Dalam klaim bahwa "tidak melakukan apa-apa", ajaran Jomon sangat menonjol.

Kegiatan manusia dan perdamaian dunia diciptakan melalui usaha manusia. Hal itu tidak terjadi begitu saja.

Seperti yang dikatakan dalam ajaran Jomon, "bahkan jika tidak melakukan apa-apa, akan diberikan," itu hanyalah khayalan.

・Itu adalah keinginan untuk memiliki kekuatan yang disamarkan.
・Zaman Jomon bukanlah tentang harmoni yang bersifat ilahi, melainkan tentang dunia di mana keinginan manusia untuk bertindak sesuka hati, tanpa memperhatikan dewa, terwujud.
・Dalam arti tertentu, itu adalah dunia logika kekuatan yang indah.
・Masyarakat Jomon adalah masyarakat di mana banyak orang setara, meskipun ada pihak yang sangat kuat.
・Untuk mengalihkan perhatian dari kehidupan berburu yang sulit dan menyakitkan, para pemimpin menciptakan "ilusi" bahwa "kita akan diberi tanpa harus melakukan apa pun," yang sangat berbeda dari kenyataan.
・Orang-orang yang merupakan kelas penguasa pada saat itu seringkali menceritakan kenangan mereka dan merindukan kehidupan di mana "kita diberi tanpa harus melakukan apa pun."
・Kenyataan bahwa "semua orang dapat hidup tanpa harus melakukan apa pun" tidak akan pernah terwujud.
・Masyarakat tersebut memiliki tekanan sosial untuk "percaya" bahwa "kita sudah diberi tanpa harus melakukan apa pun" oleh para penguasa.
・Seorang pemimpin karismatik memimpin, menciptakan kelompok yang patuh dan "memberi," dan memaksa mereka untuk melayani para penguasa.
・Ini adalah bentuk "hukum tarik-menarik" yang terdistorsi, di mana orang lain secara implisit dieksploitasi dengan persetujuan.
・Dalam arti tertentu, semua orang memainkan peran masing-masing dalam masyarakat (yang tidak berubah sampai sekarang).
・Hal-hal yang mungkin terjadi di masa lalu ketika populasi sedikit dan komunitas kecil yang terpencil tidak saling berinteraksi, tidak mungkin terjadi lagi saat ini karena populasi yang meningkat.
・Gaya hidup berburu yang mungkin terjadi ketika populasi sedikit dan alam masih luas, tidak mungkin lagi terjadi saat ini.
・Gaya hidup berburu saat ini adalah tentang sebagian orang yang mengeksploitasi sebagian besar orang lainnya, yang dianggap sebagai budak.
・Meskipun zaman Jomon sering digambarkan sebagai masa damai, pada kenyataannya, Jomon adalah titik awal dari dominasi berdasarkan kekuatan.
・Zaman Jomon adalah prototipe masyarakat bangsawan dan budak.
・Ini adalah era di mana tidak ada kecerdasan yang licik, melainkan dominasi yang jujur berdasarkan kekuatan.
・Ada upaya untuk menghidupkan kembali dominasi yang jujur berdasarkan kekuatan tersebut dengan logika yang licik.

Dalam dunia spiritual atau kultus, seringkali ada penyebaran informasi yang menyesatkan, seolah-olah sesuatu akan terjadi dengan sendirinya, dan hal ini seringkali digunakan untuk membenarkan ketidakaktifan. Padahal, jika tidak ada yang bertindak, tidak akan ada perubahan, dan dunia akan menuju kehancuran. Tindakan diperlukan.

Ini sangat bertentangan dengan pernyataan "tidak ada pemimpin, masyarakat bebas," atau "tidak perlu melakukan apa pun" yang tidak bertanggung jawab dari beberapa tokoh spiritual. Beberapa tokoh spiritual mengejek dunia, meremehkan para pemimpin yang mencoba membimbing orang, dan menghambat tindakan orang lain. Mereka seringkali menggunakan kata-kata untuk menempatkan diri mereka di atas orang lain, dan mereka melihat orang-orang yang berusaha mengubah realitas dari sudut pandang yang merendahkan. Bagi mereka yang tidak ingin bertindak, mungkin sulit untuk menerima bahwa "suatu saat, kehidupan yang diinginkan akan terwujud tanpa melakukan apa pun."

Baru-baru ini, ada gagasan tentang zaman Jomon, yang mengatakan bahwa "semuanya akan diberikan oleh alam." Namun, hal ini hanya mungkin ketika jumlah alam lebih banyak daripada populasi, atau ketika populasi sangat berkurang sehingga alam menjadi relatif lebih banyak. Terkadang, orang yang mendukung zaman Jomon tanpa menyadari bahwa mereka secara tidak langsung mendukung pengurangan populasi, meskipun mereka mungkin menyangkalnya secara verbal. Ketika seseorang bermimpi dan menginginkan masyarakat di mana "ada banyak alam dan sedikit orang, dan segala sesuatu diberikan tanpa perlu melakukan apa pun," hal itu tidak akan pernah terjadi kecuali populasi berkurang, karena sumber daya dan lahan bumi terbatas. Namun, beberapa orang dalam dunia spiritual saat ini hidup dalam fantasi, bermimpi tentang realitas di mana alam memberikan segalanya seperti zaman Jomon, meskipun itu tidak mungkin. Mereka seringkali mengatakan tentang pentingnya kehidupan, tetapi mereka enggan untuk bertindak. Dunia tidak akan berubah karena ada begitu banyak orang spiritual yang tidak melihat realitas, mengandalkan imajinasi, dan hanya mengatakan hal-hal yang indah.

Mungkin saja, seseorang yang benar-benar menerima ajaran zaman Jomon akan merebut wilayah yang memungkinkan hal itu terjadi (seperti Okinawa atau daerah tropis) dan mencoba mewujudkannya. Bayangkan apa yang akan terjadi pada orang-orang yang tinggal di sana sejak awal. Dengan cara ini, ketika semua orang mengusulkan hal-hal yang mustahil dan menciptakan fantasi, dan kemudian memaksa seseorang untuk bertindak untuk mewujudkannya, hal itu dapat memicu kekacauan lagi. Kehidupan yang sempurna hanya akan dinikmati oleh sebagian orang. Bukankah lebih baik jika semua orang dapat hidup bahagia dengan cara mereka masing-masing? Itu bukan berarti "hidup sesuka hati" seperti zaman Jomon, tetapi sesuatu yang diciptakan oleh manusia melalui kebijaksanaan.

Untuk mengubah dunia ini, perubahan yang substansial diperlukan.

Dunia yang seharusnya kita tuju bukanlah "setiap individu hidup sesuka hati," seperti yang dipromosikan oleh orang-orang spiritual tentang kehidupan Jomon, melainkan sebuah tatanan yang indah di mana hierarki ada.

Ketika orang-orang spiritual berbicara tentang Jomon atau kebebasan, terkadang hal itu dapat menyesatkan orang ke arah yang salah. Bahkan dalam Jomon, kebebasan tidak ada. Pertama, kita sangat bergantung pada faktor eksternal seperti iklim dan alam, yang menghilangkan kebebasan. Untuk menjalani kehidupan seperti Jomon, dibutuhkan banyak alam, iklim yang hangat, dan populasi manusia yang sedikit. Namun, hal itu sangat tidak mungkin. Populasi terus bertambah, dan alam semakin berkurang. Iklim yang hangat juga terbatas. Kehidupan seperti yang dikatakan oleh orang-orang di Okinawa atau daerah tropis tidak mungkin dilakukan di wilayah lain, dan hal itu jelas bagi siapa pun. Namun, ada orang yang, meskipun tinggal di tempat yang hangat, dengan santai mengatakan bahwa orang lain juga harus melakukan hal yang sama. Mungkin karena tidak mungkin untuk hidup tanpa kesulitan dalam masyarakat ini, itulah sebabnya romansa untuk mencapai hal yang mustahil terwujud dalam pernyataan tersebut. Tampaknya mengklaim hal yang mustahil adalah semacam tindakan yang menyesatkan dan berdosa. Bukankah lebih penting untuk menunjukkan realitas dan menciptakan tatanan secara hierarkis untuk membuat dunia ini menjadi lebih baik?

