영적으로든 그렇지 않든, 대부분의 사람들이 경제 성장이 필요하다는 생각에 거의 동의한다고 생각합니다. 일부에서 "돈이 필요 없다"는 주장이 있더라도, 그런 식으로 돈이 사라지는 생각은 적어도 현재 시점에서는 소수 의견일 것입니다.
제 기본적인 생각은, 특정 시간선의 태평양 연안에 걸쳐 퍼져나간, 일본에서 시작된 공동 번영권에서 일어난 역사적 사실을 바탕으로 하고 있습니다. 물론 다른 시간선의 이야기이므로 증명하기는 어렵지만, 그것이 존재한다는 가정 하에 앞으로 그 모습을 설명하겠습니다.
<다음은 다른 시간선의 이야기를 바탕으로 하고 있으니 주의해 주십시오.>
공동 번영권(여러 시간선 중 일부)에서는 화폐 경제가 상당히 이른 단계에서 광물 기반에서 지폐 기반으로 전환되었습니다. 그렇다면, 공동 번영권에서는 매우 흥미로운 일이 일어났습니다. 처음 몇 세대 동안 사람들은 현대와 마찬가지로 돈과 식량을 위해 일했지만, 어느 시점부터는, 돈이 충분히 쌓이게 된 것입니다. 가격이 안정되고, 화폐가 세상에 넘쳐나면서, 사람들의 대부분이 부자가 되었음에도 불구하고, 인플레이션이 일어나지 않고, 가격이 안정된 상태로, 사람들은 "다른 사람이 필요하기 때문에"라는 이타심에 기반하여, 이미 충분한 돈이 있음에도 불구하고 자신의 가업을 대대로 이어가게 되었습니다.
특히, 지방에서 특히 유명한 사람이나, 그 마을에서 가장 부자인 마을장과 같은 존경받는 사람들이 많은 돈을 가지고 있음에도 불구하고 일을 그만두지 않고 계속하는 것을 보면서, 다른 사람들은 "저 존경받는 유명인이나 마을 시장은 자신보다 돈을 훨씬 많이 가지고 있어서, 원한다면 언제든지 그만둘 수 있을 텐데도 그만두지 않고 열심히 일하고 있잖아... 나는 그만둘 수 없어"라고 생각하며 모두 일을 계속했습니다. 일본인의 뛰어난 조화 능력이 좋은 방향으로 작용한 것이라고도 할 수 있습니다.
이는 서양의 케인즈 경제학과 모순되는 현상이며, 공동 번영권은 당시 태평양 주변의 모든 지역, 중국이나 한국을 포함한 아시아 각국뿐만 아니라 미국의 중부에서 서부까지 포함하는 광대한 지역을 아우르고 있었습니다. 대략 아팔라치아 산맥이 경계선이었으며, 그 동쪽은 유럽 각국의 속국이 되어 노예가 해방되지 않고 사용되었고, 유럽 각국이 지배하는 미국의 동부와 아프리카는 지옥이었던 반면, 일본을 중심으로 한 태평양 연안의 공동 번영권은 노예가 없고, 음식은 공유 물품이 되어 무료였기 때문에 굶어 죽는 일이 없었고, 천국이었습니다.
그, 천국 지역의 공영권은 1600년 전후의 비교적 초기 단계에서 음식 공유 및 무료라는 개념이 정착되었는데, 그로 인해 경제 활동이 물건이나 사치품에 편중되었고, 땅은 대대로 계승하는 것으로 안정적이었기 때문에, 돈을 사용할 곳이 제한적이었습니다.
케인즈 경제학에 따르면 가격의 균등 등과 같은 방식으로 부와 생산이 어떻게 되는지에 대한 생각이 있지만, 그것은 서양의 욕심 많은 사람들에게는 옳을 수 있지만, 이 시대에서는 그러한 균형 조건이 성립되지 않았습니다. 단순히 가격이 안정되면서 사람들은 그렇게 돈을 많이 사용하지 않게 되었고, 모두가 돈을 엄청나게 모으게 되었습니다. 당시 공영권 사람들은 케인즈라는 것을 당연히 몰랐기 때문에, 있는 그대로의 역사적 사실로서, 위와 같이 가격이 안정되면서 사람들은 부를 축적해 나갔습니다.
