Secara spiritual maupun non-spiritual, saya kira sebagian besar orang setuju bahwa pertumbuhan ekonomi diperlukan. Meskipun ada beberapa orang yang berpikir "uang tidak penting," pandangan bahwa uang akan hilang, setidaknya saat ini, adalah pandangan minoritas.

Pemikiran dasar saya ini didasarkan pada fakta sejarah yang terjadi di wilayah keselarasan yang dimulai dari Jepang dan menyebar di sepanjang pantai Pasifik di garis waktu tertentu. Namun, karena ini adalah cerita dari garis waktu yang berbeda, sulit untuk membuktikannya, tetapi dengan asumsi bahwa itu ada, saya akan menjelaskan bagaimana hal itu terjadi.


Di wilayah keselarasan (dalam beberapa garis waktu), ekonomi berbasis uang beralih dari berbasis mineral ke berbasis uang kertas pada tahap yang relatif awal. Akibatnya, hal yang sangat menarik terjadi di wilayah keselarasan. Pada generasi pertama, orang-orang bekerja untuk mendapatkan uang dan makanan seperti saat ini, tetapi pada suatu saat, orang-orang mulai menabung uang dalam jumlah yang sangat banyak. Meskipun harga stabil dan uang berlimpah, sehingga sebagian besar orang menjadi kaya, tidak terjadi inflasi, dan harga tetap stabil. Orang-orang, berdasarkan semangat saling membantu, melanjutkan pekerjaan mereka, meskipun mereka sudah memiliki cukup uang, karena "orang lain membutuhkannya."

Terutama, orang-orang terkenal di daerah pedesaan, atau kepala desa yang sangat dihormati dan kaya, terus bekerja meskipun mereka memiliki banyak uang. Hal ini membuat orang lain berpikir, "Orang-orang terkenal dan kepala desa yang saya hormati itu memiliki lebih banyak uang daripada saya, dan mereka seharusnya bisa berhenti bekerja kapan saja, tetapi mereka terus bekerja dengan giat... Saya juga tidak bisa berhenti." Ini menunjukkan bahwa kemampuan orang Jepang untuk menyesuaikan diri dengan orang lain bekerja secara positif.

Ini adalah fenomena yang bertentangan dengan ekonomi Keynesian Barat. Pada saat itu, wilayah keselarasan tersebar luas di sekitar Pasifik, mencakup negara-negara Asia seperti Tiongkok dan Korea, bahkan mencakup bagian tengah hingga barat Amerika. Kira-kira, Pegunungan Appalachian adalah batasnya. Di sebelah timur, wilayah tersebut adalah negara bagian Eropa, di mana perbudakan tidak dilarang dan terus digunakan. Sementara Amerika Serikat bagian timur yang dikuasai oleh negara-negara Eropa dan Afrika adalah neraka, wilayah pesisir Pasifik yang berpusat di Jepang adalah surga, tanpa perbudakan, dan makanan adalah milik bersama dan gratis, sehingga tidak ada yang kelaparan.

Itu, di wilayah kemakmuran di "surga" itu, konsep berbagi makanan secara gratis dan tanpa biaya sudah tertanam sejak sekitar 1600 tahun yang lalu, yaitu pada tahap awal. Namun, hal itu menyebabkan aktivitas ekonomi menjadi fokus pada barang-barang dan produk mewah, dan tanah dianggap sebagai sesuatu yang diwariskan dari generasi ke generasi, sehingga hanya ada sedikit tempat untuk membelanjakan uang.

Berdasarkan ekonomi Keynes, terdapat konsep tentang kesetaraan harga dan bagaimana hal itu memengaruhi kekayaan dan produksi. Namun, konsep itu mungkin benar bagi orang-orang Barat yang serakah, tetapi dalam garis waktu ini, kondisi keseimbangan seperti itu tidak mungkin tercapai. Sederhananya, harga menjadi stabil, dan orang-orang tidak terlalu banyak membelanjakan uang, sehingga semua orang mulai mengakumulasi uang dalam jumlah yang sangat banyak. Orang-orang di wilayah kemakmuran pada saat itu tentu saja tidak mengenal Keynes, jadi, seperti yang terjadi dalam sejarah, harga menjadi stabil dan orang-orang mengakumulasi kekayaan.

