아무것도 하지 않고 주어지는, 라는 조몬 시대의 가르침이라는 허구.

2025-11-03 記
주제: スピリチュアル

아무것도 하지 않는다는 주장에 있어서 두드러진 것은 죠몬 시대의 가르침입니다.

사람의 노력으로 인간의 활동과 세계의 평화가 만들어지는 것입니다. 저절로 그렇게 되는 것은 아닙니다.

죠몬 시대의 말처럼 "아무것도 하지 않아도 주어지는 것"과 같은 것은 헛된 생각입니다.

영성과 종교 분야에서, 종종 어떤 것들이 홍보되고 사람들은 아무런 노력 없이도 일이 일어날 것이라는 믿음을 심어주어, 무위행동을 정당화합니다. 그러나 현실적으로 아무도 행동하지 않으면 아무것도 변하지 않으며, 세상은 파멸로 향하고 있습니다. 행동이 필요합니다.

이는 "우리는 지도자가 없는 사회, 자유로운 사회를 만들 것이다" 또는 "당신은 아무것도 할 필요가 없다"라고 말하는 일부 영적 지도자들의 무책임한 주장의 정반대입니다. 일부 영적 지도자들은 세상을 조롱하고 비웃으며, 사람들을 이끌려고 노력하는 지도자들의 노력을 폄하하고, 다른 사람들의 행동을 억압하며, 교묘한 말로 자신을 우월한 위치에 두려고 합니다. 현실을 바꾸기 위해 적극적으로 노력하는 사람들에게는 "언젠가 아무것도 하지 않아도 원하는 삶이 실현될 것이다"라는 생각은 받아들이기 어려울 수 있습니다.

최근에는 자연이 모든 것을 제공한다는 조몬 철학을 옹호하는 경향이 있습니다. 그러나 이는 자연이 사람보다 많거나, 인구가 매우 적고 자연이 상대적으로 많을 때만 가능합니다. 때로는 조몬을 옹호하는 사람들이 무의식적으로 인구 감소를 옹호하고 있을 수도 있습니다 (심지어 말로는 부인하더라도). 사람들이 "자연이 풍부하고 인구가 적으며, 아무것도 하지 않아도 모든 것이 제공되는" 사회를 꿈꾸고 추구한다면, 지구의 자원과 토지가 유한하기 때문에 인구 감소 없이는 그러한 세상이 실현될 수 없습니다. 그러나 일부 영적 공동체 사람들은 이러한 사실을 무시하고, 인구가 증가하는 상황에서도 자연이 모든 것을 제공하는 현실을 꿈꾸는데, 이는 헛되고 비현실적인 생각입니다. 하지만 그들은 삶의 중요성을 설파하면서, 직접적인 행동은 피하려 합니다. 이것이 바로 세상이 변하지 않는 이유입니다. 현실을 무시하고, 상상에 의존하며, 공허한 포장만을 설파하는 영적 사람들이 너무 많기 때문입니다.

진정으로 조몬의 가르침을 믿는 사람이, 가능하다고 생각되는 땅 (예: 오키나와 또는 남쪽 지역)을 차지하고 그것을 실현하려고 할 수도 있습니다. 만약 그렇다면, 원래 그곳에 살던 사람들에게 어떤 일이 벌어질까요? 다시 말해서, 모든 사람이 불가능한 것을 제안하고 환상을 만들어내고, 그런 다음 누군가에게 그것을 실행하도록 강요할 때, 이는 또 다른 갈등의 시기를 예고하는 것입니다. 소수의 사람들을 위한 낙원이 만들어지고, 다른 사람들은 배제될 것입니다. 모든 사람이 자신의 방식대로 행복하게 살 수 있는 세상을 만드는 것이 더 나을까요? 이는 조몬 시대처럼 모든 사람이 원하는 대로 사는 것이 아니라, 지혜를 통해 만들어지는 것입니다.

이 세상을 바꾸기 위해서는, 실질적인 변화가 필요합니다.

이 세상이 나아가야 할 모습은, 영적인 사람들이 고대 일본의 생활 방식을 옹호하는 것처럼 "개인이 자유롭게 살아간다"라는 방식이 아니라, 질서가 계층을 이루어 아름답게 존재하는 모습입니다.

영적인 사람들이 고대 일본 혹은 자유를 이야기하는 것은, 때로는 잘못된 방향으로 사람들을 이끌 수 있습니다. 고대 일본이라고 해도 자유는 없다고 할 수 있습니다. 우선, 기후나 자연이라는 외부적인 요인에 절대적으로 의존하기 때문에 자유는 사라집니다. 고대 일본적인 삶을 살기 위해서는 자연이 많고, 기후가 따뜻하며, 그리고 인구가 적어야 합니다. 하지만, 그것이 불가능하다는 것은 너무나 명백합니다. 인구는 계속 증가하고, 자연은 줄어들고 있습니다. 따뜻한 기후라는 것도 제한적입니다. 오키나와나 남국의 사람들이 이야기하는 삶을 다른 지역에서는 할 수 없다는 것은 누구에게나 명백한데, 자신이 따뜻한 곳에 살면서 다른 사람들에게도 똑같이 하라고 말하는 것은 어리석은 행동입니다. 고대 일본적인 삶, 즉 아무런 불편함 없이 사는 것은 이 사회에서는 불가능하기 때문에, 그 불가능성을 추구하는 낭만이 그러한 주장에 연결되는 것일까요. 불가능한 것을 주장하는 것은, 일종의 환멸을 안겨주는 것으로, 죄악이라는 생각이 듭니다. 오히려 현실을 보여주고, 질서를 계층적으로 만들어 이 세상을 더 나은 곳으로 만드는 것이 진정으로 필요한 일은 아닐까요.

그리고, 고대 일본 사회에 리더가 없다는 오해가 있지만, 오히려 누구도 거스를 수 없는 리더가 있었다고 하는 편이 더 정확할 것 같습니다. 2인자 불필요론은 마키아벨리에서 이야기되지만, 바로 1인자만이 존재하고, 2인자 이하가 모두 평등했기 때문에, 그 1인자의 아래에서 거의 평등했던 사회가 고대 일본이었을 것이라고 생각합니다. 그렇다면, 그것이 왜 야요이 시대 이후에 그 1인자의 절대적인 권력이 나타났을 때와 무엇이 다른가 하면, 그 세력 범위의 차이입니다. 넓은 지역을 다스리게 된 야요이 시대 이후는 확실히 권력으로는 커졌지만, 그 기본적인 구조는 고대 일본과 변하지 않았습니다. 다만, 2인자와 같은 사람이 고대 일본에는 없었고, 야요이 시대에는 2인자가 득실거렸기 때문에, 그로 인해 싸움이 일어났던 것입니다. 그런 것을 인지하지 못하고, 마치 고대 일본에 리더가 없었던 것처럼 거짓 정보를 퍼뜨리는 것은, 흔히 볼 수 있는 "자신이 보고 싶은 것만 보는" 상황이 아닐까요.

조몬 시대에도 지도자가 있었고, 야요이 시대에도 있었습니다. 그렇다면 야요이 시대 이후 왜 분쟁이 있었는지에 대한 이유는 결국, 질서를 만드는 세력(1이 2-5를 따르는)에 맞서, 욕망으로 타인을 지배하려는 세력(5가 1-4를 따르는)도 있었고, 질서와 욕망이 균형을 이루었다고 볼 수 있습니다.

질서의 계층이 위(1)에서 아래(2-5)로 있다면 그것은 올바른 지배라고 할 수 있습니다. 반면, 아래(5)가 위(1-4)를 지배하는 것은 잘못된 지배라고 할 수 있습니다. 그것은 선의 지배와 악의 지배라고도 할 수 있으며, 그러한 잘못된 질서는 바로잡아야 합니다.

따라서 권력자가 타락했을 때 질서를 회복하기 위한 분쟁이 발생하는 것입니다. 그것은 올바른 싸움이라고도 할 수 있습니다.