Selain itu, ada kesalahpahaman bahwa tidak ada pemimpin dalam masyarakat Jomon, tetapi saya pikir lebih tepat untuk mengatakan bahwa ada semacam pemimpin yang tidak dapat dilawan oleh siapa pun. Teori tentang penghapusan nomor dua dibahas oleh Machiavelli, dan seperti halnya hanya ada nomor satu, dan semua orang di bawah nomor dua sama, sehingga masyarakat Jomon adalah masyarakat di mana hampir semua orang sama di bawah nomor satu tersebut. Jika demikian, apa yang berbeda dari masyarakat Jomon dan masyarakat setelah periode Yayoi, di mana kekuasaan mutlak dari nomor satu muncul? Perbedaannya adalah cakupan kekuasaan. Meskipun periode Yayoi dan seterusnya memerintah wilayah yang lebih besar, struktur dasarnya tidak berubah dari Jomon. Hanya saja, tidak ada orang nomor dua di Jomon, tetapi ada banyak orang nomor dua di Yayoi, dan itulah yang menyebabkan konflik. Menyebarkan kebohongan bahwa tidak ada pemimpin di Jomon, tanpa menyadari hal ini, adalah contoh umum dari "hanya melihat apa yang ingin dilihat."

Jika ada pemimpin di zaman Jomon, dan juga di zaman Yayoi, maka mengapa terjadi perselisihan setelah zaman Yayoi? Pada akhirnya, ada kekuatan yang menciptakan ketertiban (1 yang mengendalikan 2-5), tetapi juga ada kekuatan yang mencoba mendominasi orang lain dengan keinginan (5 yang mengendalikan 1-4), dan ketertiban dan keinginan itu seimbang.

Jika hierarki ketertiban dari atas (1) ke bawah (2-5), maka itu adalah pemerintahan yang benar. Sebaliknya, jika yang ada di bawah (5) mengendalikan yang di atas (1-4), itu adalah pemerintahan yang salah. Itu juga dapat dikatakan sebagai pemerintahan yang baik dan pemerintahan yang buruk, dan ketertiban yang salah seperti itu perlu diubah.

Oleh karena itu, terjadi pertempuran untuk memulihkan ketertiban ketika para penguasa menjadi korup. Itu juga dapat dikatakan sebagai pertempuran yang benar.

Namun, ada orang yang menggunakan alasan atau dalih ini untuk mendominasi orang lain, tetapi pada kenyataannya, hampir semua orang di bumi berada pada tingkat yang sama, jadi negara atau organisasi tidak boleh menggunakan ini sebagai alasan untuk mendominasi orang lain. Mungkin saja orang Jepang sedikit lebih unggul, tetapi saya tidak berpikir negara lain akan menerimanya, jadi sebaiknya kita menganggap semua orang di bumi pada tingkat yang sama. Oleh karena itu, kekuatan yang mencoba membenarkan dominasi dengan alasan seperti ini seringkali memiliki unsur penipuan. Meskipun demikian, pemimpin yang tepat memang ada. Bukan orang yang cerdik atau yang mengemukakan alasan, tetapi ada hierarki ketertiban yang sebenarnya.

Di masa lalu, sering terjadi bahwa lapisan atas (1) menyerahkan kekuasaan kepada tekanan dari lapisan bawah (5) karena kekuatan. Namun, itu menyebarkan ketertiban yang salah (5) ke dunia, dan itu seharusnya tidak dilakukan. Itu adalah hal yang perlu direnungkan. Pada suatu masa, secara keliru dikatakan bahwa kekuatan adalah kebenaran. Dan kita juga dapat melihat penderitaan para penguasa (1) yang lemah pada saat itu.

Pada dasarnya, semuanya cukup sederhana. Penguasa (1) yang memahami kebenaran harus memerintah. Jika yang memahami kebenaran yang memerintah, maka mereka yang tidak memahami kebenaran akan sampai pada tingkat tertentu. Mereka yang tidak memahami kebenaran akan menggunakan kekuatan, jadi kekuatan juga diperlukan untuk menolaknya. Namun, pada dasarnya, yang terbaik adalah orang yang memahami kebenaran yang memerintah negara.

Jika hal ini dapat dicapai, tidak harus menjadi demokrasi, tetapi pada saat ini, dalam hal menjaga prinsip dasar ini, demokrasi dianggap sebagai sistem yang baik.

Keluarga seorang diktator mungkin terus mempertahankan kekuasaan, tetapi demokrasi, yang dapat mengusulkan tatanan yang lebih baik, dalam arti tertentu, mungkin lebih unggul dalam jangka panjang. Diktator pertama seringkali unggul, tetapi tidak semua keturunan mereka unggul. Demokrasi, di sisi lain, dapat memilih orang-orang terbaik dari massa. Meskipun demokrasi tidak sempurna, melalui pemilihan, orang-orang memiliki tanggung jawab untuk memilih masa depan mereka, dan ini meningkatkan kemungkinan orang-orang yang unggul dalam berbagai hal akan terpilih. Hal ini menunjukkan bahwa ada banyak pilihan, dan cara kerja dunia ini tidak perlu dipandang dengan prasangka, dan yang terpenting adalah apakah ia diperintah dengan benar oleh moral dan etika. Pemerintahan yang baik oleh seorang diktator juga tidak masalah. Demikian pula, pemerintahan yang baik melalui demokrasi tentu saja baik.

Dalam demokrasi, ada risiko bahwa orang-orang yang pandai berbicara atau licik akan terpilih. Untuk mencegah penyalahgunaan kekuasaan, seperti yang telah saya tulis sebelumnya, penting untuk "mewujudkan apa yang telah diumumkan dalam kebijakan dan manifesto (dan tidak melakukan hal lain sesuka hati)". Politik saat ini juga menekankan "kata-kata", tetapi pada dasarnya, politik demokrasi adalah tentang "kepercayaan pada orang". Kita perlu bergerak menuju sistem yang lebih menekankan "kata-kata".

Seperti yang dikatakan dalam Alkitab, "Pada mulanya adalah terang, atau firman," adalah kebenaran dari awal segalanya. Dalam politik, "firman" pertama adalah kebijakan dan manifesto yang diumumkan saat mencalonkan diri, dan itulah "cahaya" itu. Penting untuk setia pada itu. Kata-kata mengandung makna dan kekuatan yang sangat besar.

Dengan demikian, sebagai struktur dasar, struktur kekuasaan diperlukan, dan orang-orang yang memahami moral harus berada di atas. Dan kata-kata harus dianggap sebagai "cahaya pertama", dan harus dilaksanakan dengan setia pada kata-kata pertama.

Jika dunia seperti ini, dunia akan menjadi damai, dan konflik akan hilang.

Esensi Jomon adalah "keadaan alami", bukan struktur hierarkis.

Namun, ada sejumlah orang yang hanya menekankan aspek "hidup bebas" dari Jomon dan memprioritaskan "hidup seperti Jomon, hanya menerima apa yang diberikan, dan hidup bebas". Memang, dalam iklim yang hangat seperti Jomon, dan dengan jumlah manusia yang sedikit dibandingkan alam, hal itu mungkin saja terjadi. Namun, jelas bahwa hal itu tidak mungkin di zaman modern.

Poin-poin Jomon:
A. Keadaan yang Ada: Ini adalah hal yang perlu dipelajari (namun tergantung pada individu).
B. Hidup dengan menerima apa yang diberikan oleh alam: Ini terbatas dalam konteks modern. Jika ini dikejar, maka akan mengarah pada masyarakat bangsawan dan budak, serta persaingan untuk merebut tanah yang baik, dan pembenaran perbudakan orang lain. Oleh karena itu, meskipun ini adalah sesuatu yang tidak mungkin dilakukan di zaman modern, banyak kelompok spiritual menekankan hal ini sebagai poin penting.

Menurut saya, ketika berbicara tentang Jomon, ada kombinasi argumen terkait dengan dua poin di atas:
- Hanya A
- Hanya B
- Baik A dan B

Tampaknya argumen yang hanya menekankan A jarang ditemukan. Namun, menurut saya, hanya argumen A yang merupakan hal yang dapat dipelajari dari Jomon. Saya merasa bahwa semua orang tidak dapat mewujudkan B di era modern.