Beberapa generasi setelah wilayah kemakmuran itu terbentuk, ketika orang, barang, dan uang tersedia dalam jumlah yang cukup, orang-orang tiba-tiba menyadari bahwa mereka memiliki banyak uang di rumah mereka. Ketika mereka bertanya kepada orang lain, mereka menemukan bahwa rumah-rumah lain juga memiliki banyak uang, dan situasinya serupa. Karena makanan dibagikan secara gratis dan orang-orang tidak terlalu banyak membelanjakan uang, mereka tidak terlalu kesulitan apakah memiliki uang atau tidak, tetapi banyak orang mulai menyimpan uang di rumah mereka.

Kemudian, seperti bendungan yang jebol, orang-orang mulai berbicara, "Hei, aku punya banyak uang di rumahku..." "Oh, aku juga..." "Sepertinya kita bisa hidup tanpa bekerja..." "Ya, mungkin..." Namun, entah mengapa, orang-orang tidak mencoba untuk berhenti dari pekerjaan mereka, dan mereka berpikir, "Meskipun kita bisa berhenti karena alasan finansial, kita bukan satu-satunya yang memiliki uang. Semua orang berada dalam situasi yang sama. Tidak ada yang berhenti dari pekerjaan mereka meskipun mereka memiliki banyak uang. Jika aku berhenti dari pekerjaan ini, orang lain akan kesulitan... Karena ada orang yang membutuhkan, kita harus terus bekerja." Semua orang mulai berpikir seperti itu, dan kesadaran bersama itu terbentuk, dan kemudian, selama beberapa generasi, mereka terus berbicara, "Karena ada orang yang akan kesulitan jika aku tidak melakukan pekerjaan ini."

Di wilayah kemakmuran, sumber daya laut dan gunung dianggap sebagai aset bersama. Misalnya, ketika menangkap ikan di laut, mereka tidak mengambil lebih dari yang dibutuhkan, dan ketika mengambil mineral dari gunung, mereka tidak mengambil lebih dari yang dibutuhkan. Sistem itu tidak seperti sekarang, di mana segala sesuatu dapat diperoleh jika hanya ada uang, tetapi selalu ada proses di mana seseorang harus meyakinkan pengelola tentang "mengapa hal itu diperlukan" sebelum dapat memperolehnya. Jika seseorang mencoba menangkap terlalu banyak ikan, mereka harus menjelaskan "mengapa mereka perlu mengambil begitu banyak," dan jika mereka melebihi kuota, mereka tidak diizinkan. Demikian pula, untuk mendapatkan mineral, mereka harus menjelaskan untuk apa mineral itu akan digunakan.

Oleh karena itu, sumber daya ikan di wilayah kemakmuran terjaga dengan baik, dan bahkan untuk mineral, jumlah yang cukup dan berlebihan tersedia untuk ratusan tahun mendatang.

Tidak seperti sekarang, di mana seseorang dapat menangkap ikan sebanyak yang mereka inginkan asalkan mereka memiliki uang. Ini bukan hanya karena ada batasan yang ditetapkan sebagai mekanisme dan sistem, tetapi lebih karena orang-orang yang melakukan pekerjaan tersebut perlu meyakinkan orang lain yang bekerja lebih keras daripada beban kerja mereka saat ini. Sekarang, kita dapat mengumpulkan banyak orang dan mesin dengan membayar banyak uang, tetapi di wilayah kemakmuran, orang-orang yang melakukan pekerjaan tersebut relatif tetap dan pengelolaan diwariskan dari generasi ke generasi, sehingga pada dasarnya produksi stabil. Untuk mendapatkan lebih dari itu, orang tersebut harus diyakinkan tentang perlunya sumber daya tambahan agar sumber daya tambahan dapat diperoleh.