하지만, 타인을 지배하기 위해 이러한 변명, 대의명분을 내세우는 사람들이 있습니다. 하지만 사실, 지구상에서는 거의 모든 사람이 비슷한 계층에 있으므로 국가나 단체가 이를 변명으로 타인을 지배하는 것은 적절하지 않습니다. 일본인만 아주 조금이지만 파동이 높다고 해도, 그렇다고 해서 다른 나라가 납득할 것이라고 생각하지 않습니다. 일단은 지구상에서는 모두 비슷한 수준이라고 생각하는 것이 좋을 것 같습니다. 그렇다면, 이러한 변명으로 지배를 정당화하려는 세력은 종종 속임수를 가지고 있는 경우가 많습니다. 그렇다고 해서, 적절한 리더는 필요한 것입니다. 교활하고, 대의명분을 내세운 사람이 아니라, 정말로 질서의 계층이 존재하는 것입니다.

힘에 의해, 아래(5)의 압력에 굴복하여 위(1)의 계층이 권력을 넘겨주는 일도 과거에 많이 있었습니다. 하지만 그것은 잘못된 질서(5)를 세상에 퍼뜨리는 것이므로, 해야 할 일이 아니었습니다. 그것은 반성해야 할 점입니다. 시대에 따라, 마치 힘이 곧 정의인 것처럼 잘못 이야기되는 경우가 있었습니다. 그리고 그 시대의 약한 권력자(1)의 고뇌도 엿볼 수 있습니다.

사물은 꽤 단순합니다. 도리를 아는 권력자(1)가 지배하면 되는 것, 그것뿐입니다. 도리를 아는 사람이 지배하면, 도리를 모르는 사람(5)도 어느 정도는 납득합니다. 도리를 모르는 사람은 힘으로 항의하므로, 그것을 막기 위한 힘도 필요합니다. 하지만 기본적으로 도리를 아는 사람이 국가를 다스리는 것이 좋습니다.

그것이 실현될 수 있다면 반드시 민주주의일 필요는 없지만, 현재로서는 이 기본을 지키는 범위 내에서 민주주의는 좋은 제도로 긍정되고 있습니다.

독재자 일가가 권력을 장악하는 것보다, 더 나은 질서를 새롭게 제안할 수 있는 민주주의가, 어떤 면에서 장기적으로는 더 우수하다고 말할 수 있습니다. 초대 독재자는 종종 훌륭했지만, 여러 세대에 걸친 일가가 반드시 훌륭한 것은 아닙니다. 민주주의는 더 많은 사람들 중에서 훌륭한 사람을 선택할 수 있습니다. 민주주의는 완벽하지 않지만, 선거를 통해 사람들이 미래를 선택한다는 책임감을 갖게 되며, 그 결과 다양한 의미에서 훌륭한 사람이 선택될 가능성이 높아집니다. 이 부분은 꽤 다양한 선택지가 있으며, 이 세상의 작동 방식이 그렇게 고정된 관념으로 생각될 필요는 없으며, 결과적으로 제대로 도덕과 윤리에 의해 통치되고 있는지 여부가 중요한 문제입니다. 독재자의 선정이라도 괜찮고, 민주주의에 의한 선정이든 당연히 좋습니다.

민주주의에서는 말솜씨가 좋거나 교활한 사람이 선출될 위험이 있지만, 권력을 남용하지 않기 위해, 이전에 언급했듯이 "정책 및 선언문에 명시된 것을 실현하고 (그 외의 일을 함부로 하지 않도록)"라는 기본적인 원칙을 지키는 것이 중요합니다. 현재의 정치는 "말"도 어느 정도 중요하게 여겨지지만, 기본적으로는 "사람"을 신뢰하는 민주주의 정치 형태입니다. 그것을 더 "말"을 중요하게 생각하는 방향으로 움직여야 합니다.

성경에 따르면 "처음에 말씀이 있었으니"라는 것이 모든 것의 시작의 진실이며, 정치에서는 "처음으로 하는 말", 즉 후보 등록 시에 내세우는 정책 및 선언문이 바로 그 "말씀"입니다. 그것에 충실하는 것이 앞으로 필요합니다. 말에는 매우 큰 의미와 힘이 담겨 있습니다.

이처럼 기본적인 틀로서, 지배의 구조는 필요하며, 도덕을 아는 사람이 위에 서야 합니다. 그리고 "말"은 "처음의 말씀"으로 간주하고, 처음의 말에 충실하게 실행해야 합니다.

이러한 세상이 된다면 세계는 평화로워지고, 분쟁은 사라질 것입니다.

도자기의 본질은 "있는 그대로"이며, 계층 구조가 아닙니다.

하지만 도자기 등이 말하는 "자유롭게 사는" 점만을 발췌하여 "도자기처럼, 주어진 것을 받기만 하고 자유롭게 산다"는 점을 중요하게 생각하는 사람들이 일정 수 있습니다. 실제로 도자기 시대처럼 온화한 기후에서 인간이 자연에 미치는 영향이 적은 상황에서는 그것도 가능했을 것입니다. 하지만 현대에는 그것이 불가능하다는 것은 명백합니다.

조문 시대의 핵심 포인트
A. 있는 그대로의 모습: 이것은 배워야 할 점입니다 (다만 개인에 따라 다름).
B. 자연이 주는 것을 받아들여 살아가는 것: 이것은 현대 사회에서는 제한적입니다. 이를 추구하면 귀족과 노예의 사회, 그리고 좋은 땅을 빼앗기 위한 다툼, 그리고 타인의 예속화를 정당화하는 결과를 낳습니다. 따라서, 이것은 현대 사회에서 불가능한 것을 말하고 있음에도 불구하고 많은 영적인 사상가들이 이를 중요한 점으로 강조합니다.

제 생각에, 조문 시대라고 말할 때, 위의 두 가지 핵심 포인트에 대한 다양한 주장이 있을 수 있습니다.
- A만
- B만
- A와 B 모두

어떤 주장에 따르면, A만이라는 주장은 적어 보입니다. 하지만 제가 생각하기에, A의 주장만이 조문 시대에서 배울 수 있는 점이라고 생각합니다. B를 모든 사람이 실현하는 것은 현대 사회에서 불가능해 보입니다. B의 현대판은 귀족과 노예의 사회입니다.

현대 사회에서 자연이 주는 것으로만 살아가는 방식이 불가능하다는 것은 명백합니다. 따라서, B로서 조문 시대를 현대에 부활시킨다면, 그것을 실현하려면, 아무것도 하지 않아도 주어지는 특권층, 즉 귀족이 있어야 하고, 그것을 지탱하는 대다수의 노예가 있어야 하는 구조가 됩니다. 실제로, 조문 시대처럼 모든 것이 주어질 것이라고 주장하는 특정 종교 집단은 일반 사람들을 "하위 계층의 사람들", "(건강한) 노예"라고 비웃으며 자신들은 왕족이라고 우기고 있습니다. 그 종교 집단은 A와 같은 "있는 그대로의 모습"에 대해 화려하고 틀에 박힌 분위기를 풍기면서, 겉모습은 조문 시대와 다르지만, 조문 시대의 B 부분만을 발췌하여 주장하고 있습니다. 이러한 귀족과 노예의 구조가 현대 사회에서 B적인 조문의 결론이 아닐까 생각합니다. 모든 사람이 더불어 풍족하고 행복하게 사는 것이 아니라, 선택된 사람들이 다른 노예들에게 의존하는 구조가 B적인 조문이라면, 아무리 꿈을 꾸어도 모든 사람이 행복해질 수는 없습니다. 왜냐하면, 자신이 아무것도 하지 않아도 주어지는 것이라면, 그것을 주는 사람은 어디에 있는 걸까요? 서로 주고받으며 지탱하는 것이 아니라, 한쪽에서만 받는다는 조문 시대의 생각은 결국 귀족과 노예의 사회라는 것을 알면서도, 그 구조에 눈을 감고 편리한 부분만 보고 있거나, 혹은 위에서 언급한 것처럼 다른 사람들을 비웃으며 자신의 위치를 높이는 데 만족하는 것 같습니다. 정말 유치한 사람들입니다. 구조에 눈을 감고, 좋은 말만 하는 사람들이 꽤 있습니다.