Jelas bahwa cara hidup yang hanya bergantung pada apa yang diberikan oleh alam tidak mungkin dilakukan di era modern. Oleh karena itu, jika kita ingin menghidupkan kembali Jomon dengan B, maka untuk mewujudkannya, akan ada struktur di mana ada orang-orang dengan status "bangsawan" yang semuanya diberikan, dan sejumlah besar orang yang mendukung mereka, yaitu "budak". Faktanya, ada sekte tertentu yang mengklaim bahwa semuanya diberikan seperti Jomon, tetapi mereka mengejek orang-orang biasa sebagai "orang-orang di dunia bawah" atau "budak yang sehat" dan menganggap diri mereka sebagai "bangsawan." Sekte tersebut memiliki kecenderungan untuk menampilkan "keadaan yang ada" seperti A dengan tampilan yang mewah dan kaku, tetapi meskipun penampilannya tidak seperti Jomon, mereka hanya mengambil bagian B dari Jomon dan mengklaimnya. Struktur seperti "bangsawan dan budak" ini mungkin merupakan akhir dari Jomon yang bersifat B di era modern. Jika struktur seperti itu adalah Jomon yang bersifat B, di mana hanya orang-orang terpilih yang didukung oleh orang lain, maka tidak peduli seberapa banyak kita bermimpi, tidak mungkin semua orang akan bahagia. Karena, jika kita hanya menerima apa yang diberikan, lalu siapa yang akan memberikan itu kepada kita? Alih-alih saling memberi dan mendukung, jika kita hanya menerima secara sepihak, dan dikatakan bahwa itu adalah pemikiran Jomon, maka itu pada dasarnya adalah masyarakat bangsawan dan budak, tetapi orang-orang tersebut hanya mengabaikan struktur tersebut dan hanya melihat sisi yang menguntungkan, atau, seperti yang disebutkan di atas, mereka merasa senang karena menempatkan diri mereka di atas orang lain. Betapa menyedihkannya orang-orang seperti itu. Ada orang-orang yang mengabaikan struktur dan mengatakan hal-hal yang indah.

Tanaman pun, meskipun ada yang bisa tumbuh dengan sendirinya jika dibiarkan, sebagian besar membutuhkan perawatan. Siapa yang akan melakukan perawatan tersebut? Bahkan, tanah pun dibutuhkan. Jika kita hanya mengandalkan penanaman tanpa perawatan, jelas bahwa tidak semua orang bisa mendapatkan lahan yang luas. Jika kita meniru cara zaman Jomon, yaitu menanam tanpa perawatan, hasil panen akan lebih sedikit dibandingkan zaman sekarang, sehingga membutuhkan lahan yang luas untuk memastikan hasil panen. Argumen tipe B cacat, tetapi orang hanya melihat bagian yang mereka inginkan. Hanya bagian tipe A yang mungkin. Bukan kebebasan tipe B, tetapi untuk memanfaatkan lahan yang terbatas dan menghasilkan tanaman, pengelolaan tertentu adalah hal yang wajar. Namun, orang yang berargumen tipe B mengabaikan hal itu. Dalam kasus yang parah, mereka berpikir bahwa "budak akan melakukannya, jadi tidak masalah." Dan mereka berkata kepada budak, "Anda juga bisa melakukannya seperti saya." Di sana ada pemisahan.

Jika tidak ada yang menyadari struktur ini, jika seseorang menginginkan "kehidupan di mana mereka mendapatkan segalanya tanpa melakukan apa pun," dan orang-orang di sekitarnya menerima hal itu, maka struktur sosial seperti bangsawan dan budak akan terwujud dan bertahan, seperti yang terjadi di masa lalu. Itu akan menjadi situasi di mana hanya sebagian orang yang tidak perlu bekerja, seperti pemimpin di zaman Jomon. Pada dasarnya, itu akan menjadi reproduksi dari kehidupan bangsawan yang didukung oleh kerja keras banyak orang biasa. Meskipun tidak semewah bangsawan di zaman Jomon, struktur kelas penguasa direproduksi dalam bentuk bangsawan di zaman modern. Banyak orang biasa tidak menyadari hal ini, dengan santai berpikir bahwa suatu saat mereka juga bisa menjadi seperti itu, dan mereka setuju dengan kebijakan semacam itu. Begitu konsensus sosial tercapai, struktur sosial bangsawan dan budak akan menjadi permanen. Kemudian, orang biasa akan menjadi pihak yang memberikan dan bekerja, dan mereka akan menyadari bahwa "masyarakat di mana mereka bisa mendapatkan segalanya tanpa bekerja" yang mereka harapkan tidak akan pernah terwujud, dan mereka akan putus asa menghadapi kenyataan itu. Hanya sebagian orang yang bisa hidup tanpa melakukan apa pun, dan banyak orang akan merasa dikhianati, tetapi pada akhirnya, mereka akan menemukan tembok yang tak terhindarkan yang telah terbentuk, dan mereka akan menyadari bahwa mereka telah melakukan sesuatu yang tidak bisa diperbaiki, dan mereka akan putus asa. Namun, pada akhirnya, mereka akan menyerah dan putus asa, dan pada saat yang sama, keputusasaan orang biasa akan disamarkan dan diabaikan, dan pada akhirnya, mereka tidak akan lagi mempertanyakan situasi dengan hierarki bangsawan dan budak. Jika orang-orang dengan mudah menyetujui hal ini tanpa menyadarinya, hal itu akan terjadi. Oleh karena itu, penting untuk tidak menyetujui cerita manis yang mudah.

Dahulu, seperti pada garis waktu era Kōeiren, ketika orang-orang menipu orang lain dan memperbudaknya, namun menganggapnya sebagai hal yang baik, Tuhan tidak akan mengizinkan masyarakat itu untuk terus ada. Pada saat itu, dunia akan hancur atau garis waktu akan diputar balik untuk memulai dari awal. Tragedi seperti yang terjadi pada garis waktu yang telah dibuang akan terulang kembali. Tuhan tidak akan mengizinkan masyarakat yang penuh dengan penipuan seperti itu. Jika dibiarkan, masalah akan menyebar dan meninggalkan dendam bagi generasi mendatang. Oleh karena itu, dunia perlu direset dan dimulai dari awal. Tuhan telah membuat keputusan seperti itu berkali-kali. Ketika perbudakan menjadi bagian yang tertanam dalam struktur masyarakat, masyarakat itu tidak akan diizinkan untuk terus ada.

Pada dasarnya, ada pandangan bahwa pada zaman Jōmon, semua orang merasa bebas, tetapi sebenarnya mereka diperbudak, dan cara hidup mereka hampir sepenuhnya terikat, sehingga tidak ada kebebasan. Namun, entah mengapa, orang-orang yang berbicara tentang Jōmon sering berbicara tentang kebebasan. Meskipun tidak ada kebebasan dalam cara hidup individu, memang ada "kebebasan" sebagai suatu kondisi, tetapi bahkan itu pun dibatasi oleh cara hidup orang-orang Jōmon. Itulah yang menjadi esensi dari Jōmon, yaitu bersifat A. Jika demikian, seharusnya tidak perlu menciptakan kelas bangsawan dan budak sebagai struktur masyarakat. Namun, entah mengapa, orang-orang yang berbicara tentang Jōmon seringkali berbicara tentang "hidup yang diberikan," bukan tentang "keadaan alami" yang seharusnya. Jika tidak menyadari struktur ini, ketika berbicara tentang Jōmon, itu mungkin merujuk pada masyarakat yang sangat terstratifikasi. Itu mungkin hanya dibungkus dengan kata "Jōmon."

Pertimbangkan ini: Jika orang-orang pada zaman Jōmon berburu, itu berarti mereka melakukan hal yang mirip dengan pemburu modern. Itu pasti pekerjaan yang berat. Tanpa senjata api seperti sekarang, memburu dengan panah pasti sangat sulit. Jika melihat orang-orang Ainu pada zaman Meiji, jelas bahwa mereka adalah pemburu yang sangat terlatih. Namun, entah mengapa, ketika berbicara tentang Jōmon, ada yang mengatakan "tidak melakukan apa-apa dan diberi," dan orang-orang yang menyukai hal-hal spiritual seringkali mempercayainya tanpa ragu. Seharusnya mereka hidup dalam situasi yang sulit, di mana jika tidak berhasil berburu, mereka tidak akan bisa makan apa pun. Mungkin ada tahun yang panennya baik dan ada juga tahun yang buruk. Namun, entah mengapa, ada sejumlah orang yang percaya pada fantasi bahwa "di Jōmon, alam memberi tanpa harus melakukan apa pun."

Sebenarnya, orang yang pertama kali mengusulkan hal seperti itu seringkali adalah orang yang hidup sebagai pemimpin pada zaman Jomon, dan mungkin mereka sendiri tidak berburu, melainkan hidup sebagai "kepala desa" dalam masyarakat Jomon, dan secara harfiah "tidak melakukan apa-apa". Orang seperti itu tentu akan merindukan "zaman Jomon di mana mereka bisa hidup tanpa melakukan apa-apa". Tentu saja, hal itu didukung oleh banyak orang biasa, dan kepala desa dapat hidup tanpa melakukan apa-apa karena didukung oleh orang-orang tersebut. Mendengarkan cerita-cerita seperti itu kadang-kadang bisa menyenangkan, tetapi tidak semua orang dapat hidup seperti itu.