Ini memiliki sisi baik dan buruk, terutama negara-negara Eropa yang jauh dan tidak memahami situasinya mencoba membeli sejumlah besar sumber daya, tetapi wilayah kemakmuran mengatakan, "Mengapa Anda membutuhkan begitu banyak? Anda tidak membutuhkannya sebanyak itu," sehingga sulit bagi mereka untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan, dan pedagang-pedagang Eropa mungkin merasa stres. Orang-orang di wilayah kemakmuran memiliki pemahaman umum bahwa "pedagang-pedagang Eropa itu serakah dan mencoba mendapatkan banyak sumber daya untuk menghasilkan uang, mereka curang," sehingga permintaan untuk mendapatkan banyak sumber daya jarang diperhatikan.

Dengan demikian, meskipun ada aspek yang rumit dan merepotkan di wilayah kemakmuran, pada dasarnya, orang-orang dapat menjalani hari-hari mereka dengan melakukan pekerjaan yang diberikan kepada mereka dan melayani orang lain.

Saya pikir ini bisa menjadi contoh yang harus ditiru oleh Jepang dan dunia di masa depan.

Pertama, uang harus didistribusikan secara memadai ke seluruh dunia, dan kemudian, harga harus stabil. Alih-alih mencapai keseimbangan harga seperti dalam ekonomi Keynesian, kita harus menciptakan situasi di mana semua orang memiliki cukup uang. Pada saat itu, orang-orang Barat yang serakah akan mencoba menaikkan harga untuk mendapatkan lebih banyak uang atau menciptakan situasi di mana orang-orang selalu kekurangan uang, tetapi jika kita tidak menyerah pada strategi itu dan harga tetap stabil, dan orang-orang mulai bekerja dengan perasaan "melayani karena orang lain membutuhkannya," ekonomi kapitalis saat ini akan meningkat ke tingkat berikutnya dan menjadi ekonomi kemakmuran.

Dari sudut pandang itu, fakta bahwa Jepang telah mengalami kemakmuran ekonomi sekaligus stabilitas harga dan deflasi adalah kecenderungan yang baik. Pada dasarnya, wilayah kemakmuran berasal dari Jepang dalam garis waktu itu, jadi jika deflasi dan stabilitas harga terjadi dalam skala yang lebih luas di seluruh dunia, dan jika sejumlah orang mempertahankan perasaan kewajiban dan pelayanan, kita akan mendekati keadaan ideal.

Ketika melihat dunia, fenomena yang mirip dengan Jepang dianggap sebagai situasi yang buruk, dan di berbagai negara di dunia, ada kekhawatiran bahwa hal itu dapat menyebabkan deflasi dan pertumbuhan yang lambat. Penting untuk berhati-hati agar sumber daya Jepang tidak diambil oleh orang-orang di negara lain yang serakah, dan jika banyak wilayah di dunia dapat mencapai situasi di mana kekayaan terakumulasi sekaligus harga stabil, itu akan menjadi hal yang baik.

Para ekonom dan politisi mungkin menganggap kondisi tersebut sebagai masalah, dan mungkin berpikir bahwa itu adalah situasi yang buruk di mana pertumbuhan ekonomi tidak terjadi. Namun, ketika melihat situasi di "kawasan kemakmuran bersama," dapat diketahui bahwa stabilitas harga dan akumulasi kekayaan bukanlah masalah.

Ekonomi kapitalis yang terjadi di seluruh dunia secara bertahap akan berubah menjadi ekonomi "kawasan kemakmuran bersama" yang menggunakan Jepang sebagai model.

