Фактически, осознание может возникать, словно из ниоткуда, а затем исчезать, скрываясь в тени, подобно тонкому облаку, но, тем не менее, осознание, день за днем, углубляется. Внезапно, вы осознаете, что "вот оно", что вы свободны. Вы осознаете, что ваше существо, душа, Пуруша, как бы это ни называлось, – вы свободны.

Подобное осознание, на самом деле, существовало и раньше, но я редко выражал это словами.

Это не просто интеллектуальное понимание и не просто действие, это осознание того, что это так. Осознание того, что "ага, (я) свободное существо", на самом деле, в некоторой степени выходит за пределы пространства-времени, и именно благодаря тому, что сознание находится за пределами пространства-времени, достигается осознание свободы.

Это осознание само по себе выходит за пределы пространства-времени, поэтому оно не связано с прошлым, настоящим или будущим, и не ограничено пространством. Однако, если говорить о текущем теле, об индивидуальном сознании (так называемой Дживе), то в прошлом осознание этого было не таким сильным, и, вероятно, в будущем оно будет возрастать. С другой стороны, это осознание находится за пределами пространства-времени, поэтому у него нет временной формы и, (в некотором смысле), нет пространственного местоположения. Как говорится, у меня, с моим уровнем понимания, есть ограничения во времени и пространстве. В принципе, у него есть качество, которое не связано с пространством-временем, не зависит от времени и не ограничено пространством, но это ограничено. Поэтому, я не полностью свободен от пространства-времени, но, тем не менее, я в определенной степени свободен.

В этом отношении, например, представители школы веданты говорят о понимании мокши (свободы), что "это всегда было так" (что все это знают и понимают изначально). Это выражение может быть сбивающим с толку, но если разделить ощущение индивидуальности, ограниченной пространством-временем (Джива), и ощущение Пуруши, выходящего за его пределы, то это становится понятнее. Для Дживы, ограниченной пространством-временем, понимание существует от настоящего к будущему и ограничено пространством. С другой стороны, для Пуруши, как чистого духа, это понимание изначально выходит за пределы пространства-времени. Теоретически, это так, и в смысле "понимания" это всегда было так, но для того, чтобы это осознание проявилось в сознании, необходимо определенное развитие.

Поэтому, с точки зрения Пуруши, он находится вне времени с самого начала, и может "знать и понимать" это с самого начала. Однако, в ситуации, когда существует только сознание Дживы, даже если это действительно было так с самого начала, явное сознание не может быть осознано. И как же можно достичь осознания и состояния, которое можно назвать "пониманием"? Ответ заключается в том, что Джива должна очистить себя, и когда очищенная Джива объединяется с Пурушей посредством так называемой Троицы, это "понимание" спускается в явное сознание. И, действительно, с точки зрения Пуруши, это находится вне времени, поэтому можно сказать, что он "знал это с самого начала".

Сознание, которое знает истину с самого начала, сознание, которое обладает "знанием" с самого начала, на самом деле является моей групповой душой, и моя изначальная сущность знает это с самого начала. Можно сказать, что это сознание вошло во меня. После недавнего притока Пуруши, постепенно появляется новая аура, похожая на воздух, и по мере того, как эта аура закрепляется, осознание углубляется. Вероятно, это происходит одновременно: постепенно, по мере того, как аура продолжает поступать, она закрепляется и стабилизируется, и осознание углубляется.

Часть моей групповой души входит в меня, и я получаю понимание того, что я "свободен", что я был свободен с самого начала. Поэтому, даже если это понимание выражается как "было так с самого начала", это, конечно, не меняет моей прошлой жизни в качестве Дживы. Мое явное сознание Дживы осознает эту "свободу" только в настоящее время и в будущем. С точки зрения Пуруши, он всегда был свободен (мокша), и по мере того, как сознание Пуруши и сознание Дживы сливаются, осознание Пуруши проникает в Дживу, и таким образом, она получает понимание того, что она всегда была свободна (мокша). Джива просто ошибалась, а истинное "я", то есть Пуруша, всегда знала, что она свободна. И это осознание спускается в явное сознание, становится осознанным, и она понимает: "Да, я свободна (мокша)".