식물은 방치해도 가끔 자랄 수 있지만, 대부분은 관리가 필요합니다. 누가 그 관리를 제공할까요? 또한, 토지가 필요합니다. 만약 우리가 음식을 단순히 방치하여 생산한다면, 분명히 모든 사람이 그렇게 광대한 양의 토지를 확보할 수 없을 것입니다. 만약 우리가 조몬 시대처럼 방치한다면, 단위 면적당 생산량은 현대보다 낮을 것이므로, 생산량을 확보하기 위해서는 훨씬 더 많은 토지가 필요할 것입니다. 유형 B의 주장은 오류가 있지만, 사람들은 자신이 보고 싶어하는 것만 봅니다. 유형 A의 측면만이 가능합니다. 제한된 토지를 효율적으로 활용하고 작물을 재배하기 위해서는 어느 정도의 관리가 필요하다는 것은 당연합니다. 그러나 유형 B를 옹호하는 사람들은 이를 무시합니다. 어떤 극단적인 경우에는, 노예들이 관리를 할 것이라고 생각합니다. 그리고 그들에게 "당신도 할 수 있어, 나처럼"이라고 말합니다. 그 안에는 차이가 있습니다.

만약 이러한 구조를 아무도 알아차리지 못하고, 만약 누군가가 아무것도 하지 않고 모든 것을 얻는 삶을 원하며, 그리고 주변 사람들이 그것을 허용한다면, 과거와 마찬가지로 귀족과 노예의 사회 구조가 실현되고 유지될 것입니다. 이는 조몬 시대의 지도층 계급과 마찬가지로, 일부 사람들만이 일하지 않아도 되는 상황이 될 것입니다. 어느 정도까지는, 많은 평범한 사람들의 노동에 의해 유지되는 귀족적인 삶이 재현되는 것입니다. 조몬 시대의 지도층 계급이 현대의 귀족이라는 개념만큼 화려하거나 고귀하지는 않았더라도, 지배 계층의 구조가 현대에 귀족이라는 형태로 재현되는 것입니다. 많은 평범한 사람들이 이를 깨닫지 못하고, 순진하게도 자신도 언젠가 그렇게 될 것이라고 믿으며, 그러한 정책에 동의합니다. 사회적 합의가 이루어지면, 귀족과 노예의 사회 구조는 고착화될 것입니다. 그러면, 평범한 사람들은 제공자로서 일하도록 강요받게 될 것이고, 그들은 자신이 약속받았던 "아무것도 하지 않고 모든 것을 얻을 수 있는 사회"가 결코 오지 않을 것이라는 것을 깨닫고, 눈앞의 현실에 절망하게 될 것입니다. 일부 사람들은 아무것도 하지 않고 살 수 있지만, 많은 사람들이 배신감을 느끼게 될 것이고, 동시에 그들은 만들어진 절대적인 장벽을 점차 발견하게 될 것이며, 자신이 되돌릴 수 없는 일을 했다는 것을 깨닫고 절망하게 될 것입니다. 그러나 결국, 그들은 포기하고 절망하게 될 것이고, 동시에 평범한 사람들의 절망은 덮어씌워지고 무시될 것이며, 결국 그들은 귀족과 노예의 위계적인 구조를 더 이상 의심하지 않게 될 것입니다. 만약 사람들이 이를 깨닫지 못한 채 쉽게 동의한다면, 이러한 일이 발생할 것입니다. 따라서, 쉽고 달콤한 약속에 동의하지 않는 것이 중요합니다.

과거 제국 시대의 경우와 마찬가지로, 사람들이 다른 사람들을 속여 노예로 만들면서 동시에 그것을 좋은 일이라고 정당화할 때, 신은 그런 사회가 계속되도록 허용하지 않을 것입니다. 그때 세상은 파괴되거나 시간선이 되돌아감으로써 다시 시작될 것입니다. 버려진 시간선의 비극이 반복될 것입니다. 신은 그런 기만적인 사회가 존재하도록 허용하지 않을 것입니다. 만약 그것이 계속된다면, 문제는 확산되고 미래 세대에게 분노를 남길 것입니다. 따라서 세상을 재설정하고 다시 시작하는 것이 필요합니다. 신은 과거에도 이러한 판단을 여러 번 내렸습니다. 사회에 노예제를 계층 구조로 고정시키면, 그 사회는 지속될 수 없습니다.

고무라 시대에는 모든 사람이 자유로웠다고 주장할 수 있지만, 현실적으로는 그들은 노예였으며, 그들의 삶의 방식은 거의 완전히 고정되어 있어 자유가 없었습니다. 그러나 어떤 이유로 인해 고무라 시대에 대해 이야기하는 사람들은 종종 자유에 대해 이야기합니다. 개인의 삶에는 자유가 없었지만, 실제로 "존재"라는 의미의 "자유"가 있었습니다. 하지만 심지어 그것조차도 고무라 사람들의 삶의 방식에 의해 제한되었습니다. 이것이 고무라 시대가 "A"인 본질입니다. 그런 상황에서 귀족과 노예의 계층 구조를 만들 필요는 없지만, 고무라 시대에 대해 이야기하는 사람들은 종종 원래의 "자유"보다는 "주어지는 대로 산다"는 것을 명시적이든 암시적이든 이야기합니다. 이 구조를 인식하지 못하면, 고무라 시대에 대해 이야기할 때 그것은 절대적인 계층 사회를 의미할 수 있습니다. 단순히 "고무라"라는 용어로 포장되어 있을 뿐입니다.

생각해 보세요. 고무라 시대 사람들이 사냥을 했다는 사실은 그들이 현대의 사냥꾼들이 하는 일을 하고 있었다는 것을 의미합니다. 그것은 분명히 힘든 일이었습니다. 현대의 총기가 없었다면 활로 사냥하는 것은 매우 어려웠을 것입니다. 메이지 시대까지의 아이누 사람들을 보면, 그들은 매우 훈련된 사냥꾼이었던 것이 분명합니다. 그러나 고무라 시대에 대해 이야기할 때, 사람들은 종종 그것이 "아무것도 하지 않고 모든 것이 주어지는" 시대였다고 말하며, 많은 영적으로 성향이 있는 사람들은 그것을 의심 없이 믿습니다. 그것은 아마도 힘든 노동을 해야 하고 사냥을 하지 않으면 아무것도 먹을 수 없는 어려운 상황이었을 것입니다. 풍년이 있는 해와 흉년이 있는 해가 있었을 것입니다. 하지만 여전히 일부 사람들은 "고무라 시대에는 자연이 아무것도 하지 않고 모든 것을 주었다"는 허구를 믿고 있습니다.

실제로, 그러한 것들을 처음 제안한 사람은 종종 고대 일본의 조몬 시대에 지도자로서 살았던 사람이며, 그들은 직접 사냥을 하지 않고, "마을 원로"로서 "아무것도 하지 않는" 삶을 살았습니다. 그런 사람은 분명히 "아무것도 하지 않고 살 수 있는 조몬 시대"를 그리워했을 것입니다. 물론, 이것은 많은 일반 사람들의 지지를 받았으며, 마을 원로는 일반 대중의 지지 덕분에 아무것도 하지 않아도 되는 삶을 살 수 있었습니다. 때로는 그러한 향수를 불러일으키는 이야기가 듣기 좋지만, 모든 사람이 그렇게 살 수는 없습니다.