Namun, "kawasan kemakmuran bersama" tidak selalu berjalan dengan baik. Ada orang-orang yang kurang memiliki semangat untuk berkontribusi kepada orang lain, dan mereka mungkin merasa stres karena melakukan pekerjaan mereka dengan rasa kewajiban. Kebencian itu mungkin terakumulasi secara internal dan menyebabkan stagnasi di "kawasan kemakmuran bersama." Meskipun tampak seperti masyarakat ideal di mana orang tidak kekurangan makanan, masyarakat di mana banyak orang terikat oleh kewajiban dan melakukan pekerjaan tradisional dari generasi ke generasi, seperti yang terlihat di Kyoto, tampaknya memiliki lebih banyak orang yang menggunakan "kata-kata yang jujur" dan "kata-kata yang sopan" untuk tampak berkontribusi kepada orang lain, tetapi sebenarnya merasa sangat stres. Dalam masyarakat seperti itu, orang yang menerima layanan menjadi sangat berhati-hati. Misalnya, ketika seseorang makan di restoran, orang yang datang makan seringkali sangat rendah hati dan kadang-kadang gugup saat menerima makanan set, dan uang tampaknya hanya sebagai hiasan. Seringkali, uang tidak diminta, dan ketika seseorang yang datang makan berkata, "Maaf, uangnya...", pemilik restoran biasanya menjawab dengan santai, "Oh? Ya, uangnya. Silakan tinggalkan di sana." Dunia di mana orang tidak terlalu kesulitan meskipun tidak menerima uang, tetapi di sisi lain, itu adalah dunia di mana orang yang menerima layanan harus sangat berhati-hati. Pada dasarnya, masyarakat di mana orang tidak kelaparan adalah masyarakat yang baik, tetapi masyarakat seperti itu, di mana orang yang menerima layanan menjadi gugup, tidak dapat dikatakan ideal.

"Kawasan kemakmuran bersama" muncul di garis waktu sebelumnya, dan administrator memutuskan bahwa garis waktu itu perlu ditunda sementara. Hal ini karena mereka menyadari bahwa meskipun secara fisik orang menjadi makmur dan tidak lagi kelaparan, hati orang-orang menjadi rusak. Oleh karena itu, mereka mengubah arah, menuju arah yang berlawanan, yaitu arah di mana uang memiliki kekuatan yang sangat besar. Salah satu contohnya adalah masyarakat kapitalis saat ini. Di garis waktu saat ini, uang memiliki kekuatan yang sangat besar, dan pada dasarnya, orang dapat menerima layanan jika mereka memiliki uang, tanpa perlu alasan apa pun. Ini adalah situasi yang sangat berbeda dari "kawasan kemakmuran bersama."

Kedua hal tersebut adalah cerita yang cukup ekstrem, dan saya pikir pendekatan untuk menciptakan dan mengelola sumber daya bersama seperti "Kōeigun" (wilayah kemakmuran) dan menggunakannya sesuai kebutuhan juga bermanfaat. Apa yang terjadi di Kōeigun benar-benar terjadi pada garis waktu tersebut, jadi tidak ada hubungannya dengan ideologi. Meskipun kejadian di Kōeigun mungkin terlihat seperti komunisme, gagasan tentang komunisme tidak muncul di Kōeigun, tetapi muncul secara alami. Selain itu, bahkan jika gagasan tentang komunisme muncul, jika orang-orang yang menjalankannya serakah, mereka hanya akan mengakumulasi kekayaan, dan saya pikir alasan mengapa garis waktu Kōeigun berhasil adalah karena dikelola dan dioperasikan oleh orang Jepang.

Dalam arti tertentu, ideologi tidak terlalu penting, karena baik itu kapitalisme atau komunisme, jika dikelola oleh orang Jepang, itu bisa menjadi dunia yang berlandaskan pada berbagi dan tidak ada kelaparan, seperti Kōeigun di garis waktu sebelumnya. Sebaliknya, baik itu kapitalisme atau komunisme, jika dikelola oleh orang-orang Barat yang serakah, mereka akan mengakumulasi kekayaan dan menjadi orang yang penuh dengan keinginan, seperti yang kita lihat di dunia saat ini.