공영권이 생겨난 지 몇 세대 후, 사람과 물건, 돈이 충분히 공급되었을 때, 사람들은 갑자기 자신의 집에 돈이 엄청나게 쌓여 있다는 것을 깨달았습니다. 그리고 다른 사람에게 물어보니, 다른 집들도 마찬가지로 집에 돈이 엄청나게 쌓여 있었고, 비슷한 상황이었습니다. 음식은 무료로 공유되고, 돈을 사용할 일도 거의 없기 때문에 돈이 있어도 없어도 크게 불편하지 않지만, 일단 집에 보관해 두는 사람들이 많았습니다.
그리고 마치 댐이 터지듯이 사람들이 "저기. 우리 집에 돈이 엄청나게 쌓여 있는데..." "아, 나도 그래." "이걸로도 생활이 가능할 것 같은데." "음, 그렇지만..."과 같은 이야기를 해도, 사람들은 왜인지 현재 하고 있는 일을 그만두려고 하지 않았습니다. "돈으로는 그만둘 수 있지만, 돈을 가진 것은 자신뿐만이 아니고, 모두가 같은 상황이고... 모두가 돈을 엄청나게 가지고 있지만, 직장을 그만두는 사람은 없으니까... 자신이 이 일을 그만두면 다른 사람들이 힘들어할 거고... 필요한 사람이 있으니까, 일을 계속해야 해."와 같이 모두가 똑같이 생각하게 되었고, 그러한 공동 의식이 생겨났습니다. 그 후, 여러 세대에 걸쳐 입을 모아 "왜냐하면, 이 일을 자신이 하지 않으면 힘들어하는 사람이 있을 거야."와 같은 말을 하면서, 대대로 이어지는 일을 계속했습니다.
공영권에서는 바다나 산의 자원은 공동의 자산으로 인식되었기 때문에, 예를 들어 바다에서 물고기를 잡는다고 해도 필요 이상으로 잡지 않았고, 산에서 광물을 채취한다고 해도 필요 이상으로 채취하지 않았습니다. 현재처럼 돈만 있으면 얻을 수 있는 것이 아니라, 반드시 "왜 그것이 필요한가"를 관리자에게 납득시켜야 얻을 수 있는 방식으로 운영되었습니다. 물고기를 많이 잡으려고 해도 "왜 그렇게 많이 잡아야 하는가"를 설명하지 않으면 할당량을 초과하여 잡는 것은 허용되지 않았고, 광물도 무엇에 사용하는지를 설명해야 했습니다.
따라서, 공영권의 어족 자원은 풍부하게 유지되었고, 광물 역시 수백 년 동안 충분히 사용할 수 있는 양이 확보되어 있었습니다.
지금처럼 돈만 있으면 원하는 만큼 어획할 수 있는 상황은 아니었습니다. 단순히 시스템이나 제도로 인해 상한선이 정해져 있었던 측면도 있었지만, 그보다 더 중요한 것은, 작업을 수행하는 사람들이 현재의 업무량보다 더 많은 노력을 기울이도록 하기 위해서는 그 사람들을 설득해야 했다는 점입니다. 지금이라면 많은 돈을 지불하고 대량으로 인력을 동원하거나 기계를 도입할 수 있지만, 공영권에서는 비교적 작업 인력이 고정되어 있었고, 대대로 가문이 관리를 이어받았기 때문에, 기본적으로 안정적인 생산량을 유지했습니다. 따라서, 더 많은 자원을 확보하기 위해서는 그 사람들에게 필요성을 설득해야만 했습니다.
