Na realidade, essa consciência emerge como se flutuasse, e então se esconde nas sombras, como uma nuvem tênue. No entanto, essa consciência, a cada dia, se aprofunda. De repente, percebemos a "liberdade". Percebemos que a nossa existência, seja ela alma, Purusha, ou como quer que se chame, é, de alguma forma, livre.

Essa espécie de consciência, na verdade, já existia antes, mas raramente era expressa de forma tão explícita.

Não se trata apenas de uma compreensão intelectual, nem de uma ação, mas de uma consciência de ser. A consciência de que "sou um ser livre" transcende, em certa medida, o tempo e o espaço, e é justamente por estar em um nível de consciência que transcende o tempo e o espaço que essa consciência da liberdade é alcançada.

Essa consciência, em si, transcende o tempo e o espaço, portanto, não está presa ao passado, ao presente ou ao futuro, nem está presa ao espaço. No entanto, para este corpo que vive agora, para essa consciência individual (o chamado Jiva), a consciência era menos presente no passado e, a partir de agora, provavelmente aumentará em direção ao futuro. Por outro lado, como essa consciência transcende o tempo e o espaço, ela não tem tempo verbal e, em princípio, não tem localização espacial. Dito isto, para alguém com a minha percepção, ainda existem limitações de tempo e espaço. Em princípio, existe uma qualidade que não está presa ao tempo e ao espaço, que não é afetada pelo tempo e pelo espaço, mas essa qualidade é limitada. Portanto, não estamos completamente livres do tempo e do espaço, mas, mesmo assim, estamos livres em certa medida.

Nesse sentido, por exemplo, as pessoas da escola Vedanta falam sobre a compreensão da "moksha" (liberdade) como algo que "sempre foi assim" (todos já sabem, todos já entendem). Essa expressão pode ser confusa, mas é mais fácil de entender se você separa a sensação do indivíduo como Jiva e a sensação do Purusha que transcende o tempo e o espaço. Para o Jiva, que é uma entidade limitada, presa ao tempo e ao espaço, e que é uma ilusão (um engano), o tempo existe, portanto, a compreensão existe do presente para o futuro e é algo limitado no espaço. Por outro lado, para o Purusha, como espírito puro, a compreensão transcende o tempo e o espaço desde o início. Em teoria, isso é verdade, e no sentido de "compreensão", sempre foi verdade, mas a manifestação dessa consciência na consciência consciente não ocorre até que se tenha progredido espiritualmente em certa medida.

Portanto, como Purusha, é possível estar transcendendo o tempo e o espaço desde o início e "saber e compreender" desde o início. No entanto, em uma situação em que existe apenas a consciência de Jiva, mesmo que isso seja verdade desde o início, a consciência manifesta não pode ser percebida. E, para que a consciência possa ser percebida e alcançar um estado que pode ser chamado de "compreensão", Jiva deve purificar a si mesma, e quando Jiva purificada e Purusha se unem através do que é chamado de trindade, essa "compreensão" desce à consciência manifesta. Certamente, do ponto de vista de Purusha, isso transcende o tempo e o espaço, então pode-se dizer que "sabia desde o início".

Essa consciência que sabe a verdade desde o início, essa consciência que possui "conhecimento" desde o início, é, na verdade, a própria alma de grupo à qual eu pertenço. A existência fundamental à qual eu pertenço sabe disso desde o início, e essa consciência entrou em mim. Além disso, desde o influxo de Purusha no outro dia, um pouco de uma aura, como o ar, tem gradualmente entrado, e à medida que essa aura se estabelece, a consciência tem se aprofundado. Provavelmente, ambos os casos são verdadeiros, e à medida que a aura entra gradualmente, ela se estabelece e se estabiliza, e a percepção se aprofunda.

Uma parte da alma de grupo à qual eu pertenço entra em mim, e eu entendo que, originalmente, eu era "livre", que eu era livre desde o início. Portanto, mesmo que essa compreensão seja expressa como "sempre foi assim", isso não muda a minha identidade como Jiva. A minha consciência manifesta como Jiva percebe essa "liberdade" a partir do presente e no futuro. Do ponto de vista de Purusha, sempre fui livre (moksha), e à medida que a consciência de Purusha e a consciência de Jiva se fundem, a percepção de Purusha se infiltra no lado de Jiva, e, através disso, a compreensão de que sempre fui livre (moksha) é alcançada. Jiva estava apenas enganada, e a verdadeira eu, que é Purusha, sempre soube que era livre. E isso desce à consciência manifesta, torna-se consciente e a compreensão de "sim, eu sou livre (moksha)" é alcançada.