Untuk mencapai Kōeigun seperti itu di masa depan, tentu saja yang pertama dan terpenting adalah memiliki cara berpikir yang Jepang. Kita tidak dapat menciptakan Kōeigun dengan cara berpikir yang mengikuti Barat dan menghasilkan banyak uang melalui ekonomi Keynes. Dengan demikian, kita dapat melihat jenis pemimpin seperti apa yang dibutuhkan oleh Jepang. Meskipun saya belum melihat siapa pemimpin konkretnya, setidaknya ada banyak orang yang tidak dapat menjadi pemimpin Kōeigun. Pemimpin generasi berikutnya dari Kōeigun, dalam arti tertentu, mungkin lebih baik jika mereka "tidak terlalu paham" tentang ekonomi. Karena konsep dasar seperti MBA didasarkan pada ekonomi yang mendorong persaingan dan memberikan gaji "hanya cukup untuk bertahan hidup," yang berarti kompetitif dan tidak memberikan uang yang cukup, dan gagasan MBA adalah bahwa pekerja dapat dikendalikan karena kekurangan uang. Hal ini bertentangan dengan cara berpikir Kōeigun. Oleh karena itu, para pemimpin perusahaan saat ini tidak selalu cocok untuk menjadi pemimpin generasi berikutnya.

Kōeigun didasarkan pada keberadaan yang unik seperti para panglima perang era Sengoku, dan mungkin sulit untuk menciptakan fondasi yang sama di era ini, tetapi saya pikir mungkin untuk menciptakan wilayah ekonomi di antara sebagian orang dengan nilai-nilai bersama, berdasarkan kekuatan ekonomi yang kuat.

Untuk itu, salah satu caranya adalah dengan mengakumulasi kekayaan melalui investasi, bukan melalui manajemen. Ketika terlibat dalam manajemen, kita cenderung mengikuti cara berpikir MBA, tetapi investasi dan IPO dapat melampaui kerangka MBA dan menggandakan kekayaan. Dengan demikian, kita dapat menginvestasikan kekayaan yang cukup yang diperoleh melalui investasi ke dalam kegiatan ekonomi, menciptakan situasi di mana tidak ada kekurangan uang. Dengan melakukan itu, masyarakat dapat tercipta di mana orang-orang bekerja bukan karena uang, tetapi karena "orang lain membutuhkannya."

Jika kita membayangkan dunia tanpa uang, mungkin kita akan membayangkan dunia di mana orang-orang tidak bekerja dan selalu dalam keadaan "Fire," yaitu selalu bersenang-senang. Namun, di Komarki, secara resmi tidak ada kewajiban untuk bekerja (meskipun ada beberapa orang yang bersenang-senang). Pada dasarnya, orang-orang melakukan berbagai jenis pekerjaan. Jadi, yang harus kita tuju bukanlah keadaan "Fire," melainkan masyarakat di mana orang-orang terus bekerja dengan semangat pengabdian.

Sebenarnya, orang-orang yang tidak bekerja dan hanya bersenang-senang dianggap hina di Komarki. Mereka selalu ditanya tentang bagaimana mereka melayani masyarakat. Misalnya, ketika menginap di penginapan, pemilik penginapan mungkin bertanya, "Pekerjaan apa yang Anda lakukan?" Jika Anda menjawab bahwa Anda tidak melakukan apa-apa, Anda mungkin ditolak untuk menginap. Hal ini juga terlihat dalam transaksi. Anda harus menjelaskan pekerjaan yang Anda lakukan dan meyakinkan pihak lain. Tidak mungkin melakukan transaksi hanya karena Anda memiliki uang. Pengecualiannya adalah makanan. Bahan makanan mentah gratis, dan bahkan untuk makanan yang disajikan di restoran, Anda hanya perlu membayar biaya tenaga kerja, dan banyak restoran yang bahkan tidak menerima uang. Dalam kehidupan sehari-hari, posisi dan reputasi seseorang lebih penting daripada uang.

Komarki bisa dikatakan sebagai dunia yang keras bagi mereka yang ingin hidup tanpa bekerja dan hanya bersenang-senang. Ada rasa malu yang kuat di sana. Orang-orang merasa malu jika dianggap malas jika mereka tidak bekerja, sehingga mereka terus bekerja meskipun tidak memiliki semangat pengabdian yang kuat. Idealnya, orang-orang harus bekerja dengan semangat pengabdian, bukan karena rasa malu. Namun, rasa malu itulah yang membuat orang-orang terus bekerja.

Pada dasarnya, di masyarakat seperti itu, penting untuk memberikan pendidikan dan membimbing orang-orang agar mereka dapat beralih dari rasa malu menjadi semangat pengabdian.