이는 좋은 면도 있고 그렇지 않은 면도 있었는데, 특히 멀리 떨어져 있고 상황을 잘 모르는 유럽 국가들이 대량의 자원을 구매하려고 할 때, 공영권에서는 "왜 그렇게 많은 양이 필요한가. 그렇게 많이 필요하지 않잖아"라고 말하며 쉽게 자원을 제공하지 않았습니다. 그 결과, 유럽 국가의 상인들은 스트레스를 많이 받았을 것입니다. 공영권의 자원 관리자들은 "유럽 국가의 상인들은 탐욕스럽고, 자원을 대량으로 확보하여 돈을 벌려는 교활한 사람들이다"라는 공통된 인식을 가지고 있었기 때문에, 자원을 대량으로 요구하는 이야기는 잘 받아들여지지 않았습니다.
이러한 방식으로, 공영권에서는 융통성이 부족하고 번거로운 면도 있었지만, 기본적으로 사람들은 자신이 맡은 일을 하고 다른 사람에게 봉사하며 일상을 살아가는 것이 가능했습니다.
이것이 앞으로 일본과 세계가 지향해야 할 하나의 모델이 될 수 있다고 생각합니다.
먼저 돈이 충분히 전 세계에 분배되어 가격이 안정되도록 해야 합니다. 케인즈 경제학처럼 가격 균형을 이루지 않고 모든 사람이 충분한 돈을 가지는 상태를 만들어야 합니다. 그때, 서구의 탐욕스러운 사람들은 돈을 많이 얻기 위해 가격을 조작하거나, 사람들이 항상 돈이 부족한 상황을 만들려고 할 것입니다. 하지만 그러한 술수에 굴하지 않고 가격이 안정되고, 사람들이 공영권처럼 "상대방이 필요하기 때문에"라는 마음으로 일하게 될 때, 현재의 자본주의 경제는 한 단계 발전하여 공영권 경제가 될 것입니다.
이러한 관점에서 볼 때, 일본에서 과거 경제적으로 풍요롭고 동시에 가격이 안정되어 디플레이션과 같은 상황이 나타났던 것은 사실 좋은 징조였습니다. 공영권은 원래 그 시간선에서 일본에서 시작되었기 때문에, 이러한 디플레이션과 가격 안정 현상이 더 넓은 범위에서 발생하고, 사람들이 직업을 그만두지 않고 의무와 봉사의 마음을 어느 정도 유지한다면 이상적인 상태에 가까워질 것입니다.
세계를 보면, 일본적인 현상은 좋지 않은 상황으로 여겨지고 있으며, 세계 각국에서 일본과 같은 디플레이션 성장이 되지 않도록 위험시하고 있습니다. 일본의 자원이 필요 이상으로 다른 나라의 욕망에 가득 찬 사람들에게 빼앗기지 않도록 주의하는 동시에, 세계의 많은 지역에서 동일하게 부의 축적과 동시에 가격의 안정이라는 상황이 된다면 좋겠습니다.
경제학자나 정치인은 그러한 상태를 문제라고 생각할 것이고, 경제가 성장하지 않는 좋지 않은 상황이라고 생각할지도 모르겠습니다. 하지만, 공영권의 상황을 보면, 그러한 가격의 안정과 부의 축적은 문제가 없다는 것을 알 수 있습니다.
지구 규모로 일어나고 있는 자본주의 경제가, 일본을 모범으로 한 공영권 경제로 시간을 두고 소프트랜딩하게 됩니다.
