Todavía no está completamente abierto, y aunque solo se ha deshecho parcialmente la parte periférica, el Rudra Granthi (nudo de Shiva), puedo vivir en un silencio absoluto, tanto en la meditación como en la vida diaria.

Antes, a veces, después de meditar durante horas, solo lograba alcanzar un estado muy pequeño, o a veces no lo lograba, y de cualquier manera, una vez terminada la meditación, ese estado desaparecía en poco tiempo.

Ahora, aunque no es completo, diría que la perfección es algo que no tiene límites, pero aun así, puedo vivir la vida diaria con un cierto grado de silencio.

Mi cognición se ha vuelto firme, puedo sentir con precisión el paisaje y las sensaciones que me rodean, y ahora siento que estoy "vivo".

Quizás, las personas, incluso por un instante, se esfuerzan por vivir la vida buscando esta sensación. Esta sensación de "estar vivo" es, básicamente, una sensación que continúa sin interrupción.

Antes, incluso si tenía esta sensación, era algo muy breve, y aunque podía sentirla durante la meditación, era difícil mantener la sensación de "estar vivo" después de terminar la meditación.

Ahora, finalmente puedo decir que he experimentado la "sensación de estar vivo".

Esto podría ser muy malinterpretado, pero esta sensación no se trata de los cinco sentidos. En lo profundo de los cinco sentidos, existe una sensación que podría llamarse sexto sentido o Samadhi, y esa sensación continúa sin interrupción, y esa sensación es yo mismo, y por lo tanto, mi "yo" en Samadhi siente que está "vivo".

Por lo tanto, esta sensación no es algo "temporal" como una "experiencia". Y tampoco es una "comprensión" como la que se obtiene al pensar con la cabeza, sino simplemente "es así, porque es así", es, en cierto sentido, el estado "tal cual", y no necesita ser añadido, y constantemente siento que estoy "vivo".

Incluso cuando digo "sensación", eso es solo una metáfora, y no es una "acción", sino un estado en el que constantemente "siento" incluso cuando no estoy haciendo nada, y decir que "siento" puede sonar pasivo, pero también tiene un aspecto activo, es la "conciencia" misma, y la conciencia de "yo", es decir, la conciencia del Atman, está directamente relacionada con la sensación de "estar vivo".

La conciencia del Atman (el verdadero yo) es, en sí misma, la "sensación de estar vivo". Por lo tanto, no se necesita "acción" ni siquiera "comprensión", sino simplemente "es así, porque es así".