Ketika seseorang memiliki cukup uang, hidupnya stabil, dan dia merasa bahagia dan penuh cinta, semangat pengabdian akan muncul. Ketika orang-orang seperti itu bertambah banyak, masyarakat yang didasarkan pada pengabdian akan muncul. Itulah yang mungkin menjadi tujuan dunia di masa depan.

▪️Hal yang Lebih Penting daripada Kebebasan dari Uang

Oleh karena itu, hal-hal seperti "energi tinggi," "kekurangan uang," atau "kemiskinan," yang sering dibicarakan di masyarakat, adalah hal yang kurang penting.

Sebuah dunia baru membutuhkan banyak orang yang, bahkan tanpa uang, menyadari peran mereka dan dapat melayani orang lain. Jika tidak, bagaimana mungkin kita mempertahankan infrastruktur, kebutuhan pokok, dan bahkan barang-barang mewah di dunia ini?

Hal ini menjadi masalah bahkan dalam garis waktu "kemakmuran bersama" yang berpusat di Jepang, tetapi pada saat itu, karena informasi belum tersebar luas seperti sekarang, bahkan jika seseorang memiliki banyak uang, tidak banyak orang yang meninggalkan peran atau pekerjaan mereka. Di sana, seseorang kehilangan rasa hormat begitu mereka keluar dari kerangka masyarakat, sehingga orang lebih memilih kehormatan daripada menjalani kehidupan yang bebas dan santai, dan mereka melanjutkan pekerjaan mereka, yang sebagian besar adalah pekerjaan keluarga.

Petani terus menanam sayuran dan buah-buahan, dan orang-orang seperti samurai dan pedagang juga ada pada masa itu, dan mereka melanjutkan peran mereka. Bahkan di era ketika uang tidak terlalu penting, peran tersebut terus berlanjut.

Jika terjadi perubahan besar dalam ekonomi global saat ini, dan infrastruktur, rumah, dan makanan hampir tidak memerlukan uang, apa yang akan terjadi? Banyak orang akan berhenti bekerja dan infrastruktur akan runtuh. Oleh karena itu, bagi dunia, kondisi saat ini di mana uang kurang mungkin lebih baik.

Jika hal itu terjadi dalam garis waktu seperti "kemakmuran bersama" yang berpusat di Jepang dan dilakukan oleh orang Jepang, situasinya akan berbeda, dan orang akan melanjutkan pekerjaan mereka karena alasan "orang lain membutuhkannya." Ini sebenarnya terjadi dalam garis waktu tertentu, jadi replikasinya mudah, tetapi jika hal itu terjadi di dunia Barat, infrastruktur tidak akan dapat dipertahankan.

Oleh karena itu, seperti yang dikatakan oleh beberapa orang, "revolusi energi akan membawa kita ke masyarakat ideal," tetapi itu hanyalah cerita tentang bagaimana semakin banyak orang yang tidak dapat menghasilkan uang dan tidak dapat makan. Situasinya akan menjadi lebih mengerikan daripada sekarang. Industri energi menghasilkan banyak permintaan dan ekonomi, dan di dunia yang bergantung pada uang ini, keruntuhan industri energi akan menyebabkan peningkatan kemiskinan.

Ini juga bukan tentang "mata uang kripto akan menghilangkan kesulitan keuangan," atau hal-hal seperti itu. Bahkan jika seseorang memiliki uang, jika tidak ada seorang pun yang mengoperasikan infrastruktur atau toko-toko penting, masyarakat akan runtuh.

Cerita-cerita tentang "biaya yang tidak perlu" ini, sebagian besar, hanyalah tentang bagaimana seseorang ingin menghasilkan uang dan hidup nyaman, tetapi keinginan masyarakat adalah untuk mempertahankan gaya hidup yang nyaman seperti sekarang, bahkan jika mereka kelaparan, tetapi jika infrastruktur runtuh, impian seperti itu tidak akan mungkin terjadi.