이를 현대에 적용하면, 귀족과 노예의 관계와 같습니다. 특정 인물들이 "조몬"이라는 용어를 완곡어법으로 사용하여 그러한 위계적인 구조를 부활시키려고 시도하고 있습니다. 때로는 그 사람이 이러한 구조를 인지하고 있고, 때로는 그렇지 않으며, 때로는 단순히 지능이 부족하고 악의적인 의도가 없을 수도 있지만, "아무것도 하지 않는" 상황은 일반 대중이나 노예에 의해 뒷받침됩니다. 저는 이것이 그 사람이 자신을 왕이나 마을 원로로 부활시키기 위해 그러한 말을 하기 시작하면서 시작되었다고 생각합니다. "조몬 시대"라는 주장이 퍼지면서 상황은 더욱 불분명해졌습니다. 결국, "마을 원로와 일반 대중"이라는 구조가 존재했으며, 이는 현대의 "지배 계층과 일반 대중"이라는 구조와 다르지 않습니다. 차이점은 단순히 규모가 더 작고, 야요이 시대 이후에 비해 권력이 더 작다는 것입니다. 조몬 시대에는 규모가 작기 때문에 관계가 가깝고, 정서적이고 가족적인 느낌이 있었습니다. 그러나 야요이 시대 이후 규모가 커지면서 관계는 멀어졌습니다. 따라서 조몬 시대의 구조는 이후에 나타날 "귀족과 노예" 구조의 원형이라고 할 수 있으며, 동시에 "가족 국가"의 원형이기도 했습니다. 어느 경우든, 위계적인 구조가 존재했으며, 일부 사람들이 주장하는 것처럼 "평등한 사회"가 아니었습니다. 그들이 말하는 "평등"은 단지 "일반 대중 간의 평등"일 뿐이며, 위계적인 구조가 존재했습니다. 반면에, 조몬 시대에는 실제로 가족 사회의 단서를 제공하는 측면이 있지만, 구조는 위계적이었으며, 지배 계층이 있었습니다.

이러한 관계는 마을 원로가 뛰어난 윤리, 지혜, 도덕을 가진 사람이라면 용납될 수 있습니다. 반면에, 그것이 강압으로 유지된다면, 그것은 억압의 한 형태이며, 불화를 야기합니다. 저는 이러한 두 가지 모두 조몬 시대에 존재했다고 생각합니다. 전자는 올바른 통치 방식이며, 후자, 즉 억압은 잘못된 방식이며, 귀족과 노예를 만들어냅니다. 구조가 "구나"의 세 가지 원칙에 기반하고, 상식과 이성을 이해하는 사람에 의해 이끌어지지 않는다면, 아무리 사람들이 조몬 시대에 대해 이야기하더라도, 위계는 필연적으로 "귀족과 노예"의 구조로 변하게 될 것입니다. 이것은 주의해야 할 점입니다.

조몬 시대 사람들이 말하는 평등은 서민의 평등이며, 지배 계층이 편안하게 아무것도 하지 않고 살아갈 수 있는 사회를 목표로 하는 경우가 일정 비율로 존재합니다.

그런데, 조몬 시대가 영적인 주제로 자주 언급되기 훨씬 이전부터, 제가 누구인지 정확히는 알 수 없지만 저는 조몬 시대의 생생한 기억을 가지고 있었고, 때때로 그것을 떠올리곤 했습니다. 그 기억을 한번 따라가 보겠습니다.

제가 보기에, 조몬 시대 사람들은 매우 탐욕스러웠습니다. 당시 여성은 어느 정도는 친절했지만, 탐욕스러웠습니다. 남성은 거칠고 물질욕이 강했으며, 여성을 얻기 위해 폭력과 압력을 사용하여 다른 사람을 대했습니다. 그 시대에 윤리나 철학에 대해 이야기한다고 해도, 거의 99%의 사람들은 그러한 것에 관심이 없었고, 일상생활에 필요한 것만 관심이 있었던 것 같습니다. 여성은 "싸우는 남성"에게 끌렸고, "싸우지 않는 남성"에게는 분노를 느끼거나 약한 존재로 경멸했습니다. 따라서 남성은 직접적으로 힘을 휘두르고, 여성은 남성을 서로 싸우게 하여 이익을 얻는 위치에 있었으며, 여성도 간접적으로 힘을 행사한다는 의미에서, 여성 역시 결국 힘을 긍정하는 것이 조몬 시대였던 것 같습니다. 그것이 나쁘다고 말하는 것은 아닙니다. 하지만 조몬 시대는 힘에 의한 지배의 시대였습니다. 남성도 여성도 탐욕스러운 시대였습니다.

제 생각에, 조몬 시대의 탐욕스러운 모습은 현대에도 5%에서 10% 정도 남아 있는 것 같습니다. 게다가, 정도는 예전만큼은 아니지만 기본적인 이러한 모습은 현대와 크게 다르지 않으며, 조몬 시대 사람들이나 영적인 사람들이 조몬 시대를 특별히 언급할 때처럼 현대와는 확연히 다른 것처럼 보이지 않습니다.

아주 오래전, 신은 어쩌면 그런 원시적인 조몬 시대에도 사람들을 가르치기 위해 분영(남성)을 보냈던 것 같습니다. 하지만 조몬 시대의 단순한 사회에서는 정신적인 이야기가 이해되지 않았고, 남성에게는 강압적으로 느껴졌으며, 정신적인 이야기를 해도 "그런 것이 삶에 어떤 도움이 되는가"라고 경시당했습니다. 여성의 경우, 처음에는 부드러운 그 분영에 관심을 가졌지만, 곧 강한 남성이 나타나 그 분영을 협박하듯이 여성에게서 빼앗으려고 했을 때, 그 여성은 태도를 바꿔 그 강한 남성에게 붙었습니다. 남성도 힘을 추구하고, 눈앞의 일에만 관심이 있었고, 여성도 강한 것에 끌리는. 그런 사회가 조몬 시대였습니다.

그런 이유로, 신은 조몬 세계를 잠시 포기했습니다. "이처럼 원시적이고 탐욕스러우며, 힘만이 모든 것인 세상에 어떤 윤리를 이야기해도 헛수고이다"라고 생각하고, 시대가 지나 어느 정도 문명이 발달할 때까지 기다렸습니다. 아니, 신은 시공간을 초월할 수 있으므로 실제로 기다린 것이 아니라, 뛰어넘어 더 나은 시대로 나아갔다고 할 수 있습니다. 그렇게, 조몬 시대는 신에게 버려진 시대였으며, 짐승과 같은 인간이 지배하는 시대였습니다.

다른 존재들이 자신을 신이라고 칭했을 수도 있지만, 적어도 제가 알고 있는 신은 없었던 것 같습니다. 물론 시공을 초월하여 존재하는 보편적인 신은 항상 언제나 존재하며, 천사 또한 시공을 초월할 수 있으므로 그 시점에도 존재했을 것이라고 할 수 있지만, 죠몬(그리고 석기 시대)에는 신이 적극적으로 관여하지 않았던 것 같습니다.

죠몬에 대한 (어떤) 신의 이해 및 관여는 그러한 것이었습니다.

따라서, 죠몬의 상당 기간 동안에는 신과의 접촉이 없었다고 할 수 있습니다. 그렇기 때문에 죠몬의 세계를 그리워한다는 것은, 신의 간섭 없이 자유롭게 자신의 욕망에 따라 살고 싶다는 바람이 있으며, 과거에 그것이 실현되었던 시대를 그리워하고 있을 가능성이 있습니다.

"아, 죠몬 시대에는 귀찮은 일을 시키는 신이 없어서, 우리는 자유롭게 살 수 있었다. 그 시대에 돌아가고 싶다."

죠몬을 찬양하는 사람을 볼 때, 마치 그렇게 말하고 있는 것처럼 들리는 때도 있습니다.

신의 인간과의 대립이 있고, 맘대로 살고 싶어하는 인간의 바람이 "죠몬"이라는 "자유로운 사회"를 바라고 있다고 할 수도 있습니다. "영적인"이라는 단어를 들으면 무엇이든 신의 의도인 것처럼 생각될 수도 있지만, 여기서는 "죠몬"이라는 것은 신의 의도라기보다는 인간의 의도이며, 그것은 욕망입니다.

죠몬은 평화로운 세계라기보다는 오히려, 인간의 욕망이 솔직하게 표현된 세계였다고 할 수 있습니다. 당시의 인간은, 마치 짐승처럼 솔직한 욕망이 실현되고 있었으며, 현대의 곰이 거칠지만 강하고 웅장하며 아름다운 것처럼, 죠몬 시대의 인간도 욕망에 솔직하고 거칠고 강하며 아름다웠습니다. 곰을 보면, 어딘가 죠몬과 겹쳐 보이는 느낌입니다. 물론 죠몬 시대의 인간은 말을 하므로 훨씬 더 인간적이었겠지만, 거칠고 강하며 욕망에 솔직하다는 아름다움이라는 측면에서는 곰과 통하는 부분이 있습니다.