다만, 공영권이 반드시 모든 것이 잘 되는 것은 아니었습니다. 타인에게 기여하는 마음이 부족한 사람들은 꽤나 의무감으로 스트레스를 느끼면서 자신의 일을 하는 상황이 되어, 그 울분이 내부로 쌓여서, 보이지 않는 곳에서 공영권의 정체로 이어졌다고 생각합니다. 겉보기에는 음식에도 불편함이 없는 이상적인 사회이지만, 의무에 얽매여 대대로 전통적인 일을 해나가는 사람들이 넘쳐나는 사회는, 예를 들어 교토를 보면 알 수 있듯이, 겉으로는 타인에게 기여하는 것처럼 보이지만 사실은 매우 스트레스를 느끼는 사람들이 많아졌습니다. 따라서, 그러한 사회에서는, 서비스를 받는 측이 매우 신경을 쓰게 되며, 예를 들어 식당에서 음식을 받을 때도, 음식을 먹으러 온 사람이 매우 자세를 낮추고, 때로는 어색해하면서 정식을 먹고, 꽤나 돈은 장식처럼 느껴졌습니다. 음식을 먹어도 돈이 요구되지 않는 경우도 많았고, 음식을 먹으러 온 사람이 "저, 돈은..."이라고 하면, 그 식당 주인은 "음? 아, 돈이지. 그냥 거기에 두세요"라는 가벼운 반응을 보이기도 했습니다. 돈을 받든 받지 않든 특별히 상관없는 세상이었지만, 그만큼 서비스 받는 측이 매우 신경을 쓰는 세상이었습니다. 기본적으로 사람들이 굶지 않는 것은 좋은 사회이지만, 이렇게 서비스 받는 측이 신경이 쓰이는 사회는 이상적이라고 할 수 없습니다.
과거의 타임라인에서 공영권이 생겨났고, 관리자가 이 타임라인은 일단 보류할 필요가 있다고 판단한 것도 이러한 이유 때문입니다. 실제로 물질적으로 풍요로워져 굶주림은 사라졌지만, 사람들의 마음이 흉해지고 있다는 것을 깨달았기 때문에, 일단은 그 타임라인이 아닌, 반대 방향, 돈이 매우 우위에 있는 방향으로 방향을 전환한 것입니다. 그 중 하나가 현재의 자본주의 사회입니다. 현재의 타임라인은 돈이라는 것이 매우 강력한 힘을 가지고 있고, 서비스를 받을 때에는 이유가 기본적으로 필요 없으며, 돈만 있으면 서비스를 받을 수 있는 상황이 되어, 공영권과는 상당히 다른 상황입니다.
둘 다 꽤 극단적인 이야기인데, 공영권처럼 공유물을 만들어 관리하고 필요한 만큼 사용하는 방식도, 그것 나름대로 유익하다고 생각합니다. 공영권에서 일어난 일은 실제로 그 타임라인에서 일어난 일이기 때문에 이념과는 관계가 없고, 공영권의 모습이 공산주의처럼 보일 수도 있지만, 공영권에서는 공산주의라는 개념이 등장하지 않았지만 자연스럽게 그렇게 된 것입니다. 원래, 사상으로 공산주의가 등장하더라도 운영하는 사람들이 욕심이 많다면 관리자가 부를 축적할 뿐이고, 공영권의 타임라인이 잘 돌아간 것은 관리하고 운영한 사람이 일본인이었기 때문이라고 생각합니다.
그런 의미에서, 이념은 꽤 아무거나 괜찮다고 할 수 있습니다. 자본주의든 공산주의든 무엇이든 일본인이 관리하면 과거 타임라인의 공영권처럼 분배를 기본으로 하는 굶주림 없는 세상이 될 것입니다. 반대로, 자본주의든 공산주의든 서양의 욕심 많은 사람이 관리하면 현재 세상에서 보는 것처럼 욕망으로 가득 찬 사람들이 부를 축적하게 될 것입니다.
향후, 이러한 공영권을 목표로 하기 위해서는 물론 무엇보다 일본적인 사고방식이 필요하며, 서양의 영향을 받아 케인즈 경제학으로 돈을 많이 버는 사고방식으로는 공영권을 만들 수 없습니다. 그렇다면, 일본에 필요한 리더는 어떤 사람인지가 보입니다. 그 리더가 구체적으로 누구인지는 아직 보이지 않지만, 적어도 공영권의 리더가 될 수 없는 사람도 많이 있습니다. 차세대 공영권의 리더는, 어느 의미에서 경제에 문외한인 사람이 더 좋을 것 같습니다. MBA 등 기본적인 사고방식은 사람들을 경쟁하게 한 후 급여는 "겨우 생활할 수 있는 정도"를 주는 경제학에 기반하기 때문에 경쟁을 중시하며, 돈을 충분히 주지 않기 때문에 돈이 부족한 상태에서 노동자를 통제할 수 있다는 것이 MBA의 사고방식인데, 그것은 공영권의 사고방식과 상반됩니다. 그렇다면, 현재 기업의 유력한 리더는 반드시 차세대 리더에게 적합하지 않을 수 있습니다.