Jika kita menghubungkannya dengan zaman modern, itu mungkin seperti hubungan antara bangsawan dan budak. Ada sejumlah orang yang mencoba menghidupkan kembali struktur hierarkis seperti itu, dengan menggunakan istilah "Jomon" sebagai kedok. Orang tersebut mungkin menyadari struktur tersebut, atau mungkin tidak menyadarinya. Kadang-kadang, mereka mungkin hanya bodoh dan tidak berniat jahat, tetapi situasi di mana seseorang dapat "tidak melakukan apa-apa" didukung oleh masyarakat umum atau budak. Awalnya, saya pikir mereka memulai dengan tujuan untuk menghidupkan kembali diri mereka sendiri sebagai raja atau kepala desa. Namun, seiring dengan penyebaran klaim tentang "Jomon", situasinya menjadi tidak jelas. Pada dasarnya, itu jelas: ada "kepala desa" dan "orang biasa lainnya", yang merupakan struktur yang tidak berbeda dengan struktur "kaum elit" dan "rakyat biasa" di zaman modern. Perbedaannya hanyalah bahwa skala dan kekuasaan pada zaman Jomon lebih kecil dibandingkan dengan zaman Yayoi dan setelahnya, tetapi strukturnya sendiri tidak banyak berubah. Pada zaman Jomon, karena skalanya kecil, hubungan lebih dekat dan ada perasaan seperti "keluarga", tetapi setelah zaman Yayoi, seiring dengan meningkatnya skala, hubungan menjadi lebih renggang. Oleh karena itu, struktur pada zaman Jomon dapat dikatakan sebagai prototipe dari struktur "bangsawan dan budak" yang akan datang, tetapi juga dapat menjadi prototipe dari "negara keluarga". Dalam kedua kasus tersebut, ada hierarki, dan itu bukanlah "masyarakat yang setara" seperti yang diklaim oleh orang-orang yang berbicara tentang Jomon. "Kesetaraan" yang mereka bicarakan hanyalah "kesetaraan di antara rakyat biasa", dan ada hierarki. Orang-orang yang berbicara tentang Jomon seringkali tidak memperhatikan struktur tersebut dan mengatakan bahwa semua orang setara, tetapi pada kenyataannya, ada hierarki. Di sisi lain, memang ada aspek-aspek Jomon yang dapat menjadi petunjuk untuk masyarakat yang lebih berorientasi pada keluarga, tetapi strukturnya bersifat hierarkis, dan ada kaum elit.

Hubungan tersebut akan diterima jika kepala desa adalah orang yang memiliki etika, kebijaksanaan, dan moral yang tinggi. Di sisi lain, jika mereka menindas dengan kekuatan, itu adalah penindasan dan akan menciptakan ketidakharmonisan. Kedua hal tersebut ada pada zaman Jomon. Yang pertama adalah cara pemerintahan yang benar, sedangkan yang kedua adalah cara yang salah yang menciptakan bangsawan dan budak. Kecuali jika strukturnya didasarkan pada tiga prinsip dasar, dipandu oleh orang yang memahami akal sehat dan kebenaran, berapa pun banyak orang yang berbicara tentang "Jomon", hierarki tersebut akan menjadi struktur "bangsawan dan budak". Itu adalah hal yang perlu diperhatikan.

Orang-orang zaman Jomon mengatakan bahwa kesetaraan adalah kesetaraan bagi rakyat biasa, dan ada sejumlah kasus di mana tujuannya adalah menciptakan masyarakat di mana kelas penguasa dapat hidup dengan mudah tanpa melakukan apa pun.

Ngomong-ngomong, jauh sebelum zaman Jomon menjadi topik yang bersifat spiritual, saya (entah itu tentang saya atau orang lain) memiliki ingatan tentang zaman Jomon, dan saya kadang-kadang mengingatnya. Mari kita telusuri itu.

Dari apa yang saya lihat, orang-orang zaman Jomon sangat serakah. Pada saat itu, wanita bisa dibilang lebih baik, tetapi mereka juga serakah. Pria itu kasar dan menggunakan kekerasan dan tekanan untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan dari orang lain, termasuk wanita. Jika kita berbicara tentang etika dan filsafat pada zaman itu, hampir 99% orang tidak tertarik pada hal itu, dan mereka hanya tertarik pada hal-hal yang diperlukan untuk kehidupan sehari-hari. Wanita tertarik pada "pria yang bertarung," dan merasa marah atau meremehkan "pria yang tidak bertarung" sebagai orang yang lemah. Oleh karena itu, pria menggunakan kekuatan secara langsung, dan wanita mendapatkan keuntungan dengan membuat pria bertarung, sehingga dapat dikatakan bahwa wanita juga menegaskan kekuatan secara tidak langsung. Saya rasa itu adalah zaman Jomon di mana kekuatan ditekankan. Baik pria maupun wanita adalah zaman yang serakah.

Menurut pengamatan saya, sekitar 5% hingga 10% dari orang-orang di zaman modern masih memiliki sifat serakah seperti itu. Selain itu, meskipun tingkatnya tidak seburuk zaman dulu, dasar-dasar seperti itu tidak terlalu berbeda dengan zaman modern, dan tampaknya tidak ada perbedaan yang signifikan antara zaman Jomon dan zaman modern, seperti yang sering dibicarakan oleh orang-orang yang tertarik dengan spiritualitas tentang zaman Jomon.

Dulu sekali, tampaknya para dewa mengirimkan sebagian dari diri mereka (pria) untuk membimbing orang-orang pada zaman Jomon yang primitif itu. Namun, dalam masyarakat Jomon yang sederhana, pembicaraan tentang hal-hal spiritual tidak dipahami, dan pria merasa tertekan dan menganggap pembicaraan tentang hal-hal spiritual tidak berguna untuk kehidupan sehari-hari. Wanita awalnya tertarik pada perwakilan dewa yang lembut itu, tetapi kemudian, ketika pria yang kuat muncul dan mencoba mengancam perwakilan dewa itu untuk mendapatkan wanita itu, wanita itu berubah pikiran dan berpihak pada pria yang kuat itu. Baik pria maupun wanita menginginkan kekuatan, dan mereka hanya tertarik pada hal-hal di depan mata mereka. Masyarakat seperti itu adalah zaman Jomon.

Karena hal itu, para dewa pada satu waktu meninggalkan dunia Jomon. Mereka berpikir, "Tidak ada gunanya berbicara tentang etika di dunia yang primitif dan serakah di mana kekuatan adalah segalanya," dan mereka menunggu sampai peradaban mencapai tingkat tertentu. Atau, lebih tepatnya, karena para dewa dapat melampaui ruang dan waktu, mereka tidak menunggu, tetapi melompat ke era berikutnya. Dengan kata lain, zaman Jomon adalah zaman ketika para dewa ditinggalkan, dan manusia seperti binatang menguasai.

Selain itu, mungkin ada entitas lain yang mengklaim sebagai dewa, tetapi setidaknya, dewa yang saya ketahui tidak ada. Tentu saja, dewa universal yang ada di luar ruang dan waktu selalu ada, dan malaikat dapat melampaui ruang dan waktu, jadi bisa dikatakan bahwa mereka ada pada saat itu, tetapi tampaknya dewa tidak secara aktif terlibat pada zaman Jomon (dan zaman batu).

Pemahaman dan keterlibatan dewa terhadap Jomon adalah seperti itu.

Dengan demikian, selama periode yang cukup panjang di zaman Jomon, tidak ada kontak dengan dewa. Oleh karena itu, merindukan dunia Jomon mungkin merupakan keinginan untuk hidup bebas dan sesuai keinginan tanpa campur tangan dewa, dan mungkin merindukan masa ketika hal itu dapat terwujud.

"Ah, di zaman Jomon, tidak ada dewa yang banyak bicara, jadi kita bisa hidup bebas. Aku ingin kembali ke masa itu."

Terkadang, ketika melihat orang yang memuji Jomon, rasanya seperti mereka mengatakan hal itu.

Bahkan bisa dikatakan bahwa ada konflik antara dewa dan manusia, dan keinginan manusia untuk hidup sesuka hati menginginkan "masyarakat yang bebas" yang disebut "Jomon". Mungkin, ketika berbicara tentang spiritualitas, segala sesuatu tampak seperti memiliki maksud dewa, tetapi di sini, ketika berbicara tentang "Jomon," itu lebih merupakan keinginan manusia, yaitu keinginan.