따라서, 정도는 다르지만, 욕망이라는 측면에서 기본적인 모습은 현대와 크게 다르지 않을 것입니다. 현대에는 교육이 이루어지고, 문화에 대한 이해가 어느 정도 퍼져 있지만, 교양이 없는 일부 사람들은 강욕적이며 가까이에서 보이는 것에만 관심이 있고, 현대에도 죠몬 시대처럼 야만적이고 저속하며 물욕에 쩔어 사는 사람들이 꽤 있을 것입니다. 죠몬 시대보다 현대가 훨씬 더 교활하고 더럽고, 욕망에 솔직하다는 의미에서 죠몬을 배워야 할 사람도 있을지도 모릅니다. 그리고, 강한 것을 선호한다는 기본적인 남녀의 모습은 현대에서도 변함없이, 죠몬 시대부터 그대로였다고 생각합니다. 그런데 그게 "앞으로 지향해야 할 사회"라는 것일까요? 실제와 비교해 보면, 죠몬을 찬양하는 사람이 생각보다 많다는 것이 매우 이상하게 느껴집니다.

따라서 최근에는 "고대 도기 시대 부흥" 또는 "평화로운 고대 도기 시대"와 같은 표현이 영적인 맥락에서 사용되는 것을 보게 되었고, 저는 그것이 무엇을 의미하는지 궁금했습니다. 그것은 현실과는 상당히 다른 것입니다. 만약 "고대 도기"라는 단어가 단순히 사람들을 유혹하는 마케팅 도구로 사용된다면, 사람들이 실제 사실을 알지 못하는 상태에서 유인되는 것 외에는 큰 문제가 없을 수 있습니다. 하지만 그것이 실제로 그렇게 된 것처럼 이야기될 때는 매우 당혹스럽습니다.

만약 고대 도기 시대가 폭력에 의한 지배 체제였다면, "고대 도기"는 소수의 사람들이 다수를 착취하여 이익을 얻고, 다수는 "평등한 평민" 상태로 유지되는 체제를 의미합니다.

그 경우, 마치 누군가가 "저는 고대 도기 시대에는 아무것도 하지 않고 살 테니, 여러분 평민들이 제 삶을 지원해 주세요"라고 말하는 것과 같습니다. 이러한 주장은 종종 강력한 "마을 chieftains" 주변에서 자주 들립니다. 마을 족장의 아름다운 아내, 또는 그녀 주변에 있는 사람들은 아무것도 하지 않고 편안한 삶을 살았던 그 시절과 위치를 재현하려고 할 수 있습니다. 누군가가 "고대 도기"를 사용하여 다른 사람을 폄하할 때, 그들이 취하는 가상적인 위치는 종종 일반 대중의 입장에서, 다른 사람들을 자신들의 특권 계층을 지원하는 사람들로 여기는 것입니다. 저는 때때로 그런 모습을 보게 됩니다. 사람들이 "고대 도기"에 대해 이야기할 때, 종종 특권 계층으로 돌아가고 싶은 욕망이 담겨 있습니다. "고대 도기"에 대해 이야기하는 사람들의 사고방식에서 지배에 대한 욕망을 볼 수 있습니다.

또한, 그것은 "끌어당김의 법칙"의 왜곡된 형태라고 할 수 있습니다. 누군가가 일을 하지 않고 살고 싶어 할 때, 그들은 그러한 삶을 달성하기 위해 필요한 것들과 사람들을 끌어당깁니다. 그러면 "기여하는 사람들"과 "일하는 사람들"이 등장하여 그러한 삶을 지원하게 되고, 어떤 경우에는 실제로 그렇게 됩니다. 그 경우, 끌려오는 사람들은 무의식적이고 완전히 깨어 있지 않은 사람들입니다. 그들은 어느 정도 조종당하고 있으며, 최면과 같습니다. 그 결과, 불평 없이 기여하는 사람들이 나타나고, 소수의 사람들이 그것을 누리면서 특정한 패턴을 만들어냅니다.

처음에는 행복해 보일 수 있지만, 그것은 귀족과 노예의 삶입니다.

하지만 "노예"와 같은 기여하는 사람들은 종종 영혼이 없고, 단순히 조종당하며, 기계처럼 움직입니다. 노예는 어느 정도 그런 존재입니다.

"저는 '그런 삶을 살면서, 정말로 당신(귀족)이 행복한가?'라는 질문을 던지고 싶습니다. 지배욕으로 가득 차 있고, 그것을 '귀족'이나 '로열'이라는 가면으로 포장하려는 것은 아닌지 묻고 싶습니다. 지배욕이 강한 사람이면 어쩌면 그것이 행복일 수도 있습니다.

사람이 성장하면, 자신의 행복을 판단하는 기준이 주변 사람들이 얼마나 활기차고 행복한지에 달려 있습니다. 주변 사람들이 노예들만 있고, 순종적이고, 아무런 불편함이 없다고 해도, 그것이 정말로 행복한 삶인가를 묻고 싶은 것입니다.

만약 그것이 행복이라고 한다면, 귀족이나 로열이라는 가면 뒤에 숨겨진 것은 노예나 타인에 대한 정복을 정당화하려는 것에 불과합니다.

지배 없는 사회를 추구한다면, 이러한 기만적인 마음과 욕망도 드러내고 바로잡아야 합니다.

하지만 이러한 말은 많은 사람들에게 전달되지 않으며, 대부분의 사람들은 자신의 욕망에 솔직하기 때문에, 이러한 말을 해도 일부 사람들은 '무슨 소리냐'라고 생각하며 외면할 뿐만 아니라, 지적하는 사람을 무시하는 태도를 보이기도 합니다. 예를 들어, 빈부 격차를 비판하면서 웃어넘기거나, 멸시하며 자신의 위치를 높이려 할 수도 있습니다. 그리고 자신이 멸시할 대상을 찾았다고 생각하며 기뻐하는 데 몰두하여, 이러한 구조에 대해 알아채지 못하거나 외면하기도 합니다. 그런 어리석은 사람들이 '조몬처럼 아무것도 하지 않고 사는 삶'이라고 말하며 만족하고 있을 수도 있습니다. 자신의 보고 싶은 것만 보고, 듣고 싶은 것만 듣고, 아무리 지적해 줘도 웃으며 '그건 상관없잖아'라고 말하거나, 오만하게 '평범한 사람들은 자신의 생각을 이해하지 못해'라고 생각하며 외면합니다. 자신의 주장을 바꾸지 않고, 타인의 의견도 듣지 않습니다. 말로는 '자유'를 이야기하면서, 실제로는 타인의 자유를 빼앗고 자신만 자유를 누리며, 비판을 받으면 다시 '모든 사람의 자유'를 이야기하며 자신의 진심과 타인을 속여, 자신의 혜택을 받는 위치를 유지하기 위해 멸시합니다. 대화가 통하지 않습니다. 자신의 생각이 완전히 옳다고 맹신하는 본성 때문에, 그 맹신이 '조몬'이라는 명분을 얻어 확대되고, 과장된 망상이 커집니다. 그런 오만함 속에서는, 자신의 욕망이 충족되지 않으면 불편한 상황을 외면하고, '무시'할 수밖에 없습니다. 욕망이 충족되지 않으면 점점 짜증을 내고, 히스테리적으로 변하며, 주변 사람들이 걱정하며 자신의 소망을 들어주려고 하면 일시적으로 기뻐하지만, 그것이 충족되면 더 큰 욕망이 생겨나고, 다음 욕망이 충족되지 않으면 다시 짜증을 내고, 충족되지 않으면 '무시'라는 악순환을 반복합니다. 때때로, 우연히 '조몬'을 믿을 수 있는 '끊임없이 얻을 수 있는' 위치를 얻게 되면, 그것을 절대 놓으려 하지 않습니다. 주변 사람들에게는 친절하게 대하며, '자신은 받는 것만 하는' 귀부인이나 귀족의 위치를 유지하려고 노력합니다. 그리고 그것을 지탱하는 것은 일반 서민이지만, '받는 것과 주는 것'이라는 구조에 의문을 제기하지 않을 것입니다. 얻지 못하면 불쾌해하고, 무시하며, 결국 얻으면 일시적인 행복을 즐깁니다. 그러한 욕망과 그것을 실현하기 위해 노력하는 악순환이 '조몬'을 믿는 사람들의 잘못된 결론이라면, 그것이 어디가 이상적인 사회인가요? 지금 사회와 크게 다르지 않을 것입니다. 오히려, 머리가 나쁘기 때문에, 지금보다 상황이 더 나쁠 수도 있습니다."