공영권은 전국 시대의 무장이라는 희귀한 존재에 의해 기초를 다졌는데, 현재 시대에서 같은 것을 만들기는 어렵겠지만, 강력한 경제력을 기반으로 일부 지역이나 공유된 가치관을 가진 사람들 사이에서 경제권을 만드는 것은 가능하다고 생각합니다.
그것을 위해, 경영이 아니라 투자로 부를 축적하는 것이 하나의 방법이라고 생각합니다. 경영에 관여하면 어쩔 수 없이 MBA적인 사고방식에 기반하게 되지만, 투자나 IPO라면 MBA의 틀을 넘어 부를 배가시킬 수 있습니다. 그렇게, 투자로 축적한 충분한 부를 경제 활동에 돌려, 돈이 부족하지 않은 상황을 만들어냅니다. 그렇게 함으로써, 사람들은 돈 때문에가 아니라 "다른 사람이 필요하기 때문에"라는 생각에 기반하여 일을 계속하는 사회가 만들어질 것입니다.
돈이 없는 세상이라고 하면, 마치 사람들이 일을 하지 않고 항상 놀고 있는 세상이라고 상상될 수도 있습니다. 하지만 공영권에서는 특히 노동의 의무라는 것이 공식적으로 없었습니다 (물론 그렇게 놀고 있는 사람들도 어느 정도 있었습니다). 기본적으로 사람들은 어떤 종류의 노동을 하고 있었습니다. 따라서 목표는 '파이어'가 아니라, 사람들이 헌신적인 마음으로 일을 계속하는 사회를 만드는 것입니다.
사실, 일을 하지 않고 놀고 있는 사람은 공영권에서 경멸의 대상이었습니다. 어떻게 헌신하고 있는지가 항상 중요하게 여겨졌기 때문에, 숙소에 묵더라도 숙소 주인에게 "어떤 일을 하고 계십니까?"라고 질문을 받았고, 아무것도 하지 않는다고 대답하면, 상황에 따라 연박을 거부당할 수도 있었습니다. 이는 거래에서도 두드러졌습니다. 자신이 하고 있는 일을 설명하고, 상대방에게 이해를 받아야 했기 때문에, 단순히 돈이 있기 때문에 거래가 가능하고 물건을 살 수 있는 상황은 흔하지 않았습니다. 예외는 식사였습니다. 가공되지 않은 식재료는 무료였고, 식당에서 제공되는 식사에 대해서도 식재료를 제외한 인건비 정도만 지불하는 것이 기본이었으며, 돈이 필요 없는 식당도 많았기 때문에, 일상생활에서는 돈보다 그 사람의 지위나 신용이 더 중요하게 여겨졌습니다.
공영권은, 일을 하지 않고 놀면서 살고 싶은 사람에게는 엄격한 세상이었습니다. 그곳에는 수치심이라는 감정이 강하게 작용했고, 일을 하지 않으면 게으름뱅이라고 생각되어 부끄러우니, 헌신적인 마음이 없더라도 일을 계속하게 된 측면도 있었다고 생각합니다. 이상적으로는 그러한 수치심이나 의무감보다 헌신적인 마음으로 일을 하는 것이 이상이지만, 수치심이 근본에 있기 때문에 사람들이 일을 그만두지 않고 계속하게 된 측면도 있었다고 생각합니다.
근본적으로는 수치심으로 사회를 유지하면서도, 헌신적인 마음으로 나아갈 수 있도록 계몽하고 이끌어가는 것이 그러한 사회에서 필요하게 될 것입니다.