Jomon lebih merupakan dunia di mana keinginan manusia diekspresikan secara langsung, daripada dunia yang damai. Manusia pada saat itu, seperti binatang, memiliki keinginan yang terpenuhi secara langsung. Sama seperti beruang terlihat liar, kuat, dan indah, manusia Jomon juga liar, kuat, dan indah karena mereka jujur pada keinginan mereka. Ketika melihat beruang, ada sesuatu yang mengingatkan saya pada Jomon. Tentu saja, orang Jomon berbicara, jadi mereka lebih manusiawi, tetapi dalam hal kelicikan, kekuatan, dan keindahan karena jujur pada keinginan, ada kesamaan dengan beruang.

Dengan demikian, meskipun dalam tingkatan yang berbeda, dalam hal keinginan, mungkin tidak terlalu berbeda dengan zaman modern. Di zaman modern, pendidikan diberikan, dan pemahaman tentang budaya telah menyebar sampai batas tertentu, tetapi sebagian orang yang tidak berpendidikan cenderung serakah dan hanya tertarik pada hal-hal yang terlihat, dan seperti halnya di Jomon, ada orang-orang yang liar, vulgar, dan tamak. Mungkin ada orang di zaman modern yang harus belajar tentang Jomon. Dan, preferensi dasar antara pria dan wanita terhadap hal-hal yang kuat tetap tidak berubah dari zaman Jomon. Lalu, apa yang membuat ini menjadi "masyarakat yang harus kita tuju"? Ketika kita membandingkannya dengan kenyataan, sangat aneh bahwa ada begitu banyak orang yang memuji Jomon.

Jadi, baru-baru ini, ungkapan-ungkapan seperti "menghidupkan kembali Jomon" atau "era Jomon yang bebas dari konflik" muncul dalam konteks spiritual, dan saya merasa bingung tentang apa yang harus dilakukan. Hal ini sangat berbeda dari kenyataan. Jika kata "Jomon" hanya digunakan sebagai alat pemasaran untuk menarik perhatian orang tanpa mengetahui kenyataannya, maka dampaknya tidak terlalu besar. Namun, ketika hal itu digambarkan seolah-olah benar-benar terjadi, itu cukup membingungkan.

Jika Jomon adalah sistem dominasi berdasarkan kekuatan, maka Jomon berarti sistem di mana sebagian orang yang mempromosikannya mendapatkan keuntungan dengan memaksa mayoritas lainnya untuk tetap dalam "kesetaraan sebagai rakyat biasa."

Jika demikian, itu seperti seseorang mengatakan, "Saya akan hidup tanpa melakukan apa pun di Jomon, jadi kalian, rakyat biasa, harus mendukung kehidupan saya." Klaim seperti itu sering terdengar dari orang-orang di sekitar "pemimpin desa" yang berkuasa. Istri cantik dari pemimpin desa, atau orang-orang di sekitarnya, yang hidup dengan nyaman tanpa melakukan apa pun, tampaknya ingin mengulangi era dan posisi yang nyaman itu. Ketika seseorang menggunakan Jomon untuk merendahkan orang lain, posisi virtual mereka seringkali adalah sebagai masyarakat umum desa, dan mereka melihat orang lain sebagai orang yang mendukung kelas istimewa mereka. Kadang-kadang, saya melihat gambaran seperti itu. Ketika berbicara tentang Jomon, itu mengandung keinginan untuk kembali ke kelas istimewa. Keinginan untuk mendominasi terkadang terlihat dalam pemikiran orang yang berbicara tentang Jomon.

Itu juga bisa dikatakan sebagai "hukum tarik-menarik" yang terdistorsi. Ketika seseorang menginginkan kehidupan di mana mereka tidak perlu bekerja, mereka akan menarik hal-hal dan orang-orang yang diperlukan untuk mewujudkannya. Kemudian, orang-orang yang "bersedia memberikan" dan "bekerja" muncul untuk mendukung kehidupan seperti itu, dan dalam kasus yang kuat, hal itu benar-benar terjadi. Pada saat itu, orang yang ditarik tidak memiliki kesadaran dan tidak menyadari apa yang terjadi. Mereka pada dasarnya dimanipulasi, seperti dalam hipnotis. Dengan demikian, muncul situasi di mana ada orang yang hanya memberikan tanpa imbalan, dan sebagian kecil orang menikmati hal itu.

Meskipun terlihat bahagia, itu adalah kehidupan para bangsawan dan budak.

Atau, orang-orang yang "bersedia memberikan" sebagai budak seringkali tidak memiliki semangat, dan hanya bergerak seperti mesin. Budak pada dasarnya seperti itu.

Pertanyaan yang ingin saya ajukan adalah, "Apakah Anda, para bangsawan, benar-benar bahagia dengan kehidupan seperti itu?" Apakah mungkin bahwa Anda dipenuhi dengan keinginan untuk berkuasa, dan Anda menyembunyikannya di balik topeng bangsawan atau kaum bangsawan, hanya untuk menutupi keinginan itu? Mungkin saja orang yang memiliki keinginan kuat untuk berkuasa merasa bahagia, meskipun demikian.

Ketika seseorang tumbuh dewasa, mereka tidak hanya memikirkan tentang diri mereka sendiri, tetapi juga tentang apakah orang-orang di sekitar mereka hidup dengan bahagia dan sejahtera. Jika orang-orang di sekitar Anda hanyalah budak yang patuh, dan mereka tidak merasa kekurangan apa pun, apakah itu benar-benar merupakan kehidupan yang bahagia? Itulah yang ingin saya tanyakan.

Jika Anda mengatakan bahwa itu adalah kebahagiaan, maka itu hanyalah sebuah kedok yang digunakan oleh para bangsawan dan kaum bangsawan untuk membenarkan perbudakan dan penaklukan orang lain.

Jika kita bertujuan untuk menciptakan masyarakat tanpa penindasan, maka kita perlu mengungkap dan memperbaiki perasaan dan keinginan yang menipu ini.

Namun, kata-kata seperti ini seringkali tidak sampai kepada banyak orang, dan kebanyakan orang jujur pada keinginan mereka sendiri. Oleh karena itu, ketika saya mengatakan hal ini, beberapa orang yang menyukai budaya Jomon mungkin hanya akan berkata, "Apa yang kamu bicarakan?" Mereka bahkan mungkin mengabaikan saya, atau bahkan bersikap merendahkan kepada mereka yang menunjukkan kesalahan. Misalnya, mereka mungkin mengejek perbedaan antara kaya dan miskin, atau merendahkan orang lain untuk merasa lebih unggul. Mereka mungkin sangat senang menemukan orang yang dapat mereka rendahkan, dan mereka mungkin tidak menyadari struktur ini. Orang-orang yang tidak berguna ini mungkin merasa puas dengan mengatakan, "Kita bisa hidup seperti Jomon, tanpa melakukan apa pun." Mereka hanya melihat dan mendengar apa yang ingin mereka lihat dan dengar, dan mereka mengejek orang yang mencoba menunjukkan kesalahan, sambil berkata, "Itu tidak relevan," atau dengan arogan berpikir, "Orang biasa tidak mengerti pemikiran saya." Mereka tidak mengubah pendapat mereka, dan mereka tidak mendengarkan pendapat orang lain. Mereka berbicara tentang "kebebasan" dalam kata-kata, tetapi kenyataannya, mereka merampas kebebasan orang lain dan hanya menikmati kebebasan untuk diri mereka sendiri. Ketika mereka dikritik, mereka akan menggunakan kata-kata tentang "kebebasan semua orang" untuk menutupi niat mereka yang sebenarnya dan mempertahankan posisi mereka sebagai orang yang menikmati kebebasan. Mereka tidak bisa diajak bicara. Karena sifat dasar mereka yang percaya bahwa pemikiran mereka sendiri adalah benar, keyakinan itu menjadi alasan untuk memperluas dan melebih-lebihkan ideologi "Jomon". Dalam keadaan yang sombong seperti itu, mereka akan menutup mata terhadap situasi yang tidak menguntungkan mereka jika keinginan mereka tidak terpenuhi, dan mereka hanya akan mengabaikannya. Jika keinginan mereka tidak terpenuhi, mereka akan menjadi semakin mudah marah dan histeris. Ketika orang-orang di sekitar mereka mencoba untuk peduli dan memenuhi keinginan mereka, mereka akan merasa senang untuk sementara waktu, tetapi kemudian mereka akan memiliki keinginan baru, dan jika keinginan itu tidak terpenuhi, mereka akan menjadi marah lagi, dan jika tidak terpenuhi, mereka akan mengabaikannya. Kadang-kadang, secara kebetulan, mereka mungkin mendapatkan posisi di mana mereka dapat terus-menerus "mendapatkan" sesuatu, dan mereka tidak akan pernah ingin melepaskannya. Mereka akan berusaha untuk bersikap ramah kepada orang-orang di sekitar mereka dan mempertahankan posisi mereka sebagai "nyonya" atau bangsawan yang hanya menerima. Struktur ini didukung oleh masyarakat umum, tetapi mereka tidak akan mempertanyakan struktur "pemberi dan penerima" ini. Jika mereka tidak mendapatkan apa yang mereka inginkan, mereka akan menjadi tidak senang dan mengabaikan, dan ketika mereka akhirnya mendapatkan apa yang mereka inginkan, mereka akan menikmati kebahagiaan yang singkat. Jika siklus keinginan dan upaya untuk memenuhinya adalah tujuan akhir dari mereka yang menganut "Jomon", lalu di mana idealnya masyarakat itu? Apakah itu tidak berbeda dengan masyarakat saat ini? Bahkan, karena mereka kurang cerdas, situasinya mungkin lebih buruk daripada saat ini.

