Bien que l'ajina (concentration) ne soit pas encore complètement ouverte, le fait que les nœuds de Rudra-Granthi (les nœuds de Shiva) des régions périphériques se soient dénoués permet de maintenir une quiétude absolue non seulement pendant la méditation, mais aussi dans la vie quotidienne.

Auparavant, je passais des heures à méditer et n'atteignais qu'un tout petit peu, ou rien du tout, et même lorsque j'y parvenais, cet état disparaissait rapidement après la fin de la méditation. Cependant, maintenant, je peux vivre ma vie quotidienne en conservant un certain niveau de quiétude, bien que ce ne soit pas une quiétude totale.

Ma perception est devenue plus claire, et je suis capable de ressentir les paysages et les sensations environnantes avec beaucoup de détails, ce qui me permet de ressentir la "réalité" d'être vivant. Les êtres humains peuvent vivre toute leur vie en essayant d'obtenir cette sensation d'"être vivant". Cette sensation est fondamentalement quelque chose qui persiste continuellement.

Auparavant, même si j'avais parfois cette sensation, elle disparaissait généralement très rapidement, et surtout pendant la méditation, bien qu'on puisse ressentir un peu, il était rare de conserver le sentiment d'"être vivant" après la fin de la méditation. Cependant, maintenant, on peut dire que je ressens une "réalité" d'être vivant.

Cette sensation n'est pas liée aux cinq sens, mais plutôt à une sorte de sixième sens ou de samadhi (état de concentration profonde) qui persiste continuellement. Cette sensation est moi-même, et c'est ce qui crée le sentiment d'"être vivant". Par conséquent, cette sensation n'est pas temporaire, ni nécessite une "compréhension". C'est simplement un état où l'on peut ressentir constamment la "réalité" d'être en vie.

Ce n'est pas une métaphore, ce n'est pas une "action", mais c'est une conscience qui persiste même lorsque je ne fais rien. Et cela est directement lié à la réalisation de l'Atman (le Soi), et on peut dire que la réalisation de l'Atman est elle-même le sentiment d'"être vivant". Pour cela, aucune action ou compréhension particulière n'est nécessaire. C'est un état où c'est "comme ça, donc c'est comme ça".