・Sebagai premis utama, gagasan untuk berbagi dapat tertanam dalam diri masyarakat.
・Dan berdasarkan premis utama tersebut, secara bertahap, uang akan menjadi berlimpah.
・Kemudian, bahkan ketika orang memiliki banyak uang, mereka akan terus bekerja untuk orang lain.

Hanya dengan tiga tahapan inilah dunia yang baik dapat terwujud.

Karena ada banyak hasil pertanian, orang-orang akan mulai berbagi.

Manusia khawatir tentang kehidupan mereka di masa tua, sehingga mereka menikah dan memiliki banyak anak untuk mempersiapkan masa depan. Namun, jika kehidupan dapat dijamin tanpa harus menikah atau memiliki anak, jumlah orang yang memilih untuk menikah dan memiliki anak, yang membutuhkan banyak usaha, akan berkurang, dan masalah populasi juga akan teratasi.

Sebenarnya, dalam garis waktu wilayah kemakmuran tersebut, populasi tidak terlalu bertambah. Ketika para pejabat menyelidiki penyebabnya, mereka menganalisis bahwa orang-orang tampaknya tidak merasakan banyak manfaat dari menikah dan memiliki anak, dan mereka merasa jenuh dengan kesulitan yang terus-menerus, sehingga mereka memilih untuk hidup dengan bebas. Berdasarkan hasil tersebut, masalah populasi juga dapat teratasi secara alami jika menggunakan sistem wilayah kemakmuran.

Ketika mencapai kondisi ini, tiba-tiba, pada suatu saat, orang-orang menyadari, "Hei, kita bisa hidup dengan baik bahkan tanpa mengambil begitu banyak sumber daya dari bumi." Mereka kemudian menyadari dan akhirnya menghentikan produksi berlebihan, dan lingkungan bumi juga menjadi lebih baik.

Kemudian, orang-orang yang terlibat dalam industri energi juga akan menyadari, "Hei, meskipun ada energi gratis, orang-orang tetap bisa hidup dengan baik. Apa yang telah kita lakukan selama ini?" Mereka kemudian menyadari dan masalah energi juga akan teratasi.

Ikan di laut tidak lagi saling berebut secara berlebihan, tetapi hanya mengambil sebanyak yang dibutuhkan, dan jumlahnya akan pulih.

Dengan demikian, masalah yang terlihat dapat diselesaikan dengan relatif cepat jika masalah mentalnya teratasi.

▪️Era di mana pekerjaan menjadi terstandardisasi

Dengan cara itu, dunia berbagi baru terwujud hanya ketika kekayaan terakumulasi, orang-orang tidak kekurangan makanan dan tempat tinggal, dan orang-orang tetap bekerja. Dan kemudian, era di mana pekerjaan menjadi terstandardisasi akan datang.

Ketika motivasi untuk bekerja demi memenuhi kebutuhan makanan dan tempat tinggal hilang, yang tersisa hanyalah motivasi "seseorang akan kesulitan jika aku tidak ada" atau "ada orang yang akan kesulitan jika aku berhenti bekerja." Selain itu, "aku melakukan ⚪︎⚪︎" atau "aku berada dalam posisi ⚪︎⚪︎" akan menambah rasa harga diri.

Di sisi lain, ada perasaan iri melihat orang yang lebih hebat, dihormati, atau jauh lebih kaya tidak berhenti bekerja, seperti "⚪︎⚪︎ tidak berhenti, jadi aku juga tidak bisa berhenti." Namun, pada dasarnya, dua motivasi di atas yang mendorong orang untuk terus bekerja.

Prinsip dasar ini tidak hanya berlaku untuk diri sendiri, tetapi juga dalam interaksi dengan orang lain.

・Saya melakukan pekerjaan saya karena ada orang lain yang menginginkannya. Saya terus melakukannya karena jika saya berhenti, (orang) tertentu akan merasa kesulitan.
・Saya dapat secara terbuka menyatakan bahwa saya memiliki posisi/status tertentu. Dengan melakukan itu, sikap (orang lain) terhadap saya akan berubah. Ini menguntungkan bagi saya.