Sekali seseorang merasa memiliki posisi sebagai "yang menikmati," mereka tidak akan pernah melepaskannya, dan mereka akan terus memaksa orang-orang yang mereka gunakan untuk tetap berada dalam posisi tersebut, serta berusaha mempertahankan keadaan di mana "hanya mereka yang tidak melakukan apa-apa dan diberi segalanya, seperti zaman Jomon." Inilah yang tersembunyi di balik keinginan dan pandangan orang-orang menjijikkan yang kini menggunakan kata "Jomon" untuk merendahkan orang lain. Ini bukanlah sesuatu yang menyenangkan. Ketika seseorang mempromosikan gagasan yang tidak jelas tentang "masyarakat yang bebas dan tidak melakukan apa-apa, seperti zaman Jomon," atau menyesatkan orang lain, hal itu seringkali didasarkan pada hal-hal seperti ini. Saya kadang-kadang merasakan niat seperti itu.

Meskipun demikian, 80% orang mungkin hanya secara naif percaya pada zaman Jomon, sementara 20% lainnya mungkin menyembunyikan sifat mereka atau tidak menyadari kenyataan, dan hanya naif. Oleh karena itu, saya merasa bahwa menyoroti hal ini hanya akan menimbulkan kebencian dari 80% orang yang naif, dan itu mungkin merupakan pekerjaan yang sia-sia. Namun, karena zaman Jomon pada dasarnya seperti itu, dan seseorang harus mengatakannya, saya merasa perlu untuk melakukannya.

Selain itu, ketika berbicara tentang zaman Jomon, seringkali dibicarakan tentang kedamaian.

Memang benar bahwa masyarakat zaman Jomon paling banyak berupa masyarakat desa kecil dan tidak membangun kekuatan besar. Oleh karena itu, pada pandangan pertama, tampaknya tidak ada dominasi dan damai. Namun, kenyataannya seperti yang saya sebutkan di atas, orang-orang sangat serakah, kuat, dan jika dibandingkan dengan orang-orang serakah dan galak pada era Showa, mereka bahkan lebih serakah, yaitu mereka mendapatkan apa yang mereka inginkan dengan kekuatan, dan untuk itu, mereka akan mengintimidasi atau memberi tekanan pada orang lain, bahkan menggunakan kekerasan untuk membuat mereka menyerah, dan memperjelas hierarki. Oleh karena itu, hubungan kekuasaan ada dalam masyarakat desa, dan pria yang kuat dapat "memiliki" wanita dan menikah dengan mereka.

Masyarakat yang dibangun oleh orang-orang serakah itulah yang kemudian berkembang menjadi masyarakat zaman Yayoi dan masyarakat modern. Oleh karena itu, meskipun zaman Jomon tidak memiliki perang besar karena populasinya yang sedikit, masyarakat desa zaman Jomon bukanlah era yang damai, karena itu hanyalah persepsi dari kelompok penguasa, sementara masyarakat biasa harus bekerja seperti sekarang, dan pada kenyataannya, itu adalah titik awal dari dominasi berdasarkan kekuatan.

Demikian, gambaran di mana yang tertindas melayani yang berkuasa dengan tingkat penerimaan tertentu, tampaknya tidak berubah dari zaman modern. Oleh karena itu, jika itu adalah titik awal dari dominasi melalui kekuatan, maka itu tidak terlalu berbeda dari zaman modern. Secara sederhana, hanya karena tidak ada perang skala besar, tetapi kenyataannya tidak banyak berubah.

Oleh karena itu, jika titik awal dominasi melalui kekuatan ada di sana, maka itu sangat berbeda dari "era Jomon yang damai dan tanpa konflik" yang dikatakan oleh orang-orang spiritual. Dalam spiritualitas, Jomon digambarkan sebagai masyarakat ideal yang sangat berbeda dari zaman modern, dengan "keterpisahan" dan "pemutusan" dari zaman modern, tetapi kenyataannya adalah bahwa titik awal konflik masyarakat modern ada di Jomon.

Perang tidak hanya disebabkan oleh strategi politisi dan kapitalis, tetapi pada dasarnya, perang terjadi ketika emosi negatif antar warga negara meningkat dan negara tidak dapat lagi menekan emosi tersebut. Meskipun seseorang mungkin memprovokasi perang, pada dasarnya, konflik pribadi dan emosi negatif yang memicu perang. Oleh karena itu, dalam arti itu, mengatakan bahwa ada emosi konflik antar orang-orang pada zaman Jomon berarti bahwa benih perang sudah ditanam pada zaman Jomon. Ini adalah fakta yang tak terbantahkan. Mengabaikan poin ini dan dengan santai mengatakan bahwa "Jomon adalah era damai tanpa konflik" tidak hanya menyimpang dari kenyataan, tetapi juga menyesatkan, dan dapat dianggap sebagai upaya untuk menegaskan diri sendiri dan membela diri. Tampaknya ada orang yang menggunakan Jomon sebagai tameng untuk menyembunyikan realitas dominasi melalui kekuatan dan membayangkan realitas yang tidak ada.

Oleh karena itu, ketika berbicara tentang Jomon, seringkali menjadi cerita yang membingungkan. Frasa ini membangkitkan simpati ketika situasi imajinasi dan pertahanan diri seseorang beresonansi dengan orang lain, tetapi dalam banyak kasus, kata "Jomon" tidak mengandung esensi.

Namun, meskipun kenyataannya seperti itu, ada satu hal yang dapat dikatakan, yaitu bahwa pada zaman Jomon, orang-orang jarang memperbudak orang lain (secara langsung melalui sistem). Pada dasarnya, setiap orang melakukan apa yang bisa mereka lakukan sendiri, tetapi pada saat yang sama, mereka bersikap tegas terhadap orang lain. Oleh karena itu, jika kita menyoroti aspek itu, memang benar bahwa tidak ada perbudakan pada zaman Jomon, dan memang benar bahwa hal-hal yang sulit dan menyenangkan dirasakan sama oleh semua orang, sehingga dalam arti tertentu itu adalah kesetaraan, dan ada pemimpin desa yang terlibat dalam kerja sama. Oleh karena itu, meskipun tidak ada perbudakan, itu sama sekali bukan era di mana seseorang dapat hidup tanpa melakukan apa pun. Meskipun sebagian besar orang bukanlah budak, tidak ada yang diberikan begitu saja tanpa melakukan apa pun, setiap orang memiliki peran masing-masing, dan kepala desa adalah orang yang memberikan instruksi.

Hanya saja, perbedaannya terletak pada cara pandang, dan strukturnya dapat dikatakan dibagi berdasarkan "peran". Apa bagian dari ini yang merupakan masyarakat Jomon di mana "segala sesuatu diberikan tanpa melakukan apa pun"? Apakah itu hanya pembagian kerja yang berat yang dilakukan oleh seluruh desa? Bahkan untuk mengambil air, itu sangat sulit, pasti ada hari hujan, dan ada juga hari yang cerah. Karena semua orang mengalami kesulitan, mungkin ada kebutuhan bagi orang-orang di desa untuk percaya pada "mitos" bahwa "segala sesuatu diberikan tanpa melakukan apa pun". Sebaliknya, saya pikir itu mungkin lebih mendekati kebenaran. Karena sangat sulit, orang-orang Jomon mungkin perlu percaya pada "mitos" bahwa "segala sesuatu diberikan tanpa melakukan apa pun".

