Masih belum sepenuhnya terbuka, tetapi bahkan jika hanya bagian tepi, yaitu Rudra Granthi (simpul Shiva), yang sebagian terurai, seseorang dapat hidup dalam keheningan yang luar biasa, baik dalam meditasi maupun dalam kehidupan sehari-hari.

Dulu, seseorang mungkin harus bermeditasi selama berjam-jam dan akhirnya hanya mencapai sedikit, atau bahkan tidak mencapai apa pun, dan bahkan jika mencapai sesuatu, itu akan hilang dalam waktu yang relatif singkat setelah meditasi selesai.

Sekarang, meskipun belum sempurna, atau mungkin karena kesempurnaan adalah sesuatu yang tidak ada batasnya, seseorang dapat menjalani kehidupan sehari-hari dengan tingkat keheningan tertentu.

Kesadaran menjadi lebih pasti, dan seseorang dapat merasakan pemandangan dan sensasi di sekitar dengan cermat, dan sekarang, seseorang merasakan "hidup."

Mungkin, manusia berusaha sekeras mungkin untuk menjalani hidup, bahkan jika hanya untuk merasakan sensasi itu sejenak. Sensasi "hidup" ini pada dasarnya adalah sensasi yang terus berlanjut tanpa terputus.

Dulu, bahkan jika sensasi seperti itu ada, itu seringkali hanya berlangsung sekejap, dan meskipun dapat dirasakan selama meditasi, jarang sekali seseorang dapat mempertahankan sensasi "hidup" setelah meditasi selesai.

Sekarang, seseorang akhirnya dapat merasakan "kesadaran hidup."

Ini mungkin sangat disalahpahami, tetapi sensasi ini bukanlah tentang lima indra. Di kedalaman lima indra, ada sensasi yang terus-menerus, yang dapat disebut sebagai "perasaan keenam" atau "samadhi," dan sensasi itulah yang merupakan diri saya, dan oleh karena itu, "saya" dalam samadhi itu merasakan "hidup."

Oleh karena itu, sensasi ini bukanlah sesuatu yang bersifat sementara seperti "pengalaman." Dan juga bukan "pemahaman" seperti yang dipikirkan oleh pikiran, melainkan hanya "karena begitu, maka begitu," dan pada dasarnya adalah "keadaan yang apa adanya," dan tidak perlu menambahkan apa pun untuk terus merasakan "hidup" secara konstan.

Meskipun dikatakan "merasakan," itu hanyalah sebuah metafora, dan itu bukanlah "tindakan," melainkan keadaan di mana seseorang "merasakan" bahkan ketika tidak melakukan apa pun, dan meskipun "merasakan" mungkin terdengar pasif, itu juga merupakan "kesadaran" yang memiliki aspek aktif, yaitu "kesadaran" tentang "diri," atau kesadaran Atman, yang secara langsung terkait dengan perasaan "hidup."

Kesadaran akan Atman (diri sejati) itu sendiri adalah "perasaan hidup" itu sendiri. Oleh karena itu, tidak diperlukan "tindakan," dan bahkan tidak diperlukan "pemahaman," melainkan hanya "karena begitu, maka begitu."