अभी तक अजना पूरी तरह से खुला नहीं है, और अभी भी इसके आसपास के हिस्से, रुद्रा ग्रंथी (शिवा का बंधन), जो कि कुछ हद तक खुल गए हैं, बस इतना ही है कि ध्यान और दैनिक जीवन में भी, मैं पूर्ण शांति के साथ रह सकता हूं।

यह इस बात से अलग है कि पहले, ध्यान में घंटों बिताने के बाद, कभी-कभी थोड़ी सी प्रगति होती थी, या कभी नहीं होती थी, और चाहे जो भी हो, ध्यान समाप्त होने के बाद, यह स्थिति काफी कम समय के लिए ही रहती थी।

अब भी, यह पूरी तरह से नहीं है, लेकिन मुझे लगता है कि पूर्णता एक ऐसी चीज है जिसके बारे में कहा जा सकता है कि यह अंतहीन है, फिर भी, मैं एक निश्चित स्तर की शांति के साथ दैनिक जीवन जी सकता हूं।

मेरी समझ अधिक स्पष्ट हो गई है, और मैं आसपास के दृश्यों और संवेदनाओं को बारीकी से महसूस कर पा रहा हूं, और अब मुझे "जीवित" होने का एहसास हो रहा है।

शायद, मनुष्य, चाहे वह क्षणिक ही क्यों न हो, इस एहसास को पाने की कोशिश में अपना जीवन पूरी तरह से जी रहा है। यह "जीवित" होने का एहसास, मूल रूप से, एक ऐसा एहसास है जो खो नहीं जाता।

पहले, भले ही ऐसा एहसास होता था, लेकिन यह अक्सर बहुत कम समय के लिए ही होता था, और खासकर ध्यान के दौरान, यह थोड़ा-बहुत महसूस होता था, लेकिन ध्यान समाप्त होने के बाद, "जीवित" होने की इस भावना को बनाए रखना मुश्किल था।

अब, मैं आखिरकार "जीवित होने की अनुभूति" प्राप्त कर पाया हूं।

यह बहुत गलत समझा जा सकता है, लेकिन यह एहसास पांच इंद्रियों की बात नहीं है। पांच इंद्रियों के पीछे, एक छठी इंद्रिय, या जिसे समाधि कहा जा सकता है, लगातार बनी रहती है, और उस एहसास में ही मैं हूँ, और इसलिए, समाधि में मैं जो "जीवित" महसूस कर रहा हूं, वह मेरी वास्तविक अनुभूति है।

इसलिए, यह एहसास "अनुभव" की तरह क्षणिक नहीं है। और न ही यह किसी "समझ" की तरह है जो दिमाग में होती है, यह सिर्फ "ऐसा इसलिए है क्योंकि ऐसा है" है, और यह "जैसा है, वैसा ही" है, और इसमें कुछ भी जोड़ने की आवश्यकता नहीं है, मैं लगातार "जीवित" होने का अनुभव करता रहता हूं।

"अनुभव" शब्द का उपयोग करते हुए भी, यह एक रूपक है, यह "क्रिया" नहीं है, बल्कि एक ऐसी स्थिति है जिसमें लगातार, कुछ भी न करते हुए भी "अनुभव" होता है, और जब हम "अनुभव" करते हैं, तो ऐसा लग सकता है कि यह निष्क्रिय है, लेकिन इसमें एक सक्रिय पहलू भी है, यह "चेतना" ही है, और यह "मैं" की चेतना, जिसे आर्टमन की चेतना कहा जा सकता है, सीधे "जीवित" होने की अनुभूति से जुड़ी हुई है।

आर्टमन (आत्म) की चेतना ही "जीवित होने की अनुभूति" है। इसलिए, वहां "क्रिया" की आवश्यकता नहीं है, और न ही "समझ" की आवश्यकता है, यह सिर्फ "ऐसा इसलिए है क्योंकि ऐसा है" है।