돈이 부족하지 않은 상태가 되고, 자신의 생활이 안정되고, 정신적으로 풍요로워지고 사랑으로 가득 차면 헌신적인 마음이 생깁니다. 그러한 사람이 많아질 때, 헌신으로 이루어진 사회가 만들어지는 것입니다. 그것이 앞으로 세계가 지향해야 할 방향이라고 생각합니다.
▪️돈으로부터 자유로워지는 것보다 더 중요한 것
따라서 세상에서 흔히 말하는 "에너지가 높다"거나 "돈이 부족하다"거나 "가난하다"와 같은 이야기는 부차적인 것입니다.
새로운 세계라는 것은, "돈이 없어도, 자신의 역할을 자각하고, 타인에게 봉사할 수 있는 사람"이 많이 필요한 것입니다. 그렇지 않으면, 이 세계의 인프라나 생활 필수품 및 사치품을 포함하여, 어떻게 그런 것들을 유지할 수 있을까요?
일본이 중심이 된 공영권 시대에도 이것은 문제였습니다. 하지만 그 때는 지금처럼 정보가 널리 퍼져 있지 않았던 시대에 일어난 일이었고, 아무리 돈이 많아도 자신의 역할, 자신의 일을 그만두는 사람은 그렇게 많지 않았습니다. 왜냐하면, 사회의 틀에서 벗어나는 순간 존경을 잃기 때문입니다. 사람들은 자유롭게 지내는 것보다 명예를 선택하고, 자신의 일, 대부분은 가업이지만, 그것을 계속했습니다.
농부라면 채소나 과일을 계속 만들었고, 무사나 상인과 같은 사람들도 그 시대에 존재하며 자신의 역할을 계속했습니다. 돈이 별로 중요하지 않은 시대였더라도, 역할이라는 것은 계속되었습니다.
지금의 시대에, 만약 세계적인 경제의 대변혁이 일어나서, 인프라나 집, 그리고 음식에 돈이 거의 들지 않게 된다면 어떻게 될까요? 많은 사람들이 일을 그만두고 인프라가 붕괴될 것입니다. 그렇다면, 지금처럼 돈이 부족한 상태가 세계에게 더 좋은 것일지도 모릅니다.
만약 공영권 시대처럼 그것이 일본을 중심으로 한 일본인 문화권에서 일어난다면, 그것은 다른 양상을 띨 것입니다. 사람들은 "다른 사람이 필요로 하기 때문에"라는 이유로 자신의 일을 계속할 것입니다. 실제로, 그것은 어떤 시대에 현실로 일어났기 때문에, 그 재현은 쉬울 것입니다. 하지만 서구권에서 그것이 일어난다면, 인프라는 유지되지 못할 것입니다.
그래서, 세상에서 말하는 것처럼, "에너지 혁명으로 이상적인 사회가 된다"는 이야기가 아닙니다. 단순히, 돈을 벌 수 없어서 먹을 수 없는 사람이 늘어날 뿐입니다. 지금보다 훨씬 비참한 상황이 될 것입니다. 에너지 산업은 많은 수요와 경제를 만들어내고 있으며, 돈에 의존하는 이 세계에서 에너지 산업이 붕괴되는 순간, 빈곤층이 확대될 것입니다.
또는, 가상화폐로 돈에 어려움을 겪지 않게 된다는 이야기도 아닙니다. 돈이 있어도, 아무도 생활에 필수적인 인프라나 가게를 경영하지 않으면, 이 사회는 붕괴될 뿐입니다.
이러한 "비용이 들지 않게 된다"는 종류의 이야기는, 대부분 자신이 돈을 벌고 편하게 지내고 싶다는 욕망에 기반하고 있습니다. 세상의 대다수는 굶어 죽어도 자신이 돈을 쓰지 않으면서 지금까지와 똑같은 편리한 생활을 유지하고 싶어하지만, 인프라가 붕괴되면, 그런 꿈과 같은 이야기는 실현되지 않습니다.
- - 전제로서, 공유라는 사상이 사람들의 마음속에 자리 잡게 되는 것.
- 그리고, 그 전제 위에서 점차 돈이 남아돌게 되는 것.
