Sebenarnya, kesadaran itu muncul, lalu menghilang seperti awan tipis, tetapi tetap saja, kesadaran itu semakin dalam setiap hari. Tiba-tiba, saya menyadari, "Ah," saya bebas. Saya menyadari bahwa keberadaan saya, jiwa, atau apa pun itu, saya bebas.

Kesadaran semacam ini sebenarnya sudah ada sebelumnya, tetapi saya jarang mengungkapkannya secara eksplisit.

Ini bukan hanya pemahaman intelektual, atau tindakan, tetapi kesadaran tentang hal itu. Kesadaran bahwa "Saya adalah makhluk yang bebas" sebenarnya melampaui ruang dan waktu, dan karena kesadaran itu berada di atas kesadaran, itulah yang memungkinkan saya merasakan kebebasan.

Karena kesadaran itu sendiri melampaui ruang dan waktu, maka ia tidak terikat pada masa lalu, sekarang, atau masa depan, dan tidak terikat pada ruang. Namun, sebagai tubuh yang hidup saat ini, sebagai kesadaran individu (yang disebut jiwa), kesadaran itu tidak terlalu ada di masa lalu, dan dari sekarang ke masa depan, kesadaran itu mungkin akan semakin meningkat. Di sisi lain, karena kesadaran yang diperoleh di sini melampaui ruang dan waktu, maka kesadaran itu tidak memiliki waktu, dan tidak memiliki tempat. Tentu saja, dengan pemahaman saya seperti ini, ada batasan waktu dan ruang. Meskipun demikian, secara kualitas, ia memiliki sifat yang tidak terikat pada ruang dan waktu, tidak terkait dengan waktu, dan tidak terkait dengan ruang, tetapi itu terbatas. Jadi, saya belum sepenuhnya bebas dari ruang dan waktu, tetapi saya cukup bebas.

Dalam hal ini, misalnya, para ahli Vedanta mengatakan bahwa pemahaman tentang moksha (kebebasan) adalah "sejak awal memang begitu" (sejak awal semua orang tahu, semua orang memahami). Ungkapan ini mungkin membingungkan, tetapi jika kita membedakan antara kesadaran individu sebagai jiwa dan kesadaran sebagai Purusha yang melampaui ruang dan waktu, maka akan lebih mudah dipahami. Bagi jiwa yang terbatas, yang terikat pada ruang dan waktu, waktu itu ada, sehingga pemahaman itu ada dari sekarang ke masa depan, dan terbatas secara spasial. Di sisi lain, bagi Purusha sebagai jiwa murni, karena melampaui ruang dan waktu, pemahaman itu pada dasarnya melampaui ruang dan waktu. Secara teoritis, itu benar, dan dalam arti "pemahaman," itu benar sejak awal, tetapi kesadaran itu muncul dalam kesadaran, dan itu tidak terjadi sampai seseorang mencapai tingkat spiritual tertentu.

Jadi, sebagai Purusha, pada dasarnya sudah melampaui ruang dan waktu, sehingga "sudah mengetahui dan memahami" sejak awal. Namun, dalam situasi di mana hanya ada kesadaran Jiva, bahkan jika itu benar-benar terjadi sejak awal, kesadaran akan diri sendiri tidak dapat disadari. Dan bagaimana caranya agar dapat menyadari dan mencapai keadaan yang dapat disebut "pemahaman"? Yaitu, ketika Jiva memurnikan dirinya, dan Jiva yang telah dimurnikan bersatu dengan Purusha melalui apa yang disebut Trinitas, "pemahaman" itu akan turun ke kesadaran akan diri sendiri. Karena bagi Purusha, itu melampaui ruang dan waktu, jadi bisa dikatakan "sudah mengetahui" sejak awal.

Kesadaran yang mengetahui kebenaran sejak awal, kesadaran yang memiliki "pengetahuan" sejak awal, pada dasarnya adalah Group Soul tempat saya berada. Keberadaan asal tempat saya berada mengetahui hal itu sejak awal, dan kesadaran itu masuk ke dalam diri saya. Sejak aliran Purusha beberapa waktu lalu, secara bertahap muncul aura seperti udara, dan seiring aura itu semakin menstabilkan diri, kesadaran semakin dalam. Mungkin, baik dari kedua aspek tersebut, secara bertahap aura itu terus masuk, menstabilkan diri, dan memperdalam pemahaman.

Sebagian dari Group Soul tempat saya berada masuk ke dalam diri saya, dan saya memperoleh pemahaman bahwa saya "bebas," bahwa saya sudah bebas sejak awal. Jadi, meskipun pemahaman itu diekspresikan sebagai "sudah seperti itu sejak awal," hal itu tentu saja tidak mengubah diri saya sebagai Jiva di masa lalu. Kesadaran akan diri sendiri (Jiva) saya menyadari "kebebasan" ini mulai dari saat ini hingga masa depan. Namun, dari sudut pandang Purusha, sejak awal sudah bebas (moksha), dan seiring kesadaran Purusha dan kesadaran Jiva menyatu, kesadaran Purusha meresap ke dalam Jiva, dan melalui itu, Jiva memperoleh pemahaman bahwa dirinya sudah bebas (moksha) sejak awal. Jiva hanya salah paham, dan Purusha, yang merupakan diri sebenarnya, sudah mengetahui bahwa dirinya bebas sejak awal. Dan itu turun ke kesadaran akan diri sendiri, menjadi sadar, dan memperoleh pemahaman, "Oh, aku bebas (moksha)."