоняет печаль.

10. GLAUM

Это также мантру Ганеши. "Ga" означает Ганешу. "La" и "um" означают блеск или сияние, а "bindu" - того, кто изгоняет печаль.

11. KSHRAUM

Это имя Нарасимхи, получеловека-полульва, очень яростного аватара Вишну. Ksha означает Нарасимху, ra означает Брахму, au означает верхние зубы, а bindu означает возмещение печали.

Наука мантр очень сложна. Даже мантры используются для определенных целей, таких как лечение укусов змей или хронических заболеваний, но это относится к более низкому уровню. В современном мире сила вибраций, видимых невооруженным глазом, начинает использоваться в физиотерапии, и ее потенциал может быть реализован и в других областях. Древние индийские мудрецы оттачивали это искусство тысячи лет назад. Они использовали звук во всей своей полноте и тонкости, чтобы проникнуть в аспекты человеческого сознания, достичь вибрации Бога, которая является опытом "началом" OM, и раствориться в OM.

■ Медитация с мантрой

В медитации с использованием мантр существует множество проверенных на протяжении тысячелетий практических методов, основанных на здоровых психологических и природных принципах.

История четки (мала) известна в западной традиции как наиболее распространенная форма джапы. Джапамала, похожая на японские четки, часто используется для повторения мантр. Она помогает стимулировать пробуждение, служит фокусом для физической энергии и является помощью для ритмичного, непрерывного пения. Она состоит из 108 бусин. Дополнительная бусина, называемая "меру", немного больше, чем остальные. Если каждая бусина соответствует одной мантре, то джапа повторяется 108 раз, или одна бусина "меру" служит сигналом о том, что один круг мантр был выполнен. Пальцы не должны перескакивать через "меру". Когда вы до нее доходите, бусины переворачиваются в руке. Продолжайте читать мантру, двигаясь в противоположном направлении. Большой палец и третий палец используются для перекатывания бусин, а указательный палец, который считается психически негативным, никогда не используется. Четки не должны свисать ниже пупка. Когда они не используются, их следует заворачивать в чистую ткань.

Перед началом необходимо произнести соответствующие молитвы, чтобы вызвать чистые эмоции. Глаза закрыты, и концентрация сосредоточена либо на точке между бровями (аджна-чакра), либо на анахата-чакре, центре сердца. Вам может потребоваться помощь выбранного божества и гуру. Мантра должна произноситься четко и правильно, потому что она сама является божеством. Повторение не должно быть слишком быстрым, и необходимо обдумывать ее смысл. Скорость следует увеличивать только тогда, когда ум начинает блуждать. Поскольку ум естественно стремится медленно отвлекаться со временем, необходимо постоянно сохранять бдительность в процессе практики.

Для поддержания интереса, избежания усталости и преодоления монотонности, которая может возникнуть из-за постоянного повторения одних и тех же слогов, необходимы различные подходы. Этого можно достичь путем изменения громкости. Мантру можно некоторое время повторять громко, затем шепотом и, наконец, читать мысленно. Разум должен быть разнообразным, иначе он устанет. Однако даже механическое повторение, лишенное чувств, может оказывать значительный очищающий эффект. Процесс очищения продолжается, а эмоции приходят позже.

Слуховое повторение называется "vaikhari japa", а повторение шепотом или мурлыканьем - "upamsu japa". Мысленное повторение, "manasika japa", является наиболее мощным. Оно требует умственной концентрации, поскольку разум со временем склонен к остановке. Преимущества громкого повторения мантры следует использовать с осторожностью, отключая все внешние звуки и отвлекающие факторы.

Людям, не привыкшим к этому виду деятельности, может быть трудно, и новички могут сдаваться через 5-10 минут. В этом случае слоги - это просто бессмысленные звуки, и это все. Однако, проявляя терпение и занимаясь не менее 30 минут без перерыва, он дает себе время поработать над своим сознанием, и результаты будут ощутимы уже через несколько дней.

Медитация на образ выбранного божества во время повторения мантры оказывает удивительное влияние на ее эффективность. Звук и форма соответствуют друг другу и усиливают друг друга. Звуковые вибрации, созданные вниманием и преданностью, могут формировать сознание практикующего. Этот процесс можно очень легко осуществить путем визуализации божества в области сердца или между бровями. Визуализация должна включать в себя осознание различных атрибутов божества. Представьте, что божество сидит внутри вас, наполняя ваше сердце и разум чистотой, и ощущайте его присутствие благодаря силе мантры.