Sepertinya kepala desa dapat hidup tanpa melakukan apa pun ketika panen berlimpah. Kepala desa bertanggung jawab untuk kelangsungan hidup kelompok, dan tampaknya mereka perlu mempertimbangkan setidaknya beberapa hal. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa zaman Jomon adalah zaman yang cukup sulit. Di sisi lain, ketika kita berbicara tentang Jomon di zaman modern, kita cenderung mengabaikan bagian yang sulit dan hanya fokus pada apa yang ingin kita lihat.

Para pemimpin dan penguasa selalu menggunakan retorika untuk menenangkan ketidakpuasan rakyat atau mengalihkan perhatian mereka. Dalam kasus Jomon ini, hipotesis bahwa kata-kata seperti itu digunakan untuk membuat orang menerima kerja keras mereka dan mengalihkan perhatian mereka adalah sesuatu yang cukup masuk akal.

Terkadang, kita mendengar cerita seperti, "Jomon adalah zaman yang hangat, jadi hutan sangat subur." Namun, kenyataannya, hal itu mungkin terjadi sampai batas tertentu, tetapi itu bukanlah cerita utama. Lebih penting lagi, peningkatan populasi menyebabkan berkurangnya pembagian.

Selain itu, ketika ideologi Jomon atau ideologi tertentu lainnya dibicarakan, seringkali ada jiwa-jiwa yang benar-benar mengalami kehidupan dalam masyarakat seperti itu, dan mereka berbicara berdasarkan pengalaman mereka. Mereka menceritakan kenangan dan aspek positifnya. Namun, itu adalah hal-hal yang mungkin terjadi dalam lingkungan tersebut, dan sebagian besar dari hal itu tidak mungkin terjadi di zaman modern. Meskipun demikian, hal itu sering digambarkan seolah-olah itu mungkin terjadi di zaman modern. Itu tidak bertanggung jawab. Kadang-kadang, itu dikatakan dengan percaya diri dan dengan cara yang merendahkan orang lain. Ada banyak penyebabnya, tetapi seringkali, itu karena mereka tidak tahu dan tidak dapat beradaptasi dengan masyarakat modern, sehingga mereka merendahkan orang lain untuk memuaskan harga diri mereka. Tidak ada gunanya berurusan dengan orang seperti itu. Mereka hanya akan dimanipulasi untuk kepentingan orang lain. Mereka bermimpi, tetapi masyarakat yang mereka impikan tidak akan pernah datang. Karena masyarakat seperti Jomon, di mana alam melimpah dan orang sedikit, tidak mungkin "semua orang" akan seperti itu, setidaknya di masa sekarang. Tentu saja, mungkin bagi sebagian orang untuk berada dalam situasi seperti itu, dan jika itu adalah tujuan mereka sendiri, mereka dapat melakukannya sesuka mereka. Namun, bagi mereka yang mendengarkan, ada mimpi bahwa "banyak orang, semua orang, akan dapat hidup seperti itu," sementara mereka yang berbicara dengan tidak bertanggung jawab mengatakan bahwa "hanya sebagian orang, hanya mereka yang menginginkannya, yang harus seperti itu." Ada kesenjangan pemahaman di sana. Banyak orang berpikir bahwa "hanya mereka yang harus menikmati hidup yang mudah." Akhirnya, itu akan mengarah pada masyarakat bangsawan dan budak. Apakah ada masa depan yang indah di sana?

Seperti masyarakat bangsawan dan budak di mana "semua akan diberikan tanpa harus bekerja," bukankah lebih baik memiliki masyarakat di mana semua orang bekerja dengan layak, dan sebagian besar orang berada di kelas menengah? Ide "Jomon" yang spiritual, yaitu "semua akan diberikan," meskipun disajikan dengan bahasa halus yang seolah-olah merupakan harmoni dengan alam, pada dasarnya hanyalah keinginan untuk "pensiun dini" yang didorong oleh "keinginan" seperti yang diwakili oleh "ayah kaya," yang hanya diungkapkan dengan cara yang berbeda. Sama seperti banyak orang yang mengikuti seminar untuk menghasilkan uang, tetapi akhirnya hanya kehilangan uang seminar yang mahal dan tidak mendapatkan apa-apa, ada juga orang-orang yang bermimpi untuk berhenti bekerja dan menjadi "Jomon," mengikuti seminar mahal, mendengarkan ceramah dari guru spiritual yang terdengar bagus, tetapi pada akhirnya, kehidupan mereka tetap seperti semula, terjebak di antara mimpi dan kenyataan. Para "Jomon" dan guru spiritual yang berbicara tentang mimpi yang tidak akan pernah terwujud, sebenarnya berada di pihak yang mengambil keuntungan, sehingga mereka aman, tetapi banyak penggemar yang mendukung mereka tidak akan pernah memiliki kehidupan yang mudah. Masyarakat seperti itu, di mana hanya sebagian kecil yang diuntungkan melalui mimpi, akan menciptakan situasi yang tidak adil.

Di bawah slogan "semua akan diberikan tanpa melakukan apa pun," mereka yang setuju untuk berpartisipasi akan ditempatkan dalam situasi di mana mereka harus melakukan banyak pekerjaan. Selain itu, mereka akan dipaksa oleh orang-orang di sekitar mereka untuk "menerima pekerjaan itu dengan senang hati," jika tidak, mereka akan dianggap "tidak mengerti," dikucilkan, dijadikan bahan ejekan, atau diperlakukan sebagai "warga negara kelas bawah." Di sisi lain, sebagian orang akan menikmati keuntungan dan menjadi kelas bangsawan yang "mendapatkan segalanya tanpa melakukan apa pun." Mereka akan menggunakan berbagai pernyataan dan tekanan halus untuk memaksa orang lain menjadi "pekerja abadi." Ini mirip dengan situasi di mana organisasi nirlaba (NPO) atau organisasi non-pemerintah (NGO), atau aktivis lingkungan, mengklaim melakukan hal-hal baik, tetapi sebenarnya hanya melakukan "eksploitasi semangat kerja." Secara objektif, mereka hanya bekerja, tetapi mereka bekerja dengan harapan untuk mendapatkan "kehidupan di mana mereka hanya diberikan," yang mungkin tidak akan pernah datang, dan pada akhirnya mereka akan merasa kecewa. Orang-orang yang terlibat dalam kegiatan lingkungan, NPO, atau NGO, akhirnya akan menyadari kenyataan dan meninggalkan kelompok tersebut, seperti yang juga terjadi di sini, di "Jomon."

Di setiap zaman, selalu ada orang yang memprovokasi, orang yang menikmati keuntungan, dan orang yang tertipu. Dengan dalih "berpartisipasi dengan senang hati," mereka akan bekerja untuk sementara waktu sambil "bermimpi," tetapi pada akhirnya mereka akan merasa kecewa dan meninggalkan kelompok tersebut. Itulah yang mungkin menjadi akhir dari "Jomon."

Lebih baik, bukankah masyarakat yang normal, di mana setiap orang melakukan apa yang seharusnya mereka lakukan dan berkontribusi kepada orang lain dengan pantas, lebih sehat? Di sana, tidak ada yang "mendapatkan sesuatu tanpa melakukan apa pun," tetapi setiap orang melakukan apa yang seharusnya mereka lakukan, memiliki peran, dan menjalani hidup dengan makna.

Banyak dari apa yang disebut "kemudahan" dalam spiritualitas seringkali hanyalah keinginan untuk mendapatkan sesuatu tanpa usaha. Hal itu tidak mencerminkan esensi dari spiritualitas. Berinteraksi dengan orang-orang yang berbicara tentang keinginan dan impian seperti itu hanya akan membuat Anda dieksploitasi. Anda akan membuang waktu dan uang. Ada banyak pemimpin kultus dan spiritualitas yang memberikan janji-janji manis dan mengadakan seminar mahal. Meskipun mereka dapat menjalani kehidupan yang baik dengan dukungan biaya pendaftaran seminar yang mahal, sebagian besar peserta tidak akan mengalami hal yang sama. Jika seorang instruktur melakukan hal itu karena mereka memahami situasinya, mereka adalah orang jahat; jika mereka melakukannya tanpa menyadari, mereka hanyalah orang bodoh. Apakah bijaksana untuk mempercayai impian-impian indah yang diucapkan oleh orang-orang seperti itu?

Selain itu, seperti yang disebutkan sebelumnya, kita harus berhati-hati terhadap mereka yang mencoba untuk mendominasi dengan alasan tertentu.