한 번 누군가가 수혜자가 되면, 그들은 그 위치를 포기하지 않으며, 그들이 착취하는 사람들을 영구적으로 그 위치에 두려고 합니다. 이는 "아무것도 하지 않고 모든 것을 받는 것, 마치 조몬 인구처럼"이라는 상태를 유지하려는 시도입니다. 이것이 제가 생각하는, 현재 "조몬"이라는 단어를 사용하며 비웃고 자랑하는 불쾌한 사람들의 근본적인 욕망과 타인에 대한 그들의 시각입니다. 이는 기분 좋은 일이 아닙니다. "모든 사람이 아무것도 하지 않고 모든 것을 받는 자유로운 사회, 마치 조몬 인구처럼"이라는 모호한 문구를 홍보하거나 이에 영향을 받는 사람들의 근본적인 이유는 아마도 이와 유사한 것일 것입니다. 물론, 그들은 이것을 공개적으로 말할 수 없기 때문에, 종종 이를 은폐된 방식으로 표현합니다. 저는 때때로 그러한 의도를 감지합니다.

그러나 저는 80%의 사람들은 단순히 조몬 시대를 순진하게 믿고 있다고 생각하며, 나머지 20%는 이중적인 태도로 자신의 진정한 모습을 숨기거나, 단순히 현실을 인식하지 못하는 사람들일 것입니다. 따라서 이를 지적하는 것은 순진한 80%의 반감을 불러일으킬 수 있으며, 이는 무의미한 노력처럼 느껴집니다. 그럼에도 불구하고, 조몬 시대는 본질적으로 이러한 특성을 가지고 있기 때문에, 이는 피할 수 없는 것이며, 누군가는 이를 말해야 합니다.

또한, "조몬"이라는 단어는 종종 평화와 관련이 있습니다.

실제로, 조몬 사회는 마을에 국한되었으며, 대규모의 권력을 구축하지 않았습니다. 따라서, 겉으로 보기에 억압이 없었을 것이고, 따라서 평화로웠을 수 있습니다. 그러나 위에서 언급했듯이, 조몬 시대의 사람들은 탐욕적이고 강했습니다. 그들은 쇼와 시대의 탐욕적이고 강인한 사람들과 비슷했지만, 심지어 그보다 세 배에서 열 배 더 탐욕스러웠습니다. 그들은 힘, 위협 또는 압력을 통해 원하는 것을 얻고, 때로는 폭력을 사용하여 다른 사람들을 복종시키고, 권력의 위계를 명확히 했습니다. 따라서, 마을 사회 내에는 권력 관계가 존재했으며, 권력을 가진 남성들은 여성들을 얻고 결혼할 수 있었습니다.

이러한 탐욕적인 사람들이 만들어낸 사회는 야요이 시대와 현대 사회로 발전했습니다. 따라서, 조몬 시대는 인구가 적기 때문에 대규모 전쟁이 없었지만, 조몬 마을 사회가 평화로운 시대였다고 말할 수는 없습니다. 이는 오직 지배 계층만이 그렇게 생각했을 뿐입니다. 일반 사람들은 노동을 해야 했으며, 오늘날처럼 반드시 만족감을 느끼지 못했을 것입니다. 실제로, 이는 폭력에 의한 지배의 기원입니다.

그렇게, 피지배자들이 어느 정도 납득하고 지배자에게 복종하는 모습은 현대와 다르지 않은 것처럼 보입니다. 따라서 그것이 힘에 의한 지배의 원점이라면, 현대와 크게 다르다고 할 수 없습니다. 단순히 대규모 전쟁이 없었다는 것 외에는, 실상은 크게 변하지 않았습니다.

따라서, 힘에 의한 지배의 원점이 거기에 존재했다고 말한다면, 꽃밭 속의 영적인 사람들이 말하는 "평화롭고 다툼이 없었던 죠몬 시대"와 실제는 상당히 동떨어져 있습니다. 영적인 관점에서는 죠몬 시대는 현대와 동떨어진, 현대와는 "괴리"와 "단절"이 있는 이상적인 죠몬 시대의 사회가 이야기되지만, 실제로는 현대 사회의 (다툼의) 원점이 죠몬 시대에 있었다고 볼 수 있습니다.

전쟁은 정치인이나 자본가의 계략만으로 일어나는 것이 아니라, 기본적으로 국민들 간의 반감적인 감정이 고조되어 국가가 국민 감정을 억제하지 못하게 되면서 전쟁으로 이어집니다. 누군가가 전쟁을 선동하는 경우가 있을 수도 있지만, 기본적으로 개인적인 감정의 문제나 반감적인 감정이 전쟁을 일으킵니다. 따라서, 후자에 해당하는 의미에서, 죠몬 시대에 사람들의 사이에 다툼의 감정이 있었다고 말하는 것은, 전쟁의 씨앗이 이미 죠몬 시대에 뿌려져 있었다고 할 수 있습니다. 이것은 의심할 여지가 없는 사실입니다. 이 점을 제외하고, "죠몬 시대는 다툼이 없는 평화의 시대였다"와 같은 꽃밭 속의 영적인 주장을 하는 것은 현실과 동떨어진 것일 뿐만 아니라, 오해를 불러일으키며, 자신의 모습을 자존심이 긍정하고, 자기 방어하는 상태처럼 보이기도 합니다. 힘에 의한 지배라는 현실을 감추기 위해, 자존심이 자기 방어를 하면서 죠몬 시대를 언급하며 존재하지 않는 현실을 상상하는 사람들도 있을 것입니다.

따라서, 죠몬 시대라고 할 때, 종종 이해하기 어려운 이야기가 됩니다. 당사자의 상상과 자존심의 자기 방어라는 상황이 타인에게도 공통적으로 존재할 때, 그 표현은 공감을 불러일으키지만, 대부분의 경우, 죠몬 시대라는 단어는 본질을 담고 있지 않습니다.

다만, 실상이 그렇게 되었다고 해도, 일단 말할 수 있는 것은, 죠몬 시대에는 다른 사람을 (직접적으로 제도적으로) 노예화하는 일은 거의 없었던 것 같습니다. 일단은 스스로 할 수 있는 일은 스스로 하고, 동시에 다른 사람에게는 강경한 태도를 취했습니다. 따라서, 그러한 측면을 강조해 보면, 죠몬 시대에는 노예가 없었다고 말할 수도 있고, 힘들고 즐거운 일은 모두 마찬가지였으므로 어느 의미로는 평등했으며, 마을의 장과 같은 사람이 있어서 공동 작업을 하기도 했습니다. 따라서, 노예라는 의미에서는 그렇지 않았지만, 아무것도 하지 않고 살 수 있는 시대는 결코 아니었습니다. 대다수의 일반인들은 노예와는 거리가 멀었지만, 아무것도 주어지지 않았으며, 각자에게 역할이 있었고, 마을의 장은 지시하는 위치였습니다.

단지, 사물의 관점이 다를 뿐이며, 구조는 "역할"로 나뉘어져 있었다고 말할 수 있습니다. 이 부분이 어떻게 "아무것도 하지 않아도 주어지는" 죠몬 시대의 사회일까요? 단순히, 매우 힘든 노동을 마을의 모든 사람이 역할을 분담하여 하고 있을 뿐이 아닐까요? 물을 가져가는 것도 매우 힘들었고, 비가 내렸을 수도 있고, 가뭄이 들었을 수도 있습니다. 모두가 힘들었기 때문에, "아무것도 하지 않아도 주어지는"이라는 허구를 마을 사람들이 믿을 필요가 있었다고 말할 수 있을지도 모릅니다. 오히려 그런 것이 진실일 가능성이 높습니다. 매우 힘들었기 때문에, 죠몬 시대 사람들은 "아무것도 하지 않아도 주어준다"라는 허구를 믿어야 했을 것입니다.