Таким образом, при медитации на Шиву, физическая энергия направляется на перебирание четки (мала). Образ божества, включая третий глаз, символический полумесяц, змею, треугольник и барабан, занимает определенный уровень сознания. Мантра "Ом Намах Шивая" повторяется одновременно, а на другом уровне она интегрируется в сознание. Повторение мантры оказывает кумулятивный эффект, и при постоянной практике оно становится все более мощным. Медитация "джапа" - это гораздо больше, чем просто словесное упражнение; это состояние полного погружения.

Сочетание молитвы и отдыха очень важно. После завершения практики японской мантры, не следует сразу же переходить к изучению грамматики. Необходимо спокойно посидеть около 10 минут, сосредоточившись на том, чтобы ощутить присутствие Бога и получить от него вдохновение. Когда начинаются повседневные дела, это духовное состояние должно сохраняться. Этот поток энергии должен поддерживаться постоянно, независимо от того, чем вы занимаетесь.

Когда вы выполняете работу руками, протяните руки и посвятите свою работу Богу. Как женщина, которая продолжает вязать, разговаривая со своими друзьями, вы можете поддерживать духовную практику. В практике ручная работа автоматизируется. Когда мантра повторяется в течение дня, осознание Бога проникает во все аспекты вашей жизни.

Письменная практика мантры, "likhita japa", является еще одной дополнительной формой практики. Мантру следует писать каждый день специальной ручкой и в специальной тетради, предназначенной для этой цели. Это должно занимать 30 минут, в течение которых необходимо соблюдать полную тишину и концентрацию. Во время письма, одновременно, сознательно повторяйте мантру в уме, чтобы усилить ее воздействие. "Likhita japa" можно выполнять на любом языке и с использованием любой письменности. Это очень помогает практикующим сосредоточиться и достичь состояния медитации. Эта практика помогает поддерживать постоянную вибрацию энергии Бога, которая направляет и защищает вас, независимо от того, что вы делаете.

Продвинутые медитации следует практиковать только под руководством опытного наставника. Определенные мистические мантры, такие как "Bija Mantras" и "Sri Vidya", не следует повторять людям, которые не знакомы с ними, или на санскрите. Неправильное повторение этих мантр может нанести вред духовной системе. Те, кто не имеет квалификации и не может обратиться к наставнику, чтобы изучить эти продвинутые мантры, должны сосредоточиться на своей собственной практике.

Священные мантры используются в "purascharana", что является углубленной и продолжительной медитативной практикой. Во время "purascharana" практикующий выделяет определенное количество времени каждый день для повторения мантры. Мантра повторяется 100 000 раз для каждого слога. Мантра повторяется с правильным соблюдением, с определенным чувством и в определенной манере, пока не будет достигнуто определенное количество повторений. Медленное повторение "maha-mantra" может занять 3 года. Практикующий должен строго соблюдать определенные правила и предписания, установленные в священных текстах для "purascharana", и соблюдать строгую диету в соответствии с этими предписаниями.

Ануштхана – это религиозная практика самоограничения, направленная на достижение определенной цели или задачи, причем высшая цель – это духовное просветление. Для достижения успеха желания должны быть духовными и должны поддерживаться в течение всей практики. Строгость практики может быть различной и зависит от конституции и состояния здоровья практикующего.

Для ануштханы джапы мантру следует выбирать в соответствии с желаемой целью. Например, если его личным божеством является Кришна, но он хочет создавать прекрасную музыку, он должен повторять мантру Сарасвати, а если он хочет избавиться от духовных препятствий, он должен выбрать мантру Ганеши. Медитация джапы должна проводиться в течение длительного времени, с сосредоточенным умом и без отвлечения на внешние мысли. Это позволяет достичь желаемой цели.

Существуют и другие типы медитации джапы, но общие принципы и техники остаются в основном неизменными. Джапа, выполняемая с верой и преданностью, и с терпением, является самым прямым путем к реализации Бога.

■ Глава 8. Кундалини и чакры.

■ Хатха-йога: Медитация Кундалини

Кундалини – это космическая сила, присущая каждому телу. Это не такая важная сила, как электричество или магнетизм. Это духовная потенциальная энергия, или космическая сила. Она не имеет физической формы. В каждом человеке дремлет священная энергия, спящая и неактивная. Эта мистическая Кундалини направлена к отверстию Сушумны Нади. Когда она пробуждается, она издает звук, похожий на шелест змеи, поэтому ее также называют силой змеи. Кундалини – это богиня речи, которой восхищаются все. Она сама, когда пробуждается йогом, достигает для него просветления. Она сама дает освобождение и знание. Ее также называют Сарасвати. Она – источник всех знаний и блаженства. Она – чистое сознание. Она – Брахман. Она – Прана-шакти, высшая сила. Благодаря этой энергии существует мир. В ней заключены созидание, сохранение и разрушение. Свами Шивананда – Йога Кундалини.