- 그러면, 돈이 아무리 많아도 사람들은 다른 사람들을 위해 계속 일하게 될 것이다.
그러면, 농작물도 많이 있기 때문에, 나누어 가지게 됩니다.
사람들은, 자신의 노후 생활이 걱정되기 때문에 결혼을 하거나 아이를 많이 낳아서 미래에 대비하지만, 특히 결혼이나 아이를 낳지 않아도 생활이 충분히 보장되는 세상이 된다면, 번거로운 결혼이나 아이를 갖는 선택을 하는 사람들도 줄어들고, 인구 문제도 해결됩니다.
실제로, 그 공영권의 타임라인에서는 인구가 크게 늘지 않았고, 그 원인을 공무원들이 조사한 결과, 사람들은 결혼해서 아이를 갖는 것에 큰 이점을 느끼지 못하고, 고생만 늘어나는 것에 싫증을 느껴, 자유롭게 사는 것을 선택하고 있는 것 아니라는 분석이 있었습니다. 그 결과를 보면, 인구 문제도 공영권의 방식으로 하면 자연스럽게 해결된다고 할 수 있습니다.
이 상태에 도달하면, 갑자기, 어느 순간 사람들은 깨닫게 됩니다. "어라? 이렇게 많은 자원을 지구에서 채취하지 않아도 우리들은 충분히 살아갈 수 있잖아."라고 깨닫고, 비로소, 과잉 생산을 멈추고, 지구의 환경도 풍요롭게 돌아옵니다.
그러면, 에너지 산업에 관련된 사람들도 "어라? 지금까지 억누르기만 해왔던 자유 에너지가 있는데, 자유 에너지가 있어도 사람들은 충분히 풍족하게 살아갈 수 있잖아. 우리들은 지금까지 대체 뭘 하고 있었던 걸까?"라고 깨닫고, 에너지 문제도 해결됩니다.
바다의 물고기도 과잉으로 잡히지 않고, 필요한 만큼만 잡게 되어, 개체 수도 회복됩니다.
이렇게, 눈에 보이는 문제들은 정신적인 측면이 해결되면 의외로 금방 해결되는 것입니다.
▪️직업이 고정화되는 시대
이렇게, 부가 축적되고, 그리고 의식주에 어려움이 없어지고, 그래도 사람들이 직업을 그만두지 않았을 때에만 분배의 세상이 실현되는 것입니다. 그리고, 곧 다가올 것은 직업이 고정화되는 시대입니다.
의식주를 채우기 위한 직업이라는 동기가 사라졌을 때, 거기에 남는 것은 "(자신이 없으면) 누군가가 어려움을 겪을 것이다", "자신이 직업을 그만두면 어려움을 겪는 사람이 있을 것이다"라는 동기입니다. 그리고, 그 위에, "자신은, ⚪︎⚪︎을 하고 있다", "자신은, ⚪︎⚪︎라는 위치에 있다"라는 자존심이 더해집니다.
한편으로, 자신보다 훌륭하거나 존경받는 사람이 직업을 그만두지 않는 것을 흘겨보면서 "⚪︎⚪︎ 씨가 그만두지 않았는데, 내가 그만둘 수 없을 거야"라는 마음도 있지만, 기본적으로 위 두 가지가 동기가 되어 직업을 계속하는 것입니다.
이는 자신의 일뿐만 아니라, 타인과의 관계에서도 이 기본적인 원칙이 유지되도록 합니다.
・나는, 내 일을 누군가가 원하기 때문에 하고 있습니다. 내가 일을 그만두면 (구체적인) 누군가가 어려움을 겪게 되기 때문에 계속하고 있습니다.
・나는 ⚪︎⚪︎라는 위치에 있다는 것을 대외적으로 말할 수 있습니다. 그렇게 함으로써, 나에 대한 (타인의) 태도가 변화합니다. 이는 나에게 이익이 됩니다.