마을의 장은 풍작의 때는 아무것도 하지 않아도 살 수 있었던 것 같습니다. 마을의 장은 집단의 존속을 맡고 있었고, 어느 정도는 고려가 필요했던 것 같습니다. 따라서, 죠몬 시대는 어느 정도 힘든 시대였다고도 할 수 있습니다. 한편, 현대에 죠몬 시대를 이야기할 때, 힘든 부분에는 관심을 두지 않고, 보고 싶은 부분만 보는 경향이 있습니다.

지도자나 지배자는 언제나 백성들의 불만을 달래거나 시선을 돌리기 위해 주장을 사용합니다. 여기 죠몬 시대에서도, 사람들의 힘든 노동을 받아들이게 하기 위해, 시선을 돌리기 위해 그런 말을 사용했다는 가설은 어느 정도 진실성을 가지고 있습니다.

때때로, "죠몬 시대는 따뜻해서 숲이 풍부했다"라는 이야기를 듣지만, 실제로는 그 이야기가 그렇게 중요한 것은 아니었던 것 같습니다. 오히려, 인구가 증가함에 따라 분배가 줄어들었다는 것이 더 큰 요인이었던 것 같습니다.

게다가, 죠몬 시대 혹은 어떤 이데올로기가 이야기될 때, 많은 경우, 실제로 그런 사회에서 삶을 경험한 영혼이, 그 경험에 얽매여 이야기하는 경우가 많습니다. 추억을 이야기하고, 좋은 면을 이야기합니다. 하지만, 그것은 그 환경에서 가능했던 것이며, 현대에는 그 중 많은 것이 실현 불가능합니다. 하지만, 현대에 불가능한 것을 마치 가능한 것처럼 이야기합니다. 그것은 무책임한 것입니다. 때로는, 자신감 넘치게, 타인을 멸시하는 형태로 그것이 이야기되기도 합니다. 그것은 다양한 원인이 있지만, 많은 경우, 무지하고, 현대 사회에 적응하지 못하기 때문에 자존감을 만족시키기 위해 타인을 멸시하는 것입니다. 그런 사람에게 진지하게 대해도, 현실은 변하지 않을 것입니다. 단순히, 누군가의 이익을 위해 끊임없이 이용당할 뿐입니다. 꿈을 꾸었지만, 그 꿈의 사회는 영원히 오지 않습니다. 왜냐하면 죠몬 시대처럼 자연이 많고 사람이 적은 사회는 적어도 지금 세대에서는 "모든 사람이 그렇게 될 수 있는" 것은 아니기 때문입니다. 일부의 사람이 그런 상황이 되는 것은 물론 가능하며, 자신의 것만이 목적이라면 좋다고 생각할 수 있습니다. 듣는 사람은 "많은 사람, 모든 사람이 그런 생활을 할 수 있는 사회가 된다"라는 꿈을 꾸는 반면, 이야기하는 사람은 무책임하게 "일부의 사람, 그렇게 되고 싶은 사람만이 그렇게 하면 된다"라고 이야기합니다. 거기에 인식의 갭이 있습니다. 많은 사람이, 자신만 편하게 살고 싶다고 생각합니다. 그 결과는 귀족과 노예의 사회입니다. 거기에 아름다운 미래가 있을까요.

"노동하지 않아도 모든 것이 주어지는" 귀족과 노예의 사회보다, 모든 사람이 적절하게 노동하는 사회에서 많은 사람이 중산층을 이루는 상황이 더 행복하지 않을까요? 영적인 "모든 것은 주어지는 조몬"이라는 사상은, 자연과 하나 된 조화라는 과장된 표현을 사용하면서도, 실제로는 "부자 아빠"에 대표되는 "조기 은퇴"에 대한 욕망이 변형된 것에 불과합니다. 돈을 벌기 위한 세미나에 참여했지만 결국 고액의 세미나 비용만 낭비하고 아무것도 얻지 못하는 사람들이 많은 것처럼, 조몬 시대에 노동하지 않게 된다는 꿈을 꾸며 고액 세미나에 참여하고, 영적인 강사가 하는 말을 듣고 잠시 기분이 좋아지지만, 결국 일상생활은 변하지 않고 꿈과 현실 사이를 헤매게 됩니다. 그렇게 영원히 실현 불가능한 꿈을 이야기하는 조몬이나 영적인 강사는 자신은 착취하는 위치에 있으므로 안심이지만, 그것을 지지하는 많은 팬층은 영원히 삶이 나아지지 않습니다. 꿈을 이야기하며 일부만 번영하는 사회는 왜곡된 상황을 만들어냅니다.

"아무것도 하지 않아도 주어지는"라는 주장의 아래, 그 활동에 동의하여 참여했지만, 실제로는 엄청난 양의 노동이 주어지는 상황에 놓이고, 더 나아가 그 노동을 "기쁘고 즐겁게 받아들인다"는 것을 주변에서 강요받고, 그렇지 않으면 "당신은 이해하지 못한다"며 따돌림을 당하거나, "사회의 하층민"으로 취급될 것입니다. 반면에, 일부 사람들이 이익을 누리며 문자 그대로 "아무것도 하지 않아도 주어지는" 귀족 계층이 발생하고, 그렇게 다른 사람을 "영원한 노동자"로 만들기 위해 다양한 주장을 펼치고, 말없이 압력을 가할 것입니다. 그것은 마치 현대의 NPO나 NGO, 또는 환경 운동가들이 어떤 이상적인 목표를 내세우면서 실제로는 "열정 착취"를 하고 있는 상황과 비슷합니다. 객관적으로 보면 단순히 노동만 하고 있지만, 영원히 자신의 차례가 오지 않을지도 모르는 "아무것도 받지 않고 살 수 있는" 삶을 꿈꾸며 노동에 종사하다가, 결국 환멸을 느끼게 됩니다. 환경 운동이나 NPO/NGO에 참여했던 사람들이 결국 현실을 깨닫고 돌아서는 모습을, 여기 "조몬"에서도 보게 될 것입니다.

언제나, 선동하는 사람이 있고, 이익을 누리는 사람이 있고, 그리고 속는 사람이 있습니다. 기쁘게 참여한다는 명목 하에, 잠시 "꿈"을 꾸며 노동에 종사했지만, 결국 환멸을 느끼고 떠나게 됩니다. 그것이 "조몬"의 결론이라고 생각합니다.

그것보다, 각자가 해야 할 일을 하고, 그에 상응하게 다른 사람에게 기여하는, 그런 평범한 사회가 더 건강하지 않을까요? 거기에서는 "아무것도 하지 않아도 주어지는" 일은 없지만, 각자가 해야 할 일을 하고, 역할을 가지고, 삶의 의미를 느끼며 살아갈 수 있습니다.

영적인 "편하게 살기"에 대한 이야기는, 결국에는 권력욕에서 비롯된 경우가 많습니다. 거기에 영적인 본질은 없다고 할 수 있습니다. 그런 욕망이나 꿈을 이야기하는 사람들과 어울리면, 결국 착취당하기만 합니다. 시간도 돈도 낭비하게 됩니다. 좋은 광고 문구를 내세우고 고가 세미나를 하는 사이비 종교나 영적 지도자들이 많습니다. 그들은 자신은 고가 세미나의 수강료로 풍족한 생활을 할 수 있지만, 수강한 사람들은 대부분 그런 상황이 되지 않습니다. 그런 강사는, 상황을 알고 있는 것이라면 악당이고, 모르고 하는 것이라면 그저 어리석은 사람입니다. 그런 사람이 말하는 화려한 꿈을 믿는 것은 어리석은 행동이 아닐까요.

더욱이, 앞서 언급했듯이, 어떤 것을 명분 삼아 지배하려는 존재들에게도 주의해야 합니다.