Йога Кундалини, также известная как Лая-йога, – это высший опыт медитации в Хатха-йоге. Она предназначена для продвинутых учеников, практикующих под руководством учителя. Она требует глубоких знаний о духовном теле и его структуре, а также тщательной очистки физического и духовного тела. Кундалини-шакти – это первозданная, космическая сила, а не что-то незначительное. Ранние попытки пробудить ее без надлежащей подготовки могут нанести серьезный вред духовному, физическому и психологическому равновесию практикующего. Абсолютно необходимо руководство и благословение учителя.

В медитации Кундалини пробуждается божественная сила, дремлющая в каждом человеке, и она поднимается через чакры, которые являются духовными центрами тела. Над головой происходит объединение высшего сознания, место обитания индивидуального и абсолютного сознания. Это символически изображено как союз Шакти, то есть Кундалини, и Господа Шивы.

■ Кундалини-шакти
Космический баланс поддерживается полярностью: положительным и отрицательным, мужским и женским, статическим и динамическим. Все, что существует во вселенной, отражается в человеке, который является микрокосмом. Мужское, пассивное начало, Шива, обитает в Сахасраре, седьмой чакре, расположенной на макушке головы. Женская, активная сила, Шакти, находится у основания позвоночника, образуя пустоту. Это проявление космической силы внутри тела, находящейся в потенциальном, спящем состоянии. Это первозданная духовная и духовная сила, лежащая в основе всего органического и неорганического, а не материальная сила. Из-за своего спиралевидного восходящего движения она называется силой змеи и изображается в виде змеи, свернувшейся у основания позвоночника. Пробуждение Кундалини приводит к ее объединению с Шивой. Это состояние высшего сознания и духовного просветления.

Хатха-йога пробуждает кундалини посредством тренировки тела. Она очищает нади и контролирует прану через астральные каналы. Физические позы хатха-йоги изменяют состояние нервной системы, делая ее способной выдерживать повышение энергии. Она регулирует поток праны с помощью асан и мудр. Крийи – это специальные техники очищения, которые очищают внутренние органы тела и контролируют дыхание. Однако интенсивные пранаямы, асаны и медитации недостаточны. Духовная очистка требует бескорыстного служения. Служение, заключающееся в видении самого лучшего во всех существах, необходимо для духовного прогресса.

Каналы для кундалини и ее движения не обнаруживаются в физическом теле. Все части тела соответствуют астральному телу, и оба тела зависят от материальной основы. Семь психических центров, или чакр, которые являются путями, по которым поднимается кундалини, находятся в астральном теле и соответствуют нервным сплетениям и спинному мозгу.

Согласно йогической теории, существует около 72 000 нади, или астральных нервных каналов, и наиболее важный из них – сушумна, который соответствует спинному мозгу астрального тела. По обе стороны от него находятся две нади, называемые Ида и Пингала, которые соответствуют левым и правым симпатическим нервам. Прана, жизненная сила, течет по ним. Пока они функционируют, человек вовлечен в деятельность мира и связан со временем, пространством и причинностью. Однако, когда начинает функционировать сушумна, он выходит за эти ограничения.

Западная анатомия признает только функции общей формы, в то время как хатха-йога действует на тонком уровне. Поэтому практикующий должен обладать полными знаниями о главных нади. Сушумна простирается от муладхара-чакры, расположенной во втором позвонке копчика, до брахма-мандры, расположенной в области макушки головы. Физический спинной мозг состоит из серого и белого вещества и подвешен в позвоночном канале. Внутри этого канала находится центральная трубка, называемая центральным каналом. Сушумна, расположенная внутри этого спинного канала, имеет несколько подразделений.

Внутри ярко-красной сушумны находится другая нади, называемая ваджра, которая имеет блеск, подобный солнцу. Внутри ваджры находится очень тонкий, маленький канал, известный как брахма-нади. Когда кундалини пробуждается, она проходит по этому каналу от муладхара-чакры до сахасрара-чакры. В этом канале находятся все основные чакры, каждая из которых представляет собой определенное состояние сознания.

Читтра Нади – это самая важная часть тела, которую иногда называют "путем в небеса". В нижней части тела находится Брахма Гранти, или "узел Брахмы". Этот затор возникает, когда Кундалини пробуждается и начинает подниматься вверх, проходя через Нади, заканчивающиеся в мозжечке.

