Kata "kebahagiaan" pun terasa kurang tepat jika diucapkan di sini. Ketika mencapai tingkat "sahashrara," aspek "emosional" yang terkait dengan kata "kebahagiaan" menghilang, dan yang tersisa hanyalah keadaan "penuh," keadaan yang dipenuhi dengan energi, dan keadaan itu semakin meningkat.

Kata "kebahagiaan" hanya sesuai untuk tahap sebelumnya. Bahkan jika hanya sedikit "penuh," jika keadaan tersebut menjadi "penuh" melalui meditasi, maka keadaan tersebut dapat disebut "kebahagiaan" karena merasa sangat puas. Seiring dengan semakin dekatnya menuju keadaan yang "selalu penuh" (meskipun ada perbedaan dalam kondisi harian), melalui meditasi yang memiliki perbedaan signifikan yang dapat disebut "kebahagiaan," "kebahagiaan" menjadi hal yang lumrah dalam meditasi (meskipun ada sedikit penyimpangan dalam penyampaian), dan keadaan "penuh" dengan "kebahagiaan" cenderung berlangsung lebih lama dalam kehidupan sehari-hari, sehingga aspek emosional juga menjadi lebih stabil (meskipun terkadang merasa tidak bahagia), tetapi pada dasarnya selalu dalam keadaan yang "penuh."

Karena meditasi secara sementara meningkatkan keadaan "kebahagiaan," aspek "kebahagiaan" menjadi lebih menonjol. Namun, jika selalu dalam keadaan seperti "kebahagiaan," tidak perlu menyebutnya "kebahagiaan," karena selalu dalam keadaan "penuh," jadi lebih tepat jika dikatakan "hanya keadaan yang penuh."

Jika ditanya apakah itu "kebahagiaan," ya, memang begitu, tetapi ketika dikatakan "kebahagiaan," itu juga mencakup makna "penuh," tetapi aspek emosional dari "kebahagiaan" juga ada, dan sebagai emosi, itu memang seperti itu, tetapi saya cenderung berada dalam keadaan itu. Saya tidak perlu menyebutnya "kebahagiaan," karena saya tidak akan menyebutnya "kebahagiaan" secara khusus. Ketika dikatakan "kebahagiaan," ada sedikit nuansa yang menyiratkan "sementara," tetapi jika dikatakan "kebahagiaan berkelanjutan," itu menjadi penjelasan yang sulit dipahami, jadi jika menggunakan ungkapan seperti itu, bagi saya, lebih cocok jika dikatakan "hanya keadaan yang penuh."

Meskipun demikian, jika hanya dikatakan "penuh," itu mungkin akan terdengar seperti "apa maksudnya." Jadi, untuk sementara, sebagai penjelasan, mungkin bisa dikatakan "kebahagiaan." Namun, maksudnya adalah bahwa ketika "kebahagiaan" menjadi hal yang lumrah, kita tidak perlu menyebutnya "kebahagiaan."

Keadaan ini sesuai dengan penjelasan tentang "Atman" dalam Vedanta. Atman adalah "Sat-Chit-Ananda," dan "Ananda" umumnya diterjemahkan sebagai "kebahagiaan," tetapi makna aslinya dalam bahasa Sansekerta adalah "penuh," jadi ini bisa dimengerti. "Sat" adalah keberadaan, yang berarti abadi dan berlaku untuk masa lalu, sekarang, dan masa depan, dan "Chit" adalah kesadaran, jadi "kesadaran abadi yang penuh" adalah makna dari Atman. Jika Atman diterjemahkan ke dalam bahasa Jepang, itu adalah "diri sejati," jadi "diri sejati" adalah "kesadaran abadi yang penuh."

Ketika kita mencapai Sahasrara, kita menyadari bahwa kesadaran Atman tersebut adalah ekspresi yang benar dan tepat dalam arti sebenarnya.