Misalnya, ketika bepergian di wilayah "Kyōei-ken" (nama wilayah), pertanyaan yang selalu diajukan adalah "Apa pekerjaan Anda?" Jawaban atas pertanyaan itu dapat menyebabkan seseorang (misalnya, pemilik penginapan) berpikir "Anda tidak melakukan apa pun dan hanya datang untuk bersenang-senang," atau sebaliknya, "Anda orang yang hebat." Selain itu, jenis layanan yang diberikan juga berbeda.

Saat ini, prinsipnya adalah bahwa jika Anda membayar, layanan yang diberikan akan sama. Namun, di Kyōei-ken, nilai uang itu sendiri sangat rendah, dan penyediaan layanan seringkali sangat bervariasi berdasarkan penilaian situasional. Kepercayaan yang dimiliki seseorang, perilaku mereka, serta pekerjaan, keluarga, atau status sosial mereka sangat penting. Orang yang dianggap baik akan menerima layanan yang sesuai, sementara yang lain mungkin menerima layanan yang biasa saja. Orang-orang di Kyōei-ken menerima hal ini sebagai sesuatu yang wajar.

Pada kenyataannya, ini adalah aspek negatif dari Kyōei-ken, karena penilaian yang sewenang-wenang dapat menyebabkan berbagai ketidakselarasan. Saya rasa, selama 100 tahun terakhir (terutama setelah perang), ada upaya untuk mempelajari konsep layanan yang setara (terutama oleh orang Jepang).

Meskipun ada aspek negatif seperti itu, dengan merujuk pada apa yang terjadi di Kyōei-ken, tampaknya ketika uang berlimpah, pilihan pekerjaan menjadi lebih terbatas dan pekerjaan menjadi lebih terstandardisasi. Meskipun sekarang kita dapat melakukan berbagai pekerjaan, di masa depan, pekerjaan cenderung menjadi lebih stabil. Dengan hilangnya motivasi karena uang, aspek "melakukan apa yang dapat kita lakukan sekarang untuk berkontribusi" menjadi lebih kuat.

Pada saat itu, hal yang menjadi semakin penting adalah "apakah kita menyukai pekerjaan itu." Meskipun "apakah kita pandai dalam pekerjaan itu" juga penting, yang lebih mendasar adalah apakah kita menyukainya. Pekerjaan yang dapat kita lakukan secara berkelanjutan ketika kita memiliki cukup uang adalah pekerjaan yang setidaknya kita kuasai, dan bahkan lebih penting lagi, pekerjaan yang kita sukai.

tetapi, jika kita menunggu sampai dunia menjadi tempat di mana uang berlimpah, dan kemudian mencoba mengubah pekerjaan, pada saat itu mobilitas pekerjaan akan berkurang. Oleh karena itu, lebih baik untuk mengubah pekerjaan lebih awal. Pada akhirnya, ketika uang berlimpah, pekerjaan akan secara alami menjadi lebih terstruktur dan terikat dalam masyarakat. Ini adalah perubahan yang terjadi dalam jangka waktu yang cukup panjang, tetapi saya pikir perubahan ini kemungkinan besar akan terjadi dalam rentang hidup seseorang.

Oleh karena itu, saya pikir yang terbaik adalah memprioritaskan "melakukan pekerjaan yang disukai," meskipun mungkin terasa sulit saat ini.

Dengan begitu, ketika uang berlimpah dan kita tidak lagi khawatir tentang kebutuhan dasar, dan ketika pekerjaan menjadi lebih terstruktur, melakukan "pekerjaan yang disukai" akan menjadi keuntungan besar.

Jika pada saat pekerjaan menjadi lebih terstruktur, kita melakukan pekerjaan yang tidak kita sukai, kita mungkin akan berhenti dari pekerjaan tersebut. Meskipun kita mungkin tidak akan kekurangan kebutuhan dasar jika menjadi pengangguran, kita mungkin akan kehilangan rasa hormat dan merasa sangat tertekan secara mental.

Oleh karena itu, bahkan sekarang, (meskipun mungkin saat ini hanya sebagai hobi), lebih baik untuk mengejar pekerjaan yang kita inginkan, atau mengembangkan keterampilan melalui hobi atau pekerjaan.