Jika sesuatu disebut "keluarga" dalam konteks Jomon, sejumlah orang mungkin berpikir, "Mungkin benar." Namun, jika struktur tersebut sebenarnya secara implisit mengasumsikan hierarki bangsawan dan budak, kita harus berhati-hati terhadap orang-orang yang mencoba untuk memanipulasi orang lain dan mendapatkan keuntungan dengan alasan-alasan yang cerdik seperti itu. Jika seseorang benar-benar bermoral dan tindakannya sesuai, kata-kata dan tindakan mereka akan selaras. Namun, jika seseorang hanya berbicara tentang hal-hal baik tetapi tidak memiliki tindakan yang sesuai, itu berarti mereka hanya menginginkan budak, jadi kita harus berhati-hati agar tidak tertipu. Bahkan, tidak hanya hal-hal yang mudah dipahami, tetapi seperti yang dikatakan, "jalan menuju neraka dipenuhi dengan niat baik," jadi trik orang-orang yang cerdik sangat rumit, dan membutuhkan pengalaman hidup yang sesuai untuk mengungkapnya.

Dengan mempertimbangkan hal-hal di atas, jika kita dapat menciptakan masyarakat di mana orang-orang dapat memilih secara bebas dan membentuk hierarki, perdamaian akan datang ke dunia. Ini adalah cerita yang cukup sederhana. Ini membutuhkan kecerdasan. Ini membutuhkan kebijaksanaan.

Namun, dalam banyak kasus, orang-orang tertarik pada cerita tentang cara cepat untuk menghasilkan uang atau menjadi mudah, dan mereka tidak menyadari bahwa banyak dari apa yang disebut "spiritualitas" saat ini hanyalah produk informasi atau penipuan yang telah berubah bentuk, sehingga mereka membuang waktu dan uang mereka.

Selain itu, ada juga hal yang disebut "spiritualitas" yang sebenarnya. Namun, saat ini, banyak sekali seminar berharga yang mengklaim menawarkan "spiritualitas" yang sebenarnya, tetapi hanya memberikan sedikit gambaran tentangnya melalui seminar mahal, dan para peserta merasa senang dan mengikuti seminar tersebut. Padahal, ajaran spiritualitas tingkat tinggi tidak dapat diperoleh dengan uang, tetapi orang-orang percaya bahwa mereka dapat memperoleh "ajaran yang sebenarnya" melalui seminar mahal.

Pada akhirnya, inti dari spiritualitas adalah menjalankan peran seseorang, dan peran tersebut adalah pekerjaan. Oleh karena itu, melakukan pekerjaan dengan sungguh-sungguh adalah hal yang paling penting, tetapi banyak ajaran spiritualitas yang tidak mengatakan demikian.

Jika Anda mencari spiritualitas yang mudah yang menjanjikan "Anda tidak perlu bekerja dan dapat hidup dengan nyaman," Anda akan mengeluarkan uang untuk seminar mahal, tetapi tidak akan mendapatkan apa-apa dan akhirnya mengakhiri hidup Anda. Atau, Anda mungkin menjadi orang yang mengadakan seminar dan mengeksploitasi orang lain untuk mendapatkan banyak uang. Jika itu adalah penipuan, Anda akan mendapatkan pengembalian uang atau mengajukan keluhan, tetapi dalam seminar spiritualitas, terkadang tidak ada efek yang terasa, tetapi sebagian orang mungkin merasa sedikit perubahan, dan sebagian orang berbagi perasaan mereka, yang meyakinkan orang lain. Oleh karena itu, jarang ada keluhan. Dengan cara ini, banyak sekali orang yang menghasilkan uang dari seminar spiritualitas, mengubah atau mengarahkan orang lain secara tidak bertanggung jawab, dan orang-orang yang benar-benar mempercayainya akan dirugikan.

Meskipun ada "spiritualitas" yang sebenarnya di antara mereka, dalam banyak kasus, spiritualitas yang unggul adalah sesuatu yang dibawa sejak lahir, dan pada akhirnya, tidak banyak orang yang menyadarinya setelah lahir. Hal ini karena pertumbuhan spiritualitas tampaknya membutuhkan waktu beberapa generasi.

Namun, banyak orang yang tertarik pada seminar spiritualitas karena dipandu oleh semacam ideologi "kebebasan" yang mengatakan bahwa "Anda tidak perlu bekerja," dan dijanjikan akan mengalami pertumbuhan yang dramatis, tetapi pada akhirnya, mereka tidak mengalami banyak pertumbuhan dan menjadi sumber dana untuk mendukung semacam kelompok sesat. Dan jika Anda tidak memiliki uang, Anda akan ditinggalkan oleh kelompok sesat. Ada banyak kelompok sesat yang kejam seperti itu, di mana hubungan berakhir ketika uang habis. Itu adalah jebakan spiritualitas.

Bukan tentang jebakan spiritualitas seperti itu, tetapi jika ada orang-orang yang bekerja dengan sehat, ada peran, dan masyarakat dibangun secara hierarkis, orang-orang akan dapat hidup dengan percaya diri. Hierarki tersebut haruslah bersifat moral dan dapat diterima.

Jika kita bertanya, orang seperti apa yang bisa dipercaya, jawabannya adalah dengan melihat apakah perkataan dan tindakan mereka sesuai. Seringkali, kita terjebak dalam jebakan spiritual, di mana seseorang mengatakan hal-hal yang benar, tetapi tindakannya tidak sesuai. Untuk melihat apakah perkataan dan tindakan seseorang sesuai, dibutuhkan pengalaman hidup. Dalam banyak kasus, orang-orang tertipu oleh hal-hal yang berkaitan dengan spiritualitas. Akibatnya, ada sejumlah orang yang menjadi tidak menyukai spiritualitas.

Jika banyak orang hanya menganggap spiritualitas sebagai cara mudah untuk menghasilkan uang, maka kedamaian tidak akan pernah datang ke dunia ini. Oleh karena itu, mungkin lebih baik melupakan spiritualitas dan merasa bahagia. Akan lebih mudah jika kita melepaskan dogma.

Di sisi lain, bekerja keras secara normal jauh lebih baik daripada terlibat dalam spiritualitas yang tidak tepat.

Ini adalah cerita sederhana, tetapi ketika masyarakat terstruktur berdasarkan moralitas, kedamaian akan datang ke dunia ini.

Untuk itu, yang pertama dan utama adalah setiap individu harus menjadi bermoral. Dan ketika para pemimpin politik menjadi orang-orang yang lebih bermoral, dunia akan menuju ke arah yang lebih baik. Mungkin saat ini terlihat seperti cerita fantasi, tetapi reformasi diperlukan untuk mencapai tujuan tersebut.

Sebenarnya, dalam garis waktu yang bercabang, bumi mungkin sudah hancur, dan manusia sementara waktu mengungsi dengan pesawat luar angkasa, kemudian kembali ke bumi dan mencoba membangun kembali dalam komunitas kecil. Di sana, masyarakat desa seperti zaman Jomon telah terbentuk, dan jika alam kembali, kehidupan akan menjadi makmur, dengan dukungan dari orang-orang luar angkasa, dan orang-orang tersebut tampaknya menjalani kehidupan yang sesuai dengan harapan mereka. Oleh karena itu, jika Anda menginginkannya, Anda mungkin bisa bereinkarnasi ke garis waktu tersebut. Namun, dunia itu dihuni oleh orang-orang yang cukup keras kepala, dan situasi di sana mirip dengan orang-orang yang keras kepala dan sulit diajak bicara di pedesaan Jepang. Meskipun demikian, jika seseorang mencari zaman Jomon, mereka mungkin bisa pergi ke sana, tetapi karena jumlah orangnya sedikit, situasinya mirip dengan kehidupan di pedesaan Jepang. Jika orang-orang di sana adalah orang baik, itu akan baik, tetapi ada juga orang-orang aneh, dan hidup bersama orang-orang seperti itu dalam komunitas kecil seperti terjebak di pedesaan yang tidak bisa kabur. Oleh karena itu, saya tidak terlalu merekomendasikannya. Selain itu, ada orang-orang yang salah paham tentang spiritualitas, yang percaya pada ajaran Jomon yang terdistorsi, atau percaya pada fantasi New Age dan spiritualitas, dan bahkan memiliki ide superioritas bahwa mereka telah diselamatkan. Situasinya cukup merepotkan. Jika mencari zaman Jomon membawa Anda ke garis waktu kehancuran dan kelahiran kembali, saya tidak berpikir Anda akan bahagia di sana.

Daripada itu, bukankah lebih baik untuk membuat dunia menjadi lebih baik dengan sungguh-sungguh di masa sekarang, dan memilih kehidupan dengan keberagaman? Itu lebih baik daripada menjalani kehidupan yang seragam dalam masyarakat Jomon. Namun, itu adalah pilihan masing-masing, jadi saya tidak berhak untuk berkomentar.