예를 들어, 그 타임라인의 공영권에서 여행을 갔을 때 반드시 묻는 질문은 "당신은 무슨 일을 하고 있나요? (직업은 무엇인가요?)"입니다. 그 답변에 따라 숙소 직원에게 "전혀, 아무런 의무도 수행하지 않고 놀러 온 건가요"라고 생각하게 될 수도 있고, 혹은 "훌륭한 분이시군요"라고 생각하게 될 수도 있습니다. 이는 단순히 사람들의 인식을 바꾸는 것뿐만 아니라, 구체적인 서비스 내용에도 변화를 가져왔습니다.
현재의 세계에서는 돈을 지불하면 서비스는 동일하다는 것이 원칙이지만, 공영권에서는 돈 자체의 가치가 매우 낮았고, 그 자리의 판단에 따라 서비스 제공이 크게 달라지는 것이 일반적이었습니다. 그 사람이 가진 신용, 그 자리에서의 태도, 그리고 직업이나 가문, 혹은 사회적 지위 등이 중요하게 여겨졌고, 훌륭한 사람에게는 그에 상응하는 서비스가 제공되는 반면, 그렇지 않은 사람에게는 그 정도의 서비스가 제공되는 식으로, 유연하게 서비스가 변화하는 것을 공영권 사람들은 당연하게 받아들였습니다.
사실, 이는 공영권의 좋지 않은 측면으로, 자의적인 판단이 강하게 들어가기 때문에 다양한 불화를 야기했습니다. 이번 타임라인에서는 평등한 서비스라는 것을 (특히 일본인이) 배우기 위해 지난 100년 정도 (특히 전후) 동안 존재했다고 생각합니다.
이러한 좋지 않은 측면을 포함하여, 공영권에서 일어난 일을 참고하면, 돈이 남아돌면, 그곳에서 직업 선택이 좁아지고, 직업이 고정화되는 경향이 있다는 것을 알 수 있습니다. 지금은 다양한 직업을 가질 수 있지만, 앞으로는 직업이 일정한 곳에 자리 잡게 될 것입니다. 돈을 벌기 위한 동기가 없어짐으로써, "지금, 자신이 할 수 있는 일을 통해 기여한다"는 측면이 강해지는 것입니다.
그러한 때가 되면, 더욱 중요해지는 것이 "그 일을 좋아하는가"입니다. "그 일을 잘하는가"도 중요하지만, 더욱 근본적으로 중요한 것은 좋아하는가입니다. 돈이 충분히 넘쳐나는 상황에서 계속할 수 있는 일은, 어느 정도는 잘하고, 더욱이, 어느 정도는 좋아하기 때문에 지속할 수 있는 것입니다.
하지만, 돈이 충분히 넘쳐나는 세상이 된 후에 다시 직업을 바꾸려고 해도, 그 시점에는 직업의 유동성이 줄어들기 때문에, 직업을 바꾸는 것이라면 일찍 하는 것이 좋습니다. 그리고, 머지않아 돈이 넘쳐나면서 직업이 사회적으로 고정화되는 경향이 생길 것이고, 이러한 변화는 꽤 긴 시간 동안 일어나는 일이지만, 의외로 한 사람이 살아있는 동안 겪을 수 있는 변화라고 생각합니다.
그러므로, 지금 당장은 힘들더라도 "좋아하는 일을 하는" 것을 최우선으로 하는 것이 좋다고 생각합니다.
그리고, 머지않아 돈이 넘쳐나서 의식주에 어려움이 없는 상태가 되고, 직업이 고정화된 시기에, "좋아하는 일을 하고 있다면" 그것은 큰 장점이 될 것입니다.
만약, 그러한 시기에 원하지 않는 일을 하고 있다면, 직업을 그만두게 될 것이고, 그러면 실업 상태가 되더라도 의식주에는 어려움이 없을 수 있지만, 존경심을 완전히 잃고 정신적으로 힘들어질 것입니다.
그러므로, 지금이라도 (지금은 취미로 하더라도) 하고 싶은 일에 취업하거나, (취미나 일을 통해) 특기를 키워나가는 것이 좋습니다.