"조몬 시대는 가족적이었다"라고 말하면, 일부 사람들은 "정말 그럴까?"라고 생각하며 납득할 수도 있습니다. 하지만 그 구조가 사실 귀족과 노예의 계층을 암묵적으로 전제하고 있다면, 그런 교활한 명분으로 다른 사람을 조종하고 이익을 얻으려는 사람들에게는 주의해야 합니다. 그런 말을 하는 사람이 정말로 도덕적이고 행동도 적절하다면, 말과 행동이 일치하지만, 말만 좋은 말을 하고 행동이 부족한 사람이라면, 그것은 다른 사람을 노예로 만들고 싶어 하는 것일 뿐이므로 속지 않도록 주의해야 합니다. 실제로 그렇게 뻔한 것만이 있는 것이 아니라, "지옥으로 가는 길은 선의로 가득하다"라고 말하듯이, 교활한 사람들의 수법은 교묘하기 때문에, 알아내려면 상당한 인생 경험이 필요합니다.

이러한 점들을 고려했을 때, 정말로 모든 사람이 자유롭게 선택한 상태에서 계층화되는 사회가 된다면, 세상에 평화가 찾아올 것입니다. 그것은 꽤 소소한 이야기입니다. 머리 회전이 필요합니다. 지혜가 필요합니다.

하지만, 대부분의 경우, 쉽게 돈을 벌거나 편하게 살 수 있다는 이야기에 현혹되어, 현재의 많은 영적인 것들이 변형된 정보 상품이나 사기 행위라는 것을 깨닫지 못하고, 시간과 돈을 낭비하게 됩니다.

그 외에도 진정한 영적인 가르침이 있습니다. 하지만 요즘에는 진정한 가르침이라고 하면서 고가의 세미나를 통해 아주 기본적인 내용을 가르치고, 수강생들이 감사하게 받아들이는, 사소한 것을 고가로 가르치는 세미나가 많이 있습니다. 진정한 고차원적인 가르침은 돈으로 얻을 수 없는데, 고가의 세미나를 통해 "진정한 가르침"을 얻을 수 있다고 착각하는 것입니다.

결국, 영적인 가르침의 핵심은 자신의 역할을 수행하는 것이며, 역할은 바로 일입니다. 따라서 자신의 일을 열심히 하는 것이 가장 중요한 일인데, 많은 영적인 가르침은 그렇게 말하지 않습니다.

"일할 필요 없이 편하게 살 수 있다"는 쉬운 영적인 가르침을 찾는다면, 고가의 세미나에 돈을 뜯겨도 아무런 변화 없이 인생을 마감하게 될 것입니다. 혹은, 자신이 세미나를 열어 다른 사람을 착취하는 쪽으로 돌아가 큰 돈을 벌 수도 있습니다. 사기 행위라면 효과가 없어서 환불이나 불만이 발생하지만, 영적인 세미나는 효과가 있다고 느끼지 못하는 경우도 있는 반면, 일부는 착각인지, 정말로 조금이라도 효과를 느끼는 것인지, 일부 사람들이 어떤 느낌을 받고 그 감상을 공유함으로써 다른 사람들을 설득하는 구조로 되어 있습니다. 그래서 불만이 잘 발생하지 않습니다. 그렇게, 영적인 세미나를 통해 돈을 벌고, 다른 사람을 무책임하게 변화시키거나 유도하며, 그것을 진심으로 받아들이는 사람들이 피해를 보는 구조가 현재 많이 있습니다.

이러한 곳에도 진정한 영적인 가르침이 섞여 있지만, 대부분의 훌륭한 영적인 가르침은 선천적인 것이며, 결국 태어난 후에 깨어나는 경우는 그렇게 많지 않은 것 같습니다. 그 이유는 영적인 성장은 여러 세대에 걸쳐 이루어지는 것처럼 보이기 때문입니다.

하지만, 어떤 사람들은 "자유롭게 일하지 않아도 된다"는 일종의 사상에 이끌려 영적인 세미나를 듣고, 극적인 성장이 이루어진다는 광고에 속아 결국 큰 성장을 이루지 못하고, 특정 카르텔 단체를 지원하는 자금원으로 전락하는 경우가 많습니다. 그리고 돈이 없으면 카르텔에 버려지게 됩니다. 그러한 냉정한 상태, 돈이 끊어지면 관계가 끊어지는 카르텔이 어느 정도 존재합니다. 이것은 영적인 함정입니다.

이러한 영적인 함정이 아니라, 건강하게 일하는 사람이 있고, 역할이 있으며, 계층적으로 이루어진 사회라면 사람들은 자신감을 가지고 살아갈 수 있을 것입니다. 그 계층은 도덕적이어야 하며, 납득할 수 있어야 합니다.

만약 우리가 누가 믿을 만한 사람인지 판단해야 한다면, 그들의 말과 행동이 일치하는지 살펴봐야 합니다. 영적인 함정처럼, 사람들은 옳은 말을 하지만 진정한 의도가 다른 경우가 있습니다. 말과 행동이 일관되는지 판단하려면 삶의 경험이 필요합니다. 많은 경우, 사람들은 영적인 문제로 속임수를 당하고, 그 결과로 인해 특정 사람들은 영성에 대해 환멸을 느끼게 됩니다.

대부분의 사람들이 영성을 돈을 쉽게 벌 수 있는 수단으로만 생각한다면, 이 세상에는 평화가 찾아오지 않을 것입니다. 그런 경우에는 영성을 잊는 것이 더 나을 수도 있습니다. 교리에 얽매이는 것보다 쉽게 포기할 수 있습니다.

반면에, 영성에 얽매이는 것보다 평범한 직업에서 열심히 일하는 것이 더 나을 수 있습니다.

이것은 단순한 이야기이지만, 사회가 도덕에 기반하여 구축될 때, 이 세상에는 평화가 찾아올 것입니다.

이를 달성하기 위해서는 먼저 각 개인이 도덕적이어야 합니다. 그리고 정치인들이 도덕을 더욱 구현한다면, 세상은 긍정적인 방향으로 나아갈 것입니다. 이것은 지금은 몽상처럼 보일 수 있지만, 이상을 향해 나아가기 위해서는 개혁이 필요합니다.

실제로, 분기된 시간선에서 지구는 이미 파괴되었고, 사람들은 일시적으로 우주선에 탑승하여 지구로 돌아와 작은 공동체에서 재건을 시도하고 있습니다. 그곳에는 조몬 시대와 유사한 마을 사회가 나타났으며, 자연이 회복되면 풍요로워지고, 외계인의 지원을 받아 사람들이 자신의 욕망에 상당히 가까운 삶을 살고 있는 것 같습니다. 따라서 원한다면, 당신은 그 시간선으로 다시 태어날 수도 있습니다. 그러나 그 세계에서는 사람들이 꽤 고집이 세고, 일본 시골의 고집스럽고 어리석은 사람이 있는 것처럼 상황이 재현되어 꽤 문제가 될 수 있습니다. 그렇더라도 조몬 시대를 추구하는 사람들은 그곳으로 가고 싶어할 수도 있지만, 인구가 적은 상황은 일본 시골과 비슷하며, 그곳 사람들이 좋은 사람들이라면 괜찮지만, 이상한 사람들도 있고, 그런 사람들과 작은 공동체에서 사는 것은 벗어날 수 없는 시골 생활과 같아서, 사실 추천하고 싶지 않습니다. 또한, 영성에 대해 오해하거나, 조몬 시대의 왜곡된 가르침을 믿거나, 뉴에이지와 영성의 환상에 빠져 자신이 선택받았다고 생각하는 사람들이 있으며, 이는 꽤 문제가 되는 상황입니다. 조몬 시대를 추구하는 것이 파괴와 재생의 시간선으로 이어질 경우, 그것은 행복한 상황이 아닐 것입니다.

그것보다, 현재의 시대적 배경에서 사회를 긍정적으로 변화시키고 다양한 삶을 선택할 수 있는 것이 더 행복하지 않을까요? 죠몬 시대의 사회에서 획일적인 삶을 사는 것보다 더 추천할 만한 선택이라고 생각합니다. 하지만 그것은 각자가 선택하는 문제이므로 제가 이러쿵저러쿵 말할 문제가 아닙니다.

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요가에서, 차크라에 비유되는 "꽃잎"의 예시. ← (다음 기사.)

주제: スピリチュアル

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아무것도 하지 않고 주어지는, 라는 조몬 시대의 가르침이라는 허구.

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