वास्तव में, यह जागरूकता उभरती है, और फिर यह धुंध में डूब जाती है, और छाया में छिप जाती है, लेकिन फिर भी, जागरूकता हर दिन गहरी होती जाती है। "अरे," अचानक, आप महसूस करते हैं कि आप स्वतंत्र हैं। आप अपनी उपस्थिति, आत्मा, पुरुष, या जो कुछ भी आप इसे कहते हैं, को महसूस करते हैं, लेकिन अंततः, आप महसूस करते हैं कि आप स्वतंत्र हैं।
इस तरह की जागरूकता वास्तव में पहले से मौजूद थी, लेकिन मैंने इसे इतनी स्पष्ट रूप से शब्दों में व्यक्त नहीं किया था।
यह सिर्फ एक बौद्धिक समझ नहीं है, और न ही यह कोई क्रिया है, बल्कि यह महसूस करना है कि ऐसा है। "आह, (मैं) एक स्वतंत्र अस्तित्व हूं" - यह जागरूकता वास्तव में समय और स्थान को कुछ हद तक पार करती है, और क्योंकि यह चेतना के स्तर पर समय और स्थान को पार करती है, इसलिए स्वतंत्रता की जागरूकता प्राप्त होती है।
यह जागरूकता स्वयं समय और स्थान से परे है, इसलिए यह अतीत, वर्तमान और भविष्य से बंधा नहीं है, और न ही यह स्थान से बंधा है, लेकिन वास्तव में, इस वर्तमान में जीवित शरीर और व्यक्तिगत चेतना (जिसे जीव कहा जाता है) के रूप में, अतीत में यह जागरूकता इतनी अधिक नहीं थी, और अब से भविष्य में यह जागरूकता संभवतः बढ़ेगी, लेकिन, दूसरी ओर, यह जागरूकता समय और स्थान से परे है, इसलिए इस जागरूकता में कोई काल नहीं है, और न ही कोई स्थानिक स्थान है। हालांकि, मेरी तरह की समझ में, समय और स्थान दोनों पर सीमाएं हैं। सैद्धांतिक रूप से, इसमें एक ऐसी गुणवत्ता है जो समय और स्थान से बंधी नहीं है, जो समय से स्वतंत्र है, और स्थान से भी स्वतंत्र है, लेकिन यह सीमित है। इसलिए, मैं पूरी तरह से समय और स्थान से मुक्त नहीं हुआ हूं, लेकिन फिर भी, मैं कुछ हद तक स्वतंत्र हूं।
इस बारे में, उदाहरण के लिए, वेदांत के लोग मोक्ष (स्वतंत्रता) की समझ के बारे में कहते हैं कि "यह हमेशा से ऐसा ही था (शुरुआत से ही सभी को पता है, सभी को समझ में आता है)।" यह अभिव्यक्ति भ्रमित करने वाली हो सकती है, लेकिन जीव के रूप में व्यक्तिगत भावना और समय और स्थान से परे पुरुष की भावना के बीच अंतर करने से यह स्पष्ट हो जाता है। जीव के रूप में, सीमित, समय और स्थान से बंधे, एक भ्रमित "मैं" की अवधारणा के लिए, समय मौजूद है, इसलिए समझ वर्तमान से भविष्य की ओर होती है, और यह स्थानिक रूप से भी सीमित होती है। दूसरी ओर, पुरुष के रूप में शुद्ध चेतना के लिए, यह हमेशा से समय और स्थान से परे है, इसलिए वहां की समझ स्वयं समय और स्थान से परे है। सैद्धांतिक रूप से, यह सही है, और "समझ" के अर्थ में, यह हमेशा से ऐसा ही है, लेकिन इस जागरूकता का प्रकट चेतना में प्रकट होना, आध्यात्मिक रूप से आगे बढ़ने तक नहीं होता है।
इसलिए, पुर्षा के रूप में, शुरुआत से ही यह समय और स्थान से परे है, और "शुरुआत से ही जानने और समझने" की क्षमता है। हालांकि, वास्तविक स्थिति में, जब केवल जीवा की चेतना मौजूद होती है, तो भले ही यह वास्तव में शुरुआत से ही ऐसा हो, फिर भी यह सचेत रूप से महसूस नहीं किया जा सकता है। और, यह कैसे महसूस किया जा सकता है, और "समझ" की स्थिति कैसे प्राप्त की जा सकती है, इसके लिए जीवा को खुद को शुद्ध करना होगा, और जब शुद्ध जीवा और पुर्षा एक हो जाते हैं, जिसे आमतौर पर त्रिमूर्ति कहा जाता है, तो यह "समझ" सचेत जागरूकता में आती है। निश्चित रूप से, पुर्षा के लिए, यह समय और स्थान से परे है, इसलिए यह कहना संभव है कि "यह शुरुआत से ही ज्ञात था"।
एक ऐसी चेतना जो शुरुआत से ही सत्य को जानती है, एक ऐसी चेतना जो शुरुआत से ही "ज्ञान" रखती है, वास्तव में मेरे समूह आत्मा (ग्रुप सोल) का ही एक हिस्सा है। मेरे मूल अस्तित्व (रूट एक्सिस्टेंस) को इस बात का ज्ञान शुरुआत से ही था, और यह चेतना मेरे अंदर आई है। हाल ही में, पुर्षा के प्रवेश के बाद से, धीरे-धीरे एक नई आभा (ऑरा) प्रवेश कर रही है, और जैसे-जैसे यह आभा स्थिर होती जा रही है, जागरूकता बढ़ रही है। संभवतः, यह दोनों ही मामलों में है, और धीरे-धीरे आभा का प्रवाह बढ़ रहा है, जिससे यह स्थिर और स्थिर हो रही है, और जागरूकता बढ़ रही है।
मेरे अंदर मेरे समूह आत्मा का एक हिस्सा प्रवेश कर रहा है, और इस तरह, मुझे यह समझ मिल रही है कि मैं "स्वतंत्र" हूँ, शुरुआत से ही स्वतंत्र था। इसलिए, भले ही इस समझ को "शुरुआत से ही ऐसा था" के रूप में व्यक्त किया जाए, फिर भी इससे मेरे पिछले जीवा के रूप में के अस्तित्व में कोई बदलाव नहीं आता है। मेरे जीवा की सचेत जागरूकता को इस "स्वतंत्रता" का एहसास वर्तमान से भविष्य तक होगा। पुर्षा के दृष्टिकोण से, यह शुरुआत से ही स्वतंत्रता (मोक्ष) है, और जैसे-जैसे पुर्षा की चेतना और जीवा की चेतना का विलय होता है, जीवा के पक्ष में भी पुर्षा की जागरूकता फैलती है, और इस तरह, यह समझ मिलती है कि "मैं शुरुआत से ही स्वतंत्र (मोक्ष) था"। जीवा ने गलत समझा था, और वास्तविक स्वयं, पुर्षा, को हमेशा से ही पता था कि वह स्वतंत्र है। और, यह सचेत जागरूकता में आता है, और यह आत्म-जागरूकता प्राप्त होती है, और "हाँ, मैं स्वतंत्र (मोक्ष) हूँ" जैसी समझ मिलती है।