Ainda não está completamente aberto, e mesmo que apenas a parte periférica, o Rudra Granthi (nó de Shiva), tenha sido desfeito, é possível viver com uma quietude absoluta, tanto na meditação quanto na vida cotidiana.

Antes, a meditação durava horas, e às vezes, apenas um pouco era alcançado, ou nada, e de qualquer forma, essa condição desaparecia em um curto período de tempo após a meditação.

Agora, embora não seja completo, diria que a completude é algo que não tem limites, mas, mesmo assim, é possível viver a vida cotidiana com um certo grau de quietude.

A cognição se torna algo certo, e é possível sentir a paisagem e as sensações ao redor com detalhes, e agora, sinto a sensação de "estar vivo".

Talvez, as pessoas vivam a vida com muito esforço, buscando essa sensação, mesmo que por um instante. Essa sensação de "estar vivo" é, fundamentalmente, uma sensação que continua indefinidamente.

Antes, mesmo que essa sensação existisse, era algo que durava muito pouco, e embora fosse sentida durante a meditação, era difícil manter a sensação de "estar vivo" por muito tempo após a meditação.

Agora, finalmente, posso dizer que obtive a "sensação de estar vivo".

Isso pode ser muito mal interpretado, mas essa sensação não é uma questão dos cinco sentidos. No fundo dos cinco sentidos, existe uma sensação que pode ser chamada de sexto sentido ou Samadhi, que continua sem interrupção, e essa sensação é eu mesmo, e, portanto, sou eu, o Samadhi, que sinto que estou "vivo".

Portanto, essa sensação não é como uma "experiência" temporária. E também não é uma "compreensão" como a que se obtém ao pensar com a cabeça, mas é simplesmente "assim que é", e é, em essência, o estado de "ser", e não é necessário adicionar nada para sentir continuamente que estou "vivo".

Embora eu diga "sensação", isso é apenas uma metáfora, e não é uma "ação", mas sim um estado de "sentir" constantemente, mesmo quando não se está fazendo nada, e embora "sentir" possa parecer passivo, também tem um aspecto ativo, que é a "consciência" em si, e a consciência de "eu", que é, em essência, a consciência do Atman, está diretamente ligada à sensação de "estar vivo".

A consciência do Atman (o eu verdadeiro) é, em si mesma, a sensação de "estar vivo". Portanto, não é necessária nenhuma "ação" e nem mesmo nenhuma "compreensão", mas simplesmente "é assim que é".