■Чакры

Шесть чакр – это станции вдоль пути Сушумны, ведущей к конечной цели – Сахасрара-чакре. Они являются не только центрами определенной гармонии сознания и счастья, но и хранилищами тонкой, важной энергии, и они тесно связаны с соответствующими центрами в физической спинной позвоночнике и нервных сплетениях. Вибрации, генерируемые в физическом центре определенным образом, вызывают определенные желаемые эффекты в тонком центре. Расположение чакр и соответствующие им физические центры следующие:

1. Муладхара: в нижней части позвоночника, соответствует копчиковому сплению.
2. Свадхистана: в области репродуктивных органов, соответствует предстательной железе.
3. Манипура: в области пупка, соответствует солнечной сплетении.
4. Анахата: в сердце, соответствует сердечной сплетении.
5. Вишуддха: в области горла, соответствует глоточному нервному сплению.
6. Аджна: в межбровной области, соответствует кавернозному сплению.
7. Сахасрара: в области макушки головы, соответствует эпифизу.

Во время медитации каждая чакра визуализируется как лотос с определенным количеством лепестков. Муладхара, Свадхистана, Манипура, Анахата, Вишуддха и Аджна чакры имеют соответственно 4, 6, 10, 12, 16 и 2 лепестка, в то время как Сахасрара имеет 1000 лепестков. Количество лепестков определяется количеством и расположением Нади, исходящих из чакры, что придает ей вид лотоса. Когда Кундалини находится в состоянии покоя, она свисает вниз, а Нади поднимаются вверх.

Каждый лепесток содержит одну из 50 санскритских букв, представляющую вибрации, которые генерируются, когда Кундалини проходит через чакру. Эти звуки существуют в потенциальной форме и проявляются как вибрации Нади, которые можно почувствовать во время концентрации. Помимо лепестков и звуковых вибраций, каждая чакра имеет свою собственную уникальную геометрическую форму, представляющую определенные силы, а также свой цвет, функцию, элемент, правящего бога и двойника, а также мистические вибрации.

Существуют различные способы определения чакр, и все они могут подходить как спереди, так и сзади. Сначала может быть полезно рассматривать Муладхару, Манипуру, Анахату и Аджна чакры как точки отсчета, а не как цели. Попытка определить расположение чакр сзади приводит к прямому подъему концентрации вдоль позвоночника от одной чакры к другой. При подходе спереди необходимо перемещаться от основания позвоночника к пупку, сердцу и горлу. Сознание всегда должно быть направлено внутрь, чтобы испытать внутренние вибрации, указывающие на энергетические центры. Во всех упражнениях следует принимать удобную медитативную позу. Прямая спина является обязательным условием.

Чакры можно активировать, произнося звук "ОМ" с различной высотой, который является всеобъемлющей вибрацией звука. При концентрации на чакре муладхара звук "ОМ" произносится с самой низкой высотой. Затем, перемещаясь вдоль позвоночника к каждой последующей энергетической точке, высота звука повышается. Звук "ОМ" постепенно становится менее ощутимым. Другой способ – использование индийской гаммы для определения энергетических центров. Существует четкая взаимосвязь между гаммой и принципиальными чакрами. Sa соответствует муладхара, re – свадхистхана, ga – манипура, ma – анахата, pa – вишуддха, da – аджна, ni – сахасрара.

Когда кундалини пробуждается, даже исключительно чистым йогам она не переходит напрямую в сахасрару. Необходимо перемещаться от одной чакры к другой, что требует концентрации и терпения. Иногда может произойти откат, и потребуется значительное усилие для повторного пробуждения. Даже если кундалини поднята до чакры аджна, ее удержание затруднительно. Только великие йоги, такие как Шри Рамакришна, Шри Ауробиндо и Свами Шивананда, могли долгое время оставаться в этом состоянии. Когда кундалини окончательно поднимается из аджны в сахасрару, происходит единение. Однако и здесь это состояние не длится долго. Даже после длительной и непрерывной практики, только продвинутые и опытные практикующие могут испытать устойчивое единение и окончательное освобождение.

Скорость пробуждения кундалини определяется чистотой практикующего, стадией его эволюции, его моральными качествами, очищением психических и нервных систем, а также оболочек, и стремлением к освобождению. Естественно, природа пробуждает силу и передает знания ученику, когда он готов. Никакая важная информация не будет раскрыта ему, пока он полностью не усвоит ее.

Существует множество других практик, как физических, так и дыхательных, которые облегчают медитацию на чакрах. Необходимо подчеркнуть, что такие медитации должны проводиться под руководством гуру и только после нескольких месяцев очищения и подготовки. Однако учитель не может дать ученику силы и необходимой самодисциплины.

■Муладхара-чакра
Муладхара-чакра расположена в основании позвоночника. Она имеет желтый цвет, представляет собой квадратный мандала, символизирующий принцип Земли, и содержит биджа-мантру "лам". Четыре красных лепестка связаны с вибрациями звуков "вам", "сам", "джим" и "сам". Эти биджи читаются по кругу, начиная с верхнего правого лепестка. Брахма является правящим божеством. В этой чакре кундалини находится в спящем состоянии. Здесь также находится брахма-гранти, или узел Брахмы, который необходимо очистить посредством строгой практики, чтобы кундалини могла подняться.

Медитация на муладхара-чакре дает знание о кундалини и способ ее пробуждения. Она дает контроль над дыханием и умом, а также знание о прошлом, настоящем и будущем.

■Свадхистана-чакра
Свадхистана-чакра расположена в канале сушумна, находящемся в области половых органов, и контролирует нижнюю часть живота, почки и т.д. Ее элемент, вода, связана с белым полумесяцем, а биджа - "вам". Шесть красных лепестков представлены звуками "бам", "бам", "мам", "ям", "мам" и "рам". Вишну является правящим божеством.

Медитация сосредоточена на полумесяце чакры. Она управляет водным элементом и дает духовную силу, высшее знание и знание о космических сущностях. Многие нечистые качества исчезают.

■Манипура-чакра
Манипура-чакра находится в канале сушумна, расположенном в области пупка, и соответствует солнечному сплетению. В центральном красном треугольном мандале содержится ее элемент - огонь. Биджа-мантра выражается звуками "дам", "дам", "мам", "там", "том", "дам", "дам" и "нам". Рудра является правящим божеством.

Человек, который успешно концентрируется на этой чакре, не испытывает страха перед огнем и не болеет.

■Анахата-чакра
Анахата-чакра находится в канале сушумна, расположенном в области сердца. Ее элемент, воздух, находится в центральном мандале в форме звезды Давида, имеющей дымчатый цвет. Ее биджа - "ям". Двенадцать темно-красных лепестков представлены звуками "кам", "кам", "гам", "гам", "нам", "кам", "шам", "джам", "джам", "айм", "там" и "сам". Иша является правящим божеством.

В этом центре можно услышать первоначальный звук "anahata". Медитация на чакру "anahata" дарует чистоту, космическую любовь и различные духовные силы.

■ Вишуддха-чакра
Вишуддха-чакра расположена в канале "sushumna", в основании горла, и соответствует нервному сплетению в области горла. Она также соответствует пятому энергетическому центру. Внутри чистого синего круга находится ее элемент - эфир. Звук "bija" - "хам". 16 фиолетовых лепестков содержат санскритские гласные: "am", "am", "im", "im", "um", "um", "rm", "rm", "lm", "lm", "em", "aim", "om", "aum", "am". Правящим божеством является "Sadasiva".

Тот, кто сосредоточенно достигает медитации в этой чакре, добивается больших успехов. Он обладает полным знанием четырех Вед и знает прошлое, настоящее и будущее.

■ Аджна-чакра
Аджна-чакра, расположенная в канале "sushumna", соответствует пространству между бровями, "trikuta". "OM" - это звук "bija" этой чакры, место, где находится ум, и он находится внутри чистого белого круга. С каждой стороны находятся два чистых белых лепестка и вибрации, представленные санскритскими буквами "хам" и "ksham". Этот элемент - "avvakta", первобытная туманность недифференцированной энергии и материи. Правящим божеством является "Paramashiva".

Тот, кто успешно медитирует в этом центре, разрушает весь карму прошлых жизней и становится освобожденной душой. Интуитивное знание достигается через эту чакру, которая является местом первобытной силы и духа. Это место, куда йоги сознательно направляют прану во время смерти. Все йоги, особенно "jnani", сосредотачиваются на этом центре и на "OM".

■ Сахасрара-чакра
Сахасрара находится над другими шестью центрами и является тонким центром. Все остальные тесно связаны с ней. Она расположена в области макушки головы и соответствует эпифизу в теле. В ней 1000 лепестков, повторяющих 50 букв санскритского алфавита. Это обитель Шивы.

Верхняя часть головы, известная как "лоб новорожденного", область, называемая "Brahmananda", является "отверстием Брахмы". Во время смерти, когда продвинутый йог покидает тело, оно открывается и взрывается, выпуская прану.

Когда Кундалини Шакти объединяется с Шивой в чакре Сахасрара, йог испытывает крайнее блаженство. Он достигает состояния бессознания и высшего знания. Он становится